2021-2022 浙江省全品學業(yè)水平評估卷 語文

試卷第=page3939頁，共=sectionpages3939頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁預測仿真卷（一）一、選擇題（本大題共14小題，每小題3分，共42分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地壇離我家很近，或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣份。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡蒼桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面________了古殿檐頭浮夸的琉璃，________了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。(

)。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著________的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。1．下列選項中字音、字形均正確的一項是（

）A．坐落

宿命（sù）

歷盡蒼桑（cāng）B．緣份彌漫（mí）

雕欄玉砌（qì）C.門壁坍圮（pǐ）

失魂落魄（pò）D．坦蕩

散(sǎn)落

古殿檐頭（yán）2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

)A．剝蝕

淡褪

亙古不變B．侵蝕

淡褪

亙古不滅C．侵蝕

暗淡

亙古不變D．剝蝕

暗淡

亙古不滅3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?

)A．我這時候想必是該來了 B．這時候想必我是該來了C．我想必這時候是該來了 D．想必這時候我是該來了4．下列選項與“到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”修辭手法不相同的一項是（

）A．古園等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。B．樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋。C．螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去。D．露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。5．下列各句中，沒有語病的一項是（

）A．做好新時代共青團工作，團結帶領廣大青年建功新時代、奮斗新征程，始終成為組織中國青年永久奮斗的先鋒力量。B．優(yōu)秀的紀實作品，往往通過影像關注人物的命運，傳遞內(nèi)心的訴求，與觀眾共通共鳴，進而達到推動社會和諧發(fā)展的終極作用。C．一篇文章寫得好與壞，不在于它的文辭多么優(yōu)美，形式多么新穎，故事多么引人，而在于它有深刻的思想，有悲憫的情懷。D．中國的“動態(tài)清零”總方針是用最低的社會成本，在最短的時間內(nèi)控制住疫情，最大限度保障人民生命健康和正常生產(chǎn)生活秩序。6．下列對《短歌行》的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）《短歌行》曹操對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。A．起首四句，以朝露易干為喻，抒發(fā)了詩人對人生的感慨：人生短暫，年華易逝而功業(yè)無成，因而產(chǎn)生一種時間的緊迫感。B．“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句，描寫賓主歡飲、融洽相處的情景，表達了詩人求賢若渴的心情。C．“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”四句寫出了詩人對未來的迷茫，不知自己歸向何處，形象生動，韻味雋永。D．全詩全用四言，四句一韻，句式整齊，音調(diào)和諧，無論在視覺上還是聽覺上，都給讀者一種美感，增強了作品的藝術表現(xiàn)力。閱讀下面的文言文，完成下面小題。燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ＃ü?jié)選自《左傳》）7．下列句中加點詞的解釋不正確的一項是（

）A．晉軍函陵

軍：駐軍 B．朝濟而夕設版焉

濟：渡河C．以亂易整

易：交換 D．且君嘗為晉君賜矣

賜：恩惠8．下列句子中的加點詞，意義和用法完全相同的一項是（

）A．焉用亡鄭以陪鄰

朝濟而夕設版焉B．闕秦以利晉

若舍鄭以為東道主C．共其乏困

吾其還也D．以其無禮于晉

佚之狐言于鄭伯曰9．下列各句中，加點詞的意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項是（

）A．行李之往來，共其乏困 B．子亦有不利焉C．微夫人之力不及此 D．若舍鄭以為東道主10．下列各句中，句式與例句相同的一項是（

）例句：佚之狐言于鄭伯曰A．以其無禮于晉B．是寡人之過也C．夫晉，何厭之有D．此非曹孟德之困于周郎者乎11．下列對文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．“侯”“伯”為古代的爵位名之一，周代封公、侯、伯、子、男五等封爵，侯的爵位高于伯。B．“子”是中國古代對男子的尊稱?！翱鬃印薄懊献印薄绊n非子”“荀子”中的“子”都是尊稱。C．“寡人”意為寡德之人，是春秋戰(zhàn)國時期君主、諸侯王的自稱，秦始皇之后皇帝自稱“朕”。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的紀傳體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。12．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．秦、晉兩國國君親率大軍圍攻鄭國，鄭國國土被占，國都被圍，形勢十分危急，佚之狐慧眼識英雄，推薦燭之武去說退秦師。B．燭之武雖對自己一直未被鄭伯重用而牢騷滿腹，但在鄭伯的自責面前能深明大義，義無反顧地奔赴敵營，解除國家危難。C．燭之武說服秦伯退兵時，既提到鄭國的利益，又處處在為秦國的利益著想，不卑不亢，委婉得體，表現(xiàn)出杰出的外交才能。D．《燭之武退秦師》的敘事能夠處處注意伏筆與照應，故事情節(jié)波瀾起伏，人物形象栩栩如生，具有很強的藝術感染力。閱讀下面的文字，完成題目。文人畫的逐漸衰微讓我們不得不重新審視造化與筆墨的關系?！俄n非子·外儲說》中關于畫犬馬鬼魅的難易之辯，反映了人們對形象準確度的重視，孰難孰易的高下判斷以能否準確描繪對象可否“類之”而定。我們回看晉唐的繪畫傳統(tǒng)，“存形”是繪畫的一個重要功能，筆墨的意義在于為造化服務，這也符合繪畫的基本功能，即造型性。這個時期的畫法以勾勒渲染為主，先以線條勾勒出物象的外形和結構，再以墨色層層渲染表現(xiàn)物象的層次、明暗和色彩等，筆墨的獨立性尚未自覺。到了北宋，對于犬馬鬼魅難易的認識，蘇軾是另外一種看法：“難易在工拙不在所畫。工拙之中，又有格焉。畫雖工而格卑，不害為庸品。”他提出了評畫新標準：畫貴有格，雖工無益。文人畫審美趣味的改變已在此顯現(xiàn)端倪，不但文人畫家開始在實踐中重塑筆墨，理論家們也為筆墨的崛起鋪平道路。何為畫格？宋代理論家黃休復將其分為四類：逸、神、妙、能?！白疽?guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡形具，得之自然，莫可楷模，出于意表”，這被稱為逸格，而“畫能性周動植，學侔天動，乃至結岳融川，潛鱗翔羽，形象生動者”，列為能格。黃休復將逸格置于眾格之首，筆墨與造化的關系己悄然轉變，“形象生動”先于“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪”，筆墨不再服務于造化，筆墨逐漸成為繪畫的主體；造化服務于筆墨，造化可以被改造從而符合筆墨的結構和韻律。宋代以降的數(shù)百年里，中國畫從再現(xiàn)意境走向了表現(xiàn)意趣，從形象創(chuàng)造走向了筆墨創(chuàng)造，從師造化走向了師古人，從注重寫生走向了隔代私淑，這一系列的變化使得寫意日盛而畫意萎靡，寫意花鳥畫在晚清、近代最后幾位文人畫大家的筆墨演繹之后，留給我們的是一個巨大的困局。當下畫壇中，我們可以將寫意花鳥畫做縱向與橫向的比較?？v向上，清代以來筆墨陳陳相因，鮮有新意，筆墨圖式呈現(xiàn)僵化的畫譜氣，甚至因為不事寫生，疏離造化，花卉面貌千篇一律，以至于桃花、梅花不分，而牡丹、荷花等又畫目雷同。橫向上，當今人物、山水都有較大的發(fā)展，尤其是人物畫引入西方的造型觀念，洋為中用，使人物畫打破了傳統(tǒng)人物畫造型不足的局面而獲得了較大的發(fā)展空間。而無論是山水畫還是人物畫，在重視寫生方面都比寫意花鳥畫來得主動和自覺，山水畫有黃賓虹、李可染等，人物畫有徐悲鴻、蔣兆和等身體力行，積極探索筆墨語言在寫生情景中的重構。潘天壽曾有感于寫意花鳥畫的凋敝，嘗試將山水畫和花鳥畫相結合，加入寫生的因素，約束文人畫，促進了文人畫的學院派改造，收到了很好的效果，影響甚大。（節(jié)選自《美術觀察》，有刪改）13．關于“造化與筆墨的關系”，下列表述不符合文意的一項是（

）A．北宋以前人們對形象準確度比較重視，造化比筆墨重要，筆墨的獨立性也尚未自覺。B．北宋以來筆墨慢慢成為繪畫主體，造化已居于次要地位，甚至可以為筆墨做出犧牲。C．當下畫壇除了繼承筆墨的傳統(tǒng)之外，還有意識地拓寬了造化的發(fā)展空間。D．蘇軾提出了畫格的概念，并將“逸格”置于其余三格之上，從而轉變了筆墨與造化的關系。14．下列說法不符合原文意思的一項是（

）A．北宋之前的中國畫流行勾勒渲染的畫法，講究物象的層次、明暗和色彩等等。B．再現(xiàn)意境、形象創(chuàng)造、從師造化、注重寫生曾是中國文人畫的重要特點。C．晚清及近代畫家的筆墨演繹，導致寫意花鳥畫陷入寫意日盛而畫意萎靡的困局。D．寫意花鳥畫在當下畫壇比起人物、山水畫的較大發(fā)展已現(xiàn)落后的局面。二、填空題（本大題9分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（任選3小題，如全選，則取前3小題計分，共6分）（1）李白在《夢游天姥吟留別》中以“______________，____________”來表明自己不事權貴的態(tài)度。（2）杜甫《登高》中“__________________，_________________”兩句，從空間、時間兩方面著筆，高度概括了詩人顛沛流離的一生，沉郁頓挫。（3）《赤壁賦》中，蘇軾認為，造化所為，非吾所有，不可強求，“___________________，__________________”是自然界無窮無盡的寶藏，可以盡情享用。（4）蘇洵在《六國論》中借助“_____________，_____________”敏銳地指出了對抗秦國的辦法，此舉會讓對方寢食難安。（5）杜牧《阿房宮賦》中，“_____________，_____________”兩句用對偶句描寫了秦人對從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜、大肆揮霍。16.閱讀下面的文字，在思維導圖的空缺處填寫相應的內(nèi)容。（3分）在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體。在他們，政治、經(jīng)濟、宗教等功能有其他團體來擔負，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。在我們的鄉(xiāng)土社會中、家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別，我們的家是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀律，紀律排斥私情的寬容。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著“三從四德”的標準，親子間講究負責和服從。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）______________________________________________________三、簡答題（本大題共2小題，第17小題4分，第18小題5分，共9分）閱讀下面的文章選段，完成下列小題。故都的秋（節(jié)選）郁達夫①秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。②江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程上，是不合適的。③不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。④北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。⑤秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。17．文章①②段是用什么手法來寫故都的秋的？表達了作者怎樣的感情？（4分）18.作者描寫故都的秋景,為什么要詳寫故都舊院的秋?（5分）四、作文（共40分）19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。信念（節(jié)選）

羅洛信念是一株樹一株堅強的高山柏在險峻的群峰中高山柏站在崖層上長年不息的風像無數(shù)發(fā)怒的雄獅向它奔襲而來高山柏站立著不彎腰，不屈膝它的帶著綠葉的樹梢向上揚起在它頭上是祖國的藍天在它腳下是祖國的崖層它的根牢牢地扎在崖層深處讀了上面的詩歌，你有怎樣的思考和感悟？請聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章?！疽蟆竣兕}目自擬，角度自定；②文體明確，不要寫成詩歌；=3\*GB3③不少于600字。預測仿真卷（二）一、選擇題（本大題共14小題，每小題3分，共42分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干□的而不是濕潤的。我們所習見的門閂、棍子、桅□等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象。于是“木葉”就（

）有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個（

）的清秋的氣息。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，（

）窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。1.下列詞語中，加點字讀音和方框處字形，全都正確的一項是（）干□桅□潛在窸窣A．燥

稈

qián

xīsūB．燥

桿

qián

xīsūC．躁

桿

qiǎn

xīshuàiD．躁

稈

qiǎn

xīshuài2．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．自然而然

疏朗

而是

B．自然而然

爽朗

就是

C．順其自然

爽朗

而是

D．順其自然

疏朗

就是

3．下列各句中的雙引號的作用，和文中畫波浪線處相同的一項是（

）A．黃庭堅寫出了《登快閣》那首詩中的名句：“落木千山天遠大，澄江一道月分明?！盉．1831年，法拉第發(fā)明發(fā)電機，人類開始能夠使用“電”這種新能源。C．鯉魚和我生活在兩個截然不同的宇宙之中，我們被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。D．對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的。4．下列句子中，沒有語病的一項是(

)A．三位宇航員開始逐一分門別類歸置各類物品，整理艙內(nèi)的設備器材，收拾各自臥室的小掛件……回家的準備工作有條不紊。B．近年來，故宮博物院一直在努力挖掘文物背后的時代精神、人文價值、藝術造詣，力圖讓故宮的文化資源得到更好的呈現(xiàn)。C．每個人的權利都不容許隨意侵犯，家長們夢寐以求的孩子的獨立自主，是要了解一個人的基本權利和義務為前提來完成的。D．為確保夏糧顆粒歸倉，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部門近千名干部包鎮(zhèn)進村，提供技術幫扶指導，重點抓好病蟲害監(jiān)測和應急防治工作。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊唤M是()現(xiàn)實主義是一個說不盡的話題，無論中西。之所以說不盡，在我看來是因為，____。心理學也指出了一個事實，____。因此存在著兩種最基本的方式，一端是包含著自我的世界，在另一端是被世界包圍的自我。以中國美學來審視，這與王國維關于“有我之境”和“無我之境"的論斷有異曲同工之妙。___，現(xiàn)實主義與浪漫主義、寫實與寫意等一系列二元對立均由此派生而來。①這種基本的審美認知和表征方式構成了人類藝術豐富多彩的形態(tài)②藝術的基本問題就是藝術家如何處理自我與世界的關系③現(xiàn)實主義是藝術家看待他們生活世界最基本的認知方式A．①②③ B．③②① C．②③① D．③①②6.閱讀下面這首詩，完成下面小題。涉江采芙蓉《古詩十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。[注]兩漢時期，經(jīng)學成為士人躋身朝堂、謀求功名的重要資本，于是千千萬萬的學子離鄉(xiāng)游學求宦。本詩大約是東漢后期作品，當作于漢獻帝建安之前的幾十年間。A．采蓮是快樂的，女子卻是憂傷的，運用以樂景寫哀情的手法，抒寫了思婦的憂傷，倍增其憂傷。B．把高潔素雅的“芙蓉”贈送所思之人，既營造了意境，象征純潔的愛情，又給人以美好的聯(lián)想。C．五、六句，空間突然轉換，視角發(fā)生了變化，由蘭澤中采花沉思的思婦轉到“遠道還顧”的丈夫。D．結尾兩句委婉含蓄、間接抒情，通過訴說同心離居的痛苦與無奈，表達忠貞不渝的堅強決心。閱讀下面的文言文，完成下面小題。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）7．下列句子中加點的字的解釋，不正確的一項是（

）A．舉酒屬客

屬：勸請B．知不可乎驟得

驟：多次C．正襟危坐

危：端正D．凌萬頃之茫然

凌：越過8．下列各項中加點詞的用法和意義相同的一項是（

）A．蘇子愀然

何為其然也B．侶魚蝦而友麋鹿

耳得之而為聲C．此非曹孟德之詩乎

惟江上之清風D．此非孟德之困于周郎者乎

相與枕藉乎舟中9.下列各項中，加點詞語的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是（）例句：方其破荊州，下江陵，順流而東也A．月明星稀，烏鵲南飛 B．泣孤舟之嫠婦C．況吾與子漁樵于江渚之上 D．侶魚蝦而友麋鹿10．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（

）A.賦是一種體物言志的文體，講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶。B.“既望”是“既”與“望”兩個詞的組合,“望”即“望日”。農(nóng)歷十五日,“既望”見過了望日,也就是農(nóng)歷十六日。C.“美人”是個多義詞，“望美人兮天一方"中的“美人”指作者所思慕的人，古人常用它來象征明君賢臣或美好理想。D.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。古人幼時命名，成年取字，字常用于上對下、長對少的稱呼，表達了一種禮貌和尊敬。11.下列對文章有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．文章借助夸張、想象的手法，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫悲咽低回的聲音表現(xiàn)得淋漓盡致。B．文章采用主客問答的形式，以客人的口吻，借曹操的經(jīng)歷表達要珍惜時間，努力奮斗，創(chuàng)造“一世之雄”的偉業(yè)的理想。C．作者以水、月為喻，闡述了“從變化的角度看，天地不過是轉瞬之物；從不變的角度看，則物與我皆無窮盡”的哲理。D．“情、景、理”巧妙融合。先寫月夜泛舟的心情，接著寫憑吊歷史人物，最后以水與月，闡述哲理，抒發(fā)豁達樂觀的精神。12．下列對《在馬克思墓前的講話》選段的理解與分析，不正確的一項是（

）3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。A．講演一開始，恩格斯用“當代最偉大的思想家”這一尊稱，給馬克思以準確而崇高的評價。“停止思想了”突出了馬克思作為偉大思想家的特點。B．“在安樂椅上安靜地睡著了”“永遠地睡著了”這不僅寫出了馬克思逝世時的安詳，更突出了馬克思逝世前還在為無產(chǎn)階級革命事業(yè)辛勤工作的忘我精神。C．說馬克思“睡著了”表達了作者、革命人民不愿也不相信這個偉人會逝世。這樣寫充分地表達了恩格斯對馬克思無比崇敬和深切悼念的感情。D．第二自然段中兩個“對于”是從革命理論和革命實踐兩個方面說明了馬克思逝世的損失是不可估量的。兩個“對于”是全文的總綱，提示了全文論述的中心。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如何對悲劇藝術進行新的認識，已經(jīng)成了詩學與哲學的時代思想任務。不過，亞里士多德的規(guī)定依然具有影響力，“悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿”，“它的摹仿方式是借助人物的行動，而不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄”。摹仿、行動、憐憫、恐懼、疏泄，這五個關鍵詞顯示了悲劇的特質(zhì)。此后，萊辛修正了亞里士多德的看法，強調(diào)“最好的悲劇是最有力的激起情感者，而不是適于凈化情感者”。尼采雖然沒有給悲劇下定義，但是，他直接把悲劇與生存意志聯(lián)系在一起。盧卡契認為，“悲劇是人的具體的本質(zhì)特征的實現(xiàn)”，“悲劇中的一切事物都有價值，一切事物幾乎勢均力敵”。從這些論述可見，只要把悲劇與它的功能聯(lián)系在一起，就可以見證“悲劇作為生存表達”的認識論意義。嚴格說來，悲劇和喜劇并不是文體形式，而是人類生存的演繹方式，是生存的情感沖突與意志沖突在戲劇中形成的功能價值形態(tài)。（摘編自李詠吟《悲劇作為生存演繹方式及其認識轉向》）材料二：翻檢世界經(jīng)典的戰(zhàn)爭文學，悲劇精神往往是檢視一部作品是否深刻厚重、是否具有恒常魅力的審美標志。而在中國當代軍旅長篇小說的審美范式中，悲劇精神的淡漠或缺失始終為研究者所詬?。弘y以擺脫的意識形態(tài)功利色彩，跳脫不出的庸俗臉譜化寫作模式。書寫戰(zhàn)爭，卻不正視戰(zhàn)爭對人性的戕害、對肉身的毀滅，不探究戰(zhàn)爭的殘酷與非理性狀態(tài)；摹寫軍人卻忽視對人的心理、靈魂、命運的哲學思辨和價值追問；張揚英雄主義和樂觀主義精神的同時，卻遮蔽了戰(zhàn)爭歷史的悲劇底色?？梢哉f，悲劇審美意蘊的稀薄在相當程度上限制了當代軍旅長篇小說的敘事空間和精神容量。悲劇意識是對人的悲劇性命運的認知，而悲劇精神則是對現(xiàn)實人生悲劇境遇的超越，進而在精神上達至一種自由、頑強的生命境界。悲劇精神的實質(zhì)就是生命之韌性與抗爭之不屈——在困境或災難中堅守信仰，不放棄對未來的美好追求，為了實現(xiàn)理想而勇往直前的大無畏氣魄。悲劇精神的核心要素是反抗，困境中和抉擇時往往容易凸顯和升華人的存在價值、人格力量、理想追求和精神風貌。悲劇美就在于在生命的抗爭沖動中顯示出的強烈的生命力和人格價值，這種個體生命的價值品格、精神風貌和頑強的生命力聯(lián)系起來，融會為一種新的主觀精神形態(tài)——悲劇精神。在世界經(jīng)典戰(zhàn)爭題材長篇小說中，我們看到的不僅是戰(zhàn)爭和軍人、勝利和失敗，我們還看到了戰(zhàn)爭籠罩下的人生悲劇、靈魂墮落和人性扭曲，如《這里的黎明靜悄悄》《靜靜的頓河》《永別了武器》等。（摘編自傅逸塵《悲劇意識的覺醒與悲劇精神的建構》）13．根據(jù)選文，下列對“悲劇”及“悲劇精神”的理解，不正確的一項是（

）A．悲劇是對行動的模仿，它借助人物的行動、通過引發(fā)憐憫和恐懼使情感疏泄。B．悲劇是人的具體本質(zhì)特征的實現(xiàn)，是一切事物價值的實現(xiàn)、勢均力敵的表現(xiàn)。C．悲劇精神是對現(xiàn)實人生悲劇境遇的超越，是精神達至自由、頑強的生命境界。D．悲劇精神的實質(zhì)是生命之韌性與抗爭之不屈，悲劇精神的核心要素是反抗。14．結合材料內(nèi)容，下列選項中最不能體現(xiàn)“悲劇精神的核心要素——反抗”的一項是（

）A．祥林嫂以嚎、罵、撞香案等行為來抗議再嫁，后不惜重金捐門檻，渴望獲得救贖。B．竇娥遭誣陷被處死刑，臨刑前指天斥地罵鬼神，發(fā)下三樁誓愿，表明冤屈，以證清白。C．司馬遷因李陵事件遭受腐刑，面對人生困境，忍辱茍活，發(fā)憤著書，留下千古名著。D．普羅米修斯為人類盜取天火，不惜觸犯天規(guī)，被縛高加索，受盡折磨卻沒有屈服。二、填空題（本大題9分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（任選3小題，如全選，則取前3小題計分，共6分）（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中描繪了周瑜在談笑之間“_____________”的儒將功勛；辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中用“____________”一句描繪劉裕揮師北伐的威猛氣勢。（2）《琵琶行》中通過寫琵琶女生活的不幸，結合詩人自己在宦途所受到的打擊，感慨同病相憐，唱出了“______________，_______________”的心聲。

（3）老子《道德經(jīng)》說“千里之行”要“始于足下”；荀子《勸學》中以“千里”為目標，從反面強調(diào)“積累”重要性的句子是“______________，_______________”。（4）《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華（赤）認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說：“____________________，____________________?！保?）杜甫《登岳陽樓》“____________________，____________________”兩句，展現(xiàn)了洞庭湖浩瀚無邊的磅礴氣勢，形成了沉雄悲壯、博大深遠的意境。16．我國是一個禮儀之邦。在古代，人們交往中的座次也是很講究的?！都t樓夢》第四十回有一場行酒令的活動，其中人物在秋爽齋中的座次如下圖所示。其中位于①的人是________，她之所以坐在主位，是因為她是主人而且輩分最高；位于②的人是鴛鴦，她坐在這里的原因是她擔任本次活動的令官；而位于③的人是_________，她在行酒令的時候說出了一句“花兒落了結了個大倭瓜”，引得全場哄堂大笑。按照費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中闡述的中國社會特征，本宴飲座次直接體現(xiàn)了以“賈府”為中心向外推伸的“_________格局”特質(zhì)。（3分）三、簡答題（本大題共2小題，第17小題,3分，第18小題6分，共9分）閱讀下面的材料，回答后面問題。材料一：這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的?！昴耆绱?，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“

壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何，我明天決計要走了。（節(jié)選自魯迅《祝?！罚┎牧隙褐徽f林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動。林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理?！毕蛄艘换鼗?，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪正下得緊。（節(jié)選自施耐庵《林教頭風雪山神廟》）材料三：一時黛玉進了榮府，下了車。眾嬤嬤引著，便往東轉彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經(jīng)正內(nèi)室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃??。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻①煥煙霞。下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書?！保ü?jié)選自曹雪芹《林黛玉進賈府》）【注】①黼黻：古代官僚貴族禮服上繡的花紋。17．金圣嘆點贊“那雪正下得緊”為“寫雪妙絕”。魯迅先生也說：“《水滸傳》里的一句‘那雪正下得緊’，比‘大雪紛飛’多兩個字，但那‘神韻’卻好得遠了?！闭堎p析“緊”字的好處。（3分）18．請根據(jù)上面三則材料，結合課文內(nèi)容，分析環(huán)境描寫在小說中的幾種作用。（答出3點即可）（6分）四、作文（共40分）19.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（40分）古人將下圍棋的經(jīng)驗技術歸納為“圍棋十訣”，其中包括：“不得貪勝”，即要穩(wěn)定心態(tài)，量力而行，不因貪心求勝而盲目進子，造成被動局面；“棄子爭先”，即要把握機會，及時出手，必要時寧愿舍棄部分棋子，也要力爭搶占先機；“動須相應”，即要有整體視野，不搞孤軍作戰(zhàn)，每動一子都要與周邊他子和全局相呼應。人們常說世事如棋，棋如人生，下棋的道理可以給我們多方面的啟示。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考?！疽蟆竣兕}目自擬，角度自定；②文體明確，不要寫成詩歌；=3\*GB3③不少于600字。預測仿真卷（一）1.C【解析】A.“蒼桑”的“蒼”應寫作“滄”。B.“緣份”中的“份”應寫作“分”；D.“散”讀sǎn時，可解釋為“沒有約束”“零碎的”；讀sàn時，可解釋為“由聚集而分離”“散布，分發(fā)”“排除，排遣”?！吧⒙洹敝械摹吧ⅰ睉x“sàn”，意思是分散地往下落。2．A【解析】（1）剝蝕：物質(zhì)表面因風化而逐漸損壞。侵蝕：逐漸侵害使變壞。語境說的是古殿檐頭浮夸的琉璃因風化而逐漸損壞，所以選用“剝蝕”。（2）淡褪：指顏色逐漸變淡褪去。暗淡：（光線）昏暗，不明亮；（色彩）不鮮明；（前途）不光明，沒有希望。根據(jù)語境，應選用“淡褪”。（3）“亙古不變”“亙古不滅”的區(qū)別是，前者指的是從古至今沒有變化，后者指的是從古至今不會消亡。根據(jù)語境，應該用“亙古不變”。3．B【解析】前一句的句首為“四百多年里”，后一句的句首是“十五年前的一個下午”，兩句都是把時間狀語放在句首。故“這時候”也應置于句首，做句首狀語?！跋氡亍北聿聹y，其內(nèi)容是“我是該來了”這件事，所以應是“想必我是該來了”這樣排序。由此得出正確答案B。4.C【解析】題干中的例句運用的是擬人修辭。A.“等待”把古園擬人化。B.“寂寞”把蟬蛻人格化，同時也運用比喻修辭，把“蟬蛻”比喻成“空屋”。C.“捋著”“想透”“轉身”等詞把螞蟻擬人化。D.“摔開萬道金光”運用夸張修辭。5．D【解析】A.語序不當，應該先是“奮斗新征程”，然后是“建功新時代”；B.搭配不當，“達到”與“作用”動賓搭配不當，把“達到”改為“起到”；C.犯了兩面對一面的毛病，應把“好與壞”改成“好”。6．C【解析】C.“四句寫出了詩人對未來的迷茫，不知自己歸向何處”錯誤。這四句詩生動地刻畫了那些猶豫彷徨的賢者的處境與心情。7．C【解析】C.“易”解釋錯誤，應解釋為：代替。8．D【解析】A.焉：副詞，為什么；兼詞，在那里。B.以：連詞，表目的；介詞，把。C.其，代詞，他們；語氣詞，表祈使。D.介詞，對；介詞，對。9．B【解析】A.行李：古義，出使的人；今義，旅行時所帶的東西。B.不利：古今同義，均為不好的事。C.夫人：古義，那人；今義，對別人妻子的尊稱。D.東道主：古義，東方道路上的主人；今義，請客的主人。10．A【解析】例句為狀語后置句，正常語序為：佚之狐于鄭伯言曰。A項，狀語后置句，正常語序為：以其于晉無禮；B項，判斷句，“也”表判斷；C項，賓語前置句，“之”表提賓，正常語序為：夫晉，有何厭；D項，被動句，“于”表被動。11．D【解析】D.“紀傳體史書”錯誤，《左傳》是編年體史書。12．C【解析】C．“提到鄭國的利益”錯。結合“越國以鄙遠，君知其難也……闕秦以利晉，唯君圖之”可知，燭之武只字未提鄭國的利益，而全是從秦國利益出發(fā)的。13．D【解析】D.“蘇軾提出了畫格的概念，并將‘逸格’置于其余三格之上”錯誤，原文第一段“黃休復將逸格置于眾格之首，筆墨與造化的關系己悄然轉變”，可知不是蘇軾“將‘逸格’置于其余三格之上”。14．C【解析】C.“晚清及近代畫家的筆墨演繹，導致……”錯誤，錯置因果，原文第二段“宋代以降的數(shù)百年里，中國畫從再現(xiàn)意境走向了表現(xiàn)意趣，從形象創(chuàng)造走向了筆墨創(chuàng)造，從師造化走向了師古人，從注重寫生走向了隔代私淑，這一系列的變化使得寫意日盛而畫意萎靡，寫意花鳥畫在晚清、近代最后幾位文人畫大家的筆墨演繹之后……”，可知“導致寫意花鳥畫陷入寫意日盛而畫意萎靡的困局”沒有“近代畫家的筆墨演繹”。15．（1）安能摧眉折腰事權貴

使我不得開心顏

（2）萬里悲秋常作客

百年多病獨登臺

（3）惟江上之清風

與山間之明月（4）以賂秦之地封天下之謀臣

以事秦之心禮天下之奇才

（5）鼎鐺玉石

金塊珠礫16．感情主軸是父子、婆媳，配軸是夫婦紀律（家法）【解析】第一空結合“夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心”可知西洋家庭團體中，兩性之間的感情很重要，所以填：感情。第二空“它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸”可知在鄉(xiāng)土社會中主軸是在父子之間，在婆媳之間，夫婦成了配軸，結合表格中西方“主軸是夫婦，配軸是子女”的句式，這里可以填：主軸是父子、婆媳，配軸是夫婦。第三空結合“求效率就得講紀律，紀律排斥私情的寬容。在中國的家庭里有家法……”可知鄉(xiāng)土社會中家庭講究紀律、家法，所以這里填：紀律（家法）。17．用對比手法寫作者對北國和江南之秋的不同感受，表達了作者對北國之秋的熱愛、贊美和眷戀之情。18.①故都舊院在北平最具有居家的代表意義，它固有的清、靜以及滄桑味，配合著北國自然的秋景，秋意也就更為濃烈與普遍;②人在故都秋院所見的是院落的破舊，連花底還長著幾根秋草，這些讓人的“清靜、悲涼”的主觀更為強烈。故詳寫故都舊院的秋。19.【審題指導】這是一道引語式材料作文題。這首現(xiàn)代詩分為三節(jié)，運用比喻手法，把信念比喻成一株堅強的高山柏。它雖歷經(jīng)磨難，但不彎腰、不屈膝，因為它頭上是祖國的藍天，它扎根在祖國的崖層。這首詩告訴我們，人要有堅強的信念，經(jīng)受嚴峻考驗，信念才會更堅定；與祖國的前途命運緊密相連，信念才會不動搖?？忌趯懽鲿r應扣住詩歌中信念須“經(jīng)受嚴峻考驗”“與祖國的前途命運緊密相連”兩個層面寫作。可以先論述當今時代信仰缺失，尤其是青少年，急需信仰的陽光照亮人生之路；接著可以寫信仰對青年成長的意義，如“五四”青年、革命者、抗美援朝戰(zhàn)士，正是因為人生有信仰，生命才爆發(fā)出巨大的能力；然后分析信仰需要“經(jīng)受嚴峻考驗”，如焦裕祿、南仁東、孟晚舟等，分析經(jīng)歷風雨的信仰才能真正深入骨髓，成為血肉的一部分；再論述信念“與祖國的前途命運緊密相連”，可以寫錢學森、袁隆平等，論述信仰只有扎根祖國的沃土才能正在成長；最后論述青年當有怎樣的信仰，如何讓信仰指引成長。立意：信念助力人生之路；人生為長征，信念為旗幟；心有所信，方能遠行；把信仰的種子埋進內(nèi)心深處。預測仿真卷（二）1.B【解析】“燥”指缺少水分；“躁”脾氣急，不冷靜。這里應用“燥”。“稈”指某些植物的莖；“桿”指器物的像棍子的細長部分。這里應用“桿”。“潛”的正確讀音是qián，易誤讀作qiǎn。窸窣:形容樹葉、花草等細微的摩擦聲音。正確讀音是：xīsū。2．A【解析】（1）自然而然：自由發(fā)展，必然這樣；指非人力干預而自然如此。順其自然：指順應事物的自然發(fā)展，不人為去干涉。落葉的微黃與干燥之感是自然如此，故選用“自然而然”。（2）疏朗：開朗；稀疏而清晰。爽朗：指開朗，直爽；形容天氣明朗，空氣流通，令人