辯論賽觀后感參考

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辯論賽觀后感參考

辯論賽在準備的過程中可以了解到隊友內(nèi)心的真實想法，從來真好友都是通過心靈的溝通交到的。以下是整理的關(guān)于辯論賽觀后感，歡送查閱!

辯論賽觀后感1

今日的語5261文課是關(guān)于‘科技的利與弊“的一場辯論會4102，徐老師讓我們昨天就1653準備了，而沒有人明白，我和死對頭彭文杰在兩天從前就準備了，我們既是競爭對手，又是形影不離的鐵哥們，我們說好今日要決一勝敗的!

“辯論會開頭!”伴著老師的一聲令下，我們開頭了劇烈的競爭，

先由利方發(fā)言：“科技可以給人本出行帶來便利，自行車，汽車，等交通工具，為人們的出行，帶來了很大的便利!

“但是帶來更多的廢物，汽車尾氣，二氧化碳等危害物，嚴峻影響人們的身體健康”。

“科技使得人們明白了很多人們所不明白的學(xué)問，外太空，飛船等等”。

“科技所導(dǎo)致的全球氣溫上升，直接影響了，全世界人民的生命安全”。

“科技使人們很多繁瑣的事變簡潔了，如耕地，可以用拖拉機耕種，出行可以開車。等等。!”

“科技使得很多人患上了各種疾病，癌癥，艾滋病，很多畸形兒童更是由于輻射所造成的?！?/p>

我方剛說明觀點，反方立刻有人反對。我方的成員見反方如此來勢洶洶，心中更加振作。對方的成員很明顯都是有備而來，看局勢將會有一場劇烈的辯論會了。老師在講臺上給我們做裁判，不僅把兩方的理由更加貼切地表述出來，還在一旁給我們講一些建議，讓我們都明白一些辯論的學(xué)問。辯論會如火似茶地進行著。反方突然把一個反問號向我方投射，但由于我方失誤被反方追上一分。我方成員焦慮地商議對策。這時，反方又將幾個問號擲過來都被我方成員巧妙地反對回去。辯論會到了白熱化的階段。我看了一下分數(shù)，目前為止假如反方失誤一次就可以扳回局勢，只要在之后的幾次發(fā)言中找出反方的馬腳，一舉擊敗就能取得成功。在一次反方發(fā)言的空檔中，我方成員想到了一個反對的理由，比分扳平了，成敗就在這兩次發(fā)言中。大家都比擬沖動，由于在之后的幾分鐘之內(nèi)就能明白結(jié)果了。我來作總結(jié)性發(fā)言，說：“科技進展利大，恒古至今是一個不變的現(xiàn)實，科技進展造福人類!”反方代表由于不夠有力地總結(jié)科技進展弊大的原因，所以正方成功!

老師拿起一根粉筆，在黑板上寫下了“科技是把雙刃劍”

最終老師跟我們說：如今科技的進展利大，但以后有可能會弊大，利和弊是雙刃劍，只要趨利避害，科技進展就會造福全人類。

在這次辯論會中，我們不僅學(xué)到很多學(xué)問，還體驗了辯論會的精彩。真是一場劇烈的辯論會!

辯論賽觀后感2

在看到“美是客觀存在還是主觀感受”這個辯題的時分，就我個人而言，我可能剛開頭會傾向于正方“美是客觀存在的”，細思的話，卻是更傾向于反方。

就正方而言，我所理解的，美假如是客觀存在的話，那么，不管有沒有人去感受，美都是存在的，不能由于沒有人去感受它，而說它不存在。而美正是由于有規(guī)律可循才能形成所謂的美學(xué)。

眾人所認為的美的不同，在于他們的審美感受，而不在于物體的本身，任何物體都是有它美的地方，當然也有丑的地方，我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的美丑，其實肯定程度上，是由于我們所存在的社會，人們用自己的審美去判斷什么是美什么是丑。

因此，我們所謂的美學(xué)家不是與生俱來的，他在他的成長過程中，受到社會的各種影響，才產(chǎn)生了他自己的審美，但不管如何審美，有些東西有美的地方，一直會被發(fā)現(xiàn)，就如吳哥窟、金字塔等的世界奇跡，或許會由于不同的人的審美不同而短暫地被認為不美，但它們的.美不會由于人覺得它們不美而轉(zhuǎn)變。

在美不能與美的感受混為一談這一點上，正方?jīng)]有充足把握自己的優(yōu)勢。他們雖然屢次強調(diào)反方將美與美的感受混為一談，卻沒有更深化地去闡述，美與美的感受有何不同。另外，正方在一辯的時分，提出了美是有跡可循，是有規(guī)律的，卻始終沒有舉例給出一個標準。

得克薩斯州高校（奧斯丁分校）心理學(xué)教授朗洛伊絲教授依據(jù)研討得出，人臉美的判斷，關(guān)鍵在于人臉是否趨近于一種臉的平均狀態(tài)。從這個例子可以看出，縱使不同的人從不同的角度去賞識美，不同的人有不同的主觀感受，但是，美是有標準的，美還是在那里，只是人的審美不同。

就反方而言，我所理解的，假如美是主觀感受的話，那么，可以從美的起源來論述。美，其實是人類所制定出來的一個標準，因此，由此看來，倘若沒有人的主觀感受，沒有人來定出這個標準，根本就不會有所謂的美，既然美是由人所制定的，如何能脫離主觀感受？

而對于動物，它們不存在思索，因此它們所喜愛的，只是本能的驅(qū)使，更不會有美的概念。由此想來，沒有美的感受，所謂的美與美學(xué)也就蕩然無存。吳哥窟、金字塔這類的建筑，當時既然建筑出來，便是由人而設(shè)計，有人的主觀感受才會有這些人為美的東西。至于大自然的美，沒有人去感受，沒有人去進一步體驗，沒有人去灌注感情，大自然縱使存在在那，但并不會有美。

辯論賽觀后感3

在我看來，從辯題上面來看，反方其實應(yīng)當是處于上風的，畢竟萬惡之源這個詞有點過于廣泛，而用一個物品來歸結(jié)原因，有點以偏概全。但是，縱觀整場競賽，作為正方的武漢高校，卻仍能穩(wěn)穩(wěn)地站住腳跟，與反方的馬來亞高校打出了一場精彩的競賽。

正方一辯首先提出了三個觀點，先從錢本身談起，效用無限性以及占有有限性；再從錢會導(dǎo)致的后果，錢將非商品商品化，使得精神也被污染；最終從人的角度，人對錢的崇拜，使得人們將錢當做目的，進而衍生出惡。一辯的辭藻華美，思路也頗為清楚，但我覺得，遺憾的是一辯沒有對辯題中“萬惡之源”進行進一步的闡述。

與正方一辯相比，反方一辯首先對正方的三個觀點提出質(zhì)疑，認為正方的觀點缺乏全面性，也不能說明惡的根本，接下來提出了四個觀點。首先對“萬惡之源”進行了解釋，闡述了惡是成千上萬的，正方以偏概全只闡述了與錢有關(guān)的部分，在我看來，從一開頭的立論開頭，反便利站住了腳跟，縱使正方在二辯提出了“萬”不等同一切這一觀點，但惋惜失了先機，雖然后面三辯口才的確很好，剛開頭聽的時分的確在理，細想?yún)s會有點狡辯論的感覺。

正方所提出的觀點以及反對對方的觀點中，有幾個點我認為打得相當不錯。在反方提出邪教以及家庭暴力這樣的惡并不是由錢引起的，正方的三辯舉出了詳實的事例，有邪教販賣相關(guān)的物品，有人為了金錢出賣父親，販賣妻子，瞬間將正方從下風地位逆轉(zhuǎn)；在反方提出了惡在先而錢在后時，正方同樣舉出了詳盡的數(shù)據(jù)，說明在錢顯現(xiàn)之后，惡的種類形式大幅度增多，而在原始社會階段，所謂的惡并非道德上的惡，那時的人類還沒有惡這一概念。

同樣，在提出的觀點方面，反方也有相當精彩的點。反方二辯一開頭，就對正方一辯的第一個觀點打出了非常有效的一個點：正方認為錢無限而擁有有限使得錢成為萬惡之源，根據(jù)正方的思路，可以同理于健康、愛情等擁有同樣性質(zhì)的東西，這一還擊著實漂亮。后面，反方還提出了錢并不是萬惡之源，萬惡之源應(yīng)當是人們追求錢的方法和手段，人應(yīng)當為自己的行為負責，而不應(yīng)當將責任推卸于沒有主觀能動性的錢上。

在自由辯論這上面，正方反方都提出了對于自己較為有利的事例，惋惜的是，反方始終都糾結(jié)于負面話題上，而沒有從正方提出的例子中找漏洞，雙方提出的許多事例也許多沒有回應(yīng)，在這一點上，我認為正方反而做得好一些，正方懂得從對方提出的例子中，追根溯源地將之引到錢上面來，再反過來論證自己的觀點。

最終結(jié)辯上面，正方的四辯讓我有些絕望，辭藻非常的華美，但恕我沒有聽到什么能夠很好地打擊對方又能穩(wěn)固自己的觀點，總的來說，正方四辯的觀點就是“萬”是指種類繁多而并非全部，對于反方的“為何有人用萬惡之源開出了善之花”也只是略略地用人性一筆帶過，有點太多薄弱。而反方的四辯，先是說了正方的定義斷章取義，接著從人沒有惡的本性以及錢有助經(jīng)濟進展穩(wěn)固自身的觀點，最終，從正方的角度一點點地剖析對方打的點，得出自身的觀點，四辯最終的結(jié)辯為反方增色不少。

辯論賽觀后感4

今日看了“20XX年國際大專辯論賽：金錢是不是萬惡之源”的視頻后，有許多的感想。而且，感想頗多。所以，我在此要做一個系統(tǒng)的總結(jié)。

第一：在這次的觀看過程中，首先讓我震撼的是辯手們的表現(xiàn)。

真是太精彩了!許多經(jīng)典的交手對決的片段讓我難忘。很難想象，這些妙語竟然是現(xiàn)場發(fā)揮!真是太震撼了，讓人不禁拍案叫絕!而且舉的例子都非常好：無論是《圣經(jīng)》中“失樂園”的故事和中國先賢孟子，

還是莎士比亞的名句的引用“金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正由于金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意擴散的深入根源?！边€是強盜放火、今日家庭暴力、熬煎兒童、種族大屠殺的引用。還有關(guān)于吳三桂與陳圓圓的分析以及辯對“辯論員”的“員”字的妙語都讓我為之叫絕!

第二：讓我印象深入的還有各個不同的辯手不同的風格。

當然，在場的每個辯手都是非常優(yōu)秀的，都有著活潑的思維、豐富的學(xué)問、良好的口才等。但是每個辯手又有著自己獨特的魅力。

正方一辯蔣舸給我的感覺是溫婉大方，她在做開篇立論時舉止優(yōu)雅，話語音調(diào)忽升忽降，很具有煽動性。

反方一辯陳勛亮的破題立論在一開頭對正方一辯的挑題挑得很好，而且他的辯詞也很有條理。說話是慷慨激揚。

正方二辯袁丁給我的感覺是說話幽默而且非常的犀利，而且引用的例子也給我印象深入。“對方同學(xué)用的是不是盜版呢？不過盜版也是錢造的惡呀”很好。

反方二辯陳錦添我很喜愛。而且“今日對方似乎為我們舉了許多種的“惡”，但其實就只有一種，那就是貪錢”和“今日“萬”不叫作“全”。今日我說“你萬萬不行同意我的立場”，是不是說，你大部分時分不同意，偶然可以同意一下呢？”這兩句話已經(jīng)揭示了正方的錯誤之處。真的很厲害。

正方三辯余磊他舉的例子也很好。而且說話時慷慨激揚，眼神和動作都很到位。很有演說家的感覺。

反方三辯陳政鞃“惡在先，錢在后，錢又怎么可能是萬惡之源呢？”以及“由于錢有誘惑力，所以錢就是萬惡之源?？墒俏覀兠靼祝缘拿缹δ行詠碚f也有一種無限的誘惑力。莫非男性在侵害女性的時分，我們可以說女性的誘惑力、女性就是萬惡之源嗎？”我覺得很不錯，很有說服力。

正方四辯周玄毅他的總結(jié)陳詞的風格與反方四辯很不同。他更加的沉穩(wěn)，很有大將之范。但是當他突然把一本辭海舉出來的時分，真真的把我嚇到了。

反方的四辯胡漸彪的總結(jié)陳詞很好。他是我最喜愛的辯手。他的風格我喊喜愛。很活潑。很有號召力。辯詞也很棒。

第三：想要總結(jié)出我對于辯論賽的新熟悉

1、假如在自由辯論環(huán)節(jié)時間對于一方還有盈余的話。這方的辯手輪番發(fā)言更有震撼力。

2、評委更注意的是辯手的內(nèi)容較量。雖然在我看來好像正方的表現(xiàn)更好一些（當然這和反方同學(xué)的一般話有一點點的關(guān)系），最終贏得的確反方。不過聽過了評委的點評后我也覺得反方的表現(xiàn)更好一點。因此，我在以后準備辯論賽更要注意內(nèi)容了。

辯論賽觀后感5

反復(fù)看了兩遍20XX年的20XX國際大專辯論會的決賽視頻，看著20年前的前輩們在賽場上的唇槍舌戰(zhàn)，心折之余，一陣恍惚。

那場決賽在復(fù)旦跟臺大之間綻開，臺大為正方形持人性本善觀點，復(fù)旦則為反方認為人性本惡。正反雙方都是很強盛的隊伍，而辯題也是商量了上千年沒有出結(jié)果的哲學(xué)難題。這一場大戰(zhàn)，確實酣暢淋漓。最終的結(jié)果是復(fù)旦在閱歷了反復(fù)鏖戰(zhàn)之后最終折桂，反方獲勝，這個結(jié)果，見仁見智，在此不多贅述。讓我感懷頗深的東西確是在賽程中間乃至賽程之外。

純粹的從辯論的角度來看，這一場雙方各有亮點，也各有失誤。

對于正方來說，一辯立論開頭就不斷強調(diào)，人有善根方為善事的核心觀點，并舉出了惻隱之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說；以及舍己為人的行為為論據(jù)，支持這一觀點。正方二辯指明了環(huán)境對人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環(huán)境，也難長出好的西瓜。接下來正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個問題綻開了交鋒。在交鋒中，正方實行的是以守代攻的方法，不斷強調(diào)善是人之天性，是人與禽獸最本質(zhì)的區(qū)分。并舉出了鳥能飛而人怎么學(xué)習(xí)都無法學(xué)會飛這一點作為例證，使反方的攻擊顯得脆弱無力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反對反方欲望產(chǎn)生惡之說，但是被反方聰慧地躲過了?？傮w來說，正方這場辯論賽相對于反方而言是防守有余，進攻略顯缺乏。

對于反方來說，反方立論時將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能和欲望；理性則是人的社會屬性。反方如此立論妙就妙在將對方可能攻擊的善行出自何處一點交給了社會屬性。反方在整場辯論賽中觀點非常明確，并且主要都是進攻性的觀點。如：人性本善，為何會產(chǎn)生道德和法律？善花如何結(jié)出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個問題是雙方的主要交鋒點。為了進攻這一個點，反方連續(xù)提出了“學(xué)好三年，學(xué)壞三天?！薄叭诵员旧?，不用老師教，同學(xué)都能心有靈犀不點通?！钡鹊扔^點。一連串的攻擊使得正方不得不轉(zhuǎn)移話題。這種把握主要戰(zhàn)場，對對手的漏洞窮追不舍的戰(zhàn)術(shù)值得我們學(xué)習(xí)。從整體上來說，反方做到了攻守有據(jù)，并能在賽前做好充足的準備，牢牢把握住“善花如何結(jié)出惡果”這一自由辯論的主戰(zhàn)場，從而取得了最終的成功。

當然勝敗在這樣一場精彩的競賽之后，已經(jīng)顯得不重要了。除了辯論賽本身之外，我更加難忘的是雙方辯手的風采與深沉的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。雙方辯手盡管就這一個千年難題綻開了一場火藥味十足的大戰(zhàn)，但是那些前輩們在銳利的言辭交鋒之際，無論手勢禮儀都四平八穩(wěn)，顯得彬彬有禮，同時又寸步不讓。這是一種優(yōu)雅的堅持，值得我們學(xué)習(xí)。在自由辯階段，雙方的你來我往的交鋒，一個個的例子提出，一句句的前人的話的引用，一句句畫龍點睛般的自己提煉的觀點，著實讓人心折不已。不僅活潑，而且發(fā)人深省。在那個互聯(lián)網(wǎng)剛起步，電腦根本還是應(yīng)用于試驗室的時期，前輩們用比我們有限的多的途徑給自己充電查資料，給我