學(xué)生四物理思想和人文精神融合

[資料四]《文科物理的副標(biāo)題是物理思想和人文精神的融合,這是本的主要特色。在本和課堂教學(xué)中如何來體現(xiàn)這種“融合”呢?是從十個(gè)方面進(jìn)行考慮的,下面結(jié)合內(nèi)容向讀者作具體介紹,讓共同思考和,搞好本課程教學(xué)。是最好的老師,有、有好奇心才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的熱情。(育需要和 學(xué)生問丁肇中教授:’丁回答:興趣,為了滿足人們的好奇心,豐富人類知識(shí)寶庫?！绾问箤W(xué)生產(chǎn)生學(xué)生。物理學(xué)是非常吸引人的,很多學(xué)生感覺物理學(xué)非常枯燥,主要是沒有真正體會(huì)到物理學(xué)的,或者是他不懂,只能是背公式,越學(xué)越可惱。要讓學(xué)生有,需要讓學(xué)生真正理解物理學(xué)的精髓,這要靠老師用自己的科學(xué)去點(diǎn)燃學(xué)生的熱情趙凱華《用物理學(xué)的來感動(dòng)學(xué)生》(科學(xué),謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度要重視他們的哲學(xué)思想和高尚道德品質(zhì)的介紹(見下面4和9兩部分)。(尊重事實(shí),告訴第一手資料和客觀評(píng)價(jià),與讀者一起分析、思考)費(fèi)曼的話:“我需要的是真實(shí),加工的真實(shí),由來評(píng)定

,科學(xué)史介紹應(yīng)要求材料真實(shí)可靠、有據(jù)可查,力求將加工的真實(shí)告訴讀者,讓讀者與一起思考和體會(huì),這也是體現(xiàn)的理念。講哥日心說不僅講科學(xué)根源,而且要講歷史根源和哲學(xué)根源對(duì)牛頓的萬有引力定律,要介紹牛頓是如何提出問題的?牛頓想解決什么問題?體現(xiàn)了牛頓的什么哲學(xué)思想?(性和簡單性)此定律在航天技術(shù)中的應(yīng)用,以及歸納出牛頓的法拉第“磁場”概念何時(shí)?先有磁力線,還是先有磁場測到α介紹重大發(fā)現(xiàn),要重視介紹科學(xué)背景(前人成果),介紹所包含的創(chuàng)新點(diǎn),以及所孕育的新的問題和不足之處(或局限性樹立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,從整體、變化、發(fā)展的眼光看問出客觀評(píng)價(jià)。體現(xiàn)物理學(xué)是一門生動(dòng)的、不斷發(fā)展牛頓談到相對(duì)論的創(chuàng)立時(shí),說:“到的是牛頓所給的物體運(yùn)動(dòng)和引力以說是對(duì)和洛倫茲的偉大構(gòu)思畫了最后的一筆,因?yàn)樗D把場物理學(xué)擴(kuò)充重視創(chuàng)新點(diǎn)分析的創(chuàng)性點(diǎn):1)不相信只有鈾的放射性最強(qiáng)。2)對(duì)放射性引起的弱電離玻爾1)2J.J.湯姆遜發(fā)現(xiàn)電子的深遠(yuǎn)意義:1)開辟了原子物理學(xué)的嶄新研究領(lǐng)域。圍繞電子性質(zhì)研究有多項(xiàng)獎(jiǎng)獲得?！霸谡?00年前,湯姆遜發(fā)現(xiàn)電子,從那以否影響了這世紀(jì)的物理思想,即大個(gè)思想不僅影響到物理,還影響到本世紀(jì)生物的發(fā)展,要知道生命就應(yīng)研究它的,知道就可能會(huì)知道生命現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這并不然?！ぁぁぁぁぁの矣X得組也是這樣,僅是并不能解開生命之謎,生命是宏觀的?！薄拔也聹y,21世紀(jì)將要把微觀和宏觀合起來,這個(gè)結(jié)合對(duì)應(yīng)用科技可能會(huì)有極大的影響。”。摘自文章:展望21世紀(jì)科學(xué)發(fā)展前景(刊《21世紀(jì)100個(gè)科學(xué)難題》一書吉林人民,分析,模型的---無法解釋原子穩(wěn)定性和同一性。玻爾模型的根本---軌道概念與量子概念并存。用科學(xué)家本人的·A.,L.英費(fèi)爾德,《物理學(xué)的進(jìn)化 (科學(xué)技術(shù)·?！? ,X(科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn),·路甬祥主編,《創(chuàng)新輝煌---科學(xué)大師的青年時(shí)代(上),(下)》(科學(xué),·閻康年,《卡文迪許---現(xiàn)代科學(xué)的 (河學(xué),·W.I.B.奇,《科學(xué)研究的藝術(shù) (科學(xué),·P.,《玻爾的早年歲月 (科學(xué),·,沈慧君,《物理學(xué)史 (,《物理學(xué)獎(jiǎng)一百年 (科學(xué)普及·趙凱華主編,秦克誠副主編《物理學(xué)照亮世界 ·李振綱,《中國古代哲學(xué)史論 (中國社會(huì)科學(xué)學(xué)研究的重大影響。(科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系)·:“不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度,他們還是得受哲學(xué)的支配。問題是在于:他們是愿意受某種壞的時(shí)髦哲學(xué)支配,還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和 《自然辯證法》(人民,1971)P.187導(dǎo)思想更感。他深刻地:“真正的科學(xué)是富于哲理性的,尤其是物理學(xué),它不僅是走向技術(shù)的第一步,而且是通向人類思想的最的途經(jīng)。”《一生和觀點(diǎn)》(商務(wù)印書館,1979,例:整體觀指整體、全局、有聯(lián)系地看問題,如六藝施教就是典型之一。禮、樂、射、御、書、數(shù):禮主要是德育;樂主要是美育;射和御是射箭和駕車,主要是體育;書和數(shù)主要是智育,很全面。楊叔子《中華民族文化之我見》(講座)(科學(xué),牛頓的自然哲學(xué)思想的推理法則(四條),在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》第三編(卷)中。四條法則可理解為:簡單性原理,因果性原理,性原理,和真理性原理。牛頓提出微粒說的基本指導(dǎo)思想是什么?(性和機(jī)械論觀點(diǎn) (見玻爾族徽式樣–太極圖及刻上了‘對(duì)立即互補(bǔ)“科學(xué)一定是的、相通的在《生命是什么?》一書中,對(duì)生命物質(zhì)和無機(jī)界作了廣泛的類比,如分子與固體的類比,中的遺傳信息與電報(bào)中的類比等?？茖W(xué)爭論和科學(xué)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展(取得很好科學(xué)成果的前提如果真正的學(xué)術(shù)批評(píng),學(xué)術(shù)爭論不能的科學(xué)界開展,那么要做出很好的科學(xué)研究 周光召,《天才、批評(píng),爭論》(科學(xué),2004.8.3)如:地心說與日心說,光的微粒說與波動(dòng)說的爭論,關(guān)于陰極射線本性的爭論,愛因斯坦和玻爾關(guān)于微觀粒子統(tǒng)計(jì)規(guī)律性的爭論,......?？梢哉f,在近代物理中每一個(gè)量量子化觀點(diǎn),的光量子假定,的原子核式模型,玻爾模 關(guān)于科學(xué)思維和邏輯思維和超邏輯視歸納和演繹的結(jié)合,重視和靈感的創(chuàng)造性作用。(正確的思維訓(xùn)練的培養(yǎng))象思維),又有超邏輯思維(科學(xué)想象、和靈感),是兩者綜合運(yùn)用的過程,也是人的形成,一般都要經(jīng)過抽象與概括的邏輯操作。超邏輯思維:科學(xué)想象、和靈感的思維過程。它們并不是根據(jù)形式邏輯規(guī)則按部就班地進(jìn)行的,而是打破常規(guī)思路,突破思維定式,去洞察事物本質(zhì)?！ば蜗蟮膶?duì)比(形象思維),有時(shí)表現(xiàn)為大膽的猜測。但是任何科學(xué)想象(或創(chuàng)新思維)應(yīng)該是：(1)植根于一定時(shí)代科量子化,的光量子,玻爾的原子模型……)·:是對(duì)經(jīng)驗(yàn)背后本質(zhì)的直接猜測和把握評(píng)價(jià)玻爾,“很少有誰對(duì)隱秘的事物具有這樣一種的理解力，同時(shí)又兼有這樣強(qiáng)有力的能力。他不但具有關(guān)于細(xì)節(jié)的全部知識(shí)，而且還評(píng)價(jià)在放射性研究方面的成果時(shí)說,不僅是靠大膽的,而且也靠著在難以情況下工作的熱情……”·靈感:是一種頓悟式的、突發(fā)性的象和心血來潮的結(jié)果。(倫琴發(fā)現(xiàn)X射線,發(fā)現(xiàn)鈾放射性……)堅(jiān)持真理，頌揚(yáng)“創(chuàng)新”,造福人類（對(duì)待科學(xué)成果的態(tài)度也包含人文精神現(xiàn)代物理學(xué)和高科技的發(fā)展需要一個(gè)優(yōu)良的人文環(huán)境(科學(xué)與社會(huì)的關(guān)例如:卡文迪許(現(xiàn)代科學(xué)的)(見《文科物理》