2022版?zhèn)鋺?zhàn)老高考一輪復(fù)習(xí)語文專題4 文言文閱讀：文言文翻譯 教案

專題4文言文閱讀：文言文翻譯一、選擇題1．（2021·長春市榆樹高級中學(xué)高三期末）下列文言句子的翻譯，不正確的一項是（）A．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！偃鐪绲羿崌鴮δ泻锰?，怎敢拿這件事情來麻煩您。B．古之學(xué)者必有師。——古代學(xué)習(xí)的人一定要有老師。C．王無罪歲，斯天下之民至焉。——王不要?dú)w咎于年成，那么，天下的百姓都會來歸順了。D．余既為此志，后五年，吾妻來歸?！乙呀?jīng)做了這篇志，五年后，我的妻子從娘家回來。【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“歸”指女子出嫁，“吾妻來歸”意思是“我的妻子嫁到我家來”。故選D。2．（2021·浙江高三學(xué)業(yè)考試）下列句子翻譯正確的一項是（）A．將子無怒，秋以為期——請您不要發(fā)怒，以秋天作為婚期。B．后之覽者，亦將有感于斯文——后代游覽此地的人，也將對這篇文章有所感慨。C．今急而求子，是寡人之過也——現(xiàn)在急切地求您，是我的過錯。D．望西山，始指異之——望見西山，才指出它的奇特之處。【答案】A【詳解】本題考查理解和翻譯句子的能力。B.后之覽者，亦將有感于斯文——后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。后：后來的，這里指后人。之：助詞，這里起修辭作用，延緩語氣，不譯。覽：看，閱讀。者：的人。亦：也。感：感受。斯：代詞，這。C.今急而求子，是寡人之過也——現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。急，事情緊急。D.望西山，始指異之——遙望西山，才指點(diǎn)西山并感到它的奇特。望：遙望。異：意動用法，感到驚異。故選A。3．（2021·浙江高三期末）下列句子中沒有通假字的一項是()A．古者富貴而名磨滅 B．網(wǎng)羅天下放失舊聞C．悟言一室之內(nèi) D．而后乃今培風(fēng)【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義之通假字的能力。B.“失”，通“佚”，散失。C．“悟”，通“晤”，會面。D.“培”，通“憑”，憑借。故選A。4．（2021·浙江高三期末）下列各項加點(diǎn)字的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．下流多謗議 B．欲茍順?biāo)角?，則告訴不許C．以游無窮者 D．墻往往而是【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A．“下流”，古義：地位卑微，處境低下的人；今義：指作風(fēng)不良。B．“告訴”，古義：申訴苦衷；今義：說給人聽，使人知道。C．“無窮”，古今意義均為“沒有窮盡，沒有限度”D．“往往”，古義：到處；今義：時常。故選C。5．（2021·浙江高三期末）下列各項中，加點(diǎn)字的詞類活用情況相同的是()A．襟三江而帶五湖填然鼓之B．吾妻死之年所手植也五十者可以衣帛矣C．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)請略陳固陋D．臣具以表聞既來之，則安之【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義之詞類活用的能力。A.襟：意動用法，以……為衣襟。鼓：名詞作動詞，敲鼓。B.手：名詞作狀語，親手。衣：名詞作動詞，穿。C.遠(yuǎn)：形容詞作動詞，遠(yuǎn)離。固陋：形容詞作名詞，淺陋的見解。D.兩個都是使動用法，“使……聞”，“使……來到”。故選D。6．（2021·浙江高三學(xué)業(yè)考試）下列加點(diǎn)詞的用法，與例句相同的一項是（）例：侶魚蝦而友麋鹿A．吾從而師之 B．先破秦入咸陽者王之C．眾不能堪，抶而仆之 D．闕秦以利晉【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞之詞類活用的能力。例句：意動用法，以……為伴侶。A.意動用法，以……為老師。B.使動用法，使……稱王。C.使動用法，使……倒地。D.使動用法，使……獲利。故選A。7．（2021·浙江高三學(xué)業(yè)考試）下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）A．糞土當(dāng)年萬戶侯萬戶侯：泛指有高爵顯位的人。B．先妣撫之甚厚先妣：過世的母親。C．而五人生于編伍之間編伍：行伍編制，指軍隊。D．修禊事也禊：一種風(fēng)俗祭祀?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。C.“編伍”，指平民。古代編制平民戶口，五家為一“伍”。故選C。8．（2021·河北衡水市·衡水中學(xué)高三月考）對下列句子中字詞的解釋全都正確的一項是()①一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉歸：歸附②回雖不敏，請事斯語矣事：從事，實行③出門如見大賓見：看見④飯疏食，飲水飯：吃。⑤不仁者不可以久處約約：約束⑥君子去仁，惡乎成名惡：哪⑦見利思義，見危授命授：付出⑧子路曰：“君子尚勇乎？尚：崇尚A．①②④ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．④⑦⑧【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①“歸”，稱許、贊許，排除A；③“見”，接見，排除C；⑤“約”，貧困，排除B。故選D。二、文言文閱讀（2021·浙江高三二模）閱讀下面的文言文，完成下列小題。桃花澗修禊詩序（明）宋濂浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蒨者，元麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。水蝕道幾盡，肩不得比，先后累累如魚貫。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開遲，及是始繁。又三十步，詭石人立，高可十尺余，面正平，可坐而簫，曰鳳簫臺。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉洌甚，宜飲鶴，曰飲鶴川。又五六步，水左右屈盤，始南逝，曰五折泉。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯為潭。潭左列石為坐，如半月。其上危巖墻峙，飛泉中瀉，遇石角激之，細(xì)沫散潭中，點(diǎn)點(diǎn)成暈，真若飛雨之驟至，曰飛雨洞。洞旁皆山，峭石冠其巔。遙望見之，病登陟之勞，無往者。還至石壇上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實髹觴①中。觴有舟，隨波沉浮，雁行下。稍前，有中斷者，有屬聯(lián)者，方次第取飲。時輕飆東來，觴盤旋不進(jìn)，甚至逆流而上，若相獻(xiàn)酬狀。酒三行，年最高者命列觚翰②，人皆賦詩二首，即有不成，罰酒三巨觥。眾欣然如約?；蜷]目潛思，或拄頰上視霄漢，或與連席者耳語不休，或運(yùn)筆如風(fēng)雨，且書且歌，或句有未當(dāng)，掻首蹙額向人，或持卷授鄰坐者觀，曲肱看云而臥，皆一一可畫。已而詩盡成，杯行無算。迨罷歸，日已在青松下。又明日，鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩而屬濂以序。濂按《韓詩內(nèi)傳》，三月上巳，桃花水下之時，鄭之舊俗，于溱、洧③兩水之上，招魂續(xù)魄，執(zhí)蘭草以祓除不祥。今去之二千載，雖時異地殊，而桃花流水，則今猶昔也。其遠(yuǎn)裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺風(fēng)尚有未泯者哉？雖然無以是為也為吾黨者當(dāng)追浴沂之風(fēng)徽法舞雩之詠嘆庶幾情與境適樂與道俱而無愧于孔氏之徒。無愧于孔氏之徒，然后無愧于七尺之軀矣，可不勖哉！濂既為序其游歷之勝，而復(fù)申以規(guī)箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無取焉。鄭君名鉉，彥真字也。(選自《古文鑒賞辭典》，有刪改)（注）①髹(xiū)觴：油漆過的酒杯。②觚(ɡū)翰：紙筆。觚，古人用以書寫的木簡。翰，毛筆。③溱(zhēn)、洧(wěi)：溱水和洧水，鄭國的兩條水名。9．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）A．相帥向北行帥：帶領(lǐng)B．其上危巖墻峙危：高聳C．方次第取飲次第：依次D．今去之二千載去：離開10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．桃花澗水出焉積土成山，風(fēng)雨興焉B．真若飛雨之驟至茍以天下之大，下而從六國破亡之故事C．曲肱看云而臥因人之力而敝之D．執(zhí)蘭草以祓除不祥去以六月息者也11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A．修禊，是古人在三月上巳節(jié)時臨水洗濯借以清除不祥的一種風(fēng)俗。本文記述了作者與朋友們于桃花澗修禊一事，融寫景、敘事、議論于一體。B．本詩序脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描摹細(xì)致，寫桃花澗“泉石之勝”仿佛是一幅山水長卷，寫出了文士們飲酒賦詩的不同神態(tài)，形神兼?zhèn)?。C．作者援引《韓詩內(nèi)傳》中的鄭國修禊之舊俗，旨在追慕孔子師徒“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的理想人生，表達(dá)對太平盛世的向往之情。D．作者認(rèn)為桃花澗修禊既可以勉勵賢士大夫們做一個“無愧于孔氏”的門徒，又能勸勉諸位“無愧于七尺之軀”，比蘭亭之集有意義。12．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。雖然無以是為也為吾黨者當(dāng)追浴沂之風(fēng)徽法舞雩之詠嘆庶幾情與境適樂與道俱而無愧于孔氏之徒13．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）洞旁皆山，峭石冠其巔。遙望見之，病登陟之勞，無往者。（2）已而詩盡成，杯行無算，迨罷歸，日已在青松下?！敬鸢浮?．D10．A11．C12．雖然/無以是為也/為吾黨者/當(dāng)追浴沂之風(fēng)徽/法舞雩之詠嘆/庶幾情與境適/樂與道俱/而無愧于孔氏之徒13．(1)洞旁都是山，陡峭的巖石像帽子一樣蓋在山巔。(我們)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著它，(因)苦于登山的勞累，沒有前去的人。(2)一會兒詩句全寫好了，大家沿座行酒不計其數(shù)。等到詩會結(jié)束要回去時，夕陽已經(jīng)照到青松下了?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D．“離開”錯誤，應(yīng)該譯為距離。句意：現(xiàn)在距離那時已經(jīng)兩千年了。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．都相當(dāng)于介詞結(jié)構(gòu)，于此。B．助詞，用于主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性；助詞，定語后置的標(biāo)志。C．連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折。D．連詞，表目的；介詞，憑借。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“援引《韓詩內(nèi)傳》中的鄭國修禊之舊俗，旨在追慕孔子師徒‘浴乎沂，風(fēng)乎舞雩’的理想人生”曲解文意。結(jié)合文本第四段內(nèi)容分析，“追慕孔子師徒‘浴乎沂，風(fēng)乎舞雩’的理想人生”與援引《韓詩內(nèi)傳》沒有直接關(guān)系。故選C。12．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“追”的賓語為“浴沂之風(fēng)徽”，“法”的賓語為“舞雩之詠嘆”，句式對稱，“法”前面需要斷開，“詠嘆”的后面需要斷開。“庶幾”表推測，或許的意思，“情與境適”“樂與道俱”句式對稱，“樂”前面需要斷開?！岸睘檫B詞，連接前后語句，“而”前面需要斷開。其他地方結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。句意：即使這樣，也沒辦法照舊俗這樣做了。我輩中人，應(yīng)該追隨沐浴沂水的風(fēng)范，效法舞雩的詠嘆，或許可以讓性情與環(huán)境相適應(yīng)，快樂與大道同在，而無愧于做孔圣人的門生。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“冠”，像帽子一樣蓋（名詞作狀語）；“遙望”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望；“病”，疲勞，困苦不堪。（2）“已而”，不久，后來，一會兒；“盡”，全、都；“無算”，不計其數(shù)；“迨”，等到。參考譯文：浦江縣向東走二十六里，有座高聳而蔥蘢茂密的山，這就是元麓山。山的西邊，桃花澗的水從那里流出來。元順帝至正十六年三月上巳節(jié)，鄭彥真將要在澗邊進(jìn)行修禊活動，并且可盡情享受山泉怪石的勝景。前一天晚上，各位賢士大夫住宿休息。到了第二天，已經(jīng)出發(fā)，(眾人)相隨向北走，各隨身帶著酒壺和酒杯。大約走了二里，才看到澗水，于是沿著山澗而行。澗水把道路侵蝕得無一完整，肩膀不能夠并列，前后緊緊相連像魚群一樣。又走了三里，兩岸都是桃花，山里寒冷，花開得晚，到現(xiàn)在才繁盛。又走了三十步，怪石像人一樣站著，高約十尺多，面平整，(石上)可以坐下來吹簫，叫作鳳簫臺。又走了六七步，怪石突出，下面相鄰的是一口小泉，泉水很清澈，適合給鶴飲用，叫作飲鶴川。又走了五六步，水流左右盤繞彎折，才向南消失，叫作五折泉。又走了四十步，從山腳彎曲進(jìn)入澗底，水流相匯成為水潭。水潭左邊有一排石頭恰似排列的座位，形狀像半圓的月。潭上面的陡石像墻一樣聳立，飛揚(yáng)的泉水從中間落下，遇到石頭反向彈起，水花散入潭中，一點(diǎn)點(diǎn)地形成光暈，真的好像飛雨突然到來，這里叫作飛雨洞。洞旁都是山，陡峭的巖石像帽子一樣蓋在山巔。(我們)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著它，(因)苦于登山的勞累，沒有前去的人?；氐绞瘔希髯凿伾喜菹?，圍著水流坐下。叫童仆拾來斷木枯柴，取來酒壺中的酒溫?zé)幔節(jié)M油漆過的酒杯。酒杯有托盤，隨著水流漂浮，像雁群一樣下行。稍稍向前，有從中取酒杯的，有對對聯(lián)的，大家依次取來飲用。這時候微風(fēng)從東面來，酒杯盤旋不前行，甚至有的逆流而行，碰撞時像相互敬酒。酒過三巡，年齡最大者命令擺列紙筆，要求每人賦詩兩首，如果有沒有完成的，就罰酒三大杯。眾人高興地答應(yīng)了。有的人閉目深思，有的人用手撐著臉頰看向天空，有的人跟旁邊坐的人不停地竊竊私語，有的人拿起筆書寫像疾風(fēng)驟雨，一邊寫一邊吟唱，有的人覺得用句不當(dāng)，撓著頭皺著眉頭問人，有的人拿著書卷給旁邊的人看，曲著手臂臥著看云，一一都可以入畫。一會兒詩句全寫好了，大家沿座行酒不計其數(shù)。等到詩會結(jié)束要回去時，夕陽已經(jīng)照到青松下了。第二天，鄭彥真因為這次游玩非常開心，收集了這次所寫的詩句并且囑托我作序。我按照《韓詩內(nèi)傳》來寫，三月上巳節(jié)，桃花汛時，鄭國舊俗，在溱水和洧水上，招魂續(xù)魄，手執(zhí)蘭草用來消除不祥不氣。現(xiàn)在距離那時已經(jīng)兩千年了，雖然時間和地點(diǎn)都不同，但是桃花流水和從前一樣。他們的后裔尚且能集合賢士大夫來進(jìn)行修禊活動，難道這是鄭國的遺風(fēng)還沒有消失嗎？即使這樣，也沒辦法照舊俗這樣做了。我輩中人，應(yīng)該追隨沐浴沂水的風(fēng)范，效法舞雩的詠嘆，或許可以讓性情與環(huán)境相適應(yīng)，快樂與大道同在，而無愧于做孔圣人的門生。無愧于做孔圣人的門生，然后才無愧于做七尺男兒，這難道不值得勉勵嗎？我既記述了游覽勝景之事，又重申了這樣的箴言。其他的像晉人的蘭亭雅集，多崇尚道家的清靜無為，也沒什么可取之處。鄭君名鉉，彥真是他的字。（2021·西藏拉薩市·拉薩那曲第二高級中學(xué)高三月考）閱讀下面的文言文，回答小題。楊氏之子梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”14．下列解釋不正確的一項是（）A．詣：造詣 B．乃：于是，就 C．示：給……看 D．聞：聽說過15．下列對“未聞孔雀是夫子家禽?！狈g正確的一項是（）A．沒有聽說孔雀是夫人您家的動物。B．沒有聽說孔雀是您家的家禽。C．沒有聞到孔雀是夫人您家的動物。D．未來聽說孔雀是您家的家禽?！敬鸢浮?4．A15．B【分析】14．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“孔君平詣其父”意思是“孔君平來拜見他的父親”，“詣”是動詞，拜見。B.“乃呼兒出”意思是“于是便叫楊氏子出來”?！澳恕?，于是。正確。C.“孔指以示兒”意思是“孔君平指著楊梅給楊氏之子看”?！笆尽?，給……看。D.“未聞孔雀是夫子家禽”意思是“我可沒有聽說孔雀是先生您家的鳥”?！奥劇保犝f過。故選A。15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！拔绰効兹甘欠蜃蛹仪荨?，關(guān)鍵詞：“未”，否定詞，沒有；“聞”，聽說；“夫子”，舊時對學(xué)者或老師的尊稱。A.“夫子”翻譯錯誤。C.“聞”“夫子”翻譯錯誤。D.“未”翻譯錯誤。故選B。參考譯文：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，非常聰明?？拙絹戆菀娝母赣H，恰巧他父親不在家，于是便叫楊氏子出來。楊氏子為孔君平端來水果，水果中有楊梅。孔君平指著楊梅對楊氏之子，并說：“這是你家的水果?！睏钍献玉R上回答說：“我可沒有聽說孔雀是先生您家的鳥。“（2021·全國高三專題練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。避風(fēng)巖記[明]張明弼避風(fēng)巖在端州之北三十里許，或曰與硯坑相近，古未有是名，余避風(fēng)其下，故贈以是名也。余何以避風(fēng)其下？崇禎己卯仲秋，余供役粵幃。二十五日既竣事，則遍謁粵之大吏。大吏者，非三鳴鼓吹不啟戶，非啟戶則令長不敢入。余東馳西騖，目厭于閽騶鹵簿絳旗朱帽之狀，耳厭于笳鼓引贊殿喝之聲，手足筋骨疲于伏謁拜跽以頭搶地之事，至不擇店肆而解衣臥之。凡六日而畢，則又買舟過肇，謁制府。制府，官厭貴，禮愈絕，控拜數(shù)四，頷之而已。見畢即登舟，將返楊山。九月朏，宿三十里外。力引數(shù)步，偶得一巖。江回峰抱，風(fēng)力稍損，乃息焉。及旦而視之，則斷崖千尺，上侈下弇，狀如檐牙。仰而睨之，若層衡之列煙上，崩巒傾返，頹石矗突，時有欲落之勢，栗乎不可以久留焉?？耧j不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草際。聽怒濤聲，若奔車敗馬；望沸波，若一群白鵝鼓翼江心。石崖磔磔不沾土壤而紫莖纏帶青蕪數(shù)尺一偃一立若青獅奮迅而不得去又若怒毛之獸風(fēng)過毛豎不能自休。身住江坳，目力相界，不能數(shù)里，而陰氛交作，如處黑帷。從者皆慘容而相告曰：“日復(fù)夕矣，將奈何？”余笑而語之曰：“第安之，第安之。吾視夫復(fù)嶂重巒，繚青緯碧，猶勝于院署之嚴(yán)麗也；吾視夫谷響山嘯，激壑鳴川，猶勝于高衙之呵殿贊唱也；吾視夫藉草坐石，仰矚云氣，俯觀重泉，猶勝于拳跽伏謁于尊宦之階下也。天或者見吾出則傴僂，入則簿書，已積兩載矣，無以抒吾胸中之浩浩者，故令風(fēng)濤阻滯，使此孤巖以恣吾數(shù)刻之探討乎？或茲巖壁立路絕，猿徒鼯黨，猶難托寄，若非習(xí)金丹火龍之術(shù)，騰空躡虛，不能一到。天亦哀山靈之寂寞，傷水伯之孤清，故特牽柅余舟，與彼結(jié)一日之緣耶？余年少有志，與羽服思玄之徒，上煙駕，登月館，以望四海三山，如聚米縈帶。而心為時奪，至墮俗網(wǎng)，往返數(shù)千里，徒以充廝養(yǎng)之役，有才無時，甘于下人。今日見此水石，若見好友，猶恐諄芒、盧敖諸君詆余以井甃之識，而又何事愁苦于茲巖之下乎？”從者皆笑，余乃納以茲名。16．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）A．目厭于閽騶鹵簿絳旗朱帽之狀厭：厭惡，厭煩B．九月朏，宿三十里外朏：月初生未大明的樣子，代指農(nóng)歷初三C．若一群白鵝鼓翼江心鼓：扇動，振動D．猿徒鼯黨，猶難托寄托寄：寄托，此處指寄情感于此巖17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．至不擇店肆而解衣臥之/侶魚蝦而友麋鹿B．栗乎不可以久留焉/積水成淵，蛟龍生焉C．第安之/師道之不傳也久矣D．猶勝于院署之嚴(yán)麗也/郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A．文章敘述了作者在完成公事之后“遍謁粵之大吏”，然后“買舟過肇，謁制府”“將返楊山”，避風(fēng)雨于一巨巖之下的故事，并借此抒發(fā)人生遭際的感慨。B．作者在文中將優(yōu)雅、神奇的自然風(fēng)物與險象環(huán)生的官場進(jìn)行對比，傾吐了與其在險惡的官場上忍氣吞聲，還不如到避風(fēng)巖下去領(lǐng)受狂飆、惡浪、崩巒之驚險的心聲。C．作者寫官場繁弦密鼓、東馳西騖、令人窒息，寫避風(fēng)巖則渲染了“陰氛交作”的氛圍；抒發(fā)感慨時情緒激昂，色彩濃郁；議論則口若懸河，言語鏗鏘，極富穿透力。D．作者為此巖取名“避風(fēng)巖”有兩重含義，一是在此躲避自然界的風(fēng)雨，二是于此擺脫官場頹風(fēng)。全文構(gòu)思巧妙，借景言情，多用對偶句、排比句、比喻句，行文有氣勢。19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。石崖磔磔不沾土壤而紫莖纏帶青蕪數(shù)尺一偃一立若青獅奮迅而不得去又若怒毛之獸風(fēng)過毛豎不能自休20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）狂飆不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草際。（2）而心為時奪，至墮俗網(wǎng)，往返數(shù)千里，徒以充廝養(yǎng)之役，有才無時，甘于下人?！敬鸢浮?6．D17．B18．B19．石崖磔磔/不沾土壤/而紫莖纏帶/青蕪數(shù)尺/一偃一立/若青獅奮迅而不得去/又若怒毛之獸/風(fēng)過毛豎/不能自休20．（1）急驟的狂風(fēng)不停下來，（我們）整天待在這處危崖下邊。隨從仆人攙扶著我，朝停船的地方走了幾步，在巖石空隙里的草地上得以坐下。（2）可是我的心卻被時運(yùn)改變，以至于落入世間塵俗的束縛里，往返奔波幾千里路，白白地充當(dāng)服侍人的差役，（雖然）有才華（卻）沒有好的時運(yùn)，甘心做地位低下的人?！痉治觥?6．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.“猿徒鼯黨，猶難托寄”，意思是“猿猴鼦鼠之類的生靈，也難以在此安身”。托寄：托身、安身。故選D。17．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表順承，相當(dāng)于“就”/連詞，表并列，相當(dāng)于“和”“與”。B.均為兼詞，相當(dāng)于“于此”。C.音節(jié)助詞，不譯/助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實義。D.介詞，表比較，相當(dāng)于“比”/介詞，向。故選B。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“優(yōu)雅、神奇的自然風(fēng)物”錯，結(jié)合原文“及旦而視之，則斷崖千尺，上侈下弇，狀如檐牙。仰而睨之，若層衡之列煙上，崩巒傾返，頹石矗突，時有欲落之勢，栗乎不可以久留焉”，文中的自然風(fēng)物并不是“優(yōu)雅”的，而是險象環(huán)生、奇險無比的。故選B。19．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：石頭山崖張開時，不沾帶一點(diǎn)土壤。而紫色的藤蔓纏繞著巖石，地上的雜草有幾尺高，一山倒伏一山直立，如同青色的獅子奮起奔跑但又不能離開地面，又像一頭獸毛直豎的野獸，狂風(fēng)經(jīng)過時渾身的毛發(fā)豎起，不能自己停止?！绊蓓荨毙揎棥笆隆?，與后面的“不沾土壤”主語都是“石崖”，應(yīng)在“磔磔”后斷開；“而”字一般用于句首，前面斷開；“紫莖纏帶”“青蕪數(shù)尺”都是主謂結(jié)構(gòu)，各自斷開；“一偃一立”是說山的狀態(tài)，“若”是比喻，應(yīng)在“若”前斷開；“又”表示另外一件事，一般用于句首，“又”前面斷開；“怒毛之獸”是比喻句中的主語，后面可以斷開；“風(fēng)過毛豎”“不能自休”都是說“怒毛之獸”，各自斷開。20．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點(diǎn)有：（1）息，停止；竟日，整天；相，偏指一方，“我”；坐于石隙草際，狀語后置句。（2）為，表被動；奪，改變；俗網(wǎng)，世間塵俗的束縛；徒，白白地；時，時運(yùn)；下人，地位低下的人。參考譯文：避風(fēng)巖在端州北邊三十里左右的地方，有人說它與硯坑距離較近，自古以來沒有這個地名，我在它的下邊避風(fēng)，因此贈給它這個名字。我為什么在那下邊避風(fēng)呢？崇禎己卯年的八月，我到廣東一個地方供職。二十五日已經(jīng)辦完事，就四處拜訪廣東的大官。這些大官們，不擂三次鼓、吹奏三次管樂就不打開大門，不打開大門縣令等下級官吏就不敢進(jìn)去。我東奔西跑，眼睛看厭了那些守門人、騎馬駕車的隨從、儀仗隊和衙役的紅旗紅帽的樣子，耳朵聽厭了胡笳鼓樂贊唱和殿堂上的吆喝聲，手腳筋骨也被伏地拜謁、跪拜磕頭的事情弄得筋疲力盡，以至于不找旅館就脫下衣服(在車上)睡了。一共花了六天的時間結(jié)束了拜訪，就又買了條小船路過肇慶府，拜見肇慶總督?？偠剑匚粯O為顯貴，根本不講究禮節(jié)，我向他再三叩拜，他只微微點(diǎn)頭而已。我拜見完立即上船，將要返回楊山。九月初三，我們在府城三十里外的地方過夜。我們迎著大風(fēng)奮力趕了一小段路，偶然遇到一處山巖。這里江水回旋，山峰環(huán)抱，風(fēng)力稍微減弱一點(diǎn)，我們就把船停在這里歇息了。等到天亮一看，只見陡峭的山崖高聳千尺，上寬下窄，形狀像檐際翹出如牙的部分。抬頭斜視它，就像一層層屋宇排列在云煙之上，崩塌的山巒險峻，向下傾斜，倒塌的山石聳立突出，隨時都有想落下來的態(tài)勢，讓人心里害怕不敢在這里久留。急驟的狂風(fēng)不停下來，我們整天待在這處危崖下邊。隨從仆人攙扶著我，朝停船的地方走了幾步，在巖石空隙里的草地上得以坐下。只聽到江上狂怒的波濤聲，就像戰(zhàn)敗逃跑的車馬狂奔亂跑；望見喧騰的波浪，就像一群白鵝在江心振動著翅膀。石頭山崖張開時，不沾帶一點(diǎn)土壤。而紫色的藤蔓纏繞著巖石，地上的雜草有幾尺高，一山倒伏一山直立，如同青色的獅子奮起奔跑但又不能離開地面，又像一頭獸毛直豎的野獸，狂風(fēng)經(jīng)過時渾身的毛發(fā)豎起，不能自己停止。我們住在江邊的低洼的地方，眼睛能看到的地方不能達(dá)到幾里遠(yuǎn)，而陰郁的霧氣迭起，如同處在黑色的帷幕里。隨從們都臉色凄慘地相互說：“太陽又要下山了，我們該怎么辦才好？”我笑著對他們說：“少安毋躁，少安毋躁。我看這里重巒疊嶂，纏繞著青綠色，比起那官署的森嚴(yán)華麗更勝一籌；我看這(被狂風(fēng)激蕩的)山谷呼嘯鳴響，(被惡浪)激蕩的川溪河流呼嘯奔騰，比起高大衙門中的吆喝贊唱更勝一籌；我看墊著草坐在石塊上，仰觀去霧，俯視深淵，比起屈膝下跪趴著拜在尊貴的官員階下更勝一籌。上天或許見我出門就折腰屈膝事人，進(jìn)門就埋頭處理官簿文書，已經(jīng)連續(xù)兩年了，沒有能抒發(fā)我內(nèi)心的浩然正氣，因此讓狂風(fēng)惡浪阻滯我，讓這孤巖來放縱我一段時間來探幽尋勝？或許這巖壁立于無路可走之處，猿猴鼦鼠之類的生靈，也難以在此安身，如果不是通曉金丹火龍之術(shù)，可以騰空而行的人，就不能來到這里。上天也同情山神的寂寞無助，憂思水神的孤獨(dú)凄清，因此特意阻止我坐的船，與它結(jié)下一天的緣分嗎？我年輕時有這樣的志向，與身穿羽服、思考玄理的人一起，走上祥云，登上月館，來遠(yuǎn)望四海三山，就像聚積的米堆和縈繞的絲帶一樣?？墒俏业男膮s被時運(yùn)改變，以至于落入世間塵俗的束縛里，往返奔波幾千里路，白白地充當(dāng)服侍人的差役，(雖然)有才華(卻)沒有好的時運(yùn)，甘心做地位低下的人。今天看到這些江水山巖，就好像看到了好朋友一樣，唯恐諄芒、盧敖諸位仙人指責(zé)我井底之蛙的見識，又怎么會在避風(fēng)巖下愁苦呢？”隨從們(聽了)都笑起來，我于是就取了“避風(fēng)巖”這個名字。（2021·浙江高三專題練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成各題。臨川縣古永安持復(fù)寺田記（明）湯顯祖天下有閑人則有閑地，有忙地則有忙人。何謂忙人？爭名者于朝，爭利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。何謂閑人？知者樂山，仁者樂水，此皆天下之聞人也，即有閑地焉而甘之。甘苦二者，誠不知于道何如，然而趣則遠(yuǎn)矣。朝市之積，則有田廬；山水之馀，則為寺觀。故寺觀者，忙人之所不留；而田廬者，閑人之所不奪也。臨川古為名郡，五峰、三市在焉。三市者，市也。五峰之間，聞有觀九，寺十三。蓋入明以來，大為忙人割奪盡，乃至稗粥無所。而古永安寺境界巋然獨(dú)完，其田則大半無有矣。邑侯袁公起于薪、黃，來宰于茲。拔圖而嘆曰：“臨川人之憎閑人也，一至此乎！有能從吾言而反其田者，吾徒也?！庇谑强さ茏觿⒛呈准I田若干畝，上之侯以歸于寺，侯為欣然。而適是時，有僧大千購得南都藏以至，而尊置之寺。侯曰：“有其書矣，而無其人何？”于是有浮梁僧水月，為達(dá)觀先生弟子，精心苦行，通于評唱之義，適來寓斯。人士與游，始知有所謂宗門者。久之，長干寺僧大初來講《蓮華經(jīng)》，聽者千余人。得田而食，無不歡喜贊嘆，曰：“此固我侯之福田也。嗟夫！當(dāng)忙人之急得此田也，也不曰彼無父母妻子這屬，先王所禁游民者，吾非真有所憎利其田，姑以蕃其種類去耳。嗟夫！此所謂奪閑人之以將養(yǎng)忙人也，固一其說。然試以語彼，使天下皆忙人而無一閑人，皆忙地而無一閑地，則亦豈成其世相也哉！且今所從游于二氏者，彼亦有所業(yè)，非所禁游民也。如其為游民，法固禁之久矣。所惜者，游人之非游，而閑人之未嘗間也。非閑非游，不可以涉道。如以食百千萬人之閑者在以養(yǎng)百千萬忙人其必?zé)o冀于有道者矣則亦蕃其種類而己然則侯所為存寺者或不在田而在道飯器無殊香色有異。后之游閑往來食于茲田者，其亦有感于侯之弘愿云。（選自《湯若士小品》，刪刷節(jié)）21．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）A．而古永安寺境界巋然獨(dú)完完：完好 B．于是郡弟子劉某首籍所買田若干畝籍：登記C．通于評唱之義通：普遍 D．則亦豈成其世相也哉相：面貌22．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．天下有閑人則有閑地則恥師焉 B．乃至稗粥無所今其智乃反不能及C．此固我侯之福田也師道之不傳也久矣 D．當(dāng)忙人之急得此田也奚以之九萬里而南為23．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A．作者認(rèn)為天下有閑人也有忙人，閑人縱情山水著意寺觀，朝市的忙人忙于積累財富，兩者志趣不同。B．臨川縣原本有很多的寺觀，但自明朝以來，大都被忙人掠奪殆盡，大多寺觀景象衰敗，僧人稗粥無所。C．僧人大初在長干寺講習(xí)《蓮花經(jīng)》時，聽眾有上千人，都能得到寺田的供給，大家非常感激袁公。D．作者非?？粗赜朴伍e適的狀態(tài)，他認(rèn)為把供養(yǎng)閑人的財富掠奪去供養(yǎng)忙人，是不利于道的弘揚(yáng)的。24．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。如以食百千萬人之閑者奪以養(yǎng)百千萬忙人其必?zé)o冀于有道者矣則亦蕃其種類而已然則侯所為存寺者或不在田而在道飯器無殊香色有異25．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）知者樂山，仁者樂水，此皆天下之閑人也，即有閑地焉而甘之。（2）臨川人之憎閑人也，一至此乎！有能從吾言而反其田者，吾徒也?！敬鸢浮?1．C22．B23．C24．如以食百千萬人之閑者奪以養(yǎng)百千萬忙人/其必?zé)o翼于有道者矣/則亦蕃其種類而已/然則侯所為存寺者/或不在田而在道/飯器無殊/香色有異25．（1）智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山，這些人都是天下的閑人，（世上）也就有清閑的地方讓他們享受了。（2）臨川人憎惡閑人，竟然到了這地步！能聽從我的勸導(dǎo)返還寺觀田地的，就是我的同類人。【分析】21．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.“通：普遍”錯，根據(jù)“通于評唱之義”中“通”的語法作用，應(yīng)該是作謂語，是動詞，其賓語是“義”，故選項解釋為“普遍”不符合句意，應(yīng)該是“精通”的意思。故C項錯。故選C。22．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.副詞，就/連詞，卻；B.副詞，均解釋為“竟然”；C.表判斷/表句中停頓；D.助詞，取消句子獨(dú)立性/動詞，到。故ACD意義和用法不同。故選B。23．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“僧人大初在長干寺講習(xí)《蓮花經(jīng)》時”錯，原文是“久之，長干寺僧大初來講《蓮華經(jīng)》”，意思是“時間久了之后，長干寺僧人大初前來（永安寺）講授《蓮華經(jīng)》”。故C項錯。故選C。24．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。根據(jù)先易后難的原則，首先表示句末語氣詞的“矣”“而已”后應(yīng)該斷開；“奪以養(yǎng)”是動詞，在句中應(yīng)該作謂語，那么根據(jù)原文，其主語是“以食百千萬人之閑者”，賓語是“百千萬忙人”，故“人”后斷開；“侯所為存寺者”是主語，后面闡述這些人的情況，故“者”后斷開，“飯器無殊”“香色有異”屬于對稱結(jié)構(gòu)，故“飯器”“香色”前斷開。故正確的斷句為：如以食百千萬人之閑者在以養(yǎng)百千萬忙人，其必?zé)o冀于有道者矣，則亦蕃其種類而己。然則侯所為存寺者，或不在田而在道，飯器無殊，香色有異。25．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）樂：喜愛；此皆天下之閑人也：判斷句；甘：使動用法，讓……享受。（2）一：竟然；“反”通“返”，返還；徒：一類人。參考譯文：天下有清閑的人就有清閑的地方，有忙碌的地方就有忙碌的人。什么是忙人呢？在朝廷上爭奪名位，在集市上爭奪利益，這些都是天下的忙人，也就有忙碌的地方使他們勞累。什么是清閑的人呢？智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山，這些人都是天下的閑人，（世上）也就有清閑的地方讓他們享受了。享受與吃苦（受累）這兩者，實在是不知對于道怎么樣，但是對于情趣而言就相差遠(yuǎn)了。（忙人）在朝廷、集市積累名利后，就會置辦田產(chǎn)房屋；（閑人）在游山玩水之余，就會修建寺廟道觀。所以寺廟道觀這樣的地方，是忙人不會停留的；而田產(chǎn)房舍，也是閑人不會搶占的。臨川自古以來就是名郡，五峰、三市都在這里。三市是一個做買賣的地方。五峰之間，聽說有九皇道觀，十三個寺廟。自從明朝建立以來，大多被忙人分割搶奪光了，竟然到連（僧人）都沒有地方吃到稗子粥了。而古永安寺是境內(nèi)巋然不動獨(dú)自完好的地方，但那里的田地也大半沒有了。邑侯袁公從薪州、黃州任職，后來來到這里擔(dān)任縣令。打開地圖慨嘆說：“臨川人憎惡閑人，竟然到了這地步，能聽從我的勸導(dǎo)返還寺觀田地的，就是我的同類人?！坝谑强?nèi)弟子劉某首先登記了所買的田地若干畝，上交給邑侯袁公以歸還給寺里，邑侯袁公為此感到很高興。恰恰在這個時候，有個僧人大千購得南都藏經(jīng)來到永安寺，并恭敬地放置在寺里。邑侯袁公說：“（現(xiàn)在永安寺里）有那些經(jīng)書了，但沒有人（來誦讀）又怎么辦呢？”于是有個浮梁僧人水月，精心苦練修行，精通經(jīng)書評唱的要義，剛好來到并居住在這里。有名望的人和他交游，才知道有所謂佛教宗派。時間長了以后，長干寺僧人大初來（古永安寺）講授《蓮華經(jīng)》，聽的人有一千多人。他們能得到寺田的供給，沒有不歡喜贊嘆的，都說：“這原來是我們邑侯袁公的福田啊?！卑?！當(dāng)忙人急著得到這些田時，難道不是說他們是沒有父母妻子兒女的人，是先王所禁止的游民嗎？我不是真的對他們奪取那些田的好處有所憎惡，（他們）姑且是來繁衍自己的種類罷了。唉！這就是所說的奪取閑人的財物來供養(yǎng)忙人啊，同那個說法本來就是一個意思。然而試著來告訴他們，假使天下都是忙人而沒有一個閑人，都是忙忙碌碌的地方而沒有一處清閑的地方，那么哪里還是社會的本來面貌呢！況且現(xiàn)在跟隨在佛、道兩家后面游學(xué)悟道的，他們也都從事某種行業(yè)，不是先王所禁止的游民。如果他們是游民，法令堅定地禁止他們（占有田地）好久了。可惜的，游人不是真正的游人，而閑人不曾清閑啊。既不清閑也不能各處從容地行走，是不可以涉足道的。如果把百千萬個閑人的財物掠奪來供養(yǎng)百千萬忙人，那樣也一定是對有道的追求不抱希望了，繁衍自己的種類罷了。這樣那么邑侯袁公為保存寺廟所做的事情，或許不在田地而在于布道。盛飯的器皿沒有什么不同，但香色有異。后來游閑往來從這塊田地獲得供給的人，他們或許也會對邑侯袁公的宏大的心愿有所感慨吧。（2021·上海市建平中學(xué)高三月考）閱讀下文，完成下面小題。送武進(jìn)龔明府之官序（南唐）徐鉉①古人有言，士君子志竟既立，名譽(yù)不聞，蓋朋友之過也。嗚呼！予於龔生有之。始予居獻(xiàn)納之地，生已為赤縣尉。嘗竊議謂生宜參諫垣憲府之任，而未果拔茅之志，遽為賦鵩之行。生不旋踵亦左授天長用武之地。朝廷置建武軍于其所，使為將者治之，習(xí)兵與儒，其志不通也。處長與佐，其勢不鈞也。軍市之征，日困於民。王澤之流，不被于俗。及生之至，官聯(lián)始舉。刪煩革弊，丕變舊風(fēng)。逾年告歸，舉邑之民，相率遮道不聽去。乃潛匿佛廟室中，耆耋輩索而獲焉，扶之上車，擁之而還，竟不得已中夜而遁。異哉！遺愛之風(fēng)若此，考功之吏弗聞。丙寅歲，予避兵于池陽，遇生侍親郡中，勉之東下。是時甘泉有烽火之急，天子下哀痛之詔。予謂生必自致青云之上，以解天下之倒懸。而出入三年，始為武進(jìn)宰。噫！非朋友之過乎？②嘗試論之曰：才不才在我，用不用在時。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富，斯可矣。與夫揚(yáng)孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于後世者，不猶愈乎？行矣龔生，茍有良田，何憂晚歲。贈言之要，其過此乎？26．可填入第①段方框處的虛詞是（）A．乎 B．耶 C．焉 D．矣27．對文章內(nèi)容理解正確的一項是（）A．一個人立下遠(yuǎn)大志向，但是聲名沒有得到很好地傳揚(yáng)，大概是因為在交朋友上有過失。B．龔明任期滿了之后，按照慣例歸去，但是當(dāng)?shù)匕傩詹簧岬盟x開，最后他選擇留任。C．作者認(rèn)為龔明以實干恩澤百姓，比“揚(yáng)孟之徒”更有意義價值，不必在意聲名顯赫。D．作為一篇贈序，作者對自己的寫作水平非常自信，認(rèn)為沒有其它的贈序能夠超越它了。28．從句式角度賞析文章第②段。29．概括本文的寫作意圖【答案】26．D27．C28．整散結(jié)合（反問句式），強(qiáng)調(diào)只要自己有才華，追求自身品德的高潔，不必在意那些功名富貴，只要是對百姓有益的，不必在意官位有多大多高，實干比空言好，表達(dá)了作者對龔明的贊賞和前往任職的美好祝福與鼓勵。讀來有音韻美和節(jié)奏感，朗朗上口。29．表達(dá)對龔明為官才能和政績的肯定與贊賞；對龔明遠(yuǎn)行任職的祝福與鼓勵；對自己未能盡到朋友之力的遺憾與自責(zé)；對真正有才能和高尚德行的人得不到重用的不滿與憤慨?！痉治觥?6．本題考查學(xué)生理解分析虛詞含義并辨析用法的能力。A.“乎”：表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；表示揣度，跟“吧”相同；表示祈使，跟“吧”相同；動詞后綴，作用跟“于”相同：形容詞或副詞后綴；表感嘆，跟“啊”相同，語氣強(qiáng)烈。B.“耶”：文言助詞，相當(dāng)于“嗎”“呢”。C.“焉”：跟介詞“于”加代詞“是”相當(dāng)；疑問代詞，哪里；怎么（多用于反問）；表示肯定的語氣。D.“矣”：用在句末，陳述已經(jīng)發(fā)生的事實情況，跟“了”相同；表示感嘆，語氣輕微。語境中是陳述已然情況兼輕微的感嘆，填“矣”。故選D。27．本題考查學(xué)生理解分析思想內(nèi)容的能力。A.“大概是因為在交朋友上有過失”錯誤。根據(jù)“蓋朋友之過也”分析應(yīng)該是說朋友的過錯，暗指沒有幫忙引薦傳誦。B.“最后他選擇留任”錯誤。根據(jù)“竟不得已中夜而遁”分析，最后他還是離開了。D.“作者對自己的寫作水平非常自信”錯誤。根據(jù)“其過此乎？”分析，“此”并非作者的贈言，而是龔生留下的“道”，即“茍澤及于民，教被於物”中的“澤”“教”故選C。28．本題考查學(xué)生賞析段落句式特點(diǎn)的能力。結(jié)合“才不才在我，用不用在時。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富”，可見大量使用了整齊句式，結(jié)構(gòu)對稱，音韻和諧，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，朗朗上口，整句和散句結(jié)合，行文富有變化，避免單調(diào)乏味感?！昂巫闼阍眨　薄安华q愈乎？”“其過此乎？”使用反問句式，語氣強(qiáng)烈，啟發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)只要自己有才華，追求自身品德的高潔，不必在意那些功名富貴?！芭c夫揚(yáng)孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于後世者，不猶愈乎？”使用了對比襯托法，突出觀點(diǎn)立場：只要是對百姓有益的，不必在意官位有多大多高，實干比空言好，表達(dá)了作者對龔明的贊賞和前往任職的美好祝福與鼓勵。29．本題考查學(xué)生理解分析寫作意圖的能力。結(jié)尾段“道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富，斯可矣。與夫揚(yáng)孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于後世者，不猶愈乎？行矣龔生，茍有良田，何憂晚歲。贈言之要，其過此乎？”中表達(dá)對龔明為官才能和政績的肯定與贊賞。結(jié)合“予避兵于池陽，遇生侍親郡中，勉之東下。是時甘泉有烽火之急，天子下哀痛之詔。予謂生必自致青云之上，以解天下之倒懸。而出入三年，始為武進(jìn)宰。噫！非朋友之過乎？”表達(dá)對龔明遠(yuǎn)行任職的祝福與鼓勵；對自己未能盡到朋友之力的遺憾與自責(zé)。結(jié)合“生不旋踵亦左授天長用武之地。朝廷置建武軍于其所，使為將者治之，習(xí)兵與儒，其志不通也。處長與佐，其勢不鈞也”“才不才在我，用不用在時”，可見對真正有才能和高尚德行的人得不到重用的不滿與憤慨。參考譯文：古人說，有道德品行的士大夫確定志向最終實現(xiàn)后，名譽(yù)沒有彰顯出來，大概是朋友的過錯吧。唉，我對于龔生就屬于這種情況了。我起初居住獻(xiàn)納這個地方，龔生已經(jīng)擔(dān)任赤縣尉了。我私下里議論說龔生有能力擔(dān)任參諫垣憲府的職務(wù)，但最終沒有實現(xiàn)引薦他的志向，就遭遇了仕途的厄運(yùn)。龔生也在很短的時間內(nèi)貶官天長這個用武的地。朝廷在天長這個地方安置的是練習(xí)武功的軍隊，讓擔(dān)任將領(lǐng)的訓(xùn)練這些士兵武功，儒生練習(xí)武功，志向自然不能順利通達(dá)。所在之處與自己的長處不適合，這種形勢是不利。軍中市場征稅嚴(yán)重，導(dǎo)致百姓一天天地越發(fā)困頓不堪。帝王的恩澤制度這類的，不能夠廣泛實施于世俗。等到龔生到了這個地方，才開始實行官吏聯(lián)合治事的舉措。廢除繁雜的事務(wù)革除一些弊端，陳舊的風(fēng)俗得以大變。一年期滿后離職，全縣的百姓，一個接一個地攔在路上不讓離開。于是藏在佛廟室內(nèi)，年紀(jì)大的長輩們還是找到了他，扶他上車，簇?fù)碇胤?，最終不得已選擇在夜間逃離。太奇異了！留下仁愛于民間達(dá)到這樣的境界，考查官吏政績功勛從來沒聽說過像龔生這樣的。丙寅年，我在池陽躲避戰(zhàn)亂，在郡中遇到龔生，鼓勵他向東去赴任。這時候甘泉戰(zhàn)事告急，天子下達(dá)了令人哀痛的詔書。我認(rèn)為龔生一定能夠力挽狂瀾實現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，來解救天下的危險困境。如此有才有品的龔生，卻離開朝廷在外為官長達(dá)三年，最后才做到了武進(jìn)宰的職務(wù)。唉，這難道不是我這個朋友的過錯嗎？我曾經(jīng)試著談?wù)撨^：有沒有才能在我自己，用不用在于時機(jī)。有道義存在的地方，那個人才能高貴顯赫起來。功名寵愛利祿，不值得一提呀！如果恩惠能夠施及百姓，教誨思想被人接受，那么百里廣的范圍，千家的富有，這樣也是可以的。與揚(yáng)雄班固這類的相比，在鄉(xiāng)里民間困居，只在后代留下沒有實用價值的文章，不還是有所超越嗎？龔生即將向東赴任了，如果有良田，何愁晚年。贈言的要旨，難道有超過這個的嗎？（2021·浙江高三月考）閱讀下面的文言文，完成下列小題。山谷外集詩注原序[宋]許尹六經(jīng)所以載道而之后世，而《詩》者，止乎禮義，道之所在也。周詩三百五篇，有其義而亡其辭者，六篇而已。大而天地日星之變，小而蟲鳥草木之化，嚴(yán)而君臣父子，別而夫婦男女，順而兄弟，群而朋友，喜不至瀆，怨不至亂，諫不至訐，怒不至絕。此詩之大略也。古者登歌清廟，會盟諸侯，季子之所觀，鄭人之所賦，與夫士大夫交接之際，未有舍此而能達(dá)者?？鬃釉唬骸盀榇嗽娬?，其知道乎！”又曰：“不學(xué)詩，無以言?！鄙w詩之用于世如此。周衰，官失學(xué)廢，大雅不作久矣。由漢以來，詩道浸微，陵夷至于晉、宋、齊、梁之間，哇謠甚矣。曹、劉、沈、謝之詩，非不工也，如刻繒染縠，可施之貴介公子，而不可用之黎庶。陶淵明、韋蘇州之詩寂寞枯槁，如叢蘭幽桂，可宜于山林，而不可置于朝廷之上。李太白、王摩詰之詩如亂云敷空，寒月照水，雖千變?nèi)f化，而及物之功亦少。孟郊、賈島之詩酸寒儉陋，如蝦、蟹、蜆、蛤，一啖便了，雖咀嚼終日，而不能飽人。惟杜少陵之詩出入古今，衣被天下，藹然有忠義之氣。后之作者，未有加焉。宋興二百年，文章之盛，追還三代，而以詩名世者，豫章黃庭堅魯直①。其后學(xué)黃而不至者，后山陳師道無已。二公之詩，皆本于老杜，而不為者也。其用事深密，雜以儒佛，虞初稗官之說，《雋永》《鴻寶》之書，牢籠漁獵，取諸左右，后生晚學(xué)此秘未睹者，往往苦其難知。三江任君子淵博極群書，尚友古人，暇日遂以二家詩為之注解，且為原本、立意、始末，以曉學(xué)者，非若世之箋訓(xùn)，但能標(biāo)題出處而已也。既成，以授仆，欲以言冠其首。予嘗患二家詩興寄高遠(yuǎn)讀之有不可曉者得君之解玩味累日如夢而寤如醉而醒豈不快哉！雖然，論畫者可以形似，而捧心者難言；聞弦者可以數(shù)知，而至音者難說。天下之理，涉于形名度數(shù)者，可傳也；其出于形名度數(shù)之表者，不可得而傳也。昔后山《答秦少章》云：“仆之詩，豫章之詩也。然仆所聞于豫章，愿言其詳；豫章不以語仆，仆亦不能為足下道也?！眴韬?！后山之言，殆謂是耶?今子淵既以所得于二公者，筆之于書矣，若乃精微要妙，如古所謂味外者，雖使黃、陳復(fù)生，不能以相授，子淵尚得而言乎?學(xué)者宜自得之可也。子淵名淵，嘗以文藝類試有司，為四川第一，蓋今日之國士、天下士也。紹興乙亥冬十二月，鄱陽許尹謹(jǐn)序。(選自《山谷詩集注》)[注]①黃庭堅魯直：黃庭堅，字魯直，豫章(今江西)人，宋代江西詩派的開創(chuàng)者。下文所云陳師道，字無己，江西詩派的追隨者。30．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是()A．由漢以來，詩道浸微浸：逐漸B．藹然有忠義之氣藹然：和藹的樣子C．欲以言冠其首冠：放在最前面D．聞弦者可以數(shù)知數(shù)：技藝，技術(shù)31．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A．為此詩者，其知道乎鞣以為輪，其曲中規(guī)B．后之作者，未有加焉使來者讀之，悲予志焉C．文章之盛，追還三代兒之成，則可待乎D．雖使黃、陳復(fù)生雖無絲竹管弦之盛32．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()A．文章開篇提出《詩》承載道義，且廣泛運(yùn)用于宗廟祭祀、政治外交、士人交際等場合，可見《詩》具有教化和實用的雙重功能。B．作者列舉漢代以來的諸位詩人，指出他們的不足之處，卻對杜甫大為推崇，認(rèn)為其詩有“忠義之氣”，從中體現(xiàn)作者的詩學(xué)觀念。C．任淵已為黃、陳之詩做了周密的注解，可使讀者明白曉暢，但作者又認(rèn)為這與傳世的訓(xùn)釋古書之作仍有距離，勉勵任淵要精益求精。D．本文贊《詩》、杜詩，又謂黃、陳之詩“本于老杜”；許任淵為“國士”，又說是否注出精微之處應(yīng)由讀者評判。起到推薦作品的效用。33．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。予嘗患二家詩興寄高遠(yuǎn)讀之有不可曉者得君之解玩味累日如夢而寤如醉而醒豈不快哉！34．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)后生晚學(xué)此秘未睹者，往往苦其難知。(2)然仆所聞于豫章，愿言其詳；豫章不以語仆，仆亦不能為足下道也【答案】30．B31．C32．C33．予嘗患二家詩興寄高遠(yuǎn)/讀之有不可曉者/得君之解/玩味累日/如夢而寤/如醉而醒/豈不快哉！34．(1)年紀(jì)較小的后輩學(xué)者如果不懂得其中的奧秘的話，常常因其難以理解而痛苦不堪。(2)(然而)我從黃庭堅那里聽來的，都愿意詳細(xì)地說出來；黃庭堅不曾告訴我的，我也不能對你說啊。【分析】30．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B．“和藹的樣子”錯誤，“藹然”是盛大、充沛的樣子，可翻譯為“頗”。句意：功澤天下，充滿著忠義之氣。故選B。31．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．表揣測的語氣詞；代詞，它的。B．代詞，他；句末語氣詞。C．兩個“之”字都用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。D．表假設(shè)，即使；表讓步，雖然。故選C。32．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“但作者又認(rèn)為這與傳世的訓(xùn)釋古書之作仍有距離”是對原文“非若世之箋訓(xùn)，但能標(biāo)題出處而已也”的曲解?！胺侨簟笔恰安幌瘛钡囊馑迹摼涫钦f“(任淵的注釋)不像一般的世上的注釋之書，僅僅能寫明題目和出處來源而已”。故選C。33．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句時，一個實用的做法是根據(jù)“動詞”來斷句。一般而言，一個小句里只能有一個動詞。根據(jù)這個規(guī)律，我們找到“患”“讀”“得”“玩味”等動詞，應(yīng)在“讀”“得”“玩味”前面斷開，表示一個動作的結(jié)束，另一個動作的開始。“如夢而寤”“如醉而醒”結(jié)構(gòu)相同，句意完整，兩個“如”前均應(yīng)斷開?！柏M不”是疑問詞，一般位于句首，其前應(yīng)斷開。句意：我曾經(jīng)擔(dān)心黃、陳二家的詩歌，起興、寄托都很深遠(yuǎn)，閱讀起來可能會有不明白的地方，現(xiàn)在獲得了你的解釋，終日揣摩，簡直如夢初醒，如酒醉而醒，真是痛快啊！34．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“后生晚學(xué)”，指年齡較輕、學(xué)歷較淺的人；“秘”，奧秘；“苦”，為動，為……痛苦不堪。（2）“然仆所聞于豫章”，“于豫章”為狀語，狀語后置句；“詳”，詳細(xì)；“語”，告訴；“道”，說。參考譯文：六經(jīng)是用來承載大道并且將其傳之后世的，而《詩經(jīng)》，遵守禮義，正是道所存在的地方。周詩有三百零五篇，只標(biāo)明大義(標(biāo)題)但沒有文辭的，只有六篇。(《詩經(jīng)》這本書，)大到天地日月星辰的變化，小到鳥獸草木蟲魚的變化(全都具備)，并且嚴(yán)格區(qū)分君臣父子的關(guān)系，合理地區(qū)分夫婦和男女，使兄弟之間和順，使朋友聚集在一起，使人喜悅但又不過分，哀怨但又不混亂，提出意見但又不至于攻訐，有怒氣但又不到斷絕交情的地步。這是《詩經(jīng)》的大略啊。古人在清廟之中吟唱，諸侯會盟，吳公子季札所觀看的，鄭人所誦讀的，士大夫之間交際所用的，沒有離開《詩經(jīng)》能做到的?？鬃诱f：“創(chuàng)作這《詩經(jīng)》的人，恐怕都是知道道的人吧！”又說：“一個人不學(xué)《詩經(jīng)》，就沒法說話。”《詩經(jīng)》被(廣泛地)運(yùn)用在實際生活中大概就像這樣吧。周朝衰落之后，官員散失、學(xué)問廢棄，大雅之作(《詩經(jīng)》中的篇名)不興起已經(jīng)很久了。從漢朝以來，詩歌之道逐漸衰微，衰落到晉、宋、齊、梁的時侯，就更是靡靡之音了。曹植、劉禎、沈約、謝安的詩歌，不是不工整，(只是他們的詩)像精致的絲綢，可以用在貴胄公子的身上，卻不能用在平民百姓身上。陶淵明、韋應(yīng)物的詩歌則透露出寂寞頹廢之氣，就像蘭桂之花，適合在山林之間留存，卻不可以放在朝廷之上。李白、王維的詩歌就像亂云布滿天空，寒月照在水里，雖然千變?nèi)f化，但對于實際事物的作用卻很少。孟郊、賈島的詩歌寒酸儉樸粗陋，就像蝦、蟹、蜆、蛤，吃完便罷，即使你成天吃，也不能使人吃飽。只有杜甫的詩歌出入古今，功澤天下，充滿著忠義之氣。后世的作者，沒有一個超過他的。宋朝興起二百年后，文章繁盛，直追夏商周三代，而以寫詩聞名于世的，要算豫章黃庭堅魯直先生。之后還有學(xué)習(xí)黃庭堅但水平不如黃庭堅的后山陳師道無己。兩位先生的詩歌，都本源于老杜，但又不是模仿老杜。他們的詩歌用典晦澀，摻雜儒家佛家(學(xué)說)，還有野史小說之言，《雋永》《鴻寶》等書，就像用籠子網(wǎng)格捉獸捉魚一樣地將它們?nèi)〔倪^來，年紀(jì)較小的后輩學(xué)者如果不懂得其中的奧秘的話，常常因其難以理解而痛苦不堪。三江的任子淵先生博覽群書，尚與古人為友，閑暇的時候就把黃、陳二家的詩拿來注解，并且寫明其本來面目、主旨立意、創(chuàng)作始末，來使學(xué)習(xí)的人知曉，(任淵的注釋)不像一般的世上的注釋之書，僅僅能寫明題目和出處來源而已。(注解)完成之后，他將書交給我，想讓我在這本書的卷首寫幾句話。我曾經(jīng)擔(dān)心黃、陳二家的詩歌，起興、寄托都很深遠(yuǎn)，閱讀起來可能會有不明白的地方，現(xiàn)在獲得了你的解釋，終日揣摩，簡直如夢初醒，如酒醉而醒，真是痛快啊！雖然這樣，討論繪畫的人可以用外形來使它相似，但談?wù)撔嫩E的人卻難以用語言表達(dá)出來；聽音樂的人可以用技術(shù)來理解音樂，但最精妙的音樂卻難以用語言來表達(dá)。天下的道理，凡是涉及外形虛名度量技藝的，都是可以用語言傳授的；那些在外形虛名度量技藝之外的東西，卻不是可以用語言來傳授的。陳師道曾經(jīng)在《答秦少章》中說(過這樣的話)：“我的詩，傳承于黃庭堅的詩。(然而)我從黃庭堅那里聽來的，都愿意詳細(xì)地說出來；黃庭堅不曾告訴我的，我也不能對你說啊?！卑。￡悗煹赖脑?，大概說的就是這個吧?(指詩歌中難以用語言來形容的東西。言下之意是，任子淵的注釋僅能標(biāo)注詩歌中能用語言解釋的部分，其最精深的部分，注釋者尚未理解，因為連作者本人都未必能清楚)現(xiàn)在任子淵已經(jīng)將從黃、陳二位先生那里得到的東西，用筆寫在書上了，至于那些精微玄妙之處，就像古人所說的味道之外的東西，即使讓黃、陳二位先生再生，也不能傳授，任子淵還能說明白嗎?(對于這個問題，)學(xué)習(xí)的人自己去探索就可以了。任子淵名淵，曾經(jīng)憑借文藝取士，考為四川第一，實在是今日的國士、天下士啊。紹興乙亥冬十二月，鄱陽許尹謹(jǐn)序。（2021·全國高三專題練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。教約（明）王守仁每日清晨，諸生參揖畢，教讀以次遍詢諸生：在家所以愛親敬長之心，得無懈乎，未能真切否？溫清定省之儀，得無虧缺，未能實踐否？往來街衢，步趨禮節(jié)，得無放蕩，未能謹(jǐn)飭否？一應(yīng)言行心術(shù)，得無欺妄非僻，未能忠信篤敬否？諸童子務(wù)要各以實對，有則改之，無則加勉。教讀復(fù)隨時就事，曲加誨諭開發(fā)。然后各退就席肄業(yè)。凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)。毋躁而急，毋蕩而囂，毋餒而懾，久則精神宣暢，心氣和平矣。每學(xué)量童生多寡，分為四班，每日輪一班歌詩，其余皆就席，斂容肅聽。每五日則總四班遞歌于本學(xué)。每朔望，集各學(xué)會歌于書院。凡習(xí)禮，須要澄心肅慮，審其儀節(jié)，度其容止。毋忽而惰，毋沮而怍，毋徑而野，從容而不失之迂緩，修謹(jǐn)而不失之拘局，久則體貌習(xí)熟，德性堅定矣。童生班次，皆如歌詩，每間一日，則輪一班習(xí)禮，其余皆就席，斂容肅觀。習(xí)禮之日，免其課仿。每十日則總四班遞習(xí)于本學(xué)。每朔望，則集各學(xué)會習(xí)于書院。凡授書，不在徒多，但貴精熟。量其資稟，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際，務(wù)令專心一志，口誦心惟，字字句句鈾繹反復(fù)，抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心意，久則義禮浹洽，聰明日開矣。每日工夫，先考德，次背書誦書，次習(xí)禮?；蜃髡n仿次復(fù)誦書講書次歌詩凡習(xí)禮歌詩之?dāng)?shù)皆聽以常存童子之心使其樂習(xí)不倦而無暇及于邪僻。教者知此，則知所施矣。雖然，此其大略也，神而明之，則存乎其人。（選自《陽明傳習(xí)錄》，上海古籍出版社2000年版）35．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）A．在家所以愛親敬長之心，得無懈乎得無：是不是。B．往來街衢，步趨禮節(jié)趨：小步快走C．審其儀節(jié)，度其容止審：反復(fù)分析、推究。D．此其大略也略：大的方略、謀略。36．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．毋躁而急，毋蕩而囂襟三江而帶五湖B．習(xí)禮之日，免其課仿何為其然也C．則義禮淡治，聰明日開矣人死，則曰：“非我也，歲也?！盌．神而明之，則存乎其人臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎37．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A．王陽明給他的書院訂立的規(guī)矩中，明確要求把做人教育放在第一位，并且強(qiáng)調(diào)要常抓不懈，養(yǎng)成習(xí)慣。B．王陽明注重詩教，《教約》第二段一、二句是對學(xué)生提出的要求，后三句是對教員和學(xué)校提出的要求，思慮十分完備。C．王陽明對修習(xí)禮節(jié)要求簡明而嚴(yán)格，十分注重儀式感，強(qiáng)調(diào)久而成習(xí)，養(yǎng)成德性。D．王陽明對文化知識教學(xué)提出的不在于多而在于精熟的要求和具體的操作方法，暗合心理學(xué)規(guī)律，在今天依然有借鑒意義。38．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑??；蜃髡n仿次復(fù)誦書講書次歌詩凡習(xí)禮歌詩之?dāng)?shù)皆聽以常存童子之心使其樂習(xí)不倦而無暇及于邪僻39．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)。②常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美?！敬鸢浮?5．D36．A37．B38．或作課仿/次復(fù)誦書講書/次歌詩/凡習(xí)禮歌詩之?dāng)?shù)/皆聽以常存童子之心/使其樂習(xí)不倦/而無暇及于邪僻39．①唱詩的時候，一定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學(xué)生吐字清晰、聲音響亮，要控制節(jié)拍和聲調(diào)。②讓他總是感到精力充沛這樣就不會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，反會體驗到學(xué)習(xí)成功的樂趣?！痉治觥?5．本題考查學(xué)生理解文言文詞語在句中含義能力。D．“大略”，結(jié)合“教者如此，則知所施矣。雖然”分析，應(yīng)該譯為大概。故選D。36．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.而：連詞，表并列/而：連詞，表并列。B．其：代詞，他們/其：代詞，代指簫聲。C則：連詞，表承接關(guān)系，就、便/則：連詞，表轉(zhuǎn)折。D．乎：介詞，相當(dāng)于“于”，在/乎：語氣助詞，表肯定。故選A。37．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。B．“《教約》第二段一、二句是對學(xué)生提出的要求，后三句是對教員和學(xué)校提出的要求”分析錯誤，《教約》主要是針對教員做出的約束，從原文第二段第句話來看，表面上看似是對學(xué)生“歌詩”的要求，實際上是從教員應(yīng)該如何要求學(xué)生的角度提出的。故選B。38．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。依據(jù)前文的“次背書誦書，次習(xí)禮”，故在兩個“次”前斷開；“凡”一般用于句首，“凡”前應(yīng)斷開；然后根據(jù)句意和標(biāo)志詞“皆”“而”一般位于下句的開頭，在其前斷開；“使其樂習(xí)不倦”句意完整，“使”前應(yīng)斷開。再結(jié)合句子大概意思“有些學(xué)生在這段時間完成課業(yè)練習(xí)，再之后是學(xué)生反復(fù)朗讀課文和教師講授課文，最后是唱詩。習(xí)禮和唱詩這類課程，目的是保存學(xué)生兒童的天性，讓他們快快樂樂、不知疲倦地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)，這樣他們也就沒有時間去做那些不好的事了”，句子可以斷開為：或作課仿/次復(fù)誦書講書/次歌詩/凡習(xí)禮歌詩之?dāng)?shù)/皆聽以常存童子之心/使其樂習(xí)不倦/而無暇及于邪僻。39．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“整容”，保持面容莊重；“定”，沉穩(wěn)；“朗”，使動用法，使……響亮；“審”，控制。（2）“則”，就；“患”，擔(dān)心；“美”，樂趣?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：每天早上，學(xué)生向老師行過禮后，教師按次序講課之前要向全體學(xué)生提問：你們在家的時候，自己那尊敬熱愛父母的心，有沒有懈怠的時候，能不能情真意切？每天早晚侍奉父母的禮節(jié)，有沒有虧欠和疏漏，能不能按照禮儀的要求一一做到？在路上過往的時候，步履姿態(tài)，有沒有不檢點(diǎn)的地方，能不能謹(jǐn)慎小心？言語行動和內(nèi)心活動，有沒有欺騙狂妄和非禮之處，能不能做到忠實守信堅定誠敬？學(xué)生一定要如實回答這些問題，如果存在問題和缺點(diǎn)就要努力改正，沒有問題也要提醒自己不去犯這些錯誤。教師講課的時候，再隨時根據(jù)具體情況，循循誘導(dǎo)啟發(fā)教育。之后，（學(xué)生）各自回到自己的座位上開始學(xué)習(xí)。唱詩的時候，一定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學(xué)生吐字清晰、聲音響亮，要控制節(jié)拍和聲調(diào)。不要浮躁急切，不要隨意喧嘩，也不要膽怯害怕，時間久了，就會感到精神舒暢，心平氣和。每所學(xué)校按照學(xué)生數(shù)量的多少，分成四個班，每天輪流由其中一班唱詩，其他三班學(xué)生都坐在座位上，認(rèn)真嚴(yán)肅地傾聽。每五天將四個班的學(xué)生合在一起在學(xué)校輪番演唱。每月初一、十五兩日，各校都集中到書院一起演唱。學(xué)習(xí)禮儀的時候，一定要靜心專注，要反復(fù)推究學(xué)生的禮儀，考察他們的儀容舉止。不要怠慢懈怠，不要沮喪慚愧，也不要粗野無禮，要舉止優(yōu)雅而不過于遲緩，恪守禮法而不過分拘謹(jǐn)，時間久了，動作和神情就會熟練自然，品德和習(xí)性也就能夠養(yǎng)成。學(xué)生的分班，都和唱詩（的班次）一樣，每隔一天，就輪流由一班表演習(xí)禮，其他三班學(xué)生都坐在座位上，認(rèn)真嚴(yán)肅地觀看。習(xí)禮這一天，應(yīng)免除他們的課業(yè)練習(xí)。第十天將四個班的學(xué)生合在一起在學(xué)校輪流表演。每月初一、十五兩日，各校都集中到書院一起演出習(xí)禮。講授課文的時候，不要一味趕進(jìn)度多講，最重要的是（要學(xué)生）熟練掌握。根據(jù)每個學(xué)生的天資個性，能學(xué)會二百字的，只可以教給他一百字。讓他總是感到精力充沛，這樣就不會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，反會體驗到學(xué)習(xí)成功的樂趣。朗讀課文的時候，一定要（讓學(xué)生）專心致志，邊朗誦邊思考，一字一句都要反復(fù)體會理出頭緒，聲音要抑揚(yáng)頓挫，心情要放松自如，時間久了，課文中的思想感情就會浸潤到（學(xué)生）心底，（他們的）記憶力和理解力也會隨之提高。每天的課程，首先要對學(xué)生的品德進(jìn)行考察，之后是背誦和朗讀課文，然后是禮儀學(xué)習(xí)。有些學(xué)生在這段時間完成課業(yè)練習(xí)，再之后是學(xué)生反復(fù)朗讀課文和（教師）講授課文，最后是唱詩。習(xí)禮和唱詩這類課程，目的是保存學(xué)生兒童的天性，讓他們快快樂樂、不知疲倦地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)，這樣他們也就沒有時間去做那些不好的事了。教師了解學(xué)生的心理，就知道如何去進(jìn)行教育了。但這也只是說個大概真要使教育成為一種藝術(shù)，還要看教師個人的修煉了。（2021·全國高三專題練習(xí)）閱讀不面的文言文，完成下面小題。示季子懋修書（明）張居正汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見者，亦皆動色相賀曰：“公之諸郎，此最先鳴者也?！蹦俗怨镉峡婆e之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜已而自足。頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄咸來勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤？然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也?！庇忠馊瓯貞驮贁≈異u，而俯首以就矩矱也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶？固未有少而了了，長乃懵懵者。以汝行不力耶？固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也！欲圖進(jìn)取，豈不難哉！夫欲求古匠之芳躅，又合當(dāng)世之軌轍，惟有絕世之才者能之，明興以來，亦不多見。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈宋班馬，了不異人。區(qū)區(qū)一第，唾手可得，乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。然亦僅得一第止耳猶未能掉鞅文場奪標(biāo)藝苑也今汝之才未能勝余乃不俯尋吾之所得而蹈吾之所失豈不謬哉！吾家以詩書發(fā)跡，平生苦志勵行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊耳！豈欲但竊一第，以大吾宗哉！吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。今汝既欲我置汝不問，吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰之咎與！己則乖謬，而使諉之命耶，惑之甚矣！且如寫字節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶？區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之?。ㄟx自《張文忠公全集》）40．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）A．好矜已而自足矜：夸耀。B．所以貽則于后人者則：家規(guī)。C．平生苦志勵行苦：為……所苦。D．又意汝必懲再敗之恥懲：警誡。41．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．所謂之楚而北行欲人之無惑也難矣B．乃才可為而不為天度我至軍中，公乃入C．吾家以詩書發(fā)跡日削月割，以趨于亡D．天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也愚人之所以為愚，其皆出于此乎42．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（）A．張懋修是作者較小的兒子，從小有文學(xué)天賦，但在癸酉科舉后，不顧自身實際情況，味仿效古人，驕傲自滿，導(dǎo)致學(xué)業(yè)退步。本文正是為了教育孩子而寫的一封書信。B．作為父親，作者能夠正確認(rèn)識挫折對孩子的促進(jìn)作用。但張懋修在后續(xù)的一年中，不斷退步和頹廢，導(dǎo)致學(xué)業(yè)不努力，再加上好高騖遠(yuǎn)，作者認(rèn)為這樣很難有所進(jìn)步。C．為了論證仿效古人和立足當(dāng)世相結(jié)合的難度，作者以自身的經(jīng)歷為例，講述了放棄本業(yè)追求古典的危害，也指明了努力的方向只有正確地認(rèn)識自己，刻苦學(xué)習(xí)，才能夠有所轉(zhuǎn)變。D．這封信情感真摯，意見中肯，充分展現(xiàn)了一位父親對孩子的諄諄教誨和殷切期待。尤其是在張懋修表現(xiàn)出逆反的狀態(tài)下，仍然不擺家長的架子，真誠溝通，讓人感動。43．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。然亦僅得一第止耳猶未能掉鞅文場奪標(biāo)藝苑也今汝之才未能勝余乃不俯尋吾之所得而蹈吾之所失豈不謬哉44．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈宋班馬，了不異人。②吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。【答案】40．C41．D42．B43．然亦僅得一第止耳/猶未能掉鞅文場/奪標(biāo)藝苑也/今汝之才/未能勝余/乃不俯尋吾之所得/而蹈吾之所失豈不謬哉44．①我早年年少登科，冒充竊取了很大的名望，胡亂品評屈原、宋玉、班固、司馬遷（這些人），認(rèn)為自己才質(zhì)異于常人。②我實在愛你很深，對你的希望也很殷切，沒想到你偏要妄自菲薄，甘愿做車架下的一匹劣馬?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生理解文言文詞語在句子中含義能力。C．“平生苦志勵行”意思是“（我）一生都在磨煉志氣、砥礪前行”，所以“苦”的意思是“磨煉”。故選C。41．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.之：動詞，到/之：助詞，取消句子獨(dú)立性。B．乃：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是/乃：副詞，才。C．以：介詞，憑借/以：介詞，表結(jié)果。D．兩個“其”均為表示推測的語氣詞，大概。故選D。42．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。B．“導(dǎo)致學(xué)業(yè)不努力”錯，由原文“以汝行不力耶？固聞汝終日閉門，手不釋卷”可以看出，張懋修并非學(xué)業(yè)不努力。故選B。43．本題考查學(xué)生文言文斷句能力?！岸保鉃椤傲T了”，一般位于句末，其后應(yīng)斷開。“掉鞅文場”“奪標(biāo)藝苑”為并列結(jié)構(gòu)，但中間無連詞連接，故中間應(yīng)斷開。“也”，句末語氣詞，其后應(yīng)斷開?！敖袢曛盼茨軇儆嗄瞬桓の嶂谩备鶕?jù)句意可分別在“才”后、“乃”前斷開?！岸薄柏M”是斷句標(biāo)志，其前均應(yīng)斷開。再結(jié)合句子的意思“然而也只是科舉中第罷了，尚且不能在文學(xué)界奪得頭籌，在藝術(shù)方面獲得冠軍。如今你的才能還不能超過我，可是你不俯身尋找我所學(xué)到的，而要重新再犯我的錯誤，這不是很荒謬嗎”，句子可以斷開為：然亦僅得一第止耳/猶未能掉鞅文場/奪標(biāo)藝苑也/今汝之才/未能勝余/乃不俯尋吾之所得/而蹈吾之所失豈不謬哉。44．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）童稚，指年少；冒竊，冒充竊?。煌^，胡亂品評；了不異人，認(rèn)為自己才質(zhì)異于常人。（2）誠，實在；意，想，想到；甘，甘愿；為，動詞，做；轅下駒，指車架下的一匹劣馬?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：你小時候十分聰慧，才質(zhì)異于常人，剛開始學(xué)寫文章，便知道寫文章的訣竅，我曾經(jīng)認(rèn)為你是千里馬，和我相熟的朋友看到你，也都動容祝賀我說：“您的幾個兒子（當(dāng)中），他應(yīng)該是最先取得成功的?！比欢詮墓镉夏昕婆e之后，（你）忽然染上了一種狂傲之氣，自不量力地想著仿效古人，喜歡夸耀自己且自我滿足。（好比那邯鄲學(xué)步的年輕人）頓時失去了原有的本事，最終到了只能爬著回家（的地步）。丙子年春天，我本不想（讓你）去應(yīng)試，是你的幾個兄長都來勸我，說不應(yīng)該挫傷你的銳氣，我不得不勉強(qiáng)答應(yīng)，結(jié)果導(dǎo)致你遭受挫敗。（你的）技藝本來就不好，我對你又埋怨什么呢？可是我私下又自己慶幸地說：“老天大概是要讓你厚積薄發(fā)吧?！庇窒氲侥愣〞]第二次失敗的恥辱，肯低下頭來遵守規(guī)矩