2021-2022學(xué)年河北省廊坊市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年河北省廊坊市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是【】

A.自然、社會(huì)和人類發(fā)展的普遍規(guī)律B.人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律C.社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律D.黨的路線、方針、政策

2.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須始終（）A.A.以經(jīng)濟(jì)效益為中心B.以發(fā)展速度為中心C.以平衡比例為中心D.以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為中心

3.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是（）

A.速度、比例和效益的統(tǒng)一

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)

C.形成一、二、三產(chǎn)業(yè)的合理結(jié)構(gòu)

D.科技、教育與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合

4.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一組是

A.哲學(xué)、宗教、心理學(xué)B.藝術(shù)、道德、邏輯學(xué)C.語言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)D.哲學(xué)、藝術(shù)、道德

5.真象和假象的區(qū)別在于（）

A.真象是客觀的，假象是主觀的

B.真象是表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

C.真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部

D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

6.新中國(guó)建立初期，國(guó)內(nèi)的主要矛盾仍是（）

A.帝國(guó)主義和中華民族之間的矛盾

B.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾

D.封建主義和民主主義之間的矛盾

7.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中間派是

A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)

8.16.標(biāo)志中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命終結(jié)的事件是（）

A.辛亥革命的失敗

B.第一次護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗

C.第二次護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗

D.護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗

9.2007年11月20日，東盟10國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在新加坡舉行第13屆首腦會(huì)議，會(huì)議簽署了

A.《東盟條約B.《東盟憲章》C.《東盟規(guī)則》D.《東盟協(xié)議》

10.下列選項(xiàng)中不屬于實(shí)踐范疇的有

A.工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.處理社會(huì)關(guān)系問題D.各種生理反應(yīng)活動(dòng)

11.事物的度是指()。

A.事物內(nèi)在的規(guī)定性B.事物與他物相聯(lián)系時(shí)表現(xiàn)出來的質(zhì)C.事物保持自身質(zhì)的量的界限D(zhuǎn).事物可以用數(shù)量表示的規(guī)定性

12.思維和存在的關(guān)系問題是（）。

A.歷史觀的基本問題B.人生觀的基本問題C.發(fā)展觀的基本問題D.哲學(xué)的基本問題

13.黨的十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出全面深化改革的總目標(biāo)是【】

A.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

B.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化

C.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)科技和教育現(xiàn)代化

D.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和工業(yè)現(xiàn)代化

14.認(rèn)識(shí)的主體性原則是指（）。

A.主觀性原則B.主體決定客體原則C.主體的能動(dòng)性原則D.客體依賴主體原則

15.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)（）A.A.生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

B.各種生產(chǎn)關(guān)系的總和

C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的總和

16.關(guān)于階級(jí)的說法錯(cuò)誤的是()

A.階級(jí)的實(shí)質(zhì)是階級(jí)剝削B.階級(jí)的存在不是永恒的C.私有制是階級(jí)產(chǎn)生的前提之一D.階級(jí)本質(zhì)上是一種政治關(guān)系

17.我國(guó)現(xiàn)有的支柱產(chǎn)業(yè)是

A.農(nóng)業(yè)B.交通運(yùn)輸業(yè)C.商業(yè)、服務(wù)業(yè)D.電子、石化、汽車、建筑業(yè)

18.認(rèn)為金木水火土是世界的本原屬于

A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.辯證唯物主義

19.意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是

A.反映事物的外部聯(lián)系B.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C.擺脫客觀世界的制約D.通過指導(dǎo)實(shí)踐自覺地改造客觀世界

20.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是

A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.辯證否定D.普遍和特殊、個(gè)別和一般、絕對(duì)和相對(duì)的辯證關(guān)系

21.“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一科學(xué)概念的正式提出，是在

A.2002年黨的十六大

B.2005年黨的十六屆五中全會(huì)

C.2003年黨的十六屆三中全會(huì)

D.2004年黨的十六屆四中全會(huì)

22.國(guó)家本質(zhì)上是（）

A.社會(huì)秩序的維持者B.社會(huì)主治的領(lǐng)導(dǎo)者C.社會(huì)公共事物的管理機(jī)構(gòu)D.階級(jí)壓迫的工具

23.社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的最終目標(biāo)是

A.解放生產(chǎn)力B.達(dá)到共同富裕C.消滅剝削，消除兩極分化D.發(fā)展生產(chǎn)力

24.我國(guó)的政體是

A.議會(huì)制B.人民代表大會(huì)制度C.民主集中制D.政治協(xié)商制度

25.中國(guó)外交政策的宗旨是【】

A.提高中國(guó)的國(guó)際地位B.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.實(shí)現(xiàn)全人類的解放

26.資產(chǎn)階級(jí)人性論最根本的缺陷是（）A.A.從人的自由出發(fā)B.從抽象的人出發(fā)C.從人的具體性出發(fā)D.從人的社會(huì)關(guān)系出發(fā)

27.

第

12

題

矛盾的兩種基本屬性是（）

28.馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是（）。A.A.孫中山的新三民主義B.王明等為中共更加布爾什維克克而斗爭(zhēng)C.毛澤東思想D.鄧小平理論29.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提（）A.A.細(xì)胞學(xué)說B.生物進(jìn)化論C.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律D.三者都包括

30.客觀真理是指

A.主體對(duì)客體的客觀反映

B.不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在

C.正確認(rèn)識(shí)中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在

D.正確認(rèn)識(shí)中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

二、多選題(10題)31.臺(tái)灣問題（）

A.是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的遺留問題B.是屬于中國(guó)的內(nèi)政問題C.決不允許外國(guó)勢(shì)力插手D.只能用和平的方式解決

32.堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括（）

A.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制

B.一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪

C.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

33.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體”深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

34.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

35.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹立社會(huì)主義榮辱觀

36.新中國(guó)成立初期，中國(guó)處于新民主主義社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)成分有（）

A.社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)與合作社經(jīng)濟(jì)B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.私人資本主義經(jīng)濟(jì)D.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

37.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本政策有（）

A.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，勞動(dòng)和幫助其他地區(qū)和其他人，逐步走向共同富裕

D.堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)

38.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

C.解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)矛盾的需要

39.鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶（）

A.馬列主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)

B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史根源

C.我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

D.當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景

40.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不可逾越的一個(gè)歷史階段是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它反映了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性

B.它反映了我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的特殊性

C.它是由生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的客觀條件決定的

D.它的歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化

三、判斷題(5題)41.意識(shí)具有主觀特性。

42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。45.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。四、辨析題(2題)46.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的唯一原因。

47.中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。五、論述題(2題)48.“一國(guó)兩制”在哪些方面繼承和發(fā)展了馬克思主義?

49.論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料4，說明當(dāng)前啟動(dòng)農(nóng)村市場(chǎng)對(duì)保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的作用。

51.

中共八大的政治報(bào)告是誰作的?材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說明理由。

參考答案

1.A馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。因此，它的研究對(duì)象是自然、社會(huì)和人類發(fā)展的普遍規(guī)律。

2.A速度、效益、比例是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的三個(gè)重要因素。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求有較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，而加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度是以提高經(jīng)濟(jì)效益為前提的，平衡比例是為了收到更好的經(jīng)濟(jì)效益。這樣看來只有“A”符合題意。

3.B

4.D

5.D

6.D

7.D

8.D

9.B

10.D

11.C

12.D【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了哲學(xué)的基本問題。【應(yīng)試指導(dǎo)】思維與存在的關(guān)系問題、精神與物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

13.A本題考查了全面深化改革的總目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

14.C

15.C社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是：社會(huì)主義的公有制；公有制包括：國(guó)家所有制、集體所有制、合資企業(yè)中的公有成份。

16.D

17.D

18.C本題考查了唯物主義的幾種形態(tài)。古代樸素唯物主義是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)，其主要特征是用自然原因去解釋自然現(xiàn)象，往往將某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界本原。

19.D

20.B

21.D

22.D

23.B

24.B

25.B本題考查了中國(guó)外交政策的宗旨。中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

26.B

27.B

28.C

29.D

30.D

31.ABC

32.ABCD

33.ABCD

34.ABC

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABCD

40.BCD

41.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

46.割裂了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

(1)唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)因是指一事物自身所包含的諸要素之間的對(duì)立統(tǒng)一，外因是指一事物與其他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一。內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用是不可分割的。

(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系是：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因，它規(guī)定事物發(fā)展的基本方向；外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是任何事物存在和發(fā)展的必要條件，離開外因必要的條件，事物的變化發(fā)展就不可能；外因必須通過內(nèi)因而起作用。任何割裂內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的做法都是錯(cuò)誤的。47.錯(cuò)誤。理由：(1)中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命的開始，標(biāo)志著新民主主義向社會(huì)主義過渡，開始中國(guó)不是進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而是進(jìn)入新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)是帶有過渡性質(zhì)的社會(huì)而不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。它從屬于社會(huì)主義體系和逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)的社會(huì)。因此新民主主義社會(huì)既有社會(huì)主義因素又有非社會(huì)主義的因素。中國(guó)進(jìn)人社會(huì)主義社會(huì)是從社會(huì)主義三大改造完成后才開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。

48.(1)“一國(guó)兩制”構(gòu)想依據(jù)的是馬克思主義方法論，即實(shí)事求是。正如鄧小平所說，“一國(guó)兩制”的提出，要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實(shí)事求是，這個(gè)構(gòu)想是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)提出來的。港、澳、臺(tái)地區(qū)長(zhǎng)期與祖國(guó)分離，當(dāng)?shù)厝嗣裆钤谫Y本主義制度下并習(xí)慣資本主義的生活方式。這些歷史造成的事實(shí)是在解決港、澳、臺(tái)問題時(shí)必須充分考慮到的。在這種情況下，只能實(shí)事求是地尋求解決港、澳、臺(tái)問題的途徑，做到使各方面都能接受。用“一國(guó)兩制”方式而不是用社會(huì)主義的方法來解決，既對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有利，也充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，符合中華民族的根本利益。

(2)“一國(guó)兩制”構(gòu)想發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。按照馬克思主義的國(guó)家學(xué)說，在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部，只能存在一種社會(huì)制度及其相應(yīng)的政權(quán)組織形式，而不允許另一種社會(huì)制度及其組織形式存在。而按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想，在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家內(nèi)允許有兩個(gè)不同性質(zhì)的社會(huì)制度長(zhǎng)期并存；社會(huì)主義國(guó)家既可以為作為國(guó)家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。這是對(duì)馬克思列寧主義國(guó)家學(xué)說的重要發(fā)展。正如鄧小平所說：“以社會(huì)主義制度為主體的國(guó)家包含不同的