中學(xué)教育知識(shí)與能力整理

2016年上教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的需求確定錯(cuò)誤。教育目的是國家培養(yǎng)人的總要求，規(guī)定著各級(jí)各類教育的質(zhì)量規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)要求。制定教育目的主要是三方面的因素影響，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化因素，受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)，制定者的教育理念和價(jià)值觀。所以。。。。教育過程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)過程，應(yīng)以知為開端，知情意行依次進(jìn)行錯(cuò)誤。德育過程是教育者根據(jù)德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生在品德發(fā)展上提出的要求，借助一定的德育方法和內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育，思想教育和道德品質(zhì)教育，并引導(dǎo)其進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過程。德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。一般情況下，以知為始，以行結(jié)束，但由于社會(huì)的復(fù)雜性和影響德育因素的多樣性，在德育具體實(shí)施過程中又具有多種開端，或?qū)е孕校騽?dòng)之以情。因此，。。。。信息進(jìn)入工作記憶就會(huì)持久保存錯(cuò)誤。工作記憶是處在工作狀態(tài)中的短時(shí)記憶或在完成任務(wù)中起作用的短時(shí)記憶。工作記憶的容量有限，一般是7加減2個(gè)組塊，保存時(shí)間較短，不超過一分鐘，操作性強(qiáng)，易受干擾。只有當(dāng)記憶不斷復(fù)述和深加工之后，變成長時(shí)記憶才能持久保存。因此，。。。。智力水平越高，學(xué)習(xí)成績?cè)胶脼槭裁唇逃龑?duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用（1）學(xué)校教育是有目的有計(jì)劃有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。（2）學(xué)校教育由受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的相對(duì)其他教育而言效果較好（3）教育能有效地控制和協(xié)調(diào)各方面的影響因素（4）學(xué)校教育給人的影響較全面、深刻和系統(tǒng)。筒述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展的意義（1）美育能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)（2）美育能夠促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成（3）美育能夠促進(jìn)學(xué)生體育的發(fā)展，具有健身怡情的作用⑷美育能夠促進(jìn)勞動(dòng)教育，使學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造帶來的喜悅。簡述維果斯基的心里發(fā)展理論（1） 維果斯基的心理發(fā)展理論包括文化歷史發(fā)展理論、心理發(fā)展觀、最近發(fā)展區(qū)和內(nèi)化學(xué)說（2） 文化發(fā)展理論。維果斯基認(rèn)為應(yīng)該從微觀發(fā)生發(fā)展層面，個(gè)體發(fā)生發(fā)展成層面、種系發(fā)生發(fā)展層面和社會(huì)歷史發(fā)生發(fā)展層面，來評(píng)價(jià)人類發(fā)展（3） 心理發(fā)展觀認(rèn)為人的高級(jí)心理技能的是在一定社會(huì)歷史文化背景下，借助語言，通過人與人的社會(huì)交往而形成的（4） 最近發(fā)展區(qū)認(rèn)為，教師在教學(xué)時(shí)要考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有發(fā)展水平即兒童獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所達(dá)到的解決問題的水平，另一種是兒童在成人的指導(dǎo)下可以達(dá)到的解決問題的水平，這兩種水平之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)（5） 內(nèi)化學(xué)說簡述動(dòng)作技能培養(yǎng)的途徑（1）準(zhǔn)確的示范與講解（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)（3）充分而有效的反饋（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺下遺傳素質(zhì)具有可塑性（1）由于教育、環(huán)境和實(shí)驗(yàn)的作用和訓(xùn)練，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸的發(fā)生改變，這說明遺傳素質(zhì)具有可塑性。（2）在遺傳基因上來說，人的遺傳素質(zhì)決定了人在生理上，結(jié)構(gòu)上和心理上的潛在性能，而這些潛在性能并不會(huì)完全獲得實(shí)現(xiàn)（3）人的生活經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)某一方面進(jìn)行長期訓(xùn)練，人腦的某一方面的反應(yīng)能力會(huì)提高（4）人的遺傳素質(zhì)的發(fā)展，由于生活條件的不同，可能會(huì)提前或延遲。教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)（學(xué)習(xí)任務(wù)的定義）行為改變都是學(xué)習(xí)的結(jié)果（1）學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。⑵學(xué)習(xí)的行為變化是由經(jīng)驗(yàn)造成的，是在后天活動(dòng)中形成，那些由遺傳、成熟或機(jī)體損傷引起的行為變化如吞咽、身體發(fā)育等都不能算是學(xué)習(xí)。⑶學(xué)習(xí)的行為變化是比較持久的那些如疲勞服用藥物等引起的短暫的變化都不能稱為學(xué)習(xí)焦慮不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)簡述活動(dòng)課程的特點(diǎn)（1）以兒童的興趣和動(dòng)機(jī)作為基本出發(fā)點(diǎn)，以動(dòng)機(jī)為課程與教學(xué)組織的中心（2）課程內(nèi)容的確定和教材的選擇是圍繞兒童的興趣和動(dòng)機(jī)進(jìn)行的（3）在實(shí)施活動(dòng)課程時(shí)，教師只是學(xué)習(xí)者的參謀和顧問，教科書只是解決疑難問題或者滿足某種興趣而使用的參考資料簡述長善救失的原則的基本要求（1）用一分為二的觀點(diǎn)全面分析，客觀的評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足（2）有意識(shí)地創(chuàng)造條件，因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長避短，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素（3）提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的能力，啟發(fā)他們自覺地開展思想斗爭(zhēng)，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)筒述自我效能感及其功能（1） 定義：自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷（2） 功能：1）決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性2）影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度3）影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)4）影響人們活動(dòng)時(shí)的情緒皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為那幾個(gè)階段（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（2）前運(yùn)算階段（3）具體運(yùn)算階段（4）形式運(yùn)算階段（4）上教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會(huì)發(fā)展的制約錯(cuò)誤。（1）教育具有相對(duì)獨(dú)立性，教育具有其自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面具有能動(dòng)作用。（2）但是我們不能把教育的相對(duì)獨(dú)立性理解為絕對(duì)獨(dú)立性，因?yàn)榻逃龤w根結(jié)底是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平和政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定的，受民族文化的發(fā)展?fàn)顩r與需求的制約，也就是說教育的社會(huì)制約性仍是其根本的特性，教育受社會(huì)發(fā)展的制約和影響知識(shí)越多，能力越強(qiáng)（1）掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，發(fā)展能力是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量依賴于學(xué)生原有的能力水平。（2）知識(shí)與能力相互依存，相互促進(jìn)。知識(shí)不等同于能力，知識(shí)掌握的多少并不一定都與能力發(fā)展水平成正比，有的人知識(shí)較多，但能力較差；有的人知識(shí)較少，能力卻很強(qiáng)。（3）掌握知識(shí)到發(fā)展能力是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，它不僅與知識(shí)掌握的多少有關(guān)，而且與知識(shí)掌握的質(zhì)量，獲得知識(shí)的方法和思維方式的運(yùn)用等有密切關(guān)系，二者不是同步發(fā)展的接受學(xué)習(xí)是有意義的學(xué)習(xí)（1）有意義學(xué)習(xí)是指將符號(hào)所代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為和實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。（2）而接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。（3）接受學(xué)習(xí)既有可能是有意義學(xué)習(xí)，也有可能是機(jī)械學(xué)習(xí)，關(guān)鍵看新舊知識(shí)之間能否建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn)，道德發(fā)展的階段性是固定的，相同的年齡極端的人都能打到同樣的發(fā)展水平錯(cuò)誤。（1）科爾伯格確定了個(gè)體道德發(fā)展的三個(gè)水平，六個(gè)階段。每一階段的劃分不僅考慮到個(gè)體是選擇服從還是選擇需要，而且要看個(gè)體對(duì)這種選擇的說明和公正性。（2）科爾伯格認(rèn)為，道德發(fā)展的順序是固定的，可是并不是所有的人都能在同樣的年齡達(dá)到同樣的發(fā)展水平，世界上有許多人永遠(yuǎn)無法達(dá)到道德判斷的最高水平，因此相同年齡段的人都能達(dá)到同樣的發(fā)展水平的說法是錯(cuò)誤的簡述班集體培養(yǎng)班集體的主要方法（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)（2）建立班集體的核心隊(duì)伍（3）建立班集體的正常秩序（4）組織形式多樣的班級(jí)活動(dòng)（5）培養(yǎng)正確的集體輿論和良好的班風(fēng)我國新_輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)有哪些（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性（3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系（4）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)和考試制度（5）實(shí)行三級(jí)課程管理制度簡述短時(shí)記憶的特點(diǎn)（1）時(shí)間很短，不會(huì)超過一分鐘，一般是30秒左右（2）容量有限，為七加減2個(gè)組塊（3）意識(shí)清晰.短時(shí)記憶是服從當(dāng)前任務(wù)需要主體正在操作，使用的記憶主體有清晰的意識(shí)（4）操作性強(qiáng)，短時(shí)記憶就其心理功能而言具有操作性（5）易受干擾。當(dāng)有新的信息插入及阻止了復(fù)述時(shí)，原有信息很快會(huì)消失不能再恢復(fù)簡述學(xué)校心理輔導(dǎo)的原則（1）面向全體學(xué)生原則（2）預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則（3）尊重與理解學(xué)生原則（4）學(xué)生主體性原則（5）個(gè)別化對(duì)待原則（6）整體性發(fā)展原則下德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識(shí)（德育過程的順序）教學(xué)具有教育性正確。（1）教學(xué)是教師向?qū)W生傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)方法的過程，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生成才的過程。（2）教學(xué)必然要進(jìn)行思想品德教育，這是由教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)決定的，構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)要素都包含著極其豐富的教育因素，這些教育因素在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮的思想品德（3）教育的作用是客觀存在的，教學(xué)過程一定會(huì)遵循傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，從這一方面看，在教學(xué)中學(xué)生掌握知識(shí)的過程，就是教師傳授知識(shí)與進(jìn)行思想品德教育的過程短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象錯(cuò)誤。（1）短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述。（2）短時(shí)記憶是指人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時(shí)記憶的過渡階段（3）長時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分和有一定深度的加工后，在頭腦中長時(shí)間存儲(chǔ)的記憶（4）復(fù)述是短時(shí)記憶信息存儲(chǔ)的有效方法，它可以防止短時(shí)記憶中的信息收到無關(guān)刺激的干擾而發(fā)生遺忘，復(fù)述是短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的（同）簡述綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要領(lǐng)域（同）簡述班主任工作的基本內(nèi)容（1）了解和研究學(xué)生（2）組織和培養(yǎng)班集體（3）建立學(xué)生檔案（4）進(jìn)行個(gè)別教育工作（5）組織班會(huì)活動(dòng)（6）協(xié)調(diào)各種教育影響（7）操行評(píng)定（8）做好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)簡述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀建構(gòu)主義知識(shí)觀:（1）知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)，不是最終答案（2）知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中知識(shí)并不是拿來便用的，一用就靈的，而是需要針對(duì)具體的情境再創(chuàng)造3）知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體的個(gè)體之外，盡管我們通過語言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解建構(gòu)主義的學(xué)生觀:（1）建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能，（2）建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，因此，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，社會(huì)互動(dòng)性，情境性簡述態(tài)度和品德形成的三階段及其主要內(nèi)容（1）態(tài)度與品德的形成包括依從，認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段（2）依從。依從包括從眾和服從（2）認(rèn)同。認(rèn)同是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致（3）內(nèi)化.。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人一致將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀念，信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系上教育具有歷史繼承性（小冊(cè)子）教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的基本途徑（同）注意的分配就是注意分散（同）學(xué)生掌握的知識(shí)越多，說明學(xué)生的能力越強(qiáng)（同）簡述教材編寫的基本要求（小冊(cè)子）班主任應(yīng)具備的基本條件（1） 思想道德素質(zhì)。思想道德素質(zhì)是班主任首先應(yīng)具備的基本素質(zhì)（2） 知識(shí)素質(zhì)。知識(shí)素質(zhì)包括所授學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和教學(xué)法，一定的教育，心理學(xué)，管理學(xué)知識(shí)與能，還包括廣博的科學(xué)文化知識(shí)，包括哲學(xué)，社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)等方面⑶能力素質(zhì).包括較強(qiáng)的組織管理能力，創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，思想教育能力，交往和表達(dá)能力等（4）身心素質(zhì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義和功能是什么（1） 定義：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待（2） 功能：激發(fā)功能、指向功能、維持功能、調(diào)節(jié)功能加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分為哪幾類（1）言語信息的學(xué)習(xí)（2）智慧技能的學(xué)習(xí)（3）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)（4）運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)（5）態(tài)度的學(xué)習(xí)下教育對(duì)人的發(fā)展作用總是積極的錯(cuò)誤。（1）教育對(duì)人發(fā)展的作用并不總是積極的，也存在消極影響。（2）教育的功能可分為正向功能與負(fù)向功能。（3）教育的正向功能也稱積極功能，是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用（4）教育的負(fù)向功能也叫消極功能，是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。（5）教育對(duì)人的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用，特別是學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種作用的發(fā)揮是有條件的，并非所有的教育都能發(fā)揮正向的促進(jìn)作用總體而言，學(xué)校課程內(nèi)容主要由間接經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成正確。（1）從總體上來講，課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標(biāo)從人類的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來，并按照一定的學(xué)科邏輯序列和兒童心理發(fā)展需求組織編排而成的知識(shí)體系和經(jīng)驗(yàn)體系。⑵課程內(nèi)容的基本性質(zhì)是知識(shí)，它包含著學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的間接經(jīng)驗(yàn)，和與之相關(guān)的直接經(jīng)驗(yàn)，其中間接經(jīng)驗(yàn)及理論化、系統(tǒng)化的書本知識(shí)是課程內(nèi)容的主要來源（3）直接經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生為學(xué)習(xí)書本知識(shí)而需要的感性認(rèn)識(shí)，是課程內(nèi)容的補(bǔ)充和完善根據(jù)皮亞杰理論，在良好的外界環(huán)境作用下，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展可以從前運(yùn)算階段直接跨越至形式運(yùn)算階段錯(cuò)誤。⑴即使有良好的外界環(huán)境的作用，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展也不可能跳過具體運(yùn)算階段，從前運(yùn)算階段直接跨越至形式運(yùn)算階段。（2）皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)動(dòng)階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段四個(gè)階段。（3）他認(rèn)為所有兒童的認(rèn)知發(fā)展都會(huì)依次經(jīng)歷四個(gè)階段，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過程，每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)，雖然不同的兒童會(huì)以不同的發(fā)展速度，經(jīng)歷這幾個(gè)階段，但是都不可能跳過某一發(fā)展階段學(xué)習(xí)材料的難度越大，越難以產(chǎn)生遷移錯(cuò)誤。（1）并不是學(xué)習(xí)材料的難度越大，越難以產(chǎn)生遷移。⑵影響學(xué)習(xí)遷移的因素包括相似性，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。⑶相似性包括學(xué)習(xí)材料之間的相似性和學(xué)習(xí)情境的相似性。⑷學(xué)習(xí)材料作為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象和知識(shí)的主要來源，對(duì)學(xué)習(xí)遷移有著重要的影響。前后兩次學(xué)習(xí)材料，包括所學(xué)知識(shí)與技能之間的有無共同性，是影響學(xué)習(xí)遷移能否產(chǎn)生的重要因素之一。兩種學(xué)習(xí)材料的相似性越高，越容易產(chǎn)生遷移。（5）在學(xué)習(xí)遷移中，學(xué)習(xí)材料的難度并不是主要的影響因素，二者也不存在正相關(guān)關(guān)系簡述教育的政治功能（小冊(cè)子）簡述貫徹科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一教學(xué)原則的基本要求（同）簡述弗洛伊德的人格發(fā)展階段理論（做表）簡述促進(jìn)知識(shí)獲得和保持的方法（1）明確知識(shí)學(xué)習(xí)的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性2）在學(xué)習(xí)活動(dòng)與使用知識(shí)的條件之間建立聯(lián)系（3）深度加工學(xué)習(xí)材料（5）進(jìn)行組塊化編碼（6）合理安排練習(xí)和復(fù)習(xí)上教育在人的身心發(fā)展中起決定作用（同）教學(xué)的任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)（同）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果成正比（同）品德形成易受感情的影響（1）品德的心理結(jié)構(gòu)包括到道德認(rèn)識(shí)，道德情感、道德意志和道德行為四種基本心理成分。⑵學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展及這四種心'理成分的形成與發(fā)展的過程，是他們相互聯(lián)系，相互作用的過程。（3）其中道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和道德行為的情緒要態(tài)度，是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是知行轉(zhuǎn)化的催化劑（4）積極或消極的道德情感會(huì)相對(duì)影響的行為，進(jìn)而影響品德的形成簡述我國當(dāng)前教育方針的基本內(nèi)容（1）教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)（2）教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合（3）使受教育者在德智體美等方面全面發(fā)展3）培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人教學(xué)過程有哪些基本規(guī)律（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律（間接性規(guī)律，學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律）（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律（發(fā)展性規(guī)律）（3） 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律（雙邊性規(guī)律）（4） 傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教育性規(guī)律）知覺的基本特征（1）知覺的選擇性、整體性、理解性和恒常性（2）知覺的選擇性是指人在知覺過程中把直覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來，優(yōu)先加以清晰地反映的特性（2）知覺的整體性是指人在知覺是并不把知覺對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體（3）知覺的理解性是個(gè)體根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解知覺對(duì)象，并用詞把它標(biāo)示出來的知覺特性（4）知覺的恒常性是指知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)知覺的映像人保持不變的特性簡述發(fā)散思維的基本特征（1）發(fā)散思維的基本特征有流暢性變通性和獨(dú)創(chuàng)性（2）流暢性是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少，對(duì)同一問題所想到的可能答案越多者，其流暢性越高（2）變通性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。對(duì)同一問題所想出的不同類型答案越多者，其變通性越高（3）獨(dú)創(chuàng)性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性。對(duì)同一問題所提意見越新奇獨(dú)特者，其獨(dú)創(chuàng)性越高。下教材編寫的直接依據(jù)是課程計(jì)劃錯(cuò)誤。（1）教材編寫的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是指在一定課程理論的指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案，以綱要的形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容，教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件（2）課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。⑶課程計(jì)劃是學(xué)校安排整個(gè)課程檢查衡量學(xué)校工作和質(zhì)量的基本依據(jù)，課程計(jì)劃也是編制各科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的主要依據(jù)，但并不是直接依據(jù)遺傳在人的發(fā)展中起決定作用問題解決不受情緒影響錯(cuò)誤。⑴影響問題解決的因素包括問題情境與表征方式，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與遷移思維，定勢(shì)與功能固著，原型啟發(fā)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與情緒狀態(tài)。（2）此外，個(gè)體的智力水平，性格特征，認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特征，也制約著問題解決的方向和效果（3）情緒對(duì)問題解決的影響表現(xiàn)在以下方面1）過度緊張、惶恐、煩躁壓抑的消極的情緒會(huì)阻礙問題的解決2）樂觀、平靜、積極的情緒有助于問題的解決心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的正確。⑴心'理健康的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的而不是絕對(duì)的，會(huì)隨著人年齡的增加和社會(huì)的發(fā)展而有所不同，人的一生發(fā)展會(huì)經(jīng)歷不同的階段，各個(gè)階段的心理特征是不盡相同的，社會(huì)化的要求也是不同的。（2）對(duì)于不同年齡階段的人來說，年齡的心理特征有質(zhì)的差異，心理健康標(biāo)準(zhǔn)可能不會(huì)完全劃一，而是有所側(cè)重，（3）心理健康是對(duì)社會(huì)的適應(yīng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)發(fā)生改變一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)有哪些（1）目標(biāo)明確（2）內(nèi)容正確（3）方法得當(dāng)（4結(jié)構(gòu)合理（5）語言藝術(shù)（6）板書有序（7）態(tài)度從容（8）發(fā)揮學(xué)生的主體性簡述學(xué)校美育的基本任務(wù)（1）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，使他們具有感受美理解美及鑒賞美的知識(shí)和能力⑵培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能，發(fā)展他們體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力（3）培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和行為，使他們?cè)谏钪畜w現(xiàn)內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一簡述元認(rèn)知策略的種類（1）計(jì)劃策略.是指根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性⑵監(jiān)控策略。是指在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)，反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)策略的效果（3）調(diào)節(jié)策略.是指根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，及時(shí)修正調(diào)整認(rèn)知策略簡述品德的心理結(jié)構(gòu)（小冊(cè)子）上在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。（1）義務(wù)教育是指依據(jù)法律法規(guī)，適齡兒童、少年都必須接受，國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保障的國民教育。（1）實(shí)質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定,對(duì)適齡兒童少年實(shí)施的，具有一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。（3）義務(wù)教育具有強(qiáng)制性，普及性，免費(fèi)性和公共性。其中強(qiáng)制性是義務(wù)教育最本質(zhì)的特點(diǎn)，所以……直接檢驗(yàn)方式是檢驗(yàn)假設(shè)的唯一方式。處罰法能消除不良行為。強(qiáng)化法能培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。因此，兩者結(jié)合使用會(huì)更有效。正確。（1）處罰法的作用是消除不良行為，處罰有兩種，一種是在不良行為出現(xiàn)后呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，二是在不行為出現(xiàn)后撤銷一個(gè)愉快刺激（2）強(qiáng)化法也叫正激勵(lì)，是用來培養(yǎng)新的適應(yīng)行為的方法（3）……更好德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過程（似）。筒述教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。良好的班集體具有哪些教育作用？如何建立良好的學(xué)生集體？2010下政治制度既可能促進(jìn)也可能阻礙教育*業(yè)的發(fā)展。正確。（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，即政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題。（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，受教育權(quán)，教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容，決定教育體制⑶當(dāng)政治經(jīng)濟(jì)制度。。OOOO所有的行為變化都是由于學(xué)習(xí)引起的（同）定勢(shì)對(duì)問題解決總是起積極作用（同）。新課程強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容要密切關(guān)注學(xué)生興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，并不意味著可以忽略間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格（3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的變革課程實(shí)施中的基本問題有哪些?筒述教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和程序。（1）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)（2）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)（3）教學(xué)方法設(shè)計(jì)心理健康教育的基本任務(wù)是什么?2011年上教育在人的發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用是無條件的。只要升學(xué)率提高了，學(xué)校就實(shí)現(xiàn)的素質(zhì)教育目標(biāo)。學(xué)校德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑是班主任工作。課堂情境結(jié)構(gòu)對(duì)課堂紀(jì)律的影響主要表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的控制上。榜樣的特點(diǎn)，示范的形式及榜樣示范行為的性質(zhì)和后果都會(huì)影響到觀察學(xué)習(xí)的效果。筒述耶基斯一多德森定律。（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系）（似）請(qǐng)列舉班級(jí)授課制的優(yōu)越性。筒述外鑠論的思想及其代表人物。（1） 思想：外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量（2） 代表人物：荀子的性惡說，洛克的白板說，華生，斯金納簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。（1）觀察前要做好觀察的準(zhǔn)備（2）觀察中培養(yǎng)觀察的技能（3）觀察后及時(shí)總結(jié)觀察結(jié)果簡述動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的心理過程。（）下社會(huì)本位論的主要觀點(diǎn)。（個(gè)人本位論的主要觀點(diǎn)。美育就是指藝術(shù)教育。中學(xué)生情緒和情感的發(fā)展特點(diǎn)培養(yǎng)班集體的方法必修課及其特征課堂問題行為的處置與矯正上知識(shí)多少與能力高低成正比（同）學(xué)習(xí)遷移是學(xué)校過程中常見的現(xiàn)象，它對(duì)新知識(shí)、新技能的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。簡述課程計(jì)劃的含義和內(nèi)容。在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用說月艮教育法有哪些要求？簡述學(xué)習(xí)策略的類型。（1）認(rèn)知策略，包括復(fù)述策略，精細(xì)加工策略以及組織策略（2）元認(rèn)知策略,包括計(jì)劃策略，監(jiān)控策略，和調(diào)節(jié)策略（3）資源管理策略。包括時(shí)間管理策略,環(huán)境管理策略，努力管理策略和資源利用策略簡述埃里克森的人格發(fā)展階段論。2012下教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。（小冊(cè)子）簡述課程內(nèi)容三種文本表現(xiàn)形式（小冊(cè)子）教學(xué)過程有哪些基本規(guī)律可循（小冊(cè)子）簡述激發(fā)與維持內(nèi)在學(xué)