《荷塘月色》 省賽獲獎(jiǎng)-完整版課件

荷塘月色作者：朱自清0第二課時(shí)0盧梭說：“人人生而自由，但無往不在枷鎖之中。”處于社會(huì)、時(shí)代、個(gè)人困境中的朱自清，會(huì)以什么方式突破人生的“枷鎖”，獲得獨(dú)處的空間，贏得片刻的安寧，在解脫了束縛的自由心靈中創(chuàng)造出一種詩意的美，來作為對(duì)自己生命的短暫救贖呢？上一節(jié)課，著重賞析了“荷塘月色”之景，而第6段最后卻以“但熱鬧是他們的我什么也沒有”作結(jié)，筆鋒一轉(zhuǎn)，流露出作者的心境。0導(dǎo)入問題探究為什么這晚的荷塘月色是這樣一番光景呢？作者當(dāng)時(shí)的心境如何？“這幾天心里頗不寧靜”開頭第一句就給全文籠罩了一層低調(diào)的情緒，一個(gè)“頗”字說明了“不寧靜”的程度之深。在第一小節(jié)中體現(xiàn)“頗”的細(xì)節(jié)有哪些？“月亮漸漸升高了”、“孩子們的歡笑已經(jīng)聽不見了”、妻拍著閏兒“迷迷糊糊地哼著眠歌”，這說明夜已很深了，而作者卻無法入睡，足見不平靜之甚。1.作者的憂愁體現(xiàn)在哪兒呢？0“這是一條幽僻的路；白天也少有人走，夜晚更加寂寞?！薄霸鹿馐歉袅藰湔者^來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般?！薄皹渖焕顷庩幍?，咋看像一團(tuán)煙霧”（以上都是從景物描寫中透露出作者的憂愁）“但熱鬧是他們的，我什么也沒有?！薄斑@真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了?！保ㄒ陨隙际窃跀⑹鰺狒[有趣的事之后，突然一轉(zhuǎn)，情緒又不禁消沉下來。）02.作者有沒有喜悅？喜悅又體現(xiàn)在哪兒呢？從文中哪些地方可以看出？“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧?！保ㄏ蛲谰埃斑@一片天地好像是我的；我也想超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里?！保〞旱媒饷摚耙粋€(gè)人在這蒼茫的的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理?！保〞旱米杂桑?美妙的荷塘月色之景（清幽、雅靜、朦朧、柔和）“忽然想起采蓮的事情來了”（熱鬧、風(fēng)流）“于是又記起《西洲曲》里的句子”（蓮美，人也美）有淡淡的憂愁，也有淡淡的喜悅。0什么原因造成他如此的心境？知人：朱自清(1898-1948)，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h(今連云港市東海縣平明鎮(zhèn))?，F(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。01916年中學(xué)畢業(yè)并成功考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年開始發(fā)表詩歌。1928年第一本散文集《背影》出版。1932年7月，任清華大學(xué)中國文學(xué)系主任。1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》。1935年，出版散文集《你我》。代表性的作品有《背影》《春》《綠》《威尼斯》《槳聲燈影里的秦淮河》等等，其中《槳聲燈影里的秦淮河》被時(shí)人譽(yù)為“白話美文的模范”。0論世：1927年，國內(nèi)兩大政治力量尖銳對(duì)立的形勢(shì)。朱自清對(duì)“屬于自己的自由的世界”的向往本身，即已說明了他在現(xiàn)代中國的“自由主義知識(shí)分子”的立場(chǎng)與歷史位置。而像他這樣的自由主義知識(shí)分子在1927年國內(nèi)兩大政治力量尖銳對(duì)立的形勢(shì)下，就不能不陷于進(jìn)退失據(jù)的困境之中——他被國共分裂，蔣介石對(duì)共產(chǎn)黨人與革命青年的血腥屠殺弄得目瞪口呆，覺得所發(fā)生的這一切是“人的意想所趕不上的”(《一封信》)。0但朱自清(以及與他同類的自由主義知識(shí)分子)沒有如另外一些激進(jìn)知識(shí)分子那樣，因此而走向中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的、以“以暴易暴”的武裝斗爭(zhēng)為中心的“社會(huì)革命”與“政治革命”的道路。面對(duì)這樣一條道路，他陷入極大的困惑之中。0由此而產(chǎn)生了朱自清所說的“性格與時(shí)代的矛盾”：一方面，他看到這是一種時(shí)代的發(fā)展趨向，“是創(chuàng)造一個(gè)新世界的必要的歷程”，不僅勢(shì)所必至，而且勢(shì)不可擋；另一方面，他卻要固守知識(shí)分子的“自我”追求(即本文所說做想做的事、說想說的話，不做不想做的事，不說不想說的話的“自由”)，不愿“革自己的命”，即改變(改造)自己，因而產(chǎn)生了被毀滅的恐懼，“那些人都是暴徒，他們毀掉了我們最好的東西——文化”。0這樣，朱自清這類自由主義知識(shí)分子既反感于國民黨的“反革命”，又對(duì)共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平靜”實(shí)源于此。他試圖“躲到學(xué)術(shù)研究中”，既是“避難”，又在與“政治”保持距離中維護(hù)知識(shí)分子的相對(duì)獨(dú)立。在某種意義上，“荷塘月色”(寧靜的大自然)的“夢(mèng)”也正是朱自清的精神避難所。但對(duì)于五四啟蒙精神所哺育的這一代人，完全脫離(超然于)時(shí)代是不可想象的。0正如朱自清自己在《荷塘月色》中所說，“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處”，盡管他現(xiàn)在被動(dòng)地選擇了“冷靜”“獨(dú)處”的學(xué)者生涯，但他仍不能擺脫處于時(shí)代中心的“熱鬧”的“群居”生活的蠱惑。0他既神往于個(gè)人的自由世界，又為此感到不安與自譴，這內(nèi)在矛盾構(gòu)成了朱自清內(nèi)心“不平靜”的另一個(gè)側(cè)面；在《荷塘月色》里就外化為“荷塘月色”與“江南采蓮圖”兩幅畫圖，在“冷”與“熱”、“靜”與“動(dòng)”的強(qiáng)烈對(duì)比、相互顛覆中，寫盡了這一代自由主義知識(shí)分子的內(nèi)心矛盾與沖突。0最后朱自清在荷塘月色中求得了心靈的慰藉了嗎？暫時(shí)得到了慰藉，這一夜作者的內(nèi)心經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。從行文思路看，《荷塘月色》的結(jié)構(gòu)是圓形的。外結(jié)構(gòu)是：出門——經(jīng)小徑——到荷塘——復(fù)又歸來內(nèi)結(jié)構(gòu)是：不靜——求靜——得靜——出靜0

明線：（外結(jié)構(gòu)）暗線：（內(nèi)結(jié)構(gòu)）出門經(jīng)小徑到荷塘復(fù)又歸來不靜求靜得靜出靜家0課堂小結(jié)朱自清通過《荷塘月色》告訴我們：我們?nèi)祟惖男撵`棲居在三個(gè)世界里，它們分別是“現(xiàn)實(shí)世界”、“荷月世界”、“理想世界”。0首先是現(xiàn)實(shí)世界。在《荷塘月色》中，“家”就是現(xiàn)實(shí)世界的象征，或者說是現(xiàn)實(shí)世界的意象化。作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧靜”，點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時(shí)離開這個(gè)“家”，去追尋另一片寧靜的天地。于是作者“忽然想起”了“總該另有一番樣子”的月色下的荷塘，由此作者的心靈開始進(jìn)入了“荷月世界”。0其次是荷月世界。清凈、自由，是荷月世界的最大特點(diǎn)。一走進(jìn)月色下的荷塘，作者一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里?！薄跋窠裢砩希粋€(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理?！毙撵`上的一切煩惱、疲憊，在進(jìn)入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無邊的荷香月色好了”！0作為心靈的第二棲居地的“荷月世界”，除了清凈、自由之外，還有兩個(gè)特點(diǎn)。一是它的暫時(shí)性。人類心靈在這一世界的棲居，只能是暫時(shí)的，它必定要回到永久棲居之地——現(xiàn)實(shí)世界。荷月世界頒發(fā)給人們的只是一張暫住證而已。顯然，朱自清先生已然注意到了這一點(diǎn)，在剛踏進(jìn)荷月世界時(shí)，他就知道，這美好無邊的荷香月色只能“（暫）且受用”。0二是它對(duì)心靈自由的有限與不徹底性。荷月世界無法徹底隔絕現(xiàn)實(shí)世界，在清凈自由的心靈的潛意識(shí)深處，還留存有現(xiàn)實(shí)世界帶來的抹不掉的一絲陰影。這陰影隨時(shí)都可能從心靈的某個(gè)角落里冒出來?！案咛巺采墓嗄荆湎聟⒉畹陌唏g的黑影，峭愣愣如鬼一般。”景隨情生，這就是作者心靈深處那一絲陰影的浮現(xiàn)。0第三是理想世界。荷月世界，它只能給予人類心靈暫時(shí)的超脫與自由。它與現(xiàn)實(shí)世界相鄰，現(xiàn)實(shí)世界的種種煩惱與苦悶，