中國馬克思主義者的最初來源

中國馬克思主義者的最初來源史綱一班第五組馬克思主義傳入中國的渠道中國早期的馬克思主義者北_蘇俄中國東_日本西_西歐（法）馬克思主義傳入中國的渠道

可以看到，傳播者并非都是馬克思主義者，從種類上來看，就包括有外國傳教士、資產(chǎn)階級改良派、資產(chǎn)階級革命派和無政府主義者等,而且十月革命以前的傳播者，他們對于馬克思主義的介紹或較為籠統(tǒng),或?yàn)榕既粸橹?且對馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯水平較低。而真正的馬克思主義者隊(duì)伍的形成則在五四運(yùn)動后。東_日本：

日本經(jīng)過1868年“明治維新”一躍而為強(qiáng)國，吸引中國許多青年到日本尋找救國的出路。20世紀(jì)初，中國形成留學(xué)日本熱潮，從1900年百人增加到1905年五六千人。此時日本出現(xiàn)了社會主義思想的高潮，社會主義者界利彥等創(chuàng)辦《新社會》雜志，刊登介紹馬克思主義的文章；社會主義先驅(qū)者幸德秋水寫的《社會主義神髓》于1903年譯成中文，成為第一部介紹馬克思主義的譯著。西_西歐（法國為主）：

1917年到1920年，中國先進(jìn)知識分子為了尋求救國救民的新路，掀起了留法勤工儉學(xué)熱潮，大批先進(jìn)青年知識分子蔡和森、周恩來等到西歐，主要是法國和德國。他們苦讀外文，直接鉆研馬克思主義經(jīng)典著作，不就即翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《國家與革命》等馬列著作以及若干介紹十月革命的小冊子，成為旅法學(xué)生中接受和宣傳馬克思主義的先驅(qū)。同時，西歐學(xué)者介紹的馬克思主義著作和文章也在中國流傳。北_蘇聯(lián)：

繼日本、西歐后，蘇聯(lián)成為馬克思主義傳入中國的主渠道。蘇聯(lián)對華聲明后，中蘇政治文化交流渠道打開。1920年，蘇俄《真理報(bào)》上《勞農(nóng)政府召集經(jīng)過情形》一文在中國發(fā)表，是第一篇從俄文譯介宣傳十月革命的文章。1920年10月，瞿秋白赴俄，發(fā)表了《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》等影響很大的通訊，同時，國外學(xué)者的著作如伯伯爾的《社會之社會論》、《共產(chǎn)主義與文化》，布哈林的《俄國心經(jīng)濟(jì)政策》開始譯介到中國。1923年后，蘇俄成為主渠道。李大釗:馬克思主義在中國確立的奠基者

李大釗是馬克思主義在中國傳播的第一人,隨著俄國十月革命的偉大勝利,李大釗在中國率先舉起了馬克思主義的大旗,開始了各種形式的唯物史觀的傳播和宣傳,并在實(shí)踐中對馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行了最初提示,從而成為馬克思主義在中國確立的奠基者。瞿秋白:馬克思主義在中國確立的中間環(huán)節(jié)

瞿秋白是最早從俄國引進(jìn)馬克思主義理論火種,在實(shí)地考察的過程中,開始信仰馬克思主義的人。他第一個把辯證唯物主義和歷史唯物主義作為馬克思主義基本理論的有機(jī)統(tǒng)一體來傳播,并且在理論層面上明確提出“革命的理論永不能和革命的實(shí)踐相離”的科學(xué)命題,從而將自己鎖定為馬克思主義在中國確立的中間環(huán)節(jié)。毛澤東:馬克思主義在中國確立的完成者

隨著馬克思主義在中國確立進(jìn)程的展開,毛澤東以自己的親身斗爭實(shí)踐為基點(diǎn),經(jīng)過清醒的選擇和甄別,確立了馬克思主義的信仰,并在實(shí)踐中廣泛地傳播馬克思主義基本理論,以其獨(dú)有的實(shí)踐品性達(dá)到了馬克思主義基本理論與中國實(shí)際相結(jié)合的理論自覺,從而最終成為馬克思主義在中國確立的完成者。中國早期的馬克思主義者1、五四運(yùn)動以前的新文化運(yùn)動的精神領(lǐng)袖。代表人物為李大釗、陳獨(dú)秀。2、五四愛國運(yùn)動的左翼骨干。代表人物瞿秋白、毛澤東、周恩來等。3、一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家。代表人物為董必武等。 通過對馬克思主義傳入中國的渠道這個問題的討論，我們基本可以看出最早的馬克思主義者主要是產(chǎn)生于旅日、旅法和旅俄的