想看中轉(zhuǎn)站-第一講尚書春秋

玄武門之變貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：“朕每觀前書，彰善癉惡，足為將來規(guī)誡。不知自古當(dāng)代國(guó)史，何因不令帝王親見之？”對(duì)曰：“國(guó)史既善惡必書，庶幾人主不為。止應(yīng)畏有忤旨，故不得見也?！碧谠唬骸半抟馐獠煌湃恕＝裼钥磭?guó)史者，蓋事，固不須論；若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳。卿可撰錄進(jìn)來?！毙g等遂刪略國(guó)史為編年體，撰高祖、太宗各二十卷，表上之。太宗見六月四日事，語多微文，乃謂玄齡曰：“昔周公誅管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國(guó)寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷，利萬民耳。史官執(zhí)筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事?！备暊T影《宋史·太祖本紀(jì)》上只簡(jiǎn)略的記載：“癸丑夕，帝崩于殯于殿西階。”殿，年五十，文瑩《續(xù)湘山野錄》記載，“上御太清閣四望氣。……俄而陰霾四起，天氣陡變，雪雹驟降，移仗下閣。急傳宮鑰開端門，召開封王，即太宗也。延入大寢，酌酒對(duì)飲。宦官、宮

悉屏之，但遙見燭影下，太宗時(shí)或避席，有不可勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數(shù)寸，帝引柱斧戳雪，顧太宗曰：‘好做，好做！’遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁內(nèi)，將五鼓，伺廬者寂無所聞，帝已崩矣。太宗受遺詔于柩前即位?！鄙袝c春秋尚書六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)。六藝，《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂》《春秋》。盡信書則不如無書。孔子，敬鬼神而遠(yuǎn)之。墨家，明鬼神。山海經(jīng)。《堯典》、《皋陶謨》《禹貢》、《甘誓》《湯誓》、《盤庚》、《高宗肜日》、《西伯戡黎》《微子》、《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大誥》、《康

誥》、《酒誥》、《梓材》、《召誥》、《洛誥》、《多士》、《無逸》、《君奭》、《多方》、《立政》、《顧命》、《呂刑》、《文侯之命》、《費(fèi)誓》、《秦誓》。尚書尚書是史料匯編。孔子按儒家的觀念選編史料。問題：尚書是不是能夠客觀地反映歷史？春秋《春秋》是魯國(guó)官修史書。春秋記載弒君事件隱公四年，“衛(wèi)州吁弒其君完”?；腹辏八味綇s其君與夷及其大夫孔父”。襄公二十五年，“齊崔杼弒其君光”。春秋之初魯國(guó)隱、桓、閔三公被弒，春秋經(jīng)中沒有一個(gè)是記載的弒君事件的，而只是說這幾位國(guó)君最后薨了，就好象是壽終正寢似的。春秋三傳微言大義。春秋公羊傳：強(qiáng)調(diào)夷王攘夷和的思想。春秋谷梁傳：強(qiáng)調(diào)禮樂教化，仁德之治。春秋左氏傳：左氏春秋。鄭伯克段于鄢春秋經(jīng)：夏，五月，鄭伯克段于鄢。公羊傳：克之者何？殺之也。殺之則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。段者何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當(dāng)國(guó)也。其地何？當(dāng)國(guó)也。齊人殺無知何以不地？在內(nèi)也。在內(nèi)雖當(dāng)國(guó)不地也，不當(dāng)國(guó)雖在外亦不地也。谷梁傳：克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也而弗謂公子，貶之也。段失之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。左傳：初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：「制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！拐?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：「都，城過百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將

?！构唬骸附嫌?，焉辟害？」對(duì)曰：「姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之?！辜榷笫迕鞅伞⒈北少E于己。公子呂曰：「國(guó)貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！构唬骸笩o庸，將自及?！勾笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：「可矣。厚將得眾?！构唬骸覆涣x，不昵。厚將崩?！勾笫逋昃郏樇妆?，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：「可矣?！姑臃鈳涇嚩俪艘苑ゾ＞┡汛笫宥?。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

書曰：「鄭伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也！」既而悔之。潁考叔為潁穀封人，聞之，有獻(xiàn)於公。公賜之食。食舍肉。公問之。對(duì)曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣；未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨(dú)無！」?jié)}考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對(duì)曰：「君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也洩洩

?！顾鞛槟缸尤绯酢＞釉唬骸笣}考叔，純孝也，

其母，施及莊公?！对?shī)》曰：『孝子不匱，永錫爾類』，其是之謂乎！」今文經(jīng)與古文經(jīng)西漢的經(jīng)學(xué)都屬于今文學(xué)派。今文，秦漢以來的隸書。公羊傳、谷梁傳。古文，秦以前的篆文。西漢發(fā)現(xiàn)先秦的以篆文書寫的經(jīng)書。左傳，尚書，古文學(xué)派。。王莽時(shí)期，古文學(xué)派的劉歆做了東漢，學(xué)派之爭(zhēng)。今文學(xué)派：左傳不是春秋傳。古文學(xué)派：左丘明是孔子的

。左傳公元前四世紀(jì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)一個(gè)姓左的學(xué)者，他根據(jù)當(dāng)時(shí)看到的春秋時(shí)期的史料私人編撰

的一部春秋時(shí)期的史書。漢代因?yàn)?/p>