文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神的內(nèi)涵及其在文化藝術(shù)領(lǐng)域的具體表現(xiàn),并對及進(jìn)行評價(jià)

文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神的內(nèi)涵及其在文化藝術(shù)領(lǐng)域的具體表現(xiàn),并對及進(jìn)行評價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神的內(nèi)涵及其在文化藝術(shù)領(lǐng)域的具體表現(xiàn),并對及進(jìn)行評價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神的內(nèi)涵及其在文化藝術(shù)領(lǐng)域的具體表現(xiàn),并對及進(jìn)行評價(jià)xxx公司文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神的內(nèi)涵及其在文化藝術(shù)領(lǐng)域的具體表現(xiàn),并對及進(jìn)行評價(jià)文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神的內(nèi)涵及其在文化藝術(shù)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，并對及進(jìn)行評價(jià)(1529)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14世紀(jì)至16世紀(jì)在歐洲興起的一場思想文化解放運(yùn)動(dòng)。人文主義是其最具影響力的思想潮流.產(chǎn)生的根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)。實(shí)際上，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們不是完全提倡復(fù)古，而是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。1、文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神的內(nèi)涵：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義肯定和注重人、人性,要求在各個(gè)文化領(lǐng)域里把人、人性從宗教神學(xué)的禁錮中解放出來。人文主義思想包括以下幾個(gè)方面①反對中世紀(jì)神學(xué)抬高神、貶低人的觀點(diǎn),肯定人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)人的高貴。②反對中世紀(jì)神學(xué)的禁欲主義和來世觀念,要求享受人世的歡樂,注重人的現(xiàn)世生活的意義。③反對中世紀(jì)的宗教栓桔和封建等級觀念,要求人的個(gè)性解放和自由平等。④反對中世紀(jì)教會的經(jīng)院哲學(xué)和蒙昧主義,推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性,提倡認(rèn)識自然,造福人生。2、在文化藝術(shù)領(lǐng)域中具體表現(xiàn)：

文藝復(fù)興時(shí)期的作品，集中體現(xiàn)了人文主義思想：主張個(gè)性解放，反對中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀；提倡科學(xué)文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權(quán)，反對神權(quán)，屏棄作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條；擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)文學(xué)：在這場歷史變革中，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，一種新的文學(xué)——資產(chǎn)階級人文主義文學(xué)，以其獨(dú)有的特質(zhì)、卓越的成就載入世界文學(xué)史。它在反教會旗幟下生長，在反封建的浪潮中發(fā)展。它在諸多方面對中世紀(jì)教會發(fā)起挑戰(zhàn)，形成了一整套新的思想和文學(xué)創(chuàng)作理念。但丁是人文主義的先驅(qū)者，他在詩歌和學(xué)術(shù)著作，特別是《神曲》中，表達(dá)了對古典文化的崇敬，第一次從多方面鮮明地抒發(fā)了人文主義新思想美術(shù)：文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品在人文主義思想影響下，創(chuàng)造了許多歌頌生活和自然、歌頌愛情、歌頌英雄人物的畫幅和雕塑，這些作品拋棄了中世紀(jì)的神秘主義，具有清晰、簡樸和真誠的美的感染力。如楊凡·?？说摹栋栔Z非尼夫婦像>和<阿爾諾芬尼夫婦像》是西方肖像畫中最重要的作品，它以肖像的情節(jié)性處理和人物內(nèi)在的感情和形象化的表達(dá)取勝。哲學(xué)：文藝復(fù)興時(shí)期，隨著新興市民階層的崛起。具有初步的唯物主義性質(zhì)的人文主義哲學(xué)逐步孕育、形成和發(fā)展起來。這種新哲學(xué)一方面表現(xiàn)為古典哲學(xué)的復(fù)興，另一方面表現(xiàn)為利用古典哲學(xué)形式對新興自然科學(xué)知識進(jìn)行初步的哲學(xué)概括，即表現(xiàn)為自然哲學(xué)的崛起。批判性和人文性是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義哲學(xué)的主要特點(diǎn)建筑：文藝復(fù)興時(shí)期,一種帶有濃厚的人文主義建筑逐步孕育、形成和發(fā)展起來。文藝復(fù)興建筑重視科學(xué)和古希臘哲學(xué),并力圖以科學(xué)和古希臘哲學(xué)反對任何形式的獨(dú)斷主義,從而進(jìn)一步促進(jìn)建筑科學(xué)的發(fā)展,促進(jìn)人們的思想解放。如佛羅倫薩主教堂的穹頂是標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑史的開始,它的設(shè)計(jì)和建造過程,技術(shù)成就和藝術(shù)特點(diǎn),都體現(xiàn)著新時(shí)代的進(jìn)取精神,繼承了人文主義的建筑觀念。3、個(gè)人評價(jià)和理解

主流及其局限性在文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義者所肯定和向往的只是資產(chǎn)階級的發(fā)財(cái)致富和自由平等,只是資產(chǎn)階級個(gè)人主義和資產(chǎn)階級的理想王國。人文主義思潮所固有的局限性在于它把資產(chǎn)階級一個(gè)階級的特性冒充為全人類普遍的人性,掩蓋了資產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的對立。它缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),局限于少數(shù)用拉丁語著述的上層學(xué)者的狹窄圈子里,其中許多人仍然依賴于王室的庇護(hù),在宮廷中生活,與教廷也有政治上和財(cái)政上的聯(lián)系他們蔑視和害怕人民群眾,公開反對人民群眾反封建的暴動(dòng)。歷史作用文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義是資產(chǎn)階級世界觀的最初表現(xiàn)。它還沒有擺脫中世紀(jì)神學(xué)的束縛,還不是完整的思想體系,但是它的影響是廣泛和深遠(yuǎn)的。它通過對古典文化的研究,提出人性論、人道主義,矛頭直接指向封建制度和宗教神學(xué),推動(dòng)了歐洲各國文化的發(fā)展和思想的解放是新興資產(chǎn)階級謀取自身經(jīng)濟(jì)和政治地位的思想武器,起了進(jìn)步的歷史作用。文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代特征和人文主義思潮的價(jià)值取向、表現(xiàn)形式、思想內(nèi)涵(956+229+)文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代特征：西歐的中世紀(jì),基督教教會成了當(dāng)時(shí)封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴(yán)格的等級制度。黑死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始懷疑宗教神學(xué)的絕對權(quán)威。中世紀(jì)的后期，資本主義萌芽在多種條件的促生下，于歐洲的意大利首先出現(xiàn)。城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，使事業(yè)成功財(cái)富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個(gè)人的價(jià)值和力量，更加充滿創(chuàng)新進(jìn)取、冒險(xiǎn)求勝的精神，多才多藝、高雅博學(xué)之士受到人們的普遍尊重。這為文藝復(fù)興的發(fā)生提供了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和適宜的社會環(huán)境。在古希臘和古羅馬，文學(xué)藝術(shù)的成就很高，人們也可以自由地發(fā)表各種學(xué)術(shù)思想，這和黑暗的中世紀(jì)是個(gè)鮮明的對比。驚嘆古羅馬的藝術(shù)，文學(xué)等，就開始極力傳播，意圖達(dá)到古羅馬那時(shí)的成就）一些東羅馬的學(xué)者在意大利的佛羅倫薩辦了一所叫“希臘學(xué)院”的學(xué)校，講授希臘輝煌的歷史文明和文化等。這種輝煌的成績與資本主義萌芽產(chǎn)生后，人們追求的精神境界是一致的。于是，許多西歐的學(xué)者要求恢復(fù)古希臘和羅馬的文化和藝術(shù)。這種要求就像春風(fēng)，慢慢吹遍整個(gè)西歐。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由此興起。價(jià)值取向：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義人文主義以人，尤其是個(gè)人的興趣、價(jià)值觀和尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn)?？隙ê妥⒅厝恕⑷诵?要求在各個(gè)文化領(lǐng)域里把人、人性從宗教神學(xué)的禁錮中解放出來。注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)。主張人性、人權(quán)，否定神性、神權(quán)；主張個(gè)性解放、個(gè)人享樂，反對禁欲主義；提倡科學(xué)文化．反對蒙昧主義；擁護(hù)中央集權(quán)。反對封建割據(jù)，反對世襲等級制度思想內(nèi)涵：見上表現(xiàn)形式：見上科學(xué)：人文主義者提倡科學(xué)知識和進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn),反對愚昧無知,向神權(quán)提出挑戰(zhàn)。。人文主義者以難以想象的毅力,頂著基督教會的迫害和宗教裁判所審判的巨大壓力,堅(jiān)定不移地追求真理、追求知識、追求科學(xué),向統(tǒng)治歐洲千余年封建神學(xué)說教大膽地挑戰(zhàn)和提出懷疑,動(dòng)搖了基督教賴以維護(hù)自己的神學(xué)統(tǒng)治的精神基礎(chǔ)。哥白尼臨終前發(fā)表了他的研究論文—《天體運(yùn)行論》,創(chuàng)立了震撼