專題10 理解并翻譯文中的句子-古代詩文閱讀（解析版）

巔峰沖刺江蘇省2020年高考語文一輪考點掃描專題10理解并翻譯文中的句子-古代詩文閱讀【考點解讀】江蘇省高考語文考試說明對文言文閱讀翻譯考點的考查要求是：理解并翻譯文中的句子。能力層級為B級。這個考點是江蘇省高考語文的必考內(nèi)容，2020年江蘇省高考語文卷一定會考查。翻譯是在理解的基礎(chǔ)上進行的，理解是翻譯的前提。所謂“理解”，是正確領(lǐng)會文章的內(nèi)容，正確理解文意和句意；所謂“翻譯”，是說能用現(xiàn)代漢語把文言文的內(nèi)容準確傳達出來；所謂“文中”，是說試卷所給你的“那篇文章當中”，要求翻譯的句子就從中產(chǎn)生，文中所有的語言現(xiàn)象都在“理解”之列。正確理解并翻譯文中的句子，是用現(xiàn)代漢語的詞匯和語法來準確翻譯所提供的文言語句，做到文通字順，簡明規(guī)范，暢達流利，文句優(yōu)美。一、理解文中的句子。對文言文句子的理解是翻譯文言文語句的第一步，理解文言語句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對句意的理解要注意以下幾點：（1）要在全文中理解句子。無論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。比如：對“襄陽土俗,鄰居種桑樹于界上為志（《南齊書·韓孫伯傳》）”的翻譯，就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會環(huán)境，所以翻譯成“按襄陽當?shù)氐娘L俗，鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹作為分界的標志”。（2）要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見義和偏義復(fù)詞的理解，對這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語句的關(guān)鍵。比如：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。”（語出《愚溪詩序》）此句中“居”后省略了賓語“于此”或“于是溪”，“姓”是名詞作動詞“給……取姓”的意思。那么此句就可翻譯成：姓冉的人家曾經(jīng)在這條小溪居住，所以就給小溪取此姓，叫做冉溪了。（3）對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過前后推導，或選項推敲分析等方法，進行認真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！保ㄕZ出《論語·季氏將伐顓臾》）這是孔子教育子路、冉有的話，文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處，既是教訓之語，那么“疾”就不可能是“生病”之意，當是“厭惡”之意；“而”有表示并列和表示轉(zhuǎn)折關(guān)系兩種理解，依據(jù)意味推敲，自然當作轉(zhuǎn)折關(guān)系理解更好，那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語意上相反了，以此推斷“舍”是“停止”之意，“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成：品格高尚的人厭惡那些不說自己想做什么事卻去找借口推脫責任的人。（4）利用文言排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說，在理解文言句子時，要充分利用對應(yīng)詞語的用法和意義去把握文句意思。如：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長。”（語出《諫太宗十思疏》）這是一個對偶句，前后兩句對應(yīng)詞語的詞性擔當?shù)木渥映煞滞耆嗤踔劣行?yīng)詞語的意思根本一樣，如“望”“求”，都應(yīng)該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成：源流不深卻希望水流到很遠的地方，根生得不牢固卻想要樹木長得高而茂盛。（5）對復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)鍵詞語，分析句間關(guān)系。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得?！狈治鲋鞲?，“古人……鳥獸”是主語，“之”取消句子獨立性，主語中“古人”與“觀于……鳥獸”是一種主謂關(guān)系。“往往”是副詞，“有”是動詞，作謂語?！暗谩本蛻?yīng)該是賓語，看來是動詞名用，引申理解為“收獲”“心得”較為恰當。所以整句就可翻譯成：古人對天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，常常有所收獲。（6）要善于調(diào)動已學知識，進行比較，辨析異同。特別是對“一詞多義”、古代文化知識的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語在句中的具體用法和含義。如：“秦王色撓,長跪而謝之?！保ㄕZ出《戰(zhàn)國策·魏策》）“撓”一詞陳述“色”，應(yīng)為形容詞，不能作動詞，聯(lián)想到“不屈不撓”，應(yīng)理解為“屈服”之意。“長跪”一詞古漢語是“直著身子跪拜”，這里也不例外。“謝”有多種意義：感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據(jù)前面對“撓”字的理解，應(yīng)取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應(yīng)翻譯為：秦王露出屈服的神色，直著身子跪拜，向他表示道歉。二、翻譯文中的句子。文言翻譯的原則：（1）譯文忠于原文，要做到“信”。所謂“信”，也就是不能脫離原文語義，與原文語義要保持完全一樣。譯文必須準確，必須忠實地表達原文的意思，不走樣，不漏譯，不錯譯，不能以翻譯者本人的意思來改變或替代原文的意思。這是古文今譯的最基本、最重要的標準。為了做到“信”，必須正確地理解原文，真正讀懂讀通，搞清楚原文每一個字、詞、句的含義和每一種語法現(xiàn)象。（2）譯文要符合現(xiàn)代漢語的語言習慣，就是要做到“達”。所謂“達”，也就是行文通順，意思表達清楚明白。譯文必須通順、曉暢，無語病，必須以規(guī)范的現(xiàn)代漢語表達，不能用似通非通、半文半白的語言表述。這也是古文今譯的基本標準。為了做到“達”，必須在正確地理解原文的基礎(chǔ)上，認真組織詞句進行翻譯。（3）譯文要體現(xiàn)原文的語言風格和藝術(shù)風格，語言要“雅”。所謂“雅”，就是要注意語言的美化，盡量用最美的語言翻譯原文。就是在“信”、“達”的基礎(chǔ)上，講究修辭文采，使譯文的語言典雅優(yōu)美，并能反映原文的語體風格?！把拧笔欠g的最高要求、最高標準，也是翻譯工作所追求的最高境界。“信、達、雅”是翻譯的標準。對于學生來說，首先要努力做到“信”和“達”；至于“雅”，則應(yīng)作為一個目標，在不斷提高古文水平和翻譯技巧的過程中，逐步接近和達到。翻譯的原則：直譯為主，意譯為輔?！爸弊g為主，意譯為輔”，是說文言文以直譯為主，字字句句講究落實；當直譯無法達意時，可用意譯。歷年來高考設(shè)題主要采用直譯的方式，酌情采用意譯為輔助手段。詞義古今一一對應(yīng)的，語序古今一致的，只需直譯就行了；關(guān)鍵是另外一種情況，如詞語古有今無，成分缺這少那，直譯佶屈聱牙時，就需運用現(xiàn)代漢語的多方面知識，并且體現(xiàn)代漢語“簡明、連慣、得體”的基本要求，進行意譯。意譯不等于臆測大意以遮掩無知，不能隨心所欲地翻譯，意譯也要符合“信、達、雅”的要求?？忌仨氈匾暤膬蓚€要點：一是從宏觀上講，善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，只見樹木，不見森林，應(yīng)當做到“詞不離句，句不離篇”來翻譯文言文語句。二是從微觀上，能把握句子中實詞、虛詞的用法和意義，即以理解實詞和虛詞為基礎(chǔ)，對詞類活用、一詞多義、古今異議、通假現(xiàn)象，直至對文言固定短語、文言修辭格、文言特殊句式、文言文一些特殊表達現(xiàn)象，都有準確把握，特別要注意譯出重點實、虛詞和有活用的詞語，靈活地翻譯指定的句子。翻譯的方法：（1）要進行一定的積累，以便知識遷移。①要掌握一定數(shù)量的文言實詞的意義和用法，包括詞類活用、古今異義詞、專用名詞和習慣用語、通假字、多義詞、偏義復(fù)詞等，識記一定的古代文化常識（如官員的升降、地理知識等）。②掌握高考大綱中規(guī)定的常見文言虛詞的用法，但不是孤立地去死記硬背，而是要在具體的語境中了解文言虛詞的用法。③掌握常見文言句式（包括特殊句式、固定結(jié)構(gòu)）。積累時，要記例句，決不能脫離語境去孤立記憶。只要你能記住例句，能準確翻譯例句，無論是實詞、虛詞，還是文言句式、固定結(jié)構(gòu)，都能準確翻譯。（2）整體把握句子是關(guān)鍵。要想翻譯正確，必須要對此句前后的幾句話全面理解。如果斷章取義，可能顧此失彼，使翻譯不完全符合文意，語意的得分就丟掉了。另外，在文言文翻譯中，應(yīng)首先把握簡單的語句，再來推敲其他重點字詞的意義。（3）關(guān)鍵字詞，聯(lián)系語境，重點突破。在文言文閱讀中，常常因為對句中關(guān)鍵字詞不能準確把握，從而影響對全句的理解。對于關(guān)鍵字詞，我們要運用多種方法推斷，聯(lián)系語境去理解、參悟。翻譯文言文實踐性很強。只有很好地理解古漢語關(guān)于文字、詞匯、語法、修辭以及音韻等方面的理論知識，了解古代的歷史、文化、民俗、地理、社會等背景，真正地讀懂、讀通古代的文章，掌握適當?shù)姆g技巧，并不斷地進行訓練，就能提高翻譯文言語句的能力；只有在實踐中綜合運用各種有關(guān)知識，反復(fù)琢磨，積累經(jīng)驗，掌握翻譯的技能，才能使所要求翻譯的語句真正達到“信、達、雅”的完美要求。翻譯的口訣：文言翻譯，遵其順序。誦讀全文，瀏覽大體。句不離段，詞不脫句。難解句子，斟酌損益。詳審語境，探究語氣。省略詞語，適當補齊。遇有倒裝，調(diào)整語序。官名人名，不必翻譯。常見虛詞，因句而異。實詞活用，隨文解意。增刪留變，合情合理。如無標點，特征斷句。對照原文，力求直譯。委婉修辭，酌情意譯。字詞句篇，貫通一氣。翻譯完畢，復(fù)查仔細?！菊骖}分析】一、（2019年高考江蘇卷）閱讀下面的文言文，完成5～8題。臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒。”五歲能屬對。試之即應(yīng)，又試之又應(yīng)，立課數(shù)對無難色。十三歲，就督學公試，補邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！倍〕髸嚕旯賹倨渌饺肃⒁晕〖锥粦?yīng)。曰：“吾不敢從處女子失身也?！惫m一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。至癸未舉進士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進士，皆公同門友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應(yīng)，亦如其所以拒江陵時者。以樂留都山川，乞得南太常博士。至則閉門距躍，絕不懷半刺津上。擲書萬卷，作蠹魚其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書為？”曰：“吾讀吾書，不問博士與不博士也?！睂ひ圆┦哭D(zhuǎn)南祠部郎。部雖無所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進私人而塞言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾②，計偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡國守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時事，非公憤不及齒頰。人勸之請托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢刀，為所不知后人計?！敝复采蠒局骸坝写瞬回氁?。”公于書無所不讀，而尤攻《文選》一書，到掩卷而誦，不訛只字。于詩若文無所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若《紫簫》、《還魂》諸劇，實駕元人而上。每譜一曲，令小史當歌，而自為之和，聲振寥廓。識者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（選自《湯顯祖詩文集》附錄，有刪節(jié)）[注]①江陵公：指時相張居正，其為江陵人。②蹠戾：乖舛，謬誤。7.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！保?）然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！敬鸢浮浚╨）見到他的人越發(fā)嘖嘖稱贊道：“這個年輕人（好比）是汗血寶馬，能日行千里，不是那種只能在大路上小步行走的馬?！保?）但他自己不說窮，別人也不都知道他窮。湯公不正是信從自己內(nèi)心的人嗎？我即使為他執(zhí)鞭駕車，也是樂意和向往的?！窘馕觥勘绢}考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。能力層級為B級。首先瀏覽句子，看有無特殊句式，有無詞類活用、古今異義以及通假之類的詞語，然后將句子放回原文，結(jié)合上下文進行翻譯。翻譯時一定注意字字落實，以直譯為主。（1）要點：嘖嘖，贊嘆；汗血，珍貴少有的人才；蹀躞，小步走路；康莊，通達的大路。（2）要點：不自言，賓語前置，不言自；執(zhí)鞭，舉鞭為人駕車，表示景仰追隨；忻慕，高興而仰慕。二、（2018年高考江蘇卷）閱讀下面的文言文，完成6～9題。重到沭陽圖記袁枚古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當時東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時，渠裁斷乳故也。夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭遣使來迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾，望見百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭來扶車。大概昔時騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。學&科網(wǎng)居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問曰：“何時再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風世①，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。[注]①風世：勸勉世人。（選自《小倉山房詩文集》，有刪節(jié)）8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。（2）聞伯夷、柳下惠之風者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？【答案】（1）天快亮的時候，行駛了六十里，呂嶧亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。（2）伯夷、柳下惠那樣的高風，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？【解析】本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。能力層級為B級。（1）“遲明”，天快亮的時候；“延候”，迎接；“嶧亭延候于十字橋”，狀語后置句；“駢轔同驅(qū)”，驅(qū)車一同前往。（2）“奮”，奮發(fā)；“而”，連詞，表遞進；“于”，介詞，引出對象；“親炙”，親受熏陶、直接受到教誨或傳授。三、（2017年高考江蘇卷）閱讀下面文言文完成6～9題。汪容甫先生行狀王引之先生名中，字容甫，江都人。少孤，好學。貧不能購書，助書賈鬻書于市，因遍讀經(jīng)史百家，過目成誦。年二十，應(yīng)提學試，試《射雁賦》第一，補附學生，詩古文詞日益進。儀征鹽船阨于火，焚死無算，先生為《哀鹽船文》，杭編修世駿序之，以為驚心動魄，一字千金，由是名大顯。當世通儒如朱學士筠，盧學士文弨，見先生所撰，咸嘆賞以為奇才。年二十九，始顓治經(jīng)術(shù)。謝侍郎墉提學江左，特取先生為拔貢生。每試，別為一榜，列名諸生前。侍郎嘗謂人曰：“予之先容甫，以爵也；若以學，則予于容甫當北面矣?！逼湟娭厝绱?。朱文正公提學浙江，先生往謁，答述揚州割據(jù)之跡、死節(jié)之人，作《廣陵對》三千言，博綜古今，天下奇文字也。畢尚書沅總督湖廣，招來文學之士。先生往就之，為撰《黃鶴樓銘》，歙程孝廉方正瑤田書石，嘉定錢通判坫篆額，時人以為“三絕”。先生于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石之學，罔不綜覽。乃博考三代典禮，至于文字訓詁、名物象數(shù)，益以論撰之文，為《述學》內(nèi)外篇。又深于《春秋》之學，著《春秋述義》，識議超卓，論者謂唐以下所未有。為文根柢經(jīng)、史，陶冶漢、魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言。性質(zhì)直，不飾容止，疾當時所為陰陽拘忌、釋老神怪之說，斥之不遺余力。而遇一行之美、一文一詩之善，則稱之不置。事母以孝聞，貧無菽水，則賣文以養(yǎng)，左右服勞，不辭煩辱。其于知友故舊歿后衰落，相存問過于生前，蓋其性之篤厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。先生，家大人之所推服也。其學其行，竊聞于趨庭之日久矣。而先生于予所說《尚書》訓詁，極獎勵，以為可讀父書，則又有知己之感焉。雖不能文，尚欲揚榷而陳之，以告后之君子。（選自《王文簡公文集》，有刪節(jié)）88（1）予之先容甫，以爵也；若以學，則予于容甫當北面矣。（2）其于知友故舊歿后衰落，相存問過于生前，蓋其性之篤厚然也?！敬鸢浮浚?）我超過容甫，是憑借官位；如果論學問，那么我應(yīng)以容甫為老師。（2）他對那些老友舊交去世后家道衰落的，關(guān)心慰問超過生前，因為他的本性就是這樣忠實厚道?。　窘馕觥勘绢}考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。能力層級為B級。（1）得分點：“先”“以”“北面”各1分，句意1分。（2）得分點：“歿”“存”“篤厚”各1分，句意1分?！究紙鰧崙?zhàn)】一、閱讀下面的文言文，完成5～8題。金眉生《六幸圖》序俞樾往歲客有問于余者曰：“子何著書之多也？”余告之曰：“蓋得力于三無。其一無錢。余郭無一畝之田，家無一歲之儲，筆硯耕耨，歲食其入，僅足而無余。以故目不能識秤星，手不能撥算珠，終日終年一編而已，此得力于無錢者一也。其二無官。余三十歲始入承明廬①，未四十即釋官而歸，嗣后不復(fù)出，無衣冠褦襶②之苦，無簿書填委之勞，此得力于無官者二也。其三無能。余有生以來，人間可謂多事矣，干戈遍于海內(nèi)，冠蓋交于海外，賢士大夫苦其心思，勞其筋骨，敝其唇舌，猶若不足以勝之，而余閉一室而坐，無過問者。此得力于無能者三也?！蹦私裼^六幸翁之自紀，其一為貧，即余三無之一也。而君悉數(shù)其幸事以至于六，則視余三無而倍之，多乎哉！君之幸乎。余讀書苦不能記憶，偶得一義，不筆之明日遂失之，而君讀書無不能記，余所不及者一也。余未通籍以前，伏處三家村中。罷歸后，又杜門不輕見一客，故落落寡交游，而君羔雁③滿天下，余所不及者二也。雖然，君之不及余者亦有一焉，余無能，而君多能也。君自朝章國典，以及河渠、鹽務(wù)、水利、荒政，與夫寰內(nèi)之形勢，域外之情狀，無不犁然于心，如示諸掌，名公鉅卿咸就君而諮訪焉，得失可否，待一言而訣。君坐是不得安居于家，一歲日月，舟車者半，視余之偃蹇曲園中者，迥不侔矣。君得無幸者六而不幸者一乎？或謂余曰：“子惟無能也，故以有事為苦，若才大如海者，雖處盤根錯節(jié)，從容談笑，綽有余裕，夫何病焉？”余曰：“若然，則君之多能又一幸矣。天使君耳目無恙，猶以為幸，況賦君以絕人之才智乎！今而后，請益君之六幸為七幸?！?有刪改)注①承明廬：漢朝承明殿的旁屋，侍臣值宿所居之屋。后以入承明廬指代在朝做官。②衣冠褦襶：暑天衣帽穿戴整齊地拜會客人。褦襶：暑天拜會別人。③羔雁：小羊和雁，古代卿大夫相見時的禮物。5.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.余郭無一畝之田郭：城外B.則視余三無而倍之視：看到C.夫何病焉病：疲憊，勞累D.請益君之六幸為七幸益：增加【答案】B【解析】B項，“視”應(yīng)該是“比照”之意。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.作者認為，自己不做官，無需應(yīng)酬，沒有一大堆官府文書等待自己去處理，這是自己著述豐富的重要原因之一。B.作者認為，自己無能是著述豐富一個重要原因，這里的“無能”是反語，表明對賢士大夫的嘲諷之意。C.作者認為，貧窮是自己著述豐富的原因之一，因為沒有別的經(jīng)濟來源，只能靠辛勤寫作的收入供給生活。D.有人說，沒有能耐的人才會感到做事是勞苦的，而有能耐的人并不會有這樣的感覺，作者同意這種看法?！敬鸢浮緽【解析】B項，“這里的‘無能’是反語，表明對賢士大夫的嘲諷之意”說法不當，作者所說的“無能”是指自己沒有處理國事的能力，是自謙的說法。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)賢士大夫苦其心思，勞其筋骨，敝其唇舌，猶若不足以勝之。(2)君坐是不得安居于家，一歲日月，舟車者半，視余之偃蹇曲園中者，迥不侔矣。(3)天使君耳目無恙，猶以為幸，況賦君以絕人之才智乎！【答案】(1)賢能的士大夫們真是心思受盡磨難，筋骨經(jīng)受勞累，被弄得唇舌疲憊，還好像不足以勝任。(2)先生因此就不得在家安穩(wěn)地生活了，一年中有一半時間坐著車船到處奔波，比起我在曲園中過著的艱難困苦的日子大不一樣。(3)上天使先生耳目沒有毛病，猶且算是幸運的了，何況把超越常人的聰明才智賦予先生呢！【解析】(1)苦、勞、敝：使動用法，使……受苦，使……勞累，使……疲憊；猶：仍然；若：好像。(2)坐是：坐，因為，是，這，坐是，因此；于，在；歲，年；視，比起；迥，很；第三句中，恙，毛病，猶，猶且，況，何況；賦，賦予；絕，超越。8.作者認為金眉生在哪幾個方面強于自己？請簡要歸納。【答案】①讀書時的記憶力比自己強；②平時交游比自己廣；③有過人的才智，能力比自己強?！窘馕觥渴紫仍谕ㄗx理解全文的基礎(chǔ)上，然后找到相應(yīng)進行歸納。本題中，原文有“而君讀書無不能記，余所不及者一也”，這句話的意思是：“而先生讀書沒有不能記住的，這是我比不上的第一點?！边@說明第一點：讀書時的記憶力比自己強；原文有“而君羔雁滿天下，余所不及者二也”，這句話的意思是：“而先生的朋友滿天下，這是我比不上的第二點”，這可以說明：平時交游比自己廣；原文有“余無能，而君多能也”，意思是：“我沒有能耐，而先生很有才能”，這說明“有過人的才智，能力比自己強”。參考譯文：以前有客人問我說：“你怎么著書這么多呀？”我告訴他說：“這大概得力于三個沒有。一是沒有錢。我在城外沒有一畝田地，家里沒有可供一年生活的儲備，靠著辛勤筆耕的收入供給每年的生活，僅僅夠用而沒有剩余。所以，我的眼睛不認識秤星，手也不會打算盤，整天整年手里只拿著一本書，這就是得力于沒有錢了。二是沒有做官。我三十歲才開始在朝廷做官，不到四十歲就辭官回家了，此后就不再出來做官，用不著大熱天衣帽整齊地去拜會客人，也沒有一堆官府文書等待處理的辛勞，這就是得力于沒有做官了。三是沒有能耐的三點。我出生以來，人世間可說是發(fā)生了很多事，戰(zhàn)火在全國各地蔓延，官吏在海外各國交涉，賢能的士大夫們用盡心思，筋骨經(jīng)受勞累，弄得唇舌疲憊，還好像不足以勝任。而我關(guān)在一個房間里坐下來，沒有人來拜訪詢問。這就是得力于沒有能耐的三點了。”

現(xiàn)在看到六幸翁的自紀，其中一項是貧窮，這就是我三個沒有中的一條。而六幸翁一一列舉他的幸運之事一直到六項，比起我的三個沒有來多了一倍，先生的幸運之事真多呀！我讀書時苦于不能牢記，偶然領(lǐng)悟到一個旨意，如果不馬上記下來第二天就忘了。而先生讀書沒有不能記住的，這是我比不上的第一點。我沒做官前，隱居在三家村中，辭了官職回來以后，又關(guān)起門來不輕易會見客人，所以孤獨而很少結(jié)交朋友，而先生的朋友滿天下，這是我比不上的第二點。雖然這樣，先生也有一點比不上我，我沒有能耐，而先生很有才能。先生自朝廷典章、國家典則，一直到河渠、鹽務(wù)、水利、救災(zāi)以及國內(nèi)的形勢、國外的狀況，心里沒有不清楚明白的，講起來就好像指著自己的手掌給你看一樣。知名的大官都到先生這里咨詢，一件事情得失如何，可不可以做，都等著先生一句話最后決定。先生因此就不得在家安穩(wěn)地生活了，一年中有一半時間坐著車船到處奔波，和我在曲園中過著艱難困苦的日子大不一樣。先生難道不是有六幸而有一不幸嗎？有人對我說：“你就因為沒有能耐，所以認為有事做是勞苦，如果是才能大如海的人，即使處理十分復(fù)雜的問題，也是從容悠閑、不慌不忙的，又怎么會感到勞苦呢？”我說：“這樣說來，先生富有才華又是一幸了。上天使先生耳目沒有毛病，猶且算是幸運的了，何況賦予先生超越常人的聰明才智呢？從現(xiàn)在起，請增加先生的六幸為七幸吧?！倍㈤喿x下面的文言文，完成5～8題?；鼐齻髟械阑鼐?，邑人，于予為表兄弟，深目大鼻，繁須髦，大類俳場上所演回回狀。予友丘長孺見而呼之謂“回”，邑人遂“回”之焉?；芈敾?，耽娛樂，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時與人賭，得錢即與市酒。邑人皆惡之。予少年好嬉游，絕喜與飲。邑人以之規(guī)予曰：“吾輩亦可共飲，乃與無賴人飲何也?”予曰：“君輩烏足與飲!蓋予嘗見君輩飲也，當其飲時，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營?；貏t不然，方其欲酒之時，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知。與之飲，大能助人歡暢。予是以日愿與之飲也?！比擞衷唬骸按耸幾?，不顧家，烏足取!”予曰：“回為一身蕩去田產(chǎn)。君有田千頃，終日焦勞，未及四十，須鬃已白?；夭活櫦?，君不顧身。身與家孰親?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人無以應(yīng)?；赜幸黄抟蛔樱宦试谕怙?，即向人家住，不歸。每十日送柴米歸，至門大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一絲囊，常虛無一文。時予問回曰：“虛矣，何以為計?”回笑曰：“即至矣。”既實，予又謂曰：“末可用盡?！被赜中υ唬骸叭舨挥帽M，必不來?！庇柙唬骸昂我灾?”曰：“我自二十后，無立業(yè)田，又不為商賈，然此囊隨盡隨有，雖邑中道水旱，人多饑焉，而予獨如故。予自知天必不絕我，故終不優(yōu)?！庇柙唬骸吧??！被貑势渥?，予往慰之。回方醉人家，招之來，笑謂予曰：“絕嗣之憂，寧至我乎?”相牽入酒家，痛飲達旦。磋乎！予幾年前性剛命蹇，其牢騷不平之氣，盡寄之酒，偕回及豪少年二十余人，結(jié)為酒社。大會時，各置一巨甌，校其飲最多者，推以為長。予飲較多，已大酣，恍惚中見二十飲人，皆羅拜堂下，相與大叫，笑聲如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予復(fù)以失意，就食京華，所遇皆貴人，不敢過為顛狂，以取罪戾。且予近益厭繁華，喜靜定，枯坐一室，或有二三日不飲時。量日以退，興日以索。近又戒殺，將來酒皆須戒之，豈能如曩日之豪飲乎？而小弟有書來，乃云余二十少年皆散去，獨回家日貧，好飲日益甚。予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”（選自《袁小修小品》，有刪節(jié)）5.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A.回聰慧，耽娛樂耽：沉溺B.邑人以之規(guī)予曰規(guī)：約束C.予幾年前性剛命蹇蹇：不順D.以取罪戾戾：違反【答案】B【解析】6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.回君是作者的表兄弟，深目大鼻，濃胡須，像滑稽劇中的回族人，所以別人給他取名“回”。B.作者少年時喜歡跟回君交往喝酒，認為回君喝酒專心，和回君一起喝酒，能夠讓自己內(nèi)心舒暢。C.回君雖然有妻有子，但經(jīng)常在外喝酒不歸，連家庭的生活也不顧。作者對他的生活表示欣賞。D.作者認為回君具有顏回的品格，通過為回君作傳表達了對自己人生受羈絆、命運不順的感慨?！敬鸢浮緾【解析】7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴蓋予嘗見君輩飲也，當其飲時，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營。⑵予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”【答案】（1）因為我曾經(jīng)看到你們這些人飲酒，在自己喝酒時，心里好像在想著什么，眼睛好像注視著什么，酒杯雖然在手里，而心思在謀求著別的。（2）我于是感嘆說：“別人不能忍受這種窮困清苦的生活，顏回卻沒有改變他的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　薄窘馕觥浚?）蓋：因為；其：自己；意：心思；別有營：謀求著別的。（2）乃：于是；堪：忍受；賢哉回也：主謂倒裝句，顏回的品質(zhì)是多么高尚?。?.請簡要概括回君的形象特點。【答案】放蕩不羈、率性自如、窮困潦倒、自得其樂（安貧樂道）?！窘馕觥扛鶕?jù)文中的句子“耽娛樂，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時與人賭，得錢即與市酒”概括“放蕩不羈”；根據(jù)“回則不然，方其欲酒之時，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知”概括“率性自如”；根據(jù)“獨回家日貧，好飲日益甚”概括“窮困潦倒”，根據(jù)“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”概括“安貧樂道”。參考譯文：回君，是（我的）同鄉(xiāng)，和我是表兄弟。（長著）深陷的眼窩，高高的鼻子，濃密的胡須?；鼐ê埽┞斆鳎聊纾ㄓ冢┯螛?，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（現(xiàn)在）都沒有了，（他家變得）極為貧窮。（他）擅長下棋，經(jīng)常和別人賭博，掙到錢就用來買酒，鄉(xiāng)親們都討厭他。我年輕的時候喜歡游戲、玩樂，特別喜歡和（他）喝酒，鄉(xiāng)親們因為這個規(guī)勸我說：“我們也可以（和你）一起飲酒，（可你）竟然和無賴喝酒，為什么呢?”我說：“你們怎么配（和我）一同飲酒呢?我曾見過你們喝酒，在你們喝酒的時候，心里好像有所想，眼睛好像有所注視，酒杯雖然在手里．但是心思卻另有謀劃，勉強笑一下，身上常常好像有很大的事情牽絆，偶爾喝醉一次，強裝姿態(tài)拘謹小心。人生沒有事情不痛苦，只有在舉杯（飲酒）那一刻，還算是快樂的，（但你們）還不能放開胸懷，你們淺薄到何種地步了?回君卻不是這樣，當他想要喝酒的時候，酒忽然擺在他面前，（他）就像生病的人得到了藥，就像猴子得到了果子（一樣）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想專一；除了酒以外，再也不知道別的了。（他）悠然自得，高高興興，說話重復(fù)，舉止錯亂：‘笑口不合，（他的）身體都充滿喜悅之情。和他喝酒，特別能有助于人（心情）歡暢，我因此每天（都）愿意和他（一起）飲酒?！编l(xiāng)親們又說：“這個不務(wù)正業(yè)的人不照顧（自己的）家，怎么值得（你）選擇呢?”我說：“回君是一個人，田產(chǎn)都沒有了；你們有千頃良田，整天焦慮操勞，（人）還沒到四十歲，（但）胡須頭發(fā)都變白了?；鼐徽疹櫦彝?，你們不照顧（自己的）身體，身體和家庭哪一個更親近?回君應(yīng)該嘲笑你們，你們反來嘲笑他么?”那些人無話可答?；鼐抑校┯幸粋€妻子一個兒子，但是（他）大都在外面（?。嬀疲〞r）就到別人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到門口大聲喊：“柴和米在這里!”（說完）就離開了。他的妻子出門來取，（他）已經(jīng)離開一百多步遠了。（他的）腰間系一條絲囊，常?？諢o一錢。有時我問他說：“沒錢了，（你）靠什么生活呢?”回君笑著說：“（錢）就快到了。”不久（他）有錢了，我又對他說：“不要把錢花光。”回君又笑著說：“如果不花光，（錢）一定不會（再）來?！蔽艺f：“（你）憑什么知道是這樣呢?”（他）說：“我從二十歲之后，（就）沒有立足的土地，又不做生意，但是這個絲囊（中的錢）隨著花盡就會隨著來，雖然家鄉(xiāng)遭遇水災(zāi)、旱災(zāi)，人們大多挨餓，但是唯獨我像過去一樣（生活）。我自己知道上天不會讓我活不下去，所以（我）不去謀生?！蔽艺f：“好啊。”我曾經(jīng)和回君以及二十多個豪放的年輕人，結(jié)成酒社。聚會時每個人（面前）放一大酒壇，比賽（飲酒），那個喝得最多的人就被推舉作為社長。我喝的比較多，已經(jīng)爛醉如泥，恍惚間看見二十多個人都拜倒在廳堂的下面。當時月光明亮，（大家）互相攙扶腳步踉蹌（走在）湖堤上，看見江水從天邊而來，（水色）晶瑩耀眼，波濤拍打堤岸，洶涌澎湃，（我們）一起大聲地喊叫，歡笑的聲音像打雷一樣。這一夜，城中的居民都不能安睡。現(xiàn)在我又因為不得志（在）京城謀生，所遇到的都是富貴之人，（我）不敢過分自由隨意，（怕）因此招致罪過。而且我近來更加厭惡繁華，喜歡安靜地呆著，無所事事地呆坐在一間屋子里，將來酒都要戒掉，哪能像從前那樣開懷暢飲呢?我的弟弟有信寄來，說（和）我（一起的）二十多個青年人都已各奔東西，只有回君家中日益貧困，（但他還是）一天比一天更喜歡喝酒。我于是感嘆說：“人們都不能忍受那樣的愁苦，（可是）回君沒有改變他的樂趣，回君真是一個賢德的人啊!”三、閱讀下面的文言文，完成5～8題。上趙閣老書[明]歸有光有光自應(yīng)舉，連蹇不遇。常恨生當太平之盛，徒抱無窮之志，而年往歲徂，煢然無所向往。時張文隱公知之，時時稱之于人。張公垂歿，以不能薦達為恨。然有光嘗侍于公，間聞公論當世之士，獨亟稱明公，謂不惟于文章絕出，他時為國家建弘業(yè)者，終有賴焉。有光之鄉(xiāng)人在明公門下者，亦頗言鄙人姓名，為明公之所垂記。雖以文隱公之故，然士固有相知者，則有不待付授言語相屬而相契舍者矣。會明公忤時宰，屏居西蜀者十年。有光始獲舉進士，在京師，思明公而不可見。徒念岷、峨之高，江水之長，悵然而嘆。幸與明公生同時，而顧無由一見；以為今世則已矣，徒若讀書而慕古人于百世之下。既而為吏越中，明公始復(fù)登朝。及入覲，以為可以得見矣，而明公又以南邁。有光時尚在京師。一日，天子忽出手詔，還明公于朝。是時海內(nèi)之士試都下者四五千人，皆嘆天子之明圣能知人如此；明公能自結(jié)于天子之知如此。有光又私自喜：道之將行也，文隱公之知人不謬也；有光之羈窮，得所依歸也。當是時，官程迫促，又不能迎拜明公于馬首。昨春自越還，遇瞿文懿公于鄉(xiāng)，言入朝時，與明公嘗以鄙人為薦，有惑于流言者，從中毀之，瞿公因言今世薦士之難：“吾與趙公知子深矣，力足以薦士矣，尚格而不行！”語畢，黯然不樂者久之。今所以復(fù)有言者，以往年為吏，差知自愛，亦自謂能使鰥寡孤獨不失其所。顧不惟勞效不得上聞，而持衡之人，用一人之言，格天下之士。使士之有志不負朝廷、為生民計者，徒以不能詭隨趨附，橫被中傷，乃令晻蔽歿世而不見。使后之欲為循良者以為戒。何以厚天下風俗，而返漢代長者之風？此尤可痛也。茲者天子特以明公為相，復(fù)改任銓部，詔旨皆從中出。天下想望豐采，士莫不鼓舞踴躍自矜奮。有光自度已無用于世，而區(qū)區(qū)所見如此，略為明公陳之，非為一身之進退也。若身之進退，則在明公而已矣。君子伸于知己而詘于不知己，是以冒瀆而忘其僭越焉。(選自《震川先生集》，有刪節(jié))5.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A.獨亟稱明公亟：屢次B.有光之羈窮羈：漂泊C.格天下之士格：阻止D.士莫不鼓舞踴躍自矜奮矜：莊重【答案】D【解析】D項，“矜”解釋為“莊重”和后面的“奮”不合，應(yīng)解釋為“振奮，勉勵”。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.張文隱公非常賞識作者，直到去世時，張文隱公還遺憾自己未能向朝廷推薦引進作者。B.作者到京城趕考時，因趙閣老已去西蜀，作者只能懷想他如岷山、峨山般的高風亮節(jié)。C.作者在越中做官時趙閣老回朝任職，作者進京朝覲時趙閣老又南行，兩人終未能相見。D.趙閣老先任宰相，又改任銓部，皇帝的詔書從該部門發(fā)出，