2022年江蘇省宿遷市某學校語文高職單招閱讀專項練習試題（含答案）

2022年江蘇省宿遷市某學校語文高職單招閱讀專項練習試題（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.下面對原文的理解與分析不正確的一項是()

A.由于梁亭瓜比楚亭瓜好，楚亭人就趁夜晚到梁亭瓜園搗亂，這反映了一種嫉妒心理。梁亭人打算實施報復，以其人之道還治其人之身。

B.宋就讓梁亭人晚上暗中幫助楚亭人澆灌瓜地，表現(xiàn)了他大度寬容的胸懷。楚令了解真相之后，得意地把這件事報告給楚王。

C.楚王知道“梁亭之為”后，又憂愁又慚愧，拿出厚禮道歉，并請宋就把這些禮物轉(zhuǎn)交給梁王，顯示出楚王愿意交好鄰國的誠意。

D.文章中引用古語和老子的話，啟示后人在處理人際關(guān)系乃至國與國之間關(guān)系時，可以從“梁楚之歡”中汲取有益的經(jīng)驗。

2.閱讀下面一段文字，回答下列問題。

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

下列劃線詞解釋不正確的一項是()A.鄒忌修八尺有余，修：身高B.吾妻之美我者，私我也，私：偏愛C.朝服衣冠衣：穿衣D.于是入朝見威王，朝：朝廷

3.把下列文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。屈賈誼于長沙，非無圣主：竄梁鴻于海曲，豈乏明時?

4.（甲）文中所謂的“分杯之語”，在（乙）文中具體是指什么？摘出有關(guān)文字，并翻譯為現(xiàn)代漢語。

5.古詩默寫(兩題選做一題)(1)但愿人長久，。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(2)山重水復疑無路，。(陸游《游村》)

二、閱讀理解(5題)6.“我站在公寓大樓前，又有些動搖了”，“動搖”的原因是什么?

7.下列四首詩詞，是從乙、丙、丁、戊四個空缺處摘出的，請分別將它們回歸原位。A老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來往無牽絆。沙鷗點點清波遠，荻港蕭蕭白晝寒，局歌一曲斜陽晚，—雲(yún)時，波搖金影;暮抬頭，月上東山。B八十滄州一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣筒。C渭水終須卜，滄浪徒自吟?？锗得D下，獨見有貪心。D寒江春曉片云晴，兩岸飛花夜更明。鱸魚膾，莼菜羹，餐罷酣歌帶月行。

8.這兩段描寫中刻畫了老栓怎樣的性格?

9.閱讀下面的文段，回答下列問題。

①換個角度，近看改為遠觀，小屋卻又變換位置，出現(xiàn)在另一些樹的上面。這個角度是遠遠地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻;一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翻然。本質(zhì)上，它是一幢房屋;形勢上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由。

②小屋之小，是受了土地的限制。論“領(lǐng)土”，只有有限的一點。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園的大道。和領(lǐng)土相對的是，論“領(lǐng)空”卻又是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人所說的游目聘懷。這個無限大的“領(lǐng)空”，是我開放性的院子。

③有形的圍墻圍住了一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻，也圍住了一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。(節(jié)選自李樂薇《我的空中樓閣》)

解釋文中畫橫線的詞語的含義。(1)形勢——(2)領(lǐng)空——

10.本文①、②、③處應填入的關(guān)聯(lián)詞語是()A.然而，而且，因此B.而且，因此，然而C.而且，然而，因此D.因此，然而，而且

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.閱讀下面的文字，完成1～3題。

意境是山水畫的靈魂，意境就是景與情的結(jié)合。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，它當然包括自然地理的準確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景情結(jié)合。如果片面追求自然，花、鳥都會成為死的標本，畫風景也缺乏情趣，沒有畫意，感動不了自己，更感動不了別人。古詩里往往有很好的意境，如李白的《送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。這四句詩完全描寫自然的景象，卻使人深深體會詩人深厚的友情。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩畫有了意境，就有了靈魂。

山水畫意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認識的深度有關(guān)。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察。齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有對事物的認識全面了，達到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景就是為了寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里是很明確的。無論寫詩還是作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認識現(xiàn)實，才可能全面深入。毛澤東《沁園春》開頭兩句“千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的高度境界。山水畫不強調(diào)“光”，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，在山水畫家看來，早晨八點鐘或中午十二點，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上畫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。一位畫家出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創(chuàng)造意境。一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更加鮮明，木然地畫畫是畫不出好畫的。一個山水畫家對所描繪的景物，一定要有強烈的、真摯的、樸素的感情，有的畫家沒有深刻感受，沒有表達自己親身感受的強烈愿望，總是重復別人的，就不會有意境的獨創(chuàng)性。

畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境還不夠，還要有意匠;意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。

(摘編自李可染《山水畫的意境》)

1.下列關(guān)于山水畫意境的理解，不正確的一項是A.意境就是景與情的結(jié)合，畫家通過對自然景物的描繪表現(xiàn)深厚的思想情感，山水畫如果沒有了意境，也就沒有了靈魂。

B.意境在于有情趣有畫意，山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，那些追求自然的畫作說不上有意境，難以打動人。

C.意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生源于畫家對客觀事物身臨其境地長期觀察和全面、深刻的認識。

D.山水畫創(chuàng)作中，畫家表達自己親身感受的愿望越是強烈，對所描繪的景物思想感情越是真摯、樸實，意境也就越是鮮明。

12.閱讀下面的文字，完成問題。在綠蔭掩映的小院里韓少華⑴我的中學時代，是在母?！本┒卸冗^的。每當我回憶起那段生活，就想起學校的那個綠蔭掩映的小院來了。⑵那是住校同學的“家”，我的幾乎所有的課余時間都是在那兒度過的；而只要我回憶起怎么學語文來，話頭就離不開那個小院。⑶小時候曾立志當個建筑師，經(jīng)常到學校圖書館借閱建筑學方面的普及讀物和一些畫冊，但也喜歡讀點兒文學書籍，以至跟管理圖書的一位姓劉的老師（可惜我已記不起他的名字）很熟悉。我所謂的“讀”，有時候是認真的，有時候卻無非是翻一翻，看看有趣的故事而已?？晌铱偼涣四且惶?，圖書館的劉老師，在路過我的宿舍窗前的時候，發(fā)現(xiàn)我正病在床上，就進來看我，還給我留下一本《現(xiàn)代中國散文抄》，讓我在病讀讀，可以少一點兒寂寞。他還說：“要是覺得特別喜歡哪篇，你就輕聲念一念；念的時候，腦子里還要做兩件事：一件是按著文章里寫的樣子，去想你自己也在文章里頭，如同親臨其境似的；另一件是想你的面前坐著一個好朋友，正在聽你讀文章，要盡力讀得讓人家好懂，就像跟他說心里話一樣。這么試一試，你一定會有新的感受……”⑷沒想到，那就是我跟文學結(jié)下不解之緣的一個新的開端。⑸當時，我隨手翻開那本書，看到了巴金的一篇《繁星》。于是，我試著輕聲地讀起來，并同時想象著——我愛月夜，但我也愛星天。從前在家鄉(xiāng)七八月的夜晚在庭院里納涼的時候，我最愛看天上密密麻麻的繁星。望著星天，我就會忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。⑹初讀的時候，并沒有什么特別的感受；但是，幾天以后，我的病好了，在一個周末的夜晚，我斜倚著小院里的一棵老樹，無意中望見滿天繁星的時候，我竟不覺輕聲誦讀起來：“我爰月夜，但我也愛星天……”⑺我讀著，好像那繁星更亮了，離我更近了，似乎在傾聽著我的誦讀，如同好朋友那樣；我讀著，特別是讀到“如今在海上，每晚和繁星相對”“我躺在艙面上，仰望天空”“船在動，星也在動”的時候，我真覺得地上那斑駁的樹影，就是起伏的浪濤；而頭頂上方那躲在枝葉空隙里眨著眼的星星，離我越來越近，越覺得“海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的”——我仿佛已經(jīng)走進書里去，去親身感受里面所描述的情景和氛圍。⑻我記得，那正是1948年的夏天。⑼到了那年寒假，我竟有機會接觸到了一批解放區(qū)的文學作品：《地雷陣》《呂梁英雄傳》《白毛女》……當時我正在讀初三。那是解放前最陰暗的時期。一位在二中任歷史課的老師，姓榮，把一口袋書籍存在我家。許是由于我的家庭當時還有些保護色彩吧——那些口袋里的書，竟頓時為我打開了一個新的天地。每當我展開書頁，不知不覺地用起那種隨讀隨想象的法子來，在我的眼前，便真的活躍著李勇、王大春等這樣一些生龍活虎的人物形象，甚至隨著他們的命運而悲歡，既落過淚，也笑出過聲。也就在那時候，我一下子覺得文學真是美妙極了，它可以讓我的心向著現(xiàn)實與歷史敞開，又把整個世界都擁抱到我的胸前。⑽解放以后，我依然在那小院出出進進。不過，我已不再是學生，而是一名語文教師了。我也把昔日老師教給我的那種讀書方法，再教給我的學生，讓他們也在那綠陰掩映的小院里去輕聲誦讀，去大膽想象和聯(lián)想，讓自己的心靈更充實，更開闊。⑾至于我自己拿起筆來給讀者寫東西的時候，也還是一直在借助于想象和聯(lián)想。我寫的，都是在我眼前浮現(xiàn)著的；我寫的，都是為著那些如與我促膝而對的讀者。他們正期望著我，那目光，也如閃閃的星。（1988年初冬，抄于北京）本文生動地敘述了作者學會讀書，愛上閱讀的三個階段經(jīng)歷，請結(jié)合文章概括。（1）__________（2）__________（3）__________

13.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.漢字的分類中包含著古代中國人關(guān)于世界的知識，分類的依據(jù)是現(xiàn)象與事物的表象，這種分類方式不同于近代西方的分類方式。

B.象形的“初文”是漢字衍生的根基，作為義符，每個初文都能提示與它意義相關(guān)的一批漢字的大體意思，后來又被視為該類漢字的“部首”。

C.由“木”引申出“梅”“李”，進而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，體現(xiàn)了漢字歸類通過感覺、聯(lián)想、隱喻等方式進行系聯(lián)的特征。

D.“役”字原不從“彳”，后來才以“彳”為義符，因為“彳”是通衢大道的象形，所以人們看到“役”字就會產(chǎn)生從役之人奔波于路的聯(lián)想。

14.閱讀下面的文段，回答問題。

她先看了幾副鐲子，又看了一掛珍珠項圈，隨后又看了一個威尼斯式的鑲著寶石的金十字架，做工非常精巧。她在鏡子前邊試這些首飾，()，不知道該拿起哪件，放下哪件。她不斷地問著：“再沒有別的了嗎?”“還有呢。你自己找吧，我不知道哪樣合你的意?！焙鋈凰谝粋€青緞子盒子里發(fā)現(xiàn)一掛精美的鉆石項鏈，她高興得心也跳起來了。她雙手拿著那項鏈發(fā)抖。她把項鏈繞著脖子掛在她那長長的高領(lǐng)上，站在鏡前對著自己的影子出神好半天。隨后，她遲疑而焦急地問：“你能借給我這件嗎?我只借這一件。”“當然可以。”她跳起來，摟住朋友的脖子，狂熱地親她，接著就帶著這件寶物跑了。

為下列加橫線的字注音。鐲()子鑲()著

15.閱讀下面的文字，完成問題葉子時期的梅晨義⑴我找不到那叢梅樹了，因為我來的不是時候。我是在初夏的一個下午，進入這片水邊的花地。如果是寒意未減的早春，遠遠地就能看見它，那金黃的花色啊，曾怎樣地讓一雙冷寂的眼睛充滿溫情。那時的花園是沉睡著的、等待復蘇的廢墟，到處是冰硬光滑的舊年的枝條，而一樹臘梅的開放，正像貧窮歲月出現(xiàn)的一堆黃金，照亮了周圍的一切?？墒乾F(xiàn)在，綠葉掩蓋了世界，我只能在回憶里呼吸它獨有的芬芳。⑵我在枝枝葉葉間徘徊。我后悔當初沒有在梅的枝子上留下刻痕，我忽略了我并不認識它的葉子,我記得，它長在一叢丁香的身旁。但丁香淡紫的碎花也已落盡，丁香的葉子我同樣分辨不出。我是多么無知。⑶我不能這樣輕易走掉，因為梅就在這里，或者是這一棵，或者是那一棵。它一定知曉我的心事，一定用了它的語言向我指示，只是我沒有通曉物語的聰明。不然，我就不必再費周折。低頭尋覓，地上沒有落花飄零的蹤影，更不見我當日留連駐足的行跡。都被風吹去了，都被雨打去了。泥土啊，你什么都知道，可你什么也不告訴我。后來，我發(fā)現(xiàn)了枝頭殘存的花穗，雖已干枯，但我認得那細小的模樣就是丁香。找到了丁香，也就找到了默然的梅。⑷可愛的你呀，藏在自己的葉子里。但我還是找出了你。花朵是你的臉嗎？葉子是你的衣裳嗎？我不知道，你有太多的神秘。⑸臘梅的葉子碧綠油亮，并無奇異之處。與花相比，葉是寂寞之物。從深春到晚秋，這叢梅樹將一直寂寞下去，在層層疊疊的濃陰里度過無人折弄的安寧時光。它會被許多人遺忘，被許多眼睛所忽略。⑹我凝視著它，凝視著葉子時期的梅，我想記住它。⑺對于梅，人都喜歡它花時的鮮艷、雪天的熱烈。梅花，“梅”字后面總要跟著一個“花”字。踏雪尋梅的逸致，梅花三弄的韻事，也都是沖著花來的。這樣的愛，短暫而膚淺?；ǖ蛑x，人消散，曲終了。燦爛之日，人眾如云：繁華過后，陌不相識。⑻今天我來，就是要看看無花的梅，看看它的長久和佳美。而絕非如詩人葉芝的《當你老了》中所寫的：“多少人愛你青春歡暢的時辰/愛慕你的美麗，假意或真心/只有一個人愛你那朝圣者的靈魂/愛你衰老的臉上痛苦的皺紋”。絕不是這樣！我不懷這樣的心思來看它。青枝交錯，碧葉婆娑，這才是梅最年輕最富有的辰景。就像當初它并不需要誰的所謂尋求和贊賞，如今它也不需要誰的所謂記取和安慰。而且我還知道，這也正是梅最純潔最快樂的日子。沒有了那些真真假假的嘴唇、那些虛虛實實的眼目，一棵樹，會活得更真實，更自由，更健壯。⑼如果花是一種顯露，那葉就是一種隱藏？我喜歡這種隱藏。⑽臨走，我摘下兩片梅葉，我要拿問去，向人詢問：“你認識它嗎？”⑾但此刻分明有一個聲音提醒我說：“無所謂顯露，也無所謂隱藏，人或知，或不知，對于一叢臘梅又有多少意義呢？”（選自《名作欣賞》）作者從哪些方面贊美葉子時期的梅？

四、文言文閱讀(5題)16.根據(jù)原文在下列句子中橫線上把句子補寫完整。（1）一人之也，__________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）__________，旌旗蔽空。（蘇軾《赤壁賦》）

17.陶弘景傳

①陶弘景字通明，丹陽林陵人也。幼有異操，年四五歲恒以獲為筆，畫灰中學書。及長，讀書萬余卷，一事不知，以為深恥。未弱冠，引為諸王侍讀，除奉朝請.雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務。朝儀故事，多所取焉。永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿。詔許之。

②于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔漢有咸陽三茅君得道，掌此山，故謂之茅山?！蹦酥猩搅^，自號華陽陶隱居。遍歷名山，尋訪仙藥。性愛山水，每經(jīng)澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。特愛松風，每聞其響，欣然為樂。謂門人曰：“吾見朱門廣廈，雖識其華樂，而無欲往之心。望高巖，瞰大澤，知此難立止，自恒欲就之。且永明中求祿，得輒差舛;若不爾，豈得為今日之事。豈唯身有仙相，亦緣勢使之然?！?/p>

③弘景為人圓通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了。性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。又嘗造渾天象，高三尺許，地居中央，天轉(zhuǎn)而地不動，以機動之，悉與天相會。云“修道所須，非止史官是用”。

④沈約為東陽郡守，高其志節(jié)，累書要之，不至。

⑤武帝既早與之游，及即位后，恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望，屢加禮聘。并不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執(zhí)繩，以杖驅(qū)之。武帝笑曰：“此人無所不作，欲學曳尾之龜，豈有可致之理?”國家每有吉兇征討大事無不前以咨詢時人謂為山中宰相。(選自《南史·隱逸下》，有刪改)

1.寫出下列劃線詞語在句中的意思。(4分)

(1)于是止于句容之句曲山()(2)自恒欲就之()

(3)老而彌篤()

(4)以機動之()

18.請把選中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將軍約，軍中不得驅(qū)馳。

19.下面對文章巾有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不恰當?shù)氖?)。A.在對滕王閣景色正面描寫中，將秋日特有的清寒景色以非常感性的為食精確地描繪出來。在這樣的口光水色中，滕王閣靜靜面對高入云霄的翠峰，四周是架空的閣萱丹漆，鮮艷欲滴，恍如畫中。

B.第三節(jié)開首遠近結(jié)合，先是說身處滕王閣之高，點出了滕王閣的高度，因為站在滕王閣上，可以輕易的俯視別人的屋背，也為以后的極目遠望留下了伏筆。

C.“所賴君子見機，達人知命”，寫出了作者那種既存希望卻又失望的無奈心態(tài)。至此刻，王勃當時的迷惘心態(tài)可謂是一覽無余。

D.作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢，由逸游的豪興，陡然引出自己“途坎坷的感慨，衷達了作者報國無門卻壯志不墜、笑對人生的執(zhí)著態(tài)度。

E.這篇序文，實際是4篇四字或六字相對偶的駢文。作者在文中抒發(fā)了對祖國美麗富饒的大好河山的熱愛之情，當然也流露了宿命論的消極情緒。

20.

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，榮戟遙臨;宇文新州之懿范，檐帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂鯡于上路，訪風景于崇阿;臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于睱日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年?

嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主：竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮R益堅，不路青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅己逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!一一《滕王閻序》下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項是()A.窮島嶼之縈回窮：極盡B.云銷雨霽，彩徹區(qū)明霽：雨過天晴C.遙襟甫暢，逸興遍飛甫：剛、頓時D.所賴君子見機，達人知命機：機會

五、文言文理解(5題)21.請用斜線(/)給下面畫線部分斷句。(5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必敗故人君亦有天樞生養(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

22.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當?shù)膬身検?5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學少年，風華正茂E.春如舊，人空瘦

23.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

24.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進，就沒有人能比得上你了?！边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實際談談你的感悟和認識。(200字左右，12分)

25.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本③—⑤段，簡要分析。(6分)

27.水之經(jīng)典肖復興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ瑢疵腿缁鹱優(yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義?

28.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)

29.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

30.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談談你的認識。(200字左右)(10分)

參考答案

1.C

2.C衣：衣服。3.使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？4.（原文）吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。（譯文）我的父親就是你的父親，如果必然要蒸你的父親，那么希望能分給我一杯肉湯。5.(1)千里共嬋娟(2)柳暗花明又一村

6.送禮是第一次，怕碰一鼻子灰，怕遭人奚落。7.BADC8.善良、膽小、迷信。9.(1)這里指形狀和姿勢。(2)天空。

10.C

11.B“那些追求向然的畫作說不上有意境，難以打動人”理解有誤12.（1）無非是翻一翻，看一看有趣的故事而已；（2）仿佛已經(jīng)走進書里去親身感受里面所描述的情景和氛圍；（3）覺得文字美妙極了，心靈向著歷史和現(xiàn)實敞開并擁抱整個世界。

13.C14.鐲(zhuó)子鑲(xiāng)著15.最安寧的階段；最年輕富有的辰景；最純潔最快樂的日子；更真實，更自由，更健壯。16.（1）千萬人之心也（2）舳艫千里17.(1)止：居住

(2)就：接近，前往(3)篤：深、甚(4)動：使吃……轉(zhuǎn)動18.將軍約定（規(guī)定），軍中不得騎馬奔馳。皇帝親自慰問軍隊。來到霸上和棘門軍營，皇帝車馬徑直馳進軍營，將領(lǐng)們都下馬迎接和送別。接著往細柳軍營，細柳軍營的軍士官吏身披鎧甲，拿著鋒利的刀，拉開弓弩，拉得滿滿的。天子先行的衛(wèi)隊到了，不能進入軍營。先行的衛(wèi)隊說：“天子將要到了。”軍營門的軍官說：“將軍命令說：‘軍隊中聽從將軍命令，不聽皇帝發(fā)布的命令?！边^了不久，皇帝到了，又不能進入。于是皇帝就派使臣拿著符節(jié)下詔令給周將軍：“我想要進軍營慰勞軍隊。”周亞夫才傳話打開營壘門。營門的軍官對跟隨的車馬上的人說：“將軍規(guī)定，軍營中不能驅(qū)馬快跑。”于是天子就控制馬韁繩