山東省微山縣第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高一語文下學(xué)期網(wǎng)絡(luò)課堂測試試題

PAGEPAGE13山東省微山縣第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高一語文下學(xué)期網(wǎng)絡(luò)課堂測試試題(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一最新動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》的上映引起強(qiáng)烈反響，不少偏愛迪士尼、皮克斯等外國動(dòng)畫電影公司的人對(duì)這部電彩贊賞有加。國人對(duì)于動(dòng)漫“崇洋媚外”其實(shí)也情有可原，中國動(dòng)畫一直給人一種畫面粗糙、人物個(gè)性模糊、故事情節(jié)俗套的感覺，起步晚、積累少、投入低等問題一直影響著“國漫”的前進(jìn)，正是這種“崇洋媚外”的思想讓更多的文化創(chuàng)業(yè)者選擇出國發(fā)展，或者說選擇日本、歐美的風(fēng)格與內(nèi)容，忽略了中國五千年以來文化的底蘊(yùn)?，F(xiàn)在我國的文化創(chuàng)作總是缺乏“中國元素”，害怕“炒冷飯”，就一心想著創(chuàng)作新故事，想走“推陳出新”模式找出一條康莊大道，然而這種模式收效甚微，甚至適得其反。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新不應(yīng)該只注重創(chuàng)新而忽略了“文化”這個(gè)詞，文化是時(shí)間的積累，文化是底蘊(yùn)的呈現(xiàn)。結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新他含著濃厚的“中國風(fēng)”和“東方哲學(xué)”，既能讓國人感到熟悉，又能走出國門，讓國外了解中國文化。(選自葉樓《“哪吒”為“文創(chuàng)”指路》材料二習(xí)近平總書記指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。這一重大論述，為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向。近年來，有識(shí)之士也充分認(rèn)識(shí)到，在創(chuàng)作過程中創(chuàng)新性地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，注入傳統(tǒng)文化的“催化劑”，是實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的一條有效路徑。中國歷史上下幾千年，文化積淀深厚，創(chuàng)造出了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和思想語系，在思維方式、道德準(zhǔn)則、文藝觀念、生活態(tài)度等方方面面都形成了富有個(gè)性魅力的風(fēng)格，這是中國動(dòng)漫產(chǎn)品創(chuàng)作的精神庫存和素材來源，將中華化秀傳統(tǒng)文化以動(dòng)片的形式進(jìn)行展現(xiàn)和傳播是一項(xiàng)符合當(dāng)前市場需要、符合當(dāng)下社會(huì)需求的舉措，也是抓住市場開發(fā)的一次大好機(jī)遇。尤其是深入人心的動(dòng)漫人物，其版權(quán)和品牌形象專有權(quán)可以長期使用，其經(jīng)濟(jì)益以及對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳推廣作用都不容小覷。早在1941年萬氏兄弟拍攝制作的《鐵扇公主》，至今令人難忘?；氐疆?dāng)時(shí)的語境，《鐵扇公主》所運(yùn)用的動(dòng)畫技術(shù)和人物設(shè)定的風(fēng)格，是一種空前的創(chuàng)新，在人物設(shè)計(jì)和動(dòng)畫打斗的場面中匯入了大量中國古老戲劇元素，也是一個(gè)大膽的嘗試。由于影片拍攝于抗日戰(zhàn)爭期間，萬氏兄弟借助孫悟空的斗爭精神鼓舞中國人民的抗日斗志“孫悟空號(hào)召人民大眾起來反對(duì)牛魔王，實(shí)際上是討伐日軍對(duì)中國的侵略”，實(shí)現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。10多年前中國和法國共同拍攝的26集系列動(dòng)畫片《中華小子》，是我國歷史上首部幾乎全部用海外資金拍攝的原創(chuàng)動(dòng)畫片。這部作品講述的是少林寺的三個(gè)俗家少年弟子斬妖除魔的故事，當(dāng)時(shí)在法國青少年類節(jié)目中收視率排名居于前列，贏得了法國評(píng)論界“引發(fā)亞洲動(dòng)作片新美學(xué)”的稱贊，這些作品取得良好效益的同時(shí)，也是中華傳統(tǒng)文化的有效傳播載體，以藝術(shù)的形式詮釋了中華民族精神。遺憾的是，近年來雖然有不少的動(dòng)漫作品走向國際，但其所表達(dá)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵卻偏向獵奇而非傳承，放棄了純正的傳統(tǒng)文化品位和風(fēng)格，不具備向世界傳播的普遍意義需要特別提及的是，動(dòng)漫產(chǎn)品創(chuàng)作，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為精神庫存和素材來源，不是說就要一窩蜂地向傳統(tǒng)文化寶庫“索取”，形成新的跟風(fēng)浪潮。也不是說就可以蜻蜒點(diǎn)水般挪用一些傳統(tǒng)元素，簡單地把京劇臉譜、昆曲唱腔、太極拳、水墨畫等內(nèi)容生硬地照搬過來，將“中國風(fēng)格”“中國特色”標(biāo)簽化、模式化，以為沾上一點(diǎn)傳統(tǒng)文化的要素，就是好的，就顯得“高級(jí)”。要謹(jǐn)防對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解過于功利化、淺層化與表面化。關(guān)鍵是要對(duì)傳統(tǒng)文化保持敬畏之心，沉潛進(jìn)去，全面而深入地把握精神內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)，真正做到“入乎其內(nèi)”，以貫通的意識(shí)，掌握傳統(tǒng)文化的精神底色與思想精髓。同時(shí)，也要追求“出乎其外”，將傳統(tǒng)文化的精華與時(shí)代的總體潮流、當(dāng)下的市場需求，以及動(dòng)漫藝術(shù)本身的個(gè)性特色進(jìn)行有機(jī)融合，尋找到它們之間的對(duì)話點(diǎn)和共通點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化通過動(dòng)漫這種藝術(shù)形式，在新時(shí)代真正“新”起來，“活”起來，“火”起來。(摘編自郭軍《傳統(tǒng)文化成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的“催化劑”》)材料三伴隨著中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的深度發(fā)展，既有的以美國迪士尼、日本酷文化、韓國動(dòng)漫游戲等為引領(lǐng)的傳統(tǒng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)格局逐漸被打破，世界密切關(guān)注中國動(dòng)漫生產(chǎn)狀態(tài)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢。目前，中國是全球范圍內(nèi)動(dòng)漫作品生產(chǎn)大國，生產(chǎn)出的動(dòng)漫作品時(shí)長穩(wěn)居世界第一；中國是全球范圍內(nèi)動(dòng)漫玩具類產(chǎn)品生產(chǎn)大國；中國還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、移動(dòng)終端手游和電競大國；中國動(dòng)漫消費(fèi)市場潛力巨大。從規(guī)模上來看，我們處于前列，但從作品形響力和知名度來看，我們則落后于美日韓等國。但從世界范圍內(nèi)來看，整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)重構(gòu)階段，雖然傳統(tǒng)國家的動(dòng)漫品牌建設(shè)依然強(qiáng)勁，但數(shù)字化條件下的動(dòng)漫市場卻迎來了一個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇。數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用以及數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了難得的彎道超車的機(jī)遇。(摘編自韓若冰《中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展態(tài)勢》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》的上映引起強(qiáng)烈反響，包括迪士尼、皮克斯等外國動(dòng)畫電影公司在內(nèi)的人們都對(duì)這部電影贊賞有加。B.因?yàn)橹袊鴦?dòng)畫起步晚積累少、投人低，所以更多的文化創(chuàng)業(yè)者選擇出國發(fā)展，或者選擇日本、歐美的風(fēng)格與內(nèi)容。C.對(duì)于中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最大價(jià)值在于為創(chuàng)作者提供了思維方式、道德準(zhǔn)則、文藝觀念、生活態(tài)度等方面的寶貴素材。D.材料二指出了在動(dòng)漫創(chuàng)作中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時(shí)應(yīng)避免的兩種錯(cuò)誤傾向，并強(qiáng)調(diào)要做到既“入乎其內(nèi)”，又“出乎其外”。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.在動(dòng)漫創(chuàng)作中要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與動(dòng)漫藝術(shù)本身的個(gè)性特色進(jìn)行有機(jī)融合，當(dāng)然還要考慮當(dāng)下的市場需求。B.《鐵扇公主》和《中華小子》的成功經(jīng)驗(yàn)，有力地證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全可以以創(chuàng)新的形式展現(xiàn)于世人面前。C.如果不能很好地在作品中融入中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，那么我國的動(dòng)漫創(chuàng)作就不能走出國門，走向世界。D.我國目前是動(dòng)漫產(chǎn)品生產(chǎn)大國而不是強(qiáng)國，隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用以及數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國有望實(shí)現(xiàn)彎道超車。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性大問題?！盉.“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)?！盋.“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盌.“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化?！辈牧隙挠^點(diǎn)是“在創(chuàng)作過程中創(chuàng)新性地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵”。材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要說明。如何才能使我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。帶傘的女人吳富明很多年以前，我還是報(bào)社的一名見習(xí)記者，我的第一個(gè)采訪對(duì)象是一名舞蹈教師。她的《傘舞》獲得了全國文藝大獎(jiǎng)。那天，她正在指導(dǎo)學(xué)生排演舞蹈。她顯得活潑、開朗、動(dòng)作輕盈，可說是個(gè)人見人愛的姑娘。我的采訪很順利。可是當(dāng)我和她從少年宮出來時(shí)，天卻下起了大雨。她就將自己帶的油紙傘撐開。我心想，她真有先見之明呢。我的采訪稿第二天就見了報(bào)，反響不錯(cuò)。我從報(bào)社出來時(shí)，正好又碰到她。我發(fā)覺她又帶了那把油紙傘。我想，她真是個(gè)敬業(yè)的人，走路還忘不了自己的舞具。不過，天正火熱，也許是為遮陽。后來，她結(jié)婚時(shí)請(qǐng)了我。過不久，她和她的先生去旅游了，在旅途中就發(fā)生了變故。在她住的賓館里，她的那把油紙傘弄丟了。那個(gè)晚上，她顫抖不已，并不時(shí)抱住頭，往墻角躲。她的丈夫不住地勸慰：不就一把傘么，買一把就得了，干嗎鬧成這樣？丈夫的話并沒改變她的態(tài)度。這事讓在賓館住宿的人都覺得可笑，有人開始懷疑丈夫所為了，這讓做丈夫的感到難堪。就在讓人不可思議的時(shí)候，賓館服務(wù)員送來了傘。走時(shí)說了句：您的傘忘在樓底了。不就一把傘，還是把油紙傘，就這么急的，要是丟了別的不就……看服務(wù)員出去，丈夫才想起是自己在妻子睡著時(shí)，帶傘出去買煙了，天正下雨。沒想，到樓底進(jìn)了趟廁所，就忘記傘了。她見了傘后，一把奪過，忽地打開，罩在頭上叫道：來呀，來呀，我不怕！丈夫這時(shí)才發(fā)覺自己的女人是瘋了。丈夫就不理她了，由她鬧去。在極度困乏中丈夫睡去了。她下意識(shí)地發(fā)現(xiàn)了自己的失態(tài)，就吃了一驚，只好無奈地一笑，把傘放在床邊，也睡去。可以想象，結(jié)婚的旅程就被打亂了。他們不得不回了家。丈夫要帶她去找醫(yī)生，可她卻說，我沒事，干嗎找醫(yī)生？丈夫說，你肯定是練舞過頭了，那么多舞蹈，非要用傘當(dāng)?shù)谰卟豢?？沒有說話，只有無盡地淚流。當(dāng)我第二次采訪時(shí)，她的又一個(gè)傘舞獲了獎(jiǎng)。只是，她已是一個(gè)離了婚的女人。你們不是很般配嗎，怎就……我問她。男人護(hù)不了我的，在我無助時(shí)，還不如我這傘呢。她笑了下說。稍頓，她發(fā)覺我在發(fā)愣，忙說，不包括你這樣的男人的。我就笑了?？尚睦飬s想，這個(gè)女人是不是真有毛病，還是心理有障礙呢？你在想什么？她說，你們當(dāng)記者的就是敏感。再次祝賀你。愿你的傘舞更加成功。我熱情地說。太謝謝你了。她真誠地向我伸出了手。那手真柔滑，可以想象，傘在她的手里該是怎樣的一種景象呀！待我大學(xué)畢業(yè)的那年，我正式成為報(bào)社的一名記者。能取得如今的這個(gè)職位，對(duì)她的成功報(bào)道，正是對(duì)我的最好回報(bào)。我在心里十分感激她。不過，我卻一直不明白，她在無人時(shí)，為何總在腋下夾著那把油紙傘呢？我渴望解開這個(gè)謎。那時(shí)，我開始對(duì)武俠小說感興趣。常讀到小說中武林中人用傘當(dāng)武器，抵擋來自各方的暗器，我想，她帶傘可不會(huì)是擋東西吧，除了雨、太陽，又能擋什么呢？我對(duì)自己有這種想法覺得可笑。然而，她突然打來的電話讓我吃了一驚。她說，我不知怎的，老記起你。我知道你在注意我的傘，今天就告訴你……她的話里流露著一股悲愴。原來如此。一個(gè)在農(nóng)村長大的女孩，就因被心愛的人拋棄，而反被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時(shí)不時(shí)受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊。由于多次被傷害，她就養(yǎng)成了帶傘的習(xí)慣。有了傘，她仿佛就有了依靠，傘沒了，她就感到恐懼，精神也垮了。后來呢？我的心顫動(dòng)著。“那年冬天，我考上了藝院，我面試能過關(guān)，全憑的就是當(dāng)年鍛煉的傘技。說真的，傘還真管用，一撐一旋，什么物什全飛了，叫那些人目瞪口呆……可至今，我卻離不開傘了，特別是一個(gè)人的時(shí)候，腦子里常會(huì)有幻覺……”我感到電話那端氣息有些凝咽，忙改變了話題說，你今晚有空嗎？可否出來走走，我一個(gè)也閑著?！斑@……好吧，我有空，我一定來?！彼臍庀⒆屧捦矡崞饋砹?，“告訴你吧，我可是個(gè)武俠小說迷，那傘在書中真有許多精彩情節(jié)呢?！迸叮菃?？我的心暗暗一驚。那晚，她沒有帶傘。她把我的手臂挽得很緊。走得特別輕盈。6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說從“我”的視角，通過寫主人公與傘的關(guān)系變化，生動(dòng)地講敘了她曲折的命運(yùn)遭際，展現(xiàn)了她復(fù)雜的性格特征和內(nèi)心世界。B.前兩次見她帶傘，覺得她是個(gè)細(xì)心、敬業(yè)的女人，先從理解寫起，繼而寫到一系列不理解，既為后文蓄勢，也為增加小說的波瀾。C.“感到難堪”、將傘忘在樓下、“不理她”、“由她鬧去”等細(xì)節(jié)，都表明丈夫是個(gè)粗心、冷漠、心胸狹隘的人，對(duì)她缺乏理解和關(guān)愛。D.“不包括你這樣的男人”“她真誠地向我伸出了手”“她把我的手臂挽得很緊”，這些細(xì)節(jié)描寫都含蓄地暗示出小說最后的美好結(jié)局。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.題目“帶傘的女人”富有特色，能給讀者一個(gè)鮮明的印象和強(qiáng)烈的視覺感受，同時(shí)還能引起讀者的閱讀興趣。B.“她的氣息讓話筒熱起來了”一句，運(yùn)用比喻的修辭手法，表現(xiàn)出她的情緒的變化，以及對(duì)我的友好態(tài)度。C.小說中有許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，不僅含蓄地揭示了主人公內(nèi)心的微妙變化，也很好地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.作者善于設(shè)置懸念，層層鋪墊，以引起讀者對(duì)人物經(jīng)歷、結(jié)局和內(nèi)心世界的關(guān)切，收到了引人入勝的藝術(shù)效果。針對(duì)后文講到的主人公早年曾在農(nóng)村“被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時(shí)不時(shí)受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊”這一情節(jié)，前文設(shè)置了幾處伏筆，請(qǐng)列舉兩例，并說明其作用。（4分）結(jié)合文本，概括分析“傘”這一事物在小說中所起的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。游江陰三山記元·朱德潤余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德匯，約為京口之行。余公遞舟行速，仆舟遲不能追也，遂自無錫之北門數(shù)里大石橋入。過水村漁浦，野田荒墅，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽鎮(zhèn)，始見酒簾村市，客舟駢集。又十里至佗村岸高丈余河流彎曲若蜿蜒之勢始抵江陰州治晚謁翟仲直州尹夜宿橋岸下。明日西回，登覽高丘，則東瞰長江，南連吳會(huì)，復(fù)自灣河過佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤邐青山迎棹，樵歌牧唱，相與應(yīng)答，舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。兩山之間，浦溆縈帶，北通江口，地名石堰。既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋?yàn)榱?，即三山塢。其間民居輳集，屋瓦參差，稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛；風(fēng)俗熙熙，翁呼兒蕘，婦餉姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，烏噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象，若古朱陳村①焉。其山皆不甚高峻，而松篁蒼翠，石磴丹堊，或頗然如屋，或頑然如虎；洼然而湫，林然而壁；少焉，卻出山塢，有橫山在前，野田開豁，水港漸寬，詢其地，則常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。嗟夫！一元之氣，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀；僻在荒陬，不經(jīng)名賢游覽，遂寂寥無聞，江陰諸山是矣。余不識(shí)溫之雁蕩，若吳之靈巖，常之惠山，殆不過是。惜不得與德匯輩同為尋幽討勝之辭而品題之；且舟中傲仉②，覽之未詳，姑書以識(shí)歲月。注：①朱陳村：在今江蘇豐縣東南，傳說中僅朱陳兩姓，世為婚姻，男耕女織，風(fēng)俗淳樸。②傲仉：動(dòng)搖不安的樣子。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.又十里至／佗村岸高／丈余河流／彎曲若蜿蜒之勢／始抵江陰州治／晚謁翟仲直州尹／夜宿橋岸下B.又十里／至佗村／岸高丈余／河流彎曲／若蜿蜒之勢／始抵江陰州治／晚謁翟仲直州尹／夜宿橋岸下C.又十里／至佗村／岸高丈余／河流彎曲若蜿蜒之勢／始抵江陰州治晚／謁翟仲直州尹／夜宿橋岸下D.又十里至／佗村岸高丈余／河流彎曲／若蜿蜒之勢／始抵江陰州治晚謁／翟仲直州尹夜宿橋岸下11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.至正，元惠宗的年號(hào)，“至正”意思為“最中正之道”。年號(hào)是古代紀(jì)年的一種名號(hào)，各有寓意，如貞觀、慶歷、武帝、太祖等。B.丁亥，中國的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第24年稱“丁亥年”。十天干和十二地支順序相配，六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。C.既望，古代紀(jì)日法的特定名稱，陰歷每月十六?！巴奔础巴铡保话阒戈帤v每月十五，“既望”即“過了十五”為“十六”。D.一元，指宇宙開始前的混沌狀態(tài)。一，萬物開始；元，本義是頭，引申為開始、根本、根源等，道家學(xué)派用以指萬物之本——道。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以生動(dòng)形象筆觸，清新明快的語言，繪制了一幅江南的山村水鄉(xiāng)圖，河渠交錯(cuò)，岸柳掩映；丘岡連綿，屋瓦參差。B.作者以閑適的目光攝取了一幅農(nóng)家樂圖景，翁兒婦姑各操其業(yè)，雞犬豕牛各得其所，村莊和順太平，一派豐收在望景象。C.第三段的描寫以行舟為立足點(diǎn)，采用移步換景的手法一一展現(xiàn)所見景物；而且句式上也富有特色，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。D.文章起結(jié)處呼應(yīng)緊密，開頭說自己有游山記稿的習(xí)慣，結(jié)尾說由于未能仔細(xì)游覽，只好暫時(shí)記下這次游歷做個(gè)時(shí)間的記錄。13.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。(2)余不識(shí)溫之雁蕩，若吳之靈巖，常之惠山，殆不過是。惜不得與德匯輩同為尋幽討勝之辭而品題之。14.最后一段作者發(fā)出“嗟夫”的感嘆，他在感嘆什么？古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）登泰山張養(yǎng)浩風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。萬古齊州煙九點(diǎn)，五更滄海日三竿。向來井處方知隘，今后巢居亦覺寬。笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。【注】洪崖；古仙人名，傳說堯帝時(shí)已三千歲。笙鶴；仙樂聲。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)寫到了登山過程，作者伴著和風(fēng)，輕云登到岱頂，站在泰山極頂縱覽壯麗的景觀，“此觀”就是頷聯(lián)中描寫到的泰山景色。B.李賀曾在（夢(mèng)天》中寫到；“遙望齊州九點(diǎn)煙?！弊髡呋么嗽娋洌谩叭f古齊州煙九點(diǎn)”一句描繪出泰山煙云繚繞中群峰聳峙景象。C.作者觀賞到太陽從云海中涌出的壯觀美景?！拔甯鼫婧Ｈ杖汀币痪鋵懱┥饺粘?，“滄海”指云海，剛剛五更，云海之上日已三竿。D.尾聯(lián)寫作者笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩作，滿天的仙樂飄然而下，與泰山共鳴。作者運(yùn)用寫實(shí)的手法，展現(xiàn)了一幅情景交融的畫面。作者在這首詩中表現(xiàn)了怎樣的思想感情和人生感悟？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“________，________”兩句，是寫身處直上云霄的山路看到的景象。（2）荀子《勸學(xué)》中“________，________；駑馬十駕，功在不舍”兩句，通過駿馬與劣馬的對(duì)比，勸勉人們要學(xué)習(xí)不止。（3）中國人的老話中有“春光難遇秋草”，但如果相遇了，便是一種奇跡，正如秦觀《鵲橋仙》的兩句“________，________”。其實(shí)我們每一個(gè)人，誰不期望與美麗相逢，“奇跡”到來。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18~20題。余秋雨在《鄉(xiāng)關(guān)何處》中寫道，思鄉(xiāng)往往可以具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔。而我的鄉(xiāng)思落腳點(diǎn)卻不是河灣小樹和蒼苔，①。燈火，是一個(gè)個(gè)村落最為亮堂的眼睛。晚曦殆盡，鄉(xiāng)野漸漸被黑幔吞噬。這時(shí)一村落的某個(gè)人家便會(huì)亮起第一盞燈火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盞再一盞，全亮了。它們相互欣賞著，相互安撫著，相互守護(hù)著，直到整個(gè)村落安然眠睡,高枕無憂。一盞燈火赫然醒來，在狗吠中也赫然有了起床聲，赫然有了開門聲，一個(gè)村落蘇醒了，透過門窗的燈火穿過黑色熱烈地奔向遠(yuǎn)方，于是一盞又一盞燈火醒來，一個(gè)村落醒來了。透過門窗的萬家燈火穿過黑色依舊奔向遠(yuǎn)方，一個(gè)接連著一個(gè)，大大小小左鄰右舍的村落齊刷刷地全醒了。村落與村落似乎很近，近得只要有一盞有意無意的燈火，整個(gè)鄉(xiāng)村便都在注目:②，遠(yuǎn)得讓鄉(xiāng)人們循了燈火總要趟著黑走上個(gè)千折百回，才能完結(jié)一段心事，收獲一次喜悅。在我的鄉(xiāng)思里，不斷演繹著一幕幕播種和傳頌鄉(xiāng)情的美麗記憶。18.文中使用了哪些修辭手法（3分）（）A.對(duì)偶、借代、排比B.對(duì)偶、借代、夸張C.擬人、比喻、夸張D.擬人、比喻、排比19.文中畫波浪線的句子可以改寫為:“這時(shí)一村落的某個(gè)人家便會(huì)亮起第一盞燈火，于是另一家，另一村落，一盞再一盞，全亮了。”從語意上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，方什么?(4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹袆e橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切。邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)21．下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）①一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的精神力量，更需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量。②《我和我的祖國》《攀登者》《中國機(jī)長》等影片通過有道德、有溫度、有筋骨的故事，③塑造和反映了人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐，④深受廣大觀眾所歡迎，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。⑤不僅三部影片為新中國70華誕營造了熱烈濃郁的文化氛圍，⑥也進(jìn)一步提振了中國電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康穩(wěn)步發(fā)展的信心。⑦三部影片詮釋了獻(xiàn)禮片的新內(nèi)涵，掀起了國慶期間新的觀影熱潮。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個(gè)字。（5分）12月14日，由中國新聞周刊主辦的2019“年度影響力人物”榮譽(yù)盛典在北京舉行，李子柒榮登榜單，被評(píng)為“年度文化傳播人物”23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2019年7月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，其中明確提出，將制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。教育懲戒是指教師依據(jù)一定的規(guī)范，以不損害學(xué)生身心健康為前提，以制止和消除學(xué)生的不當(dāng)行為，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤為目的，以懲罰為特征的一種教育方式。其在培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)、鍛煉承擔(dān)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)方面具有其他教育方法難以替代的價(jià)值和功能。材料二：《從百草園到三味書屋》一文中魯迅寫啟蒙老師壽鏡吾老先生，“他有一條戒尺，但是不常用；也有罰跪的規(guī)則，但也不常用?！辈牧先骸皣鴮⑴d，必貴師而重傅；貴師重傅則法度存。國將衰，必賤師輕傅；賤師輕傅則人有快，人有快則法度壞?！薄髯印盾髯印ご舐浴逢P(guān)于“教育懲戒”，你有怎樣的看法和思考?請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系當(dāng)今生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)，寫一篇不少于800字的議論文。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲和套作，不得泄露個(gè)人信息。

1.答案D2.答案C3.答案B4.答案①開頭在引用名言的基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)。②層層推進(jìn)，論證全面。③論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、引證法、對(duì)比法等。5.答案①在創(chuàng)作過程中創(chuàng)新性地融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，②充分利用數(shù)字化技術(shù)廣泛應(yīng)用以及數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的機(jī)遇。6.答案C7.答案B8.答案例一：那個(gè)晚上，她顫抖不已，并不時(shí)抱住頭，往墻角躲。例二：她見了傘后，一把奪過，忽地打開，罩在頭上叫道：來呀，來呀，我不怕！作用：①使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。②使故事表現(xiàn)更含蓄，更具吸引力。9答案①傘是小說的主要線索，貫穿著全文，在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，也使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完整。②傘具有象征意義，它既是一個(gè)受過傷害的人的生活和精神上的防護(hù)盾牌，也是造成自我封閉、不被他人理解的一道隔膜。③是塑造人物的重要元素，主人公的實(shí)際生活和精神世界都與傘密切相關(guān)，她的藝術(shù)成功