語文優(yōu)秀教學案例參考

精品文檔語文優(yōu)秀教學案例參考語文優(yōu)秀教學案例參考一教學目的：1、指導預習，培養(yǎng)學生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習慣。2、通過課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。3、指導誦讀，在反復的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內(nèi)容。在理解的根底上背誦課文。4、知人論世，體會作者表達的情感，分析^p作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學生曠達樂觀、勇于面對坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。教學重點：教學目的第1、2、3點。教學難點：教學目的第4點教學過程：布置預習：1、借助注釋，利用工具書，疏通課文內(nèi)容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同討論。2、早讀課反復朗讀課文。3、找出文中直接說明情感的幾個詞語。第一課時一、導入課文，介紹作者及文章背景。同學們，我們今天一起來學習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們在小學、初中就已經(jīng)接觸過，今天我要和大家講一個他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的最高長官傳到了當朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，(其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。)詩里寫的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動;加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。經(jīng)歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開拓了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學道的徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人?？梢娞K軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。(板書：赤壁賦蘇軾無臺詩案死里逃生東坡居士思想變化)二、疏通字詞。1、在預習的根底上，老師補充強調(diào)一些讀音，幾個重點實詞及特殊句式，學生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同討論。壬rn戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風桂棹zhào倚歌而和hè橫槊shuò余音裊裊niǎo幽壑hè扁舟piān嫠婦lí愀然qiǎo山川相繆liáo舳zhú艫lú旌旗jīng釃shī酒漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣無盡藏zàng狼籍jí枕藉jiè舞幽壑之潛蛟：舞，使......起舞，動詞的使動用法。泣孤舟之嫠婦：泣，使......哭泣，動詞的使動用法。況吾與子漁樵于江渚之上：漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。侶魚蝦而友麋鹿：侶，以......為伴侶。友，以......為朋友。名詞意動用法。凌萬頃之茫然：定語后置句，凌茫然之萬頃?？陀写刀春嵳撸憾ㄕZ后置句，有吹洞簫之客。此非孟德之困于周郎者乎?被動句而今安在哉?賓語前置句，而今在安哉?三、找出文中直接說明情感的幾個詞語，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。1、明確：樂哀/悲喜2、初步明確朗讀的情感基調(diào)“樂”的部分要讀得輕松愉悅;“悲”的部分要讀得悲涼激昂;“喜”的部分要讀得曠達灑脫。2、聽錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。四、分析^p課文第一段。1、齊讀第一段，找出寫景的美句。清風徐來，水波不興。白露橫江，水光接天。月出于東山之上，彷徨于斗牛之間。(指導朗讀，體會優(yōu)美的意境)2、齊讀第一段，找出寫事的美句。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(指導朗讀，體會事情的高雅)3、齊讀第一段，找出表達玩耍時感受的美句。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(指導朗讀，體會作者的感受)五、分析^p課文第二段。1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。2、重點分析^p第一層中“美人”意象?！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。作者借助夸大、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為詳細，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得非常形象真切。第二課時復習導入齊讀課文一、分析^p課文第三段1、朗讀指導：三個反問句語氣層層遞進，稍做強調(diào)，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，(停頓較小語速稍快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速越來越快)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安在哉?(強烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢消沉，讀出頓挫之感)后半部分一連串六字句，是客人情感的一個迸發(fā)，要讀得連接，一氣呵成，表現(xiàn)出那種強烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。2、明確“何為其然也?”其一，赤壁一帶的觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。3、明白客人之悲其實是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無常。二、分析^p課文第四段1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風”為大自然之“無盡藏”。2、此段其實是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。三、分析^p課文第五段明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭是主客欣賞美景之樂，結尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇軾經(jīng)歷，分析^p全文中作者情感的變化?，F(xiàn)實中的水月融入自然，游賞之樂歷史中的水月感慨歷史，人生之悲儒者(入世)渴望建功立業(yè)慨嘆人生短促哲理中的水月分析^p哲理，超脫之喜道者(出世)清靜無為超然物外逍遙之游赤壁賦原文壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，彷徨于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮通：憑)于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?共適一作：共食)客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。語文優(yōu)秀教學案例參考二(一)、導入《夢游天姥吟留別》教案教學設計(人教版高二選修)一說起古代詩歌，我們很自然想起建安風骨、大唐氣象。在大唐的諸多詩人當中，李白無疑是一顆最耀眼的明星。要給大家提起李白，我想要提三件事：一是詩，二是酒，三是劍。李白是詩仙，杜甫說李白的詩是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”李白是酒仙，杜甫在《飲中八仙歌》里這樣說李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自云臣是酒中仙。”李白還是一個劍客，他“十五好劍術，”曾經(jīng)“仗劍出國，辭親遠游”：寫下“安得倚天劍，跨海斬長鯨”(《臨江王節(jié)士歌》)的詩句。對于李白的詩、李白的酒、李白的劍，詩人余光中曾經(jīng)做過非常生動的評價：酒入豪腸，七分釀成月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。在這樣的評價中，我們似乎可以感到，衣袂翩翩的詩仙李白，那樣的灑脫，那樣的超拔不群，今天我們就有時機一起來學習李白的著名詩篇《夢游天姥吟留別》。(二)課文探究1、寫作背景：這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度光陰?？墒抢畎讻]有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上遨游的旅途。這首詩就是他辭別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。2、李白復雜的思想：儒、道、俠的復雜思想?！叭濉奔蠢畎椎摹叭胧馈彼枷?。也就是李白身懷“濟蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想?！暗馈奔吹兰业摹俺鍪馈彼枷耄诶畎椎乃枷胫姓加懈匾牡匚?。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學思想，構成了李白的思想態(tài)勢和心理框架。所以當他在官場無路可走時，他能超然世外，取法山水以自適。他的大量描山繪水的'詩作有著以濃重的道家色彩?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”的瀟灑中透著無奈?！皞b”即李白的任俠思想。作為中國封建社會特有的一種社會現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財，扶危濟困之類的任俠精神。這是理解這首詩歌的思想背景。3、主題討論怨恨說--濟蒼生，安社稷，本是詩人的凌云之志，即使落得出翰林的悲涼結局，也沒有徹底放棄初衷。面對黑暗的現(xiàn)實，詩人一腔憤怒，滿腹離愁，匯成詩末激越的呼聲，象噴泉，象烈火沖天而起，鋒芒直指最高封建統(tǒng)治。于是，便形成了全詩理想和現(xiàn)實的矛盾?！鞍材艽菝颊垩聶噘F,使我不得開心顏?！睔w隱說--政治失敗，理想破滅，心灰意冷，只好放縱不羈，高喊“世間行樂亦如此,古來萬事東流水”。理想說--面對黑暗的現(xiàn)實，他只得重新編織自己的理想花環(huán)，以說明具有更高更遠的追求。詩的主體--夢游天姥山的幻境，惝恍莫測、繽紛多采，正是這顆美妙心靈的自我寫照。人格偉大說--題曰“留別”，蓋寄去國離都之思，非徒酬贈握手之情。意味著作者基于他的積極的世界觀，揭露和控訴了唐明皇宮中充滿著忌才害賢的小人，使他來不及有所作為，就被排斥出來。他回憶在宮廷中的生活，簡直像個惡夢，至今心有余悸。于是“世間行樂亦如此”這一句就應當理解為指宮廷中的快樂生活，也像惡夢一樣，只會使人心悸。作者有了這樣的覺悟，于是就鄙棄一切，對“古來萬事”都有空虛之感。為了保持自己的人格，為了維護自己的心靈，寧可從此騎鹿游山，決不再低眉折腰去討好權貴們了。人生經(jīng)歷對照說--題以留別為名，離別就有離別之情呀，留贈那么有留贈的感慨呀。寫夢實為寫人生經(jīng)歷，離別的怨恨情仇而又不可直言，只好比興而言之：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”言乘風而至君門，“身登青云梯，半壁見海日”以下，言金鑾召見，置身云霄?！昂龌昙乱云莿印币韵拢砸坏┍环?，君門萬里，人生如夢，做官也是夢，故云“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”。臨別以人生感悟作為贈言：“古來萬事東流水”、“安能摧眉折腰事權貴”。李白二入長安這一段“攀龍附鳳”的經(jīng)歷以及此期的思想感情，是探究此詩內(nèi)容的必由之路，而李白詩歌富于比興的特點。從夢境中高與天齊的山勢、山重水復的勝色、風云變幻的奇景、光華燦爛的仙境，從夢游之中向往、急迫、愉悅、恐慌、驚栗、幻滅、超脫的情緒變化，我們可以讀出詩人實現(xiàn)“濟蒼生，安社稷”理想的豪情、長安供奉的苦悶、政治失意的幽憤、長安經(jīng)歷之后的覺悟徹悟。夢境，是這一段人生經(jīng)歷和心路歷程的折射，是理想幻滅后幽憤心理的特殊反映。這樣的理解，符合天寶五、六年間李白的思想實際，也符合李白詩以游仙抒情的特點。況且詩中明白地將夢境與“世間行樂”“古來萬事”一體觀之。(三)重點難點1、夢游是夢幻還是寫實?絕大多數(shù)人認為李白寫的天姥山是虛景是幻景，那么“?？驼勫?煙濤微茫難信求.越人語天姥,云霓明滅或可睹”，這里將不可求的“瀛洲”與“天姥”相對而言，就是說天姥是可睹的了?那么李白此前有沒有到過天姥山，就是斷定是寫夢還是寫實景的最正確根據(jù)。李詩雖然題為“夢游”，卻是他當年實地遨游的曲折反映。根據(jù)紹興市新昌“唐詩之路”的記錄，開元十五年(727)，李白登上向往已久的天姥山和天臺山。因此，當天寶初年，他被賜金還山、政治理想破滅時，除了入道修仙，就是游山覽勝，李白第二次到越中游了天姥山，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，由剡溪而遨游天姥、天臺。2、詩的開頭將“信難求的瀛洲”與“云霓明滅的天姥山”相對而提，作用是什么?詩一開場先說古代傳說中的海外仙境--瀛洲，虛無縹緲，不可尋求;而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霞中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，為下文夢境設伏，引人入勝。3、從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛(夢)?(思路)有人認為從“我欲因之夢吳越”一句之后就進入夢境，也有人認為“腳著謝公屐”才進入夢境，直到“忽魂悸以魄動”之前全是夢境。其它的是寫實景。入夢緣由-夢境道路-仙境-夢醒-留別寄語。4、夢中仙境寫了哪些圖景?月夜-剡溪清幽;白晝-山中壯美;黃昏-洞外恐懼;夜晚-洞中仙樂。6、從“千巖萬轉路不定”到“水澹澹兮生煙”，所寫的景物有何特點?給人什么樣的感受?并不亮麗，卻滿含陰郁。他分開山東欲南下吳越游歷時，臨行前向東魯朋友辭別時所寫，真正使他要辭別東魯諸公，去吳越游歷的誘因是李白遭受排斥，心中郁結憤懣。因此這里的“煙”、“水”、“青云”等都滿含陰郁，與詩人的感情協(xié)成一體。7、詩人又夢轉醒的心情如何?(一說)夢醒之后流露出詩人無限的留戀和可惜。李白是多么希望但愿長夢不愿醒啊!從“失”字可見一斑。(二說)夢中可怕，夢醒驚愧。由“恍”和“長嗟”可見夢無好夢，人生還要早醒早悟。8、“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”表達了作者什么情感?“世間行樂亦如此”，這個“此”字，就應當體會為上面所表現(xiàn)的夢境空虛。人生也是夢一場，古往今來的名利勢力興亡榮枯，都象流水一樣空空蕩蕩流逝。(一說)這是一種消極的世界觀，對人生的態(tài)度是虛無的，表達了作者歸隱山林放情山水之情。(二說)意味著作者基于他的積極的世界觀，揭露和控訴了唐明皇宮中充滿著忌才害賢的小人，簡直像個惡夢，至今心有余悸。于是“世間行樂亦如此”這一句就應當理解為指宮廷中的快樂生活，也像惡夢一樣，只會使人心悸。作者有了這樣的覺悟，于是就鄙棄一切，對“古來萬事”都有空虛之感。(三說)“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，追求和向往神仙世界是為了保持一種超脫世俗的理想人格。無論是顯榮還是失意，都是清高脫俗，豪放曠達。9、詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?(神仙世界與現(xiàn)實世界的關系何在呢?)(一說)夢中仙境象征著作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往，正是為了說明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人那么是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”(二說)夢境就是其長安生活的印證。夢醒時分才感到“古來萬事東流水”。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當他進入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會原來并非那么美妙，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐懼、風雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的“熱鬧是他們的，我什么也沒有”。詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的夢醒即說明了與這種生活的徹底絕裂。10、全詩最主要的藝術特點是什么?夸大和想象：想象豐富。通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實為根底。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美妙世界的反映。汲取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術特點，運用比喻、比照、襯托、夸大等方法，描繪的仙境，活靈敏現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現(xiàn)實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實比，以光明與黑暗比比照。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸大。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。11、構思上的特點是什么?構思新奇:歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權貴的憎恨;為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己的情感意志。《夢游天姥吟留別》原文?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬世東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。語文優(yōu)秀教學案例參考三一、教學內(nèi)容分析^p《故都的秋》是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修②第一單元的第2篇課文。這個單元學習寫景狀物的散文，主要目的是引領學生展開想像的翅膀，領略大自然，感受作者心靈的搏動，由此而進入一種審美境界。這篇文章是郁達夫一篇頗具特色的散文，表達了他的藝術個性和審美追求，全文緊扣“清、靜、悲涼”，描繪了“小院秋晨”“秋槐落蕊”“秋蟬嘶鳴”“秋果奇景”這五幅畫面，通過“以情馭景，以景顯情”的方法，將自然的“客觀色彩”(故都的秋色)與作家內(nèi)心的“主觀色彩”(個人心情)自然完美地交融在一起。本文是本單元的第二篇散文，示范作用仍不可無視，因此，繼續(xù)重視指導學生掌握散文“形”與“神”的關系，難點放在運用文章“景”和“情”和諧統(tǒng)一的表現(xiàn)手法上，進一步讓學生感悟作家對自然、對人生的豐富體驗和深化的考慮。二、學生學習情況分析^p學生是學習的主體，每當我們向自己的學生教授知識的時候，自然要考慮到我們的教學對象在學習本課時的原有根底、現(xiàn)有困難及學習心理特征，從而有針對性地確定學習的重點、難點及教法學法。我的教學對象是民辦普通高中一年級的學生，大部分學生的語文根底不大好。但他們對散文是不生疏的，初中學過朱自清的《春》，剛剛又學過朱自清的《荷塘月色》等散文，感受過散文的語言美、意境美，進展過初步的鑒賞。為了拓寬學生的視野，開學時，我就要求每位學生必須人手一冊課外雜志。諸如《讀者》、《散文》、《青年博覽》、《小小說選刊》等等，讓它們成為全體學生的共同資，到達共享。經(jīng)過調(diào)查，一般同學也能說出散文“形散而神不散”的特點，但學生主要還停留在泛讀和初讀上，知其然而不知其所以然，他們的思維才能和審美才能尚在形成之中。老師要充分引導學生進入特定的審美意境，培養(yǎng)學生具有寧靜的、適宜接納美的事物的心胸。三、設計思想1、以老師為主導，以學生為主體，以素質(zhì)、才能培養(yǎng)為主線。2、語文課就要有語文味。教學注重整體感知，要學生可以知人賞文，利用自身普通話過二甲及擅長朗讀的優(yōu)勢，營造良好的氣氛，引導學生進入特定的審美情境。3、根據(jù)新課標的精神和本單元的要求，結合我校學生的實際，制定教學目的，確定教學重點及難點。備課不僅備教材，也備學生。充分發(fā)揮學生的主觀能動性，關注學習過程，適宜地啟發(fā)與評價，力求可以實現(xiàn)課堂教學的三維目的。4、本課只安排一課時，時間可能較緊，因此要求學生必須充分地預習課文，其一，朗讀課文三遍，找出五幅畫面;其二，查找有關作家的生平及作品等材料。5、鑒賞作品注重以點帶面，引導學生舉一反三，學以致用。6、有效利用多媒體。四、教學目的進一步體會散文“形”與“神”的關系。進一步學會運用以情馭景，以景顯情的表現(xiàn)手法。陶冶學生性情，進步審美才能。五、教學重點和難點重點：領悟文章的感情基調(diào)，體會作者對故都的情感。難點：全文如何緊扣“清、靜、悲涼”，描繪了“小院秋晨”“秋槐落蕊”“秋蟬嘶鳴”“秋果奇景”這五幅畫面，通過“以情馭景，以景顯情”的方法，將自然的“客觀色彩”(故都的秋色)與作家內(nèi)心的“主觀色彩”(個人心情)自然完美地交融在一起。六、教學過程設計第一課時一、導入同學們，今天我們一起來欣賞一篇情深意濃的散文。在進入對這篇文章的學習前，讓我們先來看一幅畫，這是我請我們學校的一位美術老師根據(jù)大家初中學過的一首詞描寫的景象所畫的：展示畫面一出示《天凈沙·秋思》(個別背誦與師生背誦相結合)考慮：這首詞表達了作者一種什么樣的思想感情?你是怎么體會到這種感情的?(學生自由發(fā)言)明確：大家理解得非常好!天涯淪落，秋日思歸，情與景在這首詞里得到了完美的結合。確實，讀一首詩,看一幅畫，常常是通過眼前的有限的形象去捕捉和領會到某種更深遠的東西，而獲得美的享受。這種更深遠的東西，就是我們常常所說的作者寄寓其中的思想感情。對于寫景抒情散文來說，作家筆下絕沒有單純的風景，往往是情寄寓于景中，我們閱讀這類散文的時候，要從詳細的形象入手，抓住景物的特點，把握作者寄寓其中的思想感情。出示思維方向借景抒情這種方法，大家在初中已很熟悉，高中閱讀對我們提出了更高的要求，需要我們深化其中的對景物進展細致的揣摩和體會，從而更好的理解與把握作者的感情。今天，我們就要在學習這篇課文根底上掌握這種閱讀方法。二、整體感知1.美學家說：一片自然風景就是一個心靈的世界。那么，我們就從《故都的秋》景走入郁達夫的心靈世界，看作者又通過寫什么樣的景物去抒發(fā)自己怎樣的深情?學習目的：(幻燈)1、體會散文“形”與“神”的關系。2、理解本文“以情馭景，以景顯情”的表現(xiàn)手法，學會分析^p借景抒情散文的閱讀方法。北平故都，已是歷史上繁華的過眼煙云。這篇文章的題目中的“故”字就含有一種深深的“眷戀”。一個舊都的秋景，為何會引起作者如此的眷戀?秋聲秋色中蘊涵了什么樣的深情?我們先來整體感知故都的秋景。下面，請大家看課文，你們先齊讀第一、二自然段，然后聽我對課文主體部分(3-11)的朗讀。一起神往故都，觀其色，聞其聲，品一品故都的秋味。(播放配樂朗讀。)2、考慮下面兩個問題：(1)作者眼中的秋景具有哪些特色呢?找出文章的文眼。(2)作者在文中描寫了幾幅故都秋天的畫面?明確(1)“北國的秋，卻特別的來得清，來得靜，來得悲涼。”“清”“靜”“悲涼”是故都的秋的特點。這是課文的主線或文眼。對課文文眼或主線的把握有利于我們對課文的深化理解。如：《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點不寧靜”。(2)五幅畫面：小院秋晨秋槐落蕊秋蟬嘶鳴閑話秋涼秋果奇景三、分析^p鑒賞“清”“靜”“悲涼”不是空穴來風，它來自作者對故都秋景的客觀感受上。作者是怎樣細致入微的刻畫描寫這幾幅秋景的呢?什么樣的景物，會使郁達夫感到這樣的壓抑，感到這樣的凄清和孤獨?考慮：(1)在五幅畫面中，作者是從那些方面來寫秋的?明確：作者從秋聲和秋色兩方面(角度)來細致入微的展開描寫。(2)從秋聲秋色的角度來寫，有何好處?明確：聲色的角度能很好的表現(xiàn)出故都的秋的特點。使讀者如聞其聲，如見其景，如入其境。(3)描寫了哪些秋聲和秋色?(分兩組找，討論)①明確：色：碧空藍朵黃中帶白青布淡綠微黃提問：A、本文選擇的秋色又有什么特點?(顏色的風格)明確：冷色彩。用青藍色，暗灰色，灰白色彩繪出一幅冷色的畫面。B、落槐為何也是秋色呢?明確：它的花白里透黃，突出了秋天的特點，與文中描寫的其他顏色風格一致。C、面對這樣的色彩與景物，你心里會產(chǎn)生怎樣的感受?明確：冷清。處處散發(fā)著絲絲的涼意。②明確：聲：帚聲衰弱的蟬聲風雨聲人聲A、假如說，秋色的描寫是“清”;那么，秋聲呢?用一個字概括。明確：靜。處處透著寂靜與落寞。B、寫了秋聲，為什么我們還說它靜呢?明確：反襯。在秋天的故都，在那無際的碧天下，連小蟲的鳴叫、掃帚掃街這樣的細微的聲音都能聽得清清楚楚，不正反襯出故都的寂靜嗎?“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，藝術家們往往用這種以靜襯動的藝術辨證法來獲得更強的表達效果。我們在《荷塘月色》中已經(jīng)接觸過這種用法，用蛙鳴來襯托月下荷塘的幽靜。C、舉一個例來說一說：如看到掃帚的絲紋，為何也讓我們仿佛聽到了那細微的聲音?精細的絲紋，灰土上一條條的痕跡。我們仿佛看到了掃街的在樹影下清閑的揮動著掃帚，聽到了灰土與落葉發(fā)出的沙沙的細微的聲音。這不正折射出故都秋景的寂寞與衰敗嗎?D、在看到冷清的色彩后，又聽到這微漠的聲響，作者又會有怎樣的感覺?明確：更加孤獨，凄冷。息列索落的'秋風秋雨之日，伴著衰弱的蟬聲的天籟，和著鴿哨的鳴叫，遠處傳來荒野的鐘聲，作者連細微的掃帚聲也仿佛聽得真真切切?！斑@次第，怎一個‘靜’字了得!”四、揣摩感悟1、秋色冷清，秋聲寂寞，作者在這樣清靜的秋色秋聲里品味到一種什么樣的秋味呢?我們大家已經(jīng)抓住秋景的特點對景物進展了分析^p，如今讓我們大家一起進入作者所創(chuàng)造的意境中去體味，去揣摩，去感悟!意境是什么呢?意境是內(nèi)在的情趣與外在景物的交融。包括兩方面的因素，一是境，即眼前之景;二是意，即心中之情;情景相生。景物本來是沒有感情的，作者帶著某種特定的感情來看景物，那么景物就染上了作者的感情。感情的不同那么對于同一景物的觀感也不一樣。這就是我們美學上常說的“移情作用”。下面，我們就深化作品中的意境，觀景而察情?？吹降谌?，請全體女同學誦讀，這是故都小院秋天的清晨之景。男同學在聽的時候試著概括一下客觀的景。展示畫面二(預設學生答復)小院晨景：天高色青下，馴鴿飛天，一椽破屋旁，一棵老槐樹，破壁腰靜對著牽?；ǖ奶m朵，日光穿過槐樹葉透射下來。院中之人：清晨，穿著青布長衫的作者坐在院中的槐樹下，喝著大碗濃茶，細數(shù)日光或靜對牽牛及產(chǎn)生的聯(lián)想(疏落的秋草)。主觀感受：清閑、寂寞、悲涼。明確：同學們答復不錯。這是一幅宏大的畫面，帶有立體的美感。碧綠的天空作了畫的背景，地面上五顏六色的牽?；ㄋC萃成流光泛彩的野花圃;天與地之間，間或出現(xiàn)一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點綴在一大片的空白中間，顯得疏密得體，濃淡相宜，可與天工媲美。穿著青布長衫坐在院子的人，手捧茶碗，舉頭望望碧空，細數(shù)槐葉間透下來的日光，俯身擷牽牛，耳邊傳來馴鴿的飛聲，畫面有靜有動，繪聲繪色，秋之美，秋之情趣完全交融在藍天白花之中。這種“清、靜”中略帶“悲涼”的情調(diào)，表達了故都秋的原始美和質(zhì)樸美。“以我觀物，故物皆著我之色彩”，作者筆下渲染的秋是冷清的，又是寂靜的，也是美麗的。同學們，老師想通過解讀“小院秋晨”來感悟“故都的秋”的“清、靜、悲涼”的特點。希望同學們課后能以點帶面去分析^p其他四幅畫面的意境。(板書“以景顯情”)2、國學大師王國維有言：“一切景語皆情語”，景由情生?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，林黛玉在悲傷的淚眼中才會看到那紛飛的落蕊。那么作者為什么會把秋景看得如此的“清靜與悲涼”?這跟當時作者的生存環(huán)境有關，由于國民x白色恐懼的威脅等原因，作為知識分子的郁達夫在30年代中期，思想苦悶，過著一種閑散安逸的生活，為了逃避現(xiàn)實，到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實給他帶來的苦悶和離群索居的寂寞，正是帶著這樣的心境來看故都的秋景，才使本來無感情的景物染上了濃重的主觀色彩，內(nèi)外和諧。(板書：“以情馭景”)五、細節(jié)分析^p課文的主體部分已經(jīng)學習完了，希望大家對“以情馭景，以景顯情”的手法有更深的理解。最后，由大家來問問題。預設問題1、作者既是描寫故都之秋，為何還要寫南國之秋?用三個字來概括南國之秋的特點?明確：全文既直接描寫故都的秋景，又通過寫南國之秋來間接寫故都之秋。直接寫從故都的秋景的聲色著手，抓住特點，突出了故都秋景的“清、靜悲涼”，間接寫通過二者的比照，也反襯出故都秋景的特點?！奥薄皾櫋薄暗薄ｎA設問題2、這篇文章的感情基調(diào)，到底是頌秋，還是悲秋?明確：讓學生各抒已見，言之有理那么可。六、深情結語《故都的秋》是一篇頗具特色的散文。“清、靜、悲涼”在小院中每座低矮的破屋內(nèi)外;在秋槐的每一朵落蕊里;在秋蟬的每一聲殘鳴中;在秋雨的每一個雨點中;在秋棗的每一絲微黃里;也在那故都閑人充滿了京腔的互答聲中。作者心中的“悲涼”已不是故都賞景的心態(tài)，而是對整個人生的感悟。心中有秋，筆下才有秋。我們仿佛和郁達夫先生共同品味了一回老北平的大碗茶，齒頰留芳，清爽宜人;又仿佛是聽