2022年湖北省咸寧市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）

2022年湖北省咸寧市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）一、古詩(shī)文閱讀(5題)1.翻譯甲文中畫線的句子：獨(dú)不畏太上皇緣此記分杯之語(yǔ)乎

2.對(duì)“嘗乘春與賓客泛舟出益昌旁”的解釋正確的一項(xiàng)是()

A.曾經(jīng)在春季帶領(lǐng)賓客與部屬乘船從益昌出來(lái)

B.曾經(jīng)在春季帶領(lǐng)賓客與部屬乘船路過益昌旁

C.嘗試著在春季帶領(lǐng)賓客與部屬乘船從益昌出來(lái)

D.常常在春季和賓客從益昌旁出發(fā)

3.下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是()

A.有泉側(cè)出譯文：有一股泉水從旁邊涌出

B.其進(jìn)愈難，而其見愈奇譯文：進(jìn)入山洞越深，前進(jìn)越困難，而見到的景物也就越奇特

C.不出，火且盡譯文：不出洞，火把快燃燒完了

D.比好游者尚不能十一譯文：比起喜歡游覽的人還不如他們十個(gè)中的一個(gè)

4.閱讀下文，回答文后問題。

何易于，不詳何所人及所以進(jìn)，為益昌令。其距州四十里，刺史崔樸嘗乘春與賓客泛舟出益昌旁，索民挽纖(拉船的繩索)。易于身引舟，樸驚問其狀。易于曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞?！睒憷?，與賓客疾驅(qū)去。

下列詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.索民挽纖索：尋找B.百姓耕且蠶蠶：養(yǎng)蠶C.可任其勞任：承擔(dān)D.與賓客疾驅(qū)去驅(qū)：驅(qū)趕百姓

5.劃線詞的意思和用法正確的一項(xiàng)是()(1)臣之客欲有求于臣(2)皆以美于徐公(3)以告，則殺之(4)皆以美于徐公A.(1)(2)相同，(3)(4)相同

B.(1)(2)相同，(3)(4)不相同

C.(1)(2)不相同，(3)(4)不相同

D.(1)(2)不相同，(3)(4)相同

二、閱讀理解(5題)6.中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載今俗語(yǔ)寒器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也?！碑?dāng)時(shí)出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料。考古學(xué)證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國(guó)兩漢，從唐開始，文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯名稱。兩宋時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育出版、文學(xué)藝術(shù)、國(guó)際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人進(jìn)步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時(shí)代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系，相關(guān)窖口有百個(gè)以上。“窯口”是中國(guó)傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法，強(qiáng)調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類型學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的披此關(guān)聯(lián)性、互動(dòng)性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨(dú)秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論，南宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時(shí)，兩宋時(shí)代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個(gè)窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國(guó)不同地域的民眾各具風(fēng)情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn)，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動(dòng)滋養(yǎng)但又堅(jiān)守各自特色持續(xù)發(fā)展的參動(dòng)寫照。宋瓷在功能造型上也己駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個(gè)功能系具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強(qiáng)大的造型塑造能力的基礎(chǔ)上，瓷器全面進(jìn)入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域，成為中華文明在兩宋時(shí)代進(jìn)入高峰期的又一實(shí)證。中國(guó)瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器己成中國(guó)外銷產(chǎn)品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國(guó)外銷產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國(guó)家等都有宋瓷之出土。中國(guó)陶瓷技術(shù)在這一時(shí)期深刻影響了世界多個(gè)國(guó)家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國(guó)陶瓷工藝影響。這時(shí)，沿海地區(qū)都大面積興起了外銷瓷的生產(chǎn)，相關(guān)窯口、窯場(chǎng)難以計(jì)數(shù)，推動(dòng)了中國(guó)沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)、海港城市及國(guó)際化城市興起和中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機(jī)遇并奠立了堅(jiān)實(shí)的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.中國(guó)瓷器歷史悠久，但“磁器”這一名稱出現(xiàn)得較晚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料是明人謝肇制的《五雜俎》。B.宋朝時(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等出現(xiàn)驚人的進(jìn)步，宋瓷發(fā)展也進(jìn)入繁榮昌盛時(shí)期，呈現(xiàn)特質(zhì)鮮明的文化特征。

C.豐富多彩的宋瓷表現(xiàn)出鮮明的地域性和特色性，同時(shí)這些處于不同地域的瓷業(yè)在特色性方面還有著關(guān)聯(lián)與互動(dòng)的關(guān)系。D.宋代陶瓷業(yè)中各個(gè)窯系甚至窯口、窯場(chǎng)都發(fā)育出自己的工藝體系，內(nèi)容豐富多彩，各具風(fēng)情，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

7.這兩段描寫中刻畫了老栓怎樣的性格?

8.“其次嘛，還因?yàn)椤?在這里有意用省略號(hào)安排了一處停頓，是因?yàn)?)

9.文中多次提到不同的人想“換個(gè)活法兒”，他們各自的原因是什么?(1)北京人是因?yàn)?不超過10個(gè)字)(2)古代的文人詩(shī)人是因?yàn)?不超過10個(gè)字)(3)日本天皇是因?yàn)?不超過13個(gè)字)

10.白發(fā)老嫗用“異樣的眼光”看“我”，用“冷冷地”態(tài)度對(duì)“我”說(shuō)話，表明了()A.白發(fā)老嫗對(duì)唐主編的憎惡。

B.她了解唐總編的為人，對(duì)有人給她送禮感到奇怪。

C.人民群眾對(duì)姓黨的人表示憎惡。

D.人民群眾對(duì)行賄受賄的行為表示憎惡。

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.任繼愈先生家中的對(duì)聯(lián)“為學(xué)須入地獄，浩歌沖破云天”給了你怎樣的啟示?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

12.以下對(duì)第⑨中段中畫線句子的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.家園的風(fēng)景，因?yàn)樾‘惗陨傩乱狻?/p>

B.家園的風(fēng)景，因?yàn)殡y以描繪而更加單純。

C.家園的話題，因?yàn)橛篮悴蛔兌绪攘Α?/p>

D.家園的話題，因?yàn)楹?jiǎn)明單一而平常無(wú)奇。

13.在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代陳丹青

①1982年秋，我在紐約認(rèn)識(shí)了木心，第二年即與他密集過往，劇談痛聊。我不愿獨(dú)享著這份奇緣，便陸續(xù)帶著我所認(rèn)識(shí)的藝術(shù)家，走去見木心。當(dāng)然，很快，眾皆驚異，不知如何是好了。

②自1983到1989年，也是木心恢復(fù)寫作、持續(xù)出書的時(shí)期。大家與他相熟后，逢年過節(jié)，通宵達(dá)旦聽他聊，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的：有觸力強(qiáng)撐的。唯年事最高的木心，精神矍鑠。

③木心在大陸時(shí)，與體制內(nèi)晚生幾無(wú)來(lái)往，稍事交接后，他曾驚訝地說(shuō)：“原來(lái)你們什么都不知道啊!”這樣子，過了幾年，終于有章學(xué)林、李全武二位，糾纏木心，請(qǐng)他正式開課講文藝，勿使珍貴的識(shí)見虛擲了。此外，眾人另有心意：那些年木心尚未售畫，生活全賴稿費(fèi)，大家是想借了聽課而交付若干費(fèi)用，或使老人約略多點(diǎn)收益?！斑@樣子算什么呢?”木心在電話里對(duì)我說(shuō)，但他終于同意，并認(rèn)真準(zhǔn)備起來(lái)。

④勸請(qǐng)最力而全程操辦的熱心人，是李全武。他和木心長(zhǎng)期協(xié)調(diào)講課事項(xiàng)，改期、復(fù)課、每課轉(zhuǎn)往誰(shuí)家，悉數(shù)由他逐一通知。五年間，我們都稱他“校長(zhǎng)”。

⑤1989年元月15日，眾人假四川畫家高小華家聚會(huì)，算是課程的啟動(dòng)。那天滿室嘩然，很久才靜下來(lái)。木心，淺色西裝，笑盈盈坐在靠墻的沙發(fā)，那年他六十二歲，鬢發(fā)尚未斑白，顯得很年青。

⑥開課后，漸漸發(fā)現(xiàn)或一專題，一下午都講不完。單是圣經(jīng)就花去兩個(gè)月，上古中古文學(xué)史講畢，已逾一年。原計(jì)劃講到十九世紀(jì)收束，應(yīng)我們叫喚，木心遂添講二十世紀(jì)流派紛繁的文學(xué)，其中，僅存在主義便講了五課。

⑦聽課人幾乎全是畫家，課中說(shuō)及的各國(guó)作家與作品，十之六七，我們都不知道。木心完全不在乎這些。他與人初識(shí)接談，從不問起學(xué)歷和身份，他只顧興味油然地講，其狀貌，活像談?wù)撌裁春贸酝疙數(shù)牟穗?。我猜他不?huì)天真到以為眾生的程度與之相當(dāng)，但他似乎相信每個(gè)人像他一樣，摯愛文學(xué)。

⑧木心講課沒有腔調(diào)，渾如聊天。他語(yǔ)速平緩，從不高聲說(shuō)話，說(shuō)及要緊的意思，字字用了略微加重的語(yǔ)氣。不止十次，我記得，他在某句話戛然停頓，凝著老人的表情，好幾秒鐘，呆呆看著我們。

⑨這時(shí)，我知道，他動(dòng)了感情，竭力克制著，等自己平息。

⑩講課與聊天究竟不同。自上世紀(jì)五十年代木心在上海高橋做過幾年中學(xué)老師，此后數(shù)十年再?zèng)]教過書。起初幾堂課，談希臘羅馬、談詩(shī)經(jīng)，他可能有點(diǎn)生疏了，時(shí)或在讀解故事或長(zhǎng)句中結(jié)巴、絆住，后來(lái)他說(shuō)，頭幾課講完，透不過氣來(lái)。兩三課后，他恢復(fù)了平素聊天的閑適而松動(dòng)，越講到后來(lái)，越是收放自如。

我的筆記，初起也頗倉(cāng)促，三四課后這才找回畫速寫的快捷，同其時(shí)，與木心的講述，兩皆順暢了。好在木心說(shuō)話向來(lái)要言不繁，再大的公案、史說(shuō)、是非、糾葛，由他說(shuō)來(lái)，三言兩語(yǔ)，驚人地簡(jiǎn)單。

而筆錄之際最令我感到興味的瞬間，是他臨場(chǎng)的戲談。木心的異能，即在隨時(shí)離題。他說(shuō)卡夫卡苦命、肺疥、愛焚稿，該把林黛玉介紹給卡夫卡;他說(shuō)西蒙種葡萄養(yǎng)寫作，昔年陶潛要是改種葡萄，那該多好!待我們聞聲哄笑，他得意了，卻假裝無(wú)所謂的樣子。他在哄笑中又起念頭，果然，再來(lái)一句，又來(lái)一句。

如今座談流行的錄音、攝像，那時(shí)既沒有器具，木心也不讓做。他以為講課便是講課。五年期間，我們沒有一張課堂的照片，也無(wú)法留存一份錄音。

“結(jié)業(yè)”派對(duì)，是“校長(zhǎng)”安排在女鋼琴家孫韻寓所。應(yīng)木心所囑，我們穿了正裝，分別與他合影。孫韻母女聯(lián)袂彈奏了莫扎特第23號(hào)鋼琴協(xié)奏曲。阿城特意從洛衫磯自費(fèi)趕來(lái)，扛了專業(yè)的機(jī)器，全程錄像。席間，眾人先后感言，說(shuō)些什么，此刻全忘了，只記得黃秋虹才剛開口，淚流滿面。

木心，如五年前宣布開課時(shí)那樣，矜矜淺笑，像個(gè)遠(yuǎn)房老親戚，安靜地坐著，那年他六十七歲了。就我所知，那也是他與全體聽課生最后一次聚會(huì)。他的發(fā)言的開頭，引瓦萊里的詩(shī)。每當(dāng)他借述西人的文句，我總覺得是他自己所寫，脫口而出：你終于閃耀著了么?我旅途的終點(diǎn)。

1.第②段畫線句的作用是________________________________________________(2分)

14.根據(jù)文章的意思，可依次填入第②段空格處的一項(xiàng)是(3分)()A.全都最主要B.往往較全部C.往往最主要D.全都較全部

15.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.惺惺相惜：指性格、才能或境遇相同的人互相理解、同情。

B.熱淚盈眶：眼睛因?yàn)楦吲d、感激或悲傷而淚水充盈。

C.隨心所欲：做事由著自己的心意，想怎么做就怎么做。

D.似是而非：既是對(duì)的，也是不對(duì)的。

四、文言文閱讀(5題)16.閱讀下面的文言選段，完成問題。何岳軼事秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸其留金也。旦日攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識(shí)①皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來(lái)取?！比?shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉③；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣！【注釋】①封識(shí)（zhǐ）：封存的標(biāo)記。②利：貪圖。③暫猶可勉：短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心。下列句中解釋劃線的詞，不正確的一項(xiàng)是（）A.其人感謝而去去：離開，離去B.俟他日來(lái)取俟：等候，等待C.嘗教書于宦官家嘗：嘗試D.略不動(dòng)心略：一點(diǎn)也不，絲毫不

17.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？

18.根據(jù)原文在下列句子中橫線上把句子補(bǔ)寫完整。（1）道之所存，__________。（韓愈《師說(shuō)》）（2）問君能有幾多愁？__________。（李煜《虞美人》）

19.從整句運(yùn)用的角度賞析第③段畫線句的表達(dá)效果。(3分)

20.翻譯文中畫線的句子。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。

五、文言文理解(5題)21.下列詩(shī)句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

22.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

23.在橫線處填寫出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！?/p>

②荀子在《勸學(xué)》一文中說(shuō)，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

24.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

25.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了?！边@說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.作者對(duì)都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

27.作者說(shuō)九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(200字左右)(10分)

28.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈欤羞@一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰(shuí)也無(wú)法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

29.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)

30.在小說(shuō)結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“他是我見到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡(jiǎn)要分析。(6分)

參考答案

1.難道不怕太上皇因此記住分杯的話嗎？

2.B

3.D

4.C

5.C

6.B7.善良、膽小、迷信。

8.思考如何表述別人送禮到辦公室，而他沒有。9.(1)活得太累了，改變老樣子。(2)憤俗避世，以適療疾。(3)向往漁家生活，隱居之樂。

10.D11.①無(wú)論是做學(xué)問，還是做別的事，都要有下地獄一般的決心，需要下苦功夫，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，忍受很多艱辛和痛苦;②無(wú)論是做學(xué)問，還是做別的事，都要滿懷激情，且有奉獻(xiàn)的情懷，最終才可能有所成就.

12.C13.表現(xiàn)木心雖年事己高，但精神矍礫。

14.C

15.D

16.C嘗：曾經(jīng)17.—個(gè)戍卒發(fā)難就毀掉了秦國(guó)宗廟，（皇子皇孫）都死在別人手里，被天下人嘲笑，為什么呢？18.（1）師之所存也（2）恰似一江春水向東流19.用整句形式加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)是齋東西南北都可用來(lái)命名的事實(shí)，與前文“終莫能名”形成強(qiáng)烈反差，突出立說(shuō)矛盾，引人深入思考。20.我寧愿舍棄一生的功名富貴，到萬(wàn)里以外去朝夕侍奉父親。

21.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分22.持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/雖成必?cái)?故人君亦有天樞/生養(yǎng)成藏/亦不可干而逆之/逆之/雖盛必衰/此天道/人君之大綱也。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)記“/”處，共10處，每斷對(duì)2處，得1分;每斷錯(cuò)2處，扣1分，扣完為止?！吧B(yǎng)成藏”中間可斷可不斷。)參考譯文：所謂掌握事物的關(guān)鍵，就是指春季萌生、夏季生長(zhǎng)、秋季收獲、冬季貯藏，這是天時(shí)的運(yùn)行規(guī)律。不可強(qiáng)行改變違背