大紅燈籠高高掛電影觀后感

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大紅燈籠高高掛電影觀后感

《大紅燈籠高高掛》是由中國電影合作制片公司出品的劇情片，由張藝謀執(zhí)導，鞏俐、何賽飛、曹翠芬、孔琳、金淑媛等主演。下面給大家?guī)泶蠹t燈籠高高掛電影觀后感，希望大家喜愛!

大紅燈籠高高掛電影觀后感1

昨天我在無意間翻看了《大紅燈籠高高掛》這部電影。看完后許久不能入睡。

這部電影以19歲的少女頌蓮為主人公，講解并描述了她嫁到大戶陳姓人家產四姨太的故事。剛開頭她面對無法對抗的命運還表現出她自我的一面，很快，在四周環(huán)境下，她不自覺的陷入到了與另外兩個姨太太競爭之中。為了得到那個陳老爺的寵幸，掛上那個紅燈籠，她不惜撒謊懷孕，獲得永遠掛燈籠的權力，風光一時，然而很快被那個面慈心狠的二太太發(fā)現。之后頌蓮被永遠封燈，受到府中其他人的排擠和鄙視。她沒有發(fā)泄的出口，在醉酒后無意說出三太太與醫(yī)生私通之事，最終三太太被殺死，丫鬟小燕凍死，頌蓮被嚇瘋。

故事的情節(jié)比擬簡潔，但從這個簡潔的故事中看到封建制度的罪惡，制度標準的行為。制度是一個框框，人們不能出框，出了便會受到懲處。在這里面，沒有人的思索，只有把握主動權的`人對人性的踐踏。制度讓人沒有人性，對生命漠視。從前從抽象的語言中很難理解，然而這個故事卻讓我反思。一個老頭娶一個19歲的少女本身就很荒唐，竟然還要去爭老頭的寵幸，那是對男權的崇拜和對女人的漠視。二太太變態(tài)的兩面三刀是由于她自己生了個女兒，所以她要賣力的給老頭捶背，而老頭卻并不真愛哪一個，這些女人不過是他泄欲的工具而已。對他來說，都是可以舍掉的。在他眼里沒有人的情感，只有祖宗的教導：傳宗接代?？梢韵胂笤诜饨ㄉ鐣汕Ф嗄甑臍v史中有多少這樣的悲劇在演出，有多少由于這樣的爭寵而死掉的女人，這不是由于衣食缺失而死亡，是精神熬煎而死亡。古代宮廷里的女人，這些男權社會的玩偶，他們人生的悲劇令人嘆息。怨不得康德說：“當我們看到人類在世界的大舞臺上表現出來的所作所為，我們就無法抑制自己的某種厭惡之情，而且盡管在個別人的身上隨處都閃爍著才智，可是我們卻發(fā)現就其全體而論，一切歸根究竟都是由愚蠢、稚嫩的虛榮甚至還往往是由稚嫩的罪惡和消滅欲所交織成的?！比嗽谄渲谐闪酥贫鹊耐嫖铩Ｏ榱稚┑谋瘎【褪沁@樣?！陡∩洝分心莻€漂亮的蕓不也是一樣嗎？

文學可以使人更直接的理解抽象的制度。書中說中國人缺少思辨精神，有的是對現有制度的迷信和崇拜，對權威和權力的頂禮膜拜，這也是我們的文化中與西方文化的不同，然而中世紀的與中國的封建禮法都是對人的禁錮，對人性的蔑視，使人不像人一樣，沒有自主的情感，有的是對神，對權的重視，人與人之間缺少友愛、憐憫與坦誠，更多的是猜忌與相互打壓，這種你死我活的變態(tài)人際關系下肯定會讓人性扭曲。身在其中的人們卻已經習以為常。

這或許就是思想解放的意義。看過歷史才會感悟到現代生活的幸福。但是在現代，卻又會生出別樣的懊惱和悲哀。商品經濟的高度興旺，只是滿意了人對物質的追求和享受，然而在精神上卻會不自覺的被這些物質的思想填充而變得空虛和焦慮，不能自由思索。人變得越來越獨立，無形有形的競爭和攀比卻讓人在枷鎖中難以擺脫。人與人之間的情感越來越冷漠，連最珍貴的親情、愛情、友情也會淪為金錢的犧牲品?；蛟S從前的人很難理解吃飽穿暖后的現代人怎么還患上抑郁癥？這是物質社會給思想帶來的鎖鏈。所以怎樣保住自己的精神家園是一個值得沉思的問題。

大紅燈籠高高掛電影觀后感2

《大紅燈籠高高掛》這部電影有些年月了，大家對它的主題心知肚明，這是中國女性的悲歌，是封建社會的縮影，是的，但那是文學的事情，電影是用畫面和聲響講故事的，而不是文字和道理。

張藝謀用構圖來完成了他的電影主題，這些人永遠被框在宅院里，我們看他們時總是隔著門，隔著窗，隔著墻。有時分，我們從天空俯視，發(fā)現他們被囚禁在一個個小盒子里。當事人可能不會發(fā)現，但我們卻看得一清二楚，他們從一間屋子走到另一間屋子，從前門走到后門，他們從樓下到樓上，始終在走，但在我們看來，他們的一生都沒走出去過，他們的生命和激情都在這些盒子里消磨殆盡，在里面糜爛、腐朽。張藝謀沒有說“封建”二字，僅用重重院墻便將封建社會刻畫得淋漓盡致。

燈籠是一個浮華卻空虛的夢?？催^電影的人就明白，老爺共有四房姨太太，他可以常常與不同的女人睡覺。他今晚確定要誰，就在誰的屋前點亮燈籠。這幾個女人為了爭取與老爺同房的時機便相互勾心斗角、明爭暗斗都老爺的臉，卻很多次看見了燈。由于這部電影講的是這幫女人的故事，而她們并不愛老爺，她們愛的是屋前點亮的紅燈籠。（觀后感）老爺只是一個幻影，是一股無形的力量，而燈籠卻是自己勝利的象征，就像媽媽告知你考了一百分就給你買游戲機，對你來說，考試其實無關緊要，重要的是跨過障礙后的獎品。所以張藝謀一直不讓老爺露面，由于他真的不重要。

小丫鬟雁兒幻想著自己也能作姨太太，由于老爺曾經對她動手動腳，所以他偷偷在屋里掛起了燈籠。雁兒死前跪在熊熊燃燒的燈籠前，她不是為不能和老爺廝守而難受，而是為燈籠永遠不會掛在自己門前而無望。

看完了燈籠，又該聽錘腳聲，老爺說錘腳可以把女人的身體理順，這樣服侍起男人更得心應手。所以，和燈籠上屋一樣，錘腳也成了大家夢寐以求的事情。當我們完全進入這個故事的`時分，我們會為這群女人的勾心斗角揪心，為“好人”的遭受咬牙切齒，但回想起來，不就是一盞燈籠、兩把腳錘嘛，這群女人價值觀已完全被這個大盒子扭曲。張藝謀沒有用“扭曲”二字，他用燈光和錘腳聲完成了扭曲的表達。

鞏俐扮演的頌蓮是一個讀過書的女人，有學問，有文化。墮落成這樣絕非一朝一夕。她也隱約見到自己的人生希望，那就是老爺的兒子，大少爺。頌蓮一直帶著父親臨終前留下的笛子，這是她在這里唯一的念想。而樓上的笛聲彷佛敲開了她的心房，他循著悠揚的笛聲而去，與年輕俊朗的大少爺不期而遇。沒有表白，沒有過多的對話，僅僅是一支笛子，僅僅是兩重門前的遙遙相望，我們便明白愛情在二人的心里暗暗滋生，這件事只可意會，不行言傳，千萬別說出來，說出來就不美了。

大少爺走的時分，頌蓮叫了他一聲，卻沒有連續(xù)往下說，這時笛聲再次響起，又慢慢消逝。頌蓮的愛情和生的希望也在這消逝的笛聲中被打入地獄。張藝謀沒有提“愛情”二字，但緣起緣滅的故事卻早已被他講完。

看《大紅燈籠高高掛》這樣的電影是一種熬煎，由于太壓抑，太凄慘，但也是一種享受，由于它用畫面和聲響來講故事，張藝謀只字不提“封建”、“壓抑”、“扭曲”、“無望”、“愛情”，但卻用“宅院”、“燈籠”、“錘腳聲”、“笛聲”把這些主題表達得淋漓盡致，這才是電影的奇妙之處。

大紅燈籠高高掛電影觀后感3

整部電影所呈現的全景永遠都給人一種對稱的形式感，襯托了劇情本身所要表達的封建禮教對人心的禁錮。由此也可以看出張藝謀導演早期作品的嚴謹性，一種純粹的表達，不慘雜多余的東西。

站在對該片感性化的分析角度，音樂是一大特色。深厚的北方民間音樂與傳統京劇相結合。無論是陳家大少爺的笛子所表現的蒼涼，三太太京劇的瀟灑與無望，還是迎娶頌蓮的那段歡快的曲調都給人一種化外有話的延長感。這種延長感也將畫面襯托出壓抑和挖苦兩種色調。當三太太被封建禮教所迫害時，大雪漫天，頌蓮聽見前去打探。一路上慢是疑心和害怕，當她快要靠近“死人屋”時的那段音樂表現出的心情足以讓人感到窒息。片子結尾處，頌蓮圍著自己的院子不停地打轉，給了這部電影不言而喻的含義，封建禮教是外延，而主題和內延是人心。人心就像一個沒有出口的四合院，禁錮自己也殺死了自己。曲調的循環(huán)往復給畫面注入了時空感，將觀眾帶入一種永無止盡的無望當中，特別是女性觀眾，似乎一時還找不到精神上的解脫。這便是電影的深入之處。

影色調純粹明快，并伴著春夏秋冬四個階段和主角的心情改變而轉變，冷色調居多。鮮亮得襯托出了大紅燈籠病態(tài)的明麗，和四周環(huán)境形成劇烈的比照?？此葡矐c，事實上是男權壓迫的象征。此片反應了舊時期的中國特別是北方地區(qū)，男尊女卑的普遍現象，女性過著玩偶般的凄慘生活，無論學識的上下似乎都會在婚姻這門考題上掛科，上對地位的極度渴望，導致的后果就是玩火自焚。男人本身是一個襯托，陳老爺也是從頭到尾沒露過臉。俗話說“三個女人一臺戲”在男權社會的背后，她們才是舞臺上的主角，扮演各種個樣的角色，正如何賽飛說的那段臺詞，戲演的再好也騙不了自己。然而可以說這是一個無法逾越和解決的社會現象，只有藝術這種表達形式才能正確深入得反應它。X年月初，該片曾在國內禁映過一段時間。這說明那時分的中國尚處在過度時期，還未真正意識到這種社會現象的嚴峻性。

大紅燈籠高高掛電影觀后感4

今日是第二次看《大紅燈籠高高掛》，在宿舍和倩一起。割卻一年前初識的震撼，如今可以更好地思索這部影片的好處。最喜愛的還是它簡潔的敘事風格。寓言的文字總是很精煉的，何況是政治寓言，這種隱匿和保存也恰恰成就了它的精彩。點到即止，不事渲染，完全靠場面調度、鏡頭語言、音樂音效來營造壓抑感。長鏡頭和固定場景的應用又很自然地把觀眾代入了敘事，仿佛故事就發(fā)生在自己身邊，就是真實的日常生活。

全部的東西都是象征。燈籠象征什么呢？權力、名聲……種種人們熱衷的“身外之物”（這里沒有金錢，在四合院本身就衣食無憂了）。三位太太就是性格各異的個人，他們有砝碼、有野心，或許想盡一切方法能得到這些東西，但缺失的是自由——他們不能為“人”的原因。而這又恰恰是從他們來到四合院那一天就注定的。選擇了金錢，放棄了自由？或許吧。至于大太太嘛，她肯定曾經輝煌過，但如今不得不退居幕后，成為那些古老的“規(guī)則”（見下）的一部分。

只聽見不見人的老爺也是人物設置上的一個亮點：一方面讓觀眾將留意力集中在要著重表現的個人的命運上，同時又示意，操縱他們命運的是個看不見的（無形的）力量。（機構？體系？國家機器？）這個力量喜新厭舊、貪得無厭，想起來的時分會愛撫你一下，給你一點好處，就像對待小貓小狗一樣。你可以撒嬌、鬧脾氣，但是你肯定不行以背叛?；蛟S追憶往昔甚至憧憬外面的世界都是默許的，可一旦作出本質行動，等候你的就是“封燈”，就是死人屋的審訊。

丫環(huán)雁兒的角色有些特別，她的地位和其他太太不公平，她沒有權勢，也沒什么文化。但她有獨特，愛面子，工于心計。她算計和追求的東西和太太們是一樣的。最終由于不愿認錯在雪地上凍死了，結局也是一樣的凄慘。推開門，看見滿屋打著補丁的燈籠是全片最出人意料的情節(jié)。細想起來又是那樣地真實和悲涼?；蛟S她的命運更貼近一般人吧。

“規(guī)則”唯恐是重復最多的臺詞?！白嫔蟼飨碌摹毕∑婀殴值囊?guī)則是那樣多。有的人天經地義地保衛(wèi)著它。更有的人起先成為它的受害者，然后又利用它去害其他人。就像起先不習慣錘腳、點燈，而后又依戀不已一樣（想想頌蓮和雁兒，一邊自己挫著腳一邊沉醉在錘腳夢想時地表情）。

還值得一提的是影片的音樂音效?？M繞四院的的錘足聲，急迫而詭異，像是聲聲敲在觀眾的心上。全片的音樂少而精，放的位置也可圈可點。梅珊的幾個唱段或者勾起對往昔的追憶，或者反映現實的.悲涼，無不表現的淋漓盡致。在空闊的房頂，或狹小的四合院通道，一個身著戲裝的妖艷女人，唱著曾經的曲子……是怎樣的意境啊。而圍繞頌蓮和雁兒的那段女聲合唱，很簡潔的京昆調子，速度越來越快，然后戛然而止。協作著無法防止的悲劇，還有什么比這更恰當？

四合院，一個封閉的世界。燈籠燃起或熄滅，人們“成功”或失利，進攻或退卻，一幕幕悲劇在這里演出。冬去夏來，不斷有新演員參加這個舞臺（留意到，這里是沒有“春天”的）。然而全部人都被限定在這個壓抑的空間，逃不出，走不開。死給人的震撼總是劇烈的。然而頌蓮沒有死掉，卻是像幽靈一樣在陳家大院日夜游蕩著。可她最終是瘋狂了還是頓悟了，終究是說不清的。

倩只總結出一點：“不要嫁有錢人，太受罪了。”呵呵，倒是個好玩的想法。

大紅燈籠高高掛電影觀后感5

有人說張藝謀是個不會講故事的導演。他前期最優(yōu)秀的那些作品，都依靠著強盛原著文本的力量。而那些曾經被他改編過作品的作家，包括余華、蘇童、莫言、畢飛宇等，幾乎可以列出那一代中國文壇的黃金陣容。

但每每離開原著小說的支撐，張氏作品便很簡單陷入形式大于內容的窠臼。從原創(chuàng)劇本的《英雄》和《十面潛伏》，到翻拍自經典話劇和電影的《黃金甲》與《三槍拍案驚訝》，張藝謀將自己的美學理念發(fā)揮到淋漓盡致，也一手將華語電影帶入到了大片時期，但在敘事上，卻一再飽受詬病。簡潔而缺少內涵的故事、臉譜化的角色設置讓一出出弘大的場景淪為加長版MV，“國師”的頭銜越來越成為網民調侃的對象。雖然近來與嚴歌苓的兩次合作尚算及格，但無論如何，80至90年月之間的那個用影像記錄著這片古老而苦難大地的，充滿著銳意、新意和進取心的張藝謀，終究一去不復返了。

所以，當我們回過頭來再去回味他創(chuàng)作黃金期的作品，更能感受到當年的他對于我們這個民族性格的深化思索，和與內容主題更加契合的形式表達。特別是張藝謀導演生涯之初的“紅色三部曲”，更是以其日后蜚聲國際的顏色、構圖等極具個人風格的形式特點，留下了充足讓人在品鑒中思索、在反思中回味的佳作。

從《紅高粱》到《菊豆》，再到《大紅燈籠高高掛》，張的三部曲雖然都聚焦在傳統中國社會的女性身上，但主題和風格卻越來越冰冷。而改編自蘇童小說《妻妾成群》的《大紅燈籠高高掛》，則成為了其中最為無望、悲涼的一部作品。

張藝謀很會拍女人，從他一手捧紅了兩位國際巨星便可見端倪。但猶如他的家鄉(xiāng)，他最擅長表達的女人，也是充滿著濃濃黃土氣息的那種。所以，他將故事的背景由原著小說的江南水鄉(xiāng)移至北方大院，不失為避重就輕的討巧之舉。

無論從面相還是身形上看，山東女人鞏俐都不是小家碧玉，而她所扮演的經典角色，哪怕是為妾為婢，哪怕是社會最底層，都透著一股子倔強和不屈。但我以為，恰恰是打破了這個慣例的《大紅燈籠高高掛》，才是她不行多得的最正確表演。

輟學女高校生頌蓮在一開頭的時分，無疑是一個非常具有獨立人格的女性。她拒絕迎親的花轎，一個人走進大宅門，這是對命運的一種無聲對抗。而后，她卻在不自覺間，陷入為主為奴的雙重環(huán)境之中，漸漸迷失了自己，成為陳府這座吃人宅院的又一個犧牲品。

導演在描繪頌蓮人格改變的時分，很巧妙的在全片以中遠景為主的鏡頭搭配中參加了少量特寫鏡頭，精準的捕獲到女主角表情的微小改變，從而反映出一個花季女子一步步在禮教和規(guī)則的壓制下沉淪。

第一次特寫，是開篇與繼母的對話。頌蓮面無表情，眼神中透露出倔強。通過這次特寫，觀眾不難接受導演的意圖，即舊社會女性的際遇沉浮，絕大多數時分都不能把握在自己的手中。即使像頌蓮這樣受過西式教育的女子，仍然逃不過不由自主的命運。

而第二次、第三次、第四次特寫，則呈現一組明顯的比照。從第一次被侍侯捶腿時的不知所措，到慢慢習以為常，再到從中意淫出一種類似X般的快感。與其說頌蓮遺忘了初心，毋寧說她習慣了陳府中的游戲規(guī)章并慢慢樂在其中，徹底完成了從同學到“四太太”的心理轉變。而這種游戲規(guī)章，正是以男權或者說夫權的高高在上為根底的。

你可以將這部電影視作小型版的宮斗劇來看，由于其中照樣不乏互相嫉妒、猜疑、陷害、爭寵，甚至這座深深的宅院，也像極了一座小皇宮。有高高在上的主子，有無稽之談的仆從。但陳府卻更像一個小監(jiān)獄，每個人都被困在了這里，無從逃脫。失利者猶如