“無(wú)為而治”是班級(jí)管理的最高境界

“無(wú)為而治”是班級(jí)管理的最高境界班級(jí)管理

“無(wú)為而治”是班級(jí)管理的最高境界

“無(wú)為而治”是班級(jí)管理的最高境界

一、什么是“無(wú)為而治”？

“無(wú)為而治”，是老子提出并崇尚的一個(gè)著名的治國(guó)安邦的方針政策?！独献?middot;三十七章》中寫(xiě)到：“道恒無(wú)為，而無(wú)不為?！?/p>

很多人以為“無(wú)為”就是無(wú)所作為，聽(tīng)從命運(yùn)的擺布，是一種消極的處世觀，實(shí)則不然。世界著名科學(xué)史專(zhuān)家李約瑟認(rèn)為，“無(wú)為”的真正含意應(yīng)該是“避免反自然的行為”。也就是不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思。同時(shí)，它要求人們樹(shù)立一種超脫忘我的思想觀念，無(wú)私無(wú)欲，利于他人。

“無(wú)為”是一種立身處世、治國(guó)安邦的態(tài)度和方法，“無(wú)不為”是指不妄為所產(chǎn)生的效果。當(dāng)我們按照萬(wàn)事萬(wàn)物自身的規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代的潮流促其發(fā)展，萬(wàn)物自能“各復(fù)歸其根”、“天長(zhǎng)地久”、“沒(méi)身不殆”，這樣就達(dá)到了“無(wú)不為”的境界。中國(guó)歷史上第一個(gè)“盛世”------“文景之治”便是黃老“無(wú)為”思想治國(guó)安邦的一次成功實(shí)踐。

改造自然如此，治國(guó)安邦如此，對(duì)班級(jí)的管理同樣如此。班主任必須掌握學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，遵從于教育管理的原則，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，采用科學(xué)正確的管理手段，才能使學(xué)生達(dá)到“民自化”、“民自正”的境地。

二、怎樣才能達(dá)到“無(wú)為而治”？

1、行不言之教

《老子·二章》中說(shuō)：“圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去”。圣人以無(wú)為的態(tài)度來(lái)處理世事，實(shí)行身教重于言教的方法。這樣萬(wàn)物就會(huì)自然生長(zhǎng)而不去爭(zhēng)誰(shuí)是創(chuàng)始第一，蕃生繁衍而不據(jù)為私有，有所作為而不自恃己能，大功告成而不自己居功。正因?yàn)椴痪庸?，所以功?jī)永存。

班主任身教的作用自不必說(shuō)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的道理每一個(gè)班主任都懂得，關(guān)鍵是在與學(xué)生相處的過(guò)程中，班主任有沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身言行舉止的每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)成為學(xué)生品評(píng)、模仿的對(duì)象，稍有不慎，就會(huì)對(duì)學(xué)生造成不良影響。因此嚴(yán)格規(guī)范自身的言行，處處給學(xué)生做出表率作用，是班主任達(dá)到“無(wú)為而治”的先決條件。

對(duì)班主任的道德要求，首要的是“無(wú)私”，無(wú)私才能富有愛(ài)心，無(wú)私才能愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私才能處事公正。無(wú)私的班主任才能造就大公無(wú)私、品行高尚的學(xué)生。所以《老子·五十七章》中說(shuō)：“我無(wú)欲，而民自樸”，《老子·三十七章》中說(shuō)：“無(wú)欲以靜，天下將自正?！?/p>

同時(shí)，班主任考慮一切問(wèn)題均應(yīng)以學(xué)生的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。老子提出，最理想也就是德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人要“圣人恒無(wú)心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善矣......百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。班主任要想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，以學(xué)生的心為自己的心，全心全意為學(xué)生服務(wù)。每一個(gè)學(xué)生都會(huì)非常在意班主任對(duì)自己的一言一行，所以班主任應(yīng)該象對(duì)待自己的孩子那樣來(lái)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

老子認(rèn)為，德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人，即圣人也就是實(shí)行“無(wú)為之治”方針最徹底的領(lǐng)導(dǎo)人。

2、治人之術(shù)在于治心

佛家的《論心》里有這樣一句話：“心乃萬(wàn)相之主宰?！敝稳酥g(shù)，在于治心。心正則行正，每個(gè)學(xué)生的心態(tài)端正了，行為也就端正了，整體班風(fēng)也就純正了。因此，思想教育是達(dá)到“無(wú)為而治”的根本。

《老子·十九章》提出：“絕圣棄智，民利百倍；絕巧棄利，盜賊無(wú)有”。所謂“棄智”，并不是指拋棄智慧，這里的“智”指的是陽(yáng)奉陰違、玩弄心術(shù)、陰險(xiǎn)狡詐、損人利己等不良心態(tài)。老子倡導(dǎo)回歸到純潔的本心，回歸到一種安寧有序的自然生活和社會(huì)秩序中來(lái)，消除爭(zhēng)強(qiáng)好勝、爾虞我詐帶來(lái)的負(fù)面社會(huì)效應(yīng)。

“棄智”是“無(wú)為而治”的基礎(chǔ)，首先，班主任自己應(yīng)堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的正面教育，從正面引導(dǎo)、說(shuō)理，堂堂正正地對(duì)學(xué)生提出要求，而絕不能采用巧詐之術(shù)，騙取學(xué)生對(duì)班主任行為的支持。其次，班主任應(yīng)該由加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育來(lái)消除學(xué)生的各種不良心理，使學(xué)生具有高尚的道德情操，使學(xué)生之間，師生之間坦誠(chéng)相見(jiàn)、互相信任，友好合作，這樣班級(jí)才能和諧，班級(jí)的工作才能順利開(kāi)展。

那么，思想道德教育即“治心”之術(shù)應(yīng)從何處入手呢？應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心入手。仁愛(ài)之心是一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生明白了“諸惡莫做，眾善奉行”，“厚德以積?！?，“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”“陰惡之惡大，顯善之善小”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等道理，并能身體力行時(shí)，人心何愁不正？班風(fēng)何愁不純？

3、擇人而任勢(shì)

《孫子兵法·勢(shì)篇》談到“擇人而任勢(shì)”，即挑選適當(dāng)人才，充分利用形式。

班主任治理班級(jí)，不能事無(wú)巨細(xì)一概親自過(guò)問(wèn)，這樣既增加了自己的工作量，又不能充分發(fā)揮班干的能動(dòng)性、不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，久而久之，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性也就泯滅了。聰明的班主任是“善假于物”的，他懂得提綱挈領(lǐng)、抓大放小的原則，他懂得使用人才、培養(yǎng)人才、利用班級(jí)整體力量的道理。

《老子·二十七章》中說(shuō)：“圣人常救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明?！崩献诱J(rèn)為，要做到“無(wú)為而治”，領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)揮每個(gè)人的專(zhuān)長(zhǎng)，愛(ài)惜人才，充分調(diào)動(dòng)人的積極性。世上沒(méi)有無(wú)用之人，也沒(méi)有無(wú)用之物。能做到這點(diǎn)，就是一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)人，也叫做順應(yīng)自然之理了。魏書(shū)生常年在外講學(xué)，而他所帶的班級(jí)學(xué)生照樣學(xué)習(xí)很好，班級(jí)活動(dòng)也組織得很好，這便是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性進(jìn)行自我管理的成功案例。

因此，班主任在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的“自治”能力，利用兩種力量達(dá)到“自治”的平穩(wěn)。

一是得力的班干部隊(duì)伍。班主任要在班級(jí)樹(shù)立班干部的權(quán)威，給予班干部大膽管理的權(quán)力。班干部制定的管理措施只要是合理的，班主任都應(yīng)予以認(rèn)可。日常班級(jí)管理實(shí)行值日班長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、學(xué)生干部輪值制、重大事件班委會(huì)集體討論制。班干部應(yīng)分工明確，各司其職，對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行有效管理。

二是全體學(xué)生。由全班學(xué)生共同制訂《班級(jí)公約》，落實(shí)班級(jí)管理的各項(xiàng)措施，明確責(zé)任，做到人人有事做，事事有人做。成立班級(jí)管理監(jiān)督小組，負(fù)責(zé)檢查值日班長(zhǎng)、班委會(huì)成員的工作情況，定期對(duì)全體班干進(jìn)行考核與民主評(píng)議。

依靠學(xué)生民主自治管理，班主任的工作會(huì)收到事半功倍的效果：班干部的工作積極性提高了，學(xué)生的責(zé)任感與成就感增強(qiáng)了，班級(jí)管理穩(wěn)定、有序了，班主任的工作量減輕了。一如老子所說(shuō)：“功成事遂，百姓皆曰：我自然”。

4、治大國(guó)若烹小鮮

5、為政不可察察

《老子·五十八章》提到：“其政悶悶（寬大），其民淳淳，其政察察（苛酷），其民缺缺（不滿(mǎn)意，抱怨）?！崩献右髨?zhí)政寬宏些，不要嚴(yán)苛。

學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤只是階段性的，教師如果過(guò)分追究，反而會(huì)起到強(qiáng)化的反作用。反之，適當(dāng)?shù)娜萑毯秃鲆晻?huì)給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境，學(xué)生會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。班主任有時(shí)也要難得糊涂，對(duì)于學(xué)生的非主觀性錯(cuò)誤不要總抓著小辮子不放。

6、“無(wú)為”的前提是“有為”

“無(wú)為而治”的境界不是一蹴而就的，它必須經(jīng)過(guò)一個(gè)從“有為”到“無(wú)為”的過(guò)程。帶班之初，班主任必須親臨一線，身先士卒，給予學(xué)生指導(dǎo)，為學(xué)生做出榜樣。許多事情，班主任不得不親自操刀上陣，待學(xué)生逐漸被領(lǐng)上路子，班主任還要陪同一程。

藝術(shù)家潑墨揮毫，可在瞬間成就一幅藝術(shù)作品，這是“無(wú)為”的境界，而之前“有為”的甘辛是必不可少的。班主任若想達(dá)到“無(wú)為”治班的境界，定然要在“有為”的階段付出更多的艱辛。

三、“無(wú)為而治”的景致

《老子·十七章》中說(shuō)：“太上，不知有之；其次，親之；其次，譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然”。

班級(jí)管理的最佳狀態(tài)，就是班主任能促使學(xué)生完全按照自己的意愿行事，使學(xué)生服從于校紀(jì)班規(guī)卻沒(méi)有絲毫被強(qiáng)迫的感覺(jué)。這樣就形成了班主任和學(xué)生之間的和諧狀態(tài)，在和睦的氣氛當(dāng)中師生達(dá)成和衷共濟(jì)的認(rèn)識(shí)，共同朝著既定的目標(biāo)奮斗。高明的班主任通過(guò)“無(wú)為而治”，可以達(dá)到“以心治班”的境界、他與學(xué)生心心相印，他的意圖學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，他往往一個(gè)眼神過(guò)去，學(xué)生就知道該怎么做了。

“無(wú)為而治”是班級(jí)管理中一種棋高一著的超越，它建立在尊重教育規(guī)律、順應(yīng)客觀形勢(shì)的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)在尊重學(xué)