2017-2018學(xué)年高中語文《孟子》選讀第5課人和練習(xí)選修《先秦諸子選讀》

人和、夯實(shí)雙基1．下列句子中的加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（C）三里之城（內(nèi)城）七里之郭（外城）池（池塘）非不深￡.封（邊界）疆異（不同）于人自反（反復(fù)）匚妄（狂妄）人舜為法（法則，榜樣）反求諸（之于）己。.恒（穩(wěn)定）心恐不贍（足夠）勿奪（搶奪）其時(shí)【解析】A池：護(hù)城河，B反：反省，D奪：耽誤2．下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是（B）B.必有得天時(shí)者矣。B.必有得天時(shí)者矣。此余之所得也。天時(shí)不如地利。兵革非不堅(jiān)利也域民不以封疆之界。既東封鄭，又欲肆其西封失道者寡助。刑于寡妻，至于兄弟【解析】兩個(gè)“得”字都當(dāng)“得到”講3?下列句子中的“以”字，意義相同的兩項(xiàng)是|導(dǎo)學(xué)號(hào)46924186|（BD）域民不以封疆之界以天下之所順，攻親戚之所畔君子所以異于人者，以其存心也申之以孝悌之義【解析】A憑，靠，BD都當(dāng)“拿”講，C因?yàn)??下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的兩項(xiàng)是|導(dǎo)學(xué)號(hào)46924187|（BD）委而去之，是地利不如人和也。必不得已而去，于斯三者何先？去村四里有森林，陰翳蔽日伏焉。是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也?！窘馕觥緼離開，BD去掉，除去，C距離5?下列句子中的“御”字，意義相同的兩項(xiàng)是|導(dǎo)學(xué)號(hào)46924188|（BC）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦其若是，孰能御之？民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?振長策而御宇內(nèi)【解析】BC都當(dāng)“抵擋”講，A治，D駕馭，控制6?下列句子中的加點(diǎn)詞活用類型相同的兩項(xiàng)是|導(dǎo)學(xué)號(hào)46924189|(CD)固國不以山溪之險(xiǎn)。B.老吾老，以及人之老。C.刑于寡妻，至于兄弟。D?然而不王者，未之有也?！窘馕觥慷际敲~用作動(dòng)詞下列有關(guān)古代地理知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是(C)京兆：地名，古代的二級(jí)行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意?！霸鼍勤颉保俺恰痹缸o(hù)城河，“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和儒家信奉的守護(hù)城池之神。戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國時(shí)秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東?！窘馕觥俊俺勤颉笔菨h族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。下列對(duì)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是|導(dǎo)學(xué)號(hào)46924190|(D)本課四段選文從不同方面闡述了孟子的“人和”思想。孟子不僅從天時(shí)、地利、人和的比較中得出了人和最為重要的結(jié)論，而且還從一般社會(huì)成員和君王兩方面具體闡述了達(dá)到人和的措施。孟子認(rèn)為，就一般的社會(huì)成員而言，心存“仁”“禮”，凡事從嚴(yán)要求自己，反省自己，不與別人計(jì)較是構(gòu)筑人和社會(huì)關(guān)系的重要條件。就統(tǒng)治者來說，以仁愛人，以禮敬人，凡事從自身找原因，力求身正，并且懷有推恩之心，發(fā)政施仁，制民之產(chǎn)，就一定能達(dá)到人和而王天下。人和思想深刻影響了中華民族的文化精神，并不斷被賦予新的內(nèi)涵。在人與人相處中，講究一團(tuán)和氣，在社會(huì)環(huán)境方面，我們追求“和諧”，在國際上，我們講究“和平共處”。【解析】“講究一團(tuán)和氣”不對(duì)。二、文本精品閱讀下面的文段，完成9?12題。|導(dǎo)學(xué)號(hào)46924191孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?．下列加點(diǎn)詞的意義與例句相同的一項(xiàng)是(B)例句：固．若金湯固國不以山溪之險(xiǎn)B.江山險(xiǎn)固，沃野千里C.汝心之固，固不可徹D.藺相如固止之【解析】B項(xiàng)中的“固”與例句中的“固”都是“堅(jiān)固”之意。A項(xiàng)，使……堅(jiān)固。C項(xiàng)，頑固。D項(xiàng)，堅(jiān)決。下列各句加點(diǎn)的詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是(B)例句：及陷于罪，然后從而刑.之幼吾幼以及人之幼B.域民不以封疆之界C.謹(jǐn)庠序之教D.賢者亦樂此乎【解析】B項(xiàng)與例句都是名詞用作動(dòng)詞。A項(xiàng)，形容詞用作動(dòng)詞，C項(xiàng)，形容詞用作動(dòng)詞。D項(xiàng)，意動(dòng)用法。下列各句句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(D)然而不勝者，是天時(shí)不如地利也委而去之，是地利不如人和也舜，人也則君子必自反也【解析】A、B、C三項(xiàng)都是判斷句。D項(xiàng)是賓語前置句。下列關(guān)于選文的分析理解不正確的一項(xiàng)是(D)這段文字闡明了戰(zhàn)爭的勝敗，主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”，這樣就高度強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。孟子從實(shí)際戰(zhàn)爭結(jié)果和政治道理兩方面來論證觀點(diǎn)，符合人們從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律。孟子的論辯采用對(duì)比手法，以事實(shí)論證與道理論證進(jìn)行對(duì)比，以“得道者多助，失道者寡助”進(jìn)行對(duì)比，論證很有說服力。孟子認(rèn)為：只要天下人都順從了，再去攻打那些不順從的，就一定能取得勝利?！窘馕觥坷斫庥姓`。孟子的觀點(diǎn)是得道(施行仁政)，就會(huì)無敵于天下。三、課外延伸閱讀下面的文言文，完成13?16題。丨導(dǎo)學(xué)號(hào)46924192李棲筠，字貞一，世為趙人。幼孤。有遠(yuǎn)度，莊重寡言，體貌軒特。喜書，多所能曉，為文章，勁迅有體要。不妄交游。族子每稱有王佐才，士多慕向。關(guān).中.舊仰鄭國渠溉田，而豪戚壅上游取水碓之利，且百所，奪農(nóng)用十七。棲筠請皆徹毀。魁然有宰相望。元載忌之，岀為常州刺史。歲旱，民多死徙。棲筠為浚渠，分江流灌田，遂大稔。宿賊張度踞陽羨西山，累年吏討不克。至是發(fā)卒捕斬，支黨皆盡，里無吠狗。乃大起學(xué)校，堂上畫《孝友傳》示諸．生．，人人知?jiǎng)?。以治行進(jìn)光祿大夫。人為刻石頌德。蘇州方清因歲兇，誘饑民為盜，積數(shù)萬，依黟、歙間，阻山自防，東南厭苦。詔李光弼分兵討之。會(huì)平盧行軍司馬許杲恃功，擅留上元，有窺江、吳意。朝廷以創(chuàng)殘重起兵，即拜棲筠浙西都團(tuán)練觀察使，使圖之。棲筠至，張?jiān)O(shè)武備，遣辯士厚赍金幣抵杲軍賞勞，使士歆愛，奪其謀。杲懼，悉眾度江，掠楚、泗而潰。以功進(jìn)御史大夫。則又增學(xué)廬，表宿儒河南褚沖、吳何員等，拜為師，身執(zhí)經(jīng)問義。遠(yuǎn)邇趨慕，至徒數(shù)百人。元載當(dāng)國久，益恣橫。棲筠素方挺，無所屈。時(shí)華原尉侯莫陳①怤以優(yōu)補(bǔ)長安尉，當(dāng)參臺(tái)②。棲筠詢其勞，怤色動(dòng)，不能對(duì)，乃自言為徐浩、杜濟(jì)、薛邕所引，非真優(yōu)也。始，浩罷嶺南節(jié)度使，以瑰寶數(shù)十萬餉載，而濟(jì)方為京兆，邕吏部侍郎。三人者，皆載所厚，棲筠并劾之。帝未決會(huì)月蝕帝問其故棲筠曰月蝕修刑今罔上行私者未得天若以儆陛下邪由是怤等皆坐貶。帝欲相棲筠，憚載輒止。然有講用，皆密訪焉，多所補(bǔ)助。棲筠見帝猗違不斷，亦內(nèi)憂憤。卒，年五十八，自為墓志。贈(zèng)．吏部尚書，謚曰文獻(xiàn)?！缎绿茣袀?1》注：①侯莫陳，三字復(fù)姓。②臺(tái)，御史臺(tái)，御使大夫官署。13．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(D)帝未決/會(huì)月蝕/帝問其/故棲筠曰/月蝕修刑今罔上行私者/未得/天若以儆陛下邪/由是怤等皆坐貶。帝未決/會(huì)月蝕/帝問其故/棲筠曰/月蝕修刑/今罔上行私者未得天/若以儆陛下邪/由是怤等皆坐貶。帝未決/會(huì)月蝕/帝問其/故棲筠曰/月蝕修刑今罔上行私者/未得天/若以儆陛下邪/由是怤等皆坐貶。帝未決/會(huì)月蝕/帝問其故/棲筠曰/月蝕修刑/今罔上行私者未得/天若以儆陛下邪/由是怤等皆坐貶。14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不．正．確．的一項(xiàng)是(A)關(guān)中，本文所指相當(dāng)于今之陜西省中部。從鄭國渠修好以后，關(guān)中就成為了物產(chǎn)更豐饒的沃野之地。古代的“關(guān)中”和今天的“關(guān)內(nèi)”所指基本上是同一地區(qū)。諸生，文中指的是在州府學(xué)習(xí)的學(xué)生。諸生本指眾有知識(shí)學(xué)問之士或在學(xué)讀書的學(xué)生，明清時(shí)期指經(jīng)科舉考試考取秀才而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。優(yōu)，優(yōu)等。“以優(yōu)補(bǔ)長安尉”，是說侯莫陳怤因考核得到優(yōu)秀等級(jí)從而補(bǔ)任長安尉。唐代對(duì)官員考核的主要內(nèi)容是官員的政績、才干和品德，考核后分岀三等九級(jí)。贈(zèng)，贈(zèng)官，“贈(zèng)吏部尚書”，即朝廷在李棲筠逝世后追贈(zèng)其為吏部尚書。古代朝廷對(duì)功臣死后追贈(zèng)官職，一般是在其生前官職基礎(chǔ)上加贈(zèng)一級(jí)官階以表示褒獎(jiǎng)肯定。【解析】關(guān)內(nèi)，古代在今陜西建都的王朝，統(tǒng)稱函谷關(guān)或潼關(guān)以西王畿附近叫關(guān)內(nèi)。今指山海關(guān)以西或嘉峪關(guān)以東一帶地區(qū)。歷史上“關(guān)內(nèi)”與今之“關(guān)中”不等同。15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(D)李棲筠心系百姓，不畏豪族。豪門大族攔截鄭國渠上游的水修建水碓，大量占有農(nóng)業(yè)用水，李棲筠請求朝廷拆毀這些水碓，為老百姓謀取福利。李棲筠重視教育，關(guān)心后學(xué)。在任職期間，他曾大力修建學(xué)校，鼓勵(lì)學(xué)生，虛心拜有學(xué)問的人為師，這就吸引了遠(yuǎn)近不同地方的讀書人來求學(xué)。李棲筠文武兼通，治政有方。他為百姓修整水利，從而戰(zhàn)勝了旱災(zāi)饑荒；在對(duì)付許杲時(shí)，既加強(qiáng)軍備，又連施妙計(jì)，使得許部后來不戰(zhàn)而潰散。李棲筠方正剛直，處事公正。在任御史大夫的時(shí)候，雖然此時(shí)元載把持了國政，棲筠仍嚴(yán)查并重罰了買官賣官的徐浩、杜濟(jì)、薛邕、元載等人?！窘馕觥繘]有將“賣官”的丞相元載法辦。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。歲旱，民多死徙。棲筠為浚渠，分江流灌田，遂大稔。帝欲相棲筠，憚載輒止。然有進(jìn)用，皆密訪焉，多所補(bǔ)助。［答案】(1)常州這一年遭遇旱災(zāi)，老百姓多因饑餓而死在遷移(或：逃荒的)路上。棲筠為百姓疏通渠道，分引長江之水灌溉農(nóng)田，于是當(dāng)年取得大豐收。(2)帝想任命棲筠為丞相，但因?yàn)閼峙略d就此作罷。然而有要晉升任用的人，皇帝都暗中向李棲筠詢求意見，棲筠的意見也多有補(bǔ)助?！緟⒖甲g文】李棲筠，字貞一，世代都是趙人。小時(shí)候就死了父親。他有高遠(yuǎn)的氣度，為人莊重少言，體格高大形貌與眾不同。他喜歡讀書，大多數(shù)書籍都能通曉。他寫的文章，簡明流暢，切中要害。他不胡亂結(jié)交朋友。同族人經(jīng)常稱贊他有輔佐君主的才能，士人大多仰慕他。關(guān)中地區(qū)過去依靠鄭國渠灌溉農(nóng)田，但豪族貴戚攔截上游水源，修建借水力舂米的水碓以謀取利益，設(shè)置了將近百所水碓坊，搶奪了農(nóng)業(yè)用水的十分之七。棲筠請朝廷徹底拆毀這些水碓(以保障百姓的農(nóng)田用水)。李棲筠業(yè)績很突出，有宰相般的崇高聲望。丞相元載嫉妒他，讓他出京擔(dān)任常州刺史。常州這一年遭遇旱災(zāi)，老百姓多因餓而死在遷移(逃荒的)路上。棲筠為百姓疏通渠道，分引長江之水灌溉農(nóng)田，于是當(dāng)年取得大豐收。長期為盜的張度盤踞陽羨縣西山這個(gè)地方，多年來，官吏征討都不能取得勝利。到這時(shí)李棲筠派遣士卒追捕斬殺了張度。張度的分支余黨都被殲滅，鄉(xiāng)里安定到連晚上報(bào)警吠叫的狗聲都沒有。于是李棲筠又大力修建學(xué)校，學(xué)校正堂上繪《孝友傳》給求學(xué)的儒生看，人人得到鼓勵(lì)。他憑著政績和品行晉升為光祿大夫。百姓為他立碑刻文頌揚(yáng)其德。蘇州方清趁年成不好鬧饑荒，誘騙災(zāi)民做盜賊，聚集了數(shù)萬人。盤踞在黟州、歙州之間，憑借高山險(xiǎn)阻自我防護(hù)，東南百姓厭煩之，并引以為苦。朝廷下詔命令李光弼派兵討伐叛亂。剛好平盧行軍司馬許杲依仗軍功大，擅自停留在上元（而不配合朝廷的軍隊(duì)），有覬覦江、吳之意。朝廷因?yàn)閲以谑艿絼?chuàng)傷殘破之后再次起兵征伐，就授予李棲筠浙西都團(tuán)練觀察使的職務(wù)，命他謀取許杲。李棲筠到任，大力部署安排武器裝備，派遣口才出眾的人攜帶厚重的財(cái)物到許杲軍營犒勞士兵，讓士卒們歡喜，強(qiáng)行破除了許杲的圖謀。許杲害怕，率領(lǐng)全部人馬渡過長江，搶掠楚、泗，其后潰散。李棲筠憑借功勞大，晉升為御史大夫。他又增設(shè)學(xué)校，上表推薦年高有聲望的儒者河南人褚沖、吳人何員等，拜學(xué)官為自己的老師，親自手執(zhí)經(jīng)書問詢經(jīng)意。遠(yuǎn)近的讀書人趨附慕名而來，到了收學(xué)徒幾百人的地步。元載執(zhí)掌國政時(shí)間長，更加放肆專橫。棲筠向來方正剛直，沒有什么屈服的。當(dāng)時(shí)華原尉侯莫陳怤憑著優(yōu)等考核補(bǔ)任長安尉，應(yīng)當(dāng)參拜御史臺(tái)。李棲筠詢問他的功勞，侯莫陳怤臉色大變，不能回答，于是自己承認(rèn)是被徐浩、杜濟(jì)、薛邕所引進(jìn)推薦的，不是真正的優(yōu)等。當(dāng)初，徐浩被罷免了嶺南節(jié)度使官職，把價(jià)值數(shù)十萬錢的貴重而美麗的珠寶送給元載，而杜濟(jì)當(dāng)時(shí)正擔(dān)任京兆尹、薛邕任吏部侍郎。這三個(gè)人都是元載所親近重用的，李棲筠一并彈劾這三人?；实圻€沒決斷，適逢遇到月食，皇帝問棲筠發(fā)生月食的原因，棲筠回答說：“月食顯示對(duì)犯罪者的懲罰，現(xiàn)在欺瞞陛下包藏私心行事的人沒有得到懲罰，上天好像是要以月食警示陛下吧？”由此怤等人都因罪被貶官。帝想任命棲筠為丞相，但因?yàn)楹ε略d就此作罷。然而有要晉升任用的人，皇帝都暗中向李棲筠詢求意見，棲筠的意見也多有補(bǔ)助。棲筠見皇帝遇事遲疑不決，也內(nèi)心憂愁憤懣。去世時(shí)，終年五十八歲，自己寫好墓志銘。朝廷追贈(zèng)他吏部尚書的官職，謚號(hào)文獻(xiàn)。四、高考熱點(diǎn)17．請以“過快的城市化進(jìn)程”為開頭，重組下面句子中的畫線部分內(nèi)容，可適當(dāng)增刪詞語，但不能改變原意。［導(dǎo)學(xué)號(hào)46924193在近十年的發(fā)展過程中，中國政府越來越深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國家的強(qiáng)大，不在于龐大的GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）數(shù)字，也不在于過快的城市化進(jìn)程，而是基于讓更多的普通百姓產(chǎn)生生活的充實(shí)感和安全感。［答案】示例：過快的城市化進(jìn)程、龐大的GDP數(shù)字不能代表一個(gè)國家的強(qiáng)大，普通百姓生活的充實(shí)感和安全感才是一個(gè)國家強(qiáng)大的基礎(chǔ)。18．請說明下面漫畫內(nèi)容并揭示其寓意。要求語意簡明，句子通順，不超過70字。導(dǎo)學(xué)號(hào)46924194［答案】畫面上備有一半梯子的兩個(gè)人，一手握梯一手扶住對(duì)方，憑著單腳用力，一起登到白云飄浮的高處。寓意是優(yōu)勢互補(bǔ)的合作可助人登上事業(yè)頂峰（懂得合作才能走向遠(yuǎn)，站得高）。19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。|導(dǎo)學(xué)號(hào)46924195讀山水詩可豐富知識(shí)。由于受種種條件的限制，人們無法遍覽全國各地的山水勝跡，—①—。這間接得到的知識(shí)和印象，與親身所歷、親目所見自然隔了一層，但收獲往往更快捷，更精粹。所以，“讀萬卷書”正好可以_②—。讀好的山水詩還有教化的功用，如“欲窮千里目，更上一層樓”，③?！敬鸢浮竣俚梢宰x山水詩來彌補(bǔ)這一遺憾②彌補(bǔ)“行萬里路”的不足③就能讓人悟出不斷進(jìn)取的哲理。五、讀寫創(chuàng)新20．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。精神生活是每個(gè)人不可或缺的。著名作家畢淑敏曾寫過一篇題為“精神的三間小屋”的散文。她說，若有可能，要為自己的精神修建三間小屋，第一間盛放愛和恨，第二間盛放事業(yè)，第三間安放自己。你追求怎樣的精神生活？又將怎樣構(gòu)建自己的精神空間？請以“我的精神空間”為話題寫一篇文章。注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定，角度自選，題目自擬；③除詩歌外，文體不限；④不少于800字；⑤不得抄襲?！炯炎髻p讀】坦然才是真楊晶哲人說，人的一生就是在尋找一個(gè)使自身愜意的位置！坦然地面對(duì)這個(gè)紛雜的世界，你才能做生活的主人！在我們的人生中，不可能永遠(yuǎn)是春光明媚，難免會(huì)碰到挫折和困難，重要的是保持一種什么樣的心態(tài)。沒有誰能十全十美！完美無缺的生活只存在于理想世界中?，F(xiàn)實(shí)生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到屬于自己的天空與位置！只要我們有美的胸襟，我們就會(huì)活得坦然。我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。我們來到這個(gè)世界上，能夠圓滿度過自己的一生是很不容易的事情。任何一種生活都是偉大神圣的，我們都應(yīng)該去珍視、善待。我們活著的每一次遭遇都應(yīng)該好好接受，好好品嘗，好好珍惜，那樣，我們將會(huì)永不言悔?？鞓飞顏碜杂诒旧?。樂觀的人會(huì)以苦為樂，悲觀的人只會(huì)記起它的苦。其實(shí)生命就是苦中有樂，樂中有苦。今天的我總是以一種坦然的心態(tài)去面對(duì)生活，去接受生活的挑戰(zhàn)。凡事只要盡力而為即可，即使結(jié)局令人失望，但我也會(huì)坦然