【課件】第14課 人性的崛起-文藝復(fù)興美術(shù) 課件-2022-2023學(xué)年高中美術(shù)人教版（2019）美術(shù)鑒賞

文藝復(fù)興美術(shù)人性的崛起人性的光輝色彩的發(fā)現(xiàn)古典的再生細(xì)節(jié)的勝利圣塞爾南大教堂（建筑）約1070—1120[法國]法國圖盧茲請同學(xué)們認(rèn)真比較、欣賞這兩幅畫在作品內(nèi)容、表現(xiàn)形式、繪畫風(fēng)格方面有什么不同。《椅中圣母》《哀悼基督》圣塞爾南大教堂（建筑）約1070—1120[法國]法國圖盧茲這兩幅畫都取材于圣經(jīng)故事這是文藝復(fù)興時期的作品，首倡現(xiàn)實主義和人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅實造型，畫面絢麗、人物健美。這是中世紀(jì)督教美術(shù)的作品，主要功能在于塑造禮拜像，利用偶像來引導(dǎo)他們的信仰，畫面死氣沉沉，充滿非自然的神性而無人性。文藝復(fù)興時期的作品同中世紀(jì)的作品，從形式和內(nèi)涵上有哪些進(jìn)步？

歐洲文藝復(fù)興時期（14-16世紀(jì)），是世界歷史發(fā)展中的一個重要階段。在這一時期，歐洲發(fā)生了一場以意大利為發(fā)源地和中心的文藝復(fù)興運動。這場運動的時代背景，是歐洲的意大利首先在封建社會內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟的萌芽，城市工商業(yè)的繁榮及其政治上的相對獨立或自治。由意大利開始，以后席卷全歐洲的文藝復(fù)興運動，就是歐洲新興資產(chǎn)階級繼承、借鑒和利用古希臘、古羅馬的古典文化，在意識形態(tài)領(lǐng)域里對封建主義和宗教神學(xué)發(fā)動的一場革命，對于破除近千年的封建思想意識和宗教神學(xué)觀念對人們的束縛，是一次偉大的思想解放運動。它使歐洲的科學(xué)、文化出現(xiàn)了前所未有的繁榮。歐洲文藝復(fù)興運動的性質(zhì)和意義文藝復(fù)興美術(shù)01文藝復(fù)興是以人文主義為旗幟的一場深刻的思想解放運動。他肯定人在現(xiàn)實生活中的價值與地位，尊重人的感情，贊美人的力量。反對宗教對人的精神束縛和思想禁錮。主要精神：崇尚科學(xué)精神，探求真理與知識，反對愚昧和虛偽的神學(xué)觀點。對美術(shù)的影響：是西歐近代史上的一場偉大的精神革命。它對西方繪畫藝術(shù)乃至整個美術(shù)領(lǐng)域，都產(chǎn)生了巨大的影響。美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗基羅

主要畫家及作品達(dá)·芬奇拉斐爾米開朗基本羅畫家介紹畫家介紹畫家介紹《蒙娜麗莎》《椅中圣母》《大衛(wèi)》《最后的晚餐》《雅典學(xué)院》文藝復(fù)興美術(shù)01文藝復(fù)興美術(shù)01畫家介紹：列奧納多·達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興盛期最偉大的藝術(shù)家、杰出的畫家、雕塑家和建筑家，同時是卓越的數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、物理學(xué)家、解剖學(xué)者、機械工程師并兼土木工程師。由于芬奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著文藝復(fù)興盛期的開始，而文藝復(fù)興盛期藝術(shù)與科學(xué)方面的進(jìn)步的因素，都在芬奇身上集中地表現(xiàn)出來。因此，恩格斯對他的評價很高，認(rèn)為他是“在思想上和能力上，熱情上和性格上，在多才多藝和學(xué)識廣博上的巨人”之一。文藝復(fù)興美術(shù)01《蒙娜麗莎》意大利文藝復(fù)興時代著名畫家達(dá)·芬奇的肖像畫作品。畫中的主人公是當(dāng)時的新貴喬孔多的年輕的妻子蒙娜·麗莎，這幅畫畫了4年。那時，蒙娜麗莎的幼子剛剛夭折，她一直處于哀痛之中，悶悶不樂。為了讓女主人高興起來，達(dá)芬奇在作畫時請來音樂家和喜劇演員，想盡辦法讓蒙娜麗莎高興起來。這幅畫完成后，端莊美麗的蒙娜麗莎臉上那神秘的微笑使無數(shù)人為之傾倒。后即以“蒙娜麗莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫測的微笑。文藝復(fù)興美術(shù)01構(gòu)圖文藝復(fù)興美術(shù)01亮暗亮暗亮暗文藝復(fù)興美術(shù)01《最后的晚餐》那是在1495年，達(dá)·芬奇為圣瑪麗亞·格拉契修道院的餐廳畫一幅《圣經(jīng)》題材的壁畫。畫家選擇的情節(jié)是，耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，讓彼得通知在逾越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐。耶穌入座后說了一句：“我實實在在告訴你們，你們中間有一個人要出賣我?！贝嗽捯鸨姷茏拥尿}動。文藝復(fù)興美術(shù)01視覺中心文藝復(fù)興美術(shù)01每個人都對耶穌說出的這句話做出了富有個性的反應(yīng)：有的向耶穌表白自己的忠誠；有的義憤填膺要求追查；有的大惑不解詢問究竟，整個場面充滿戲劇性。文藝復(fù)興美術(shù)01其實，我就是猶大啦！主要畫家及藝術(shù)風(fēng)格文藝復(fù)興美術(shù)01達(dá)·芬奇藝術(shù)風(fēng)格：深沉、含蓄、富有理智、充滿智慧，猶如深不可測的大海。文藝復(fù)興美術(shù)01畫家介紹：

米開朗基羅·波那羅帝（1475年－1564年）是文藝復(fù)興時期杰出的雕刻家、畫家、建筑師和詩人，是一位才華橫溢的巨人。他的雕刻名作《大衛(wèi)》和《摩西》，西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》，以及羅馬圣彼得大教堂設(shè)計的拱頂，體現(xiàn)了他在美術(shù)領(lǐng)域中的突出成就。文藝復(fù)興美術(shù)01《大衛(wèi)》是米開朗基羅雕塑生涯中具有里程碑意義的作品。這件連基底高達(dá)5.5米的巨大雕像，充滿意志與力量。他以一個體魄健壯結(jié)實，情緒昂揚的青年形象，表現(xiàn)一種頑強、堅定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢無畏和自信的人格意志。雕像微微扭動的軀體，瀟灑地將重心放在繃緊的右腿上，整個人體動勢在張弛自如，完美大方中，聚集著一股即將爆發(fā)而又銳不可擋的戰(zhàn)斗力。文藝復(fù)興美術(shù)01文藝復(fù)興美術(shù)01西斯庭教堂內(nèi)景文藝復(fù)興美術(shù)01創(chuàng)造亞當(dāng)主要畫家及藝術(shù)風(fēng)格文藝復(fù)興美術(shù)01達(dá)·芬奇藝術(shù)風(fēng)格：深沉、含蓄、富有理智、充滿智慧，猶如深不可測的大海。博大、雄偉、富有激情、充滿力量，猶如高山峻嶺的雄偉。米開朗基羅藝術(shù)風(fēng)格：文藝復(fù)興美術(shù)01作者簡介：拉斐爾·桑西（1483~1520）是意大利文藝復(fù)興盛期的另一位杰出的畫家。他的作品以優(yōu)雅、和諧、秀美的藝術(shù)風(fēng)格而著稱，同樣具有強烈的個性。拉斐爾善于學(xué)習(xí)，他來到佛羅倫薩時，達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》已經(jīng)完成，米開朗基羅的《大衛(wèi)》也已經(jīng)矗立在廣場上，拉斐爾學(xué)習(xí)和研究了這些前輩大師的作品，這使他有可能融合各家之長，創(chuàng)造自己的獨特的藝術(shù)風(fēng)格。拉斐爾的一生很短暫，他逝世時只有37歲，但他已畫了近三百幅作品，其中不少作品是美術(shù)史上的名作。文藝復(fù)興美術(shù)01

《椅中圣母》圣母耶穌圣約翰光環(huán)手杖文藝復(fù)興美術(shù)01中世紀(jì)前的圣母像：文藝復(fù)興美術(shù)01拉斐爾作品欣賞：內(nèi)容：表現(xiàn)的是圣母奉神的旨意送圣嬰耶穌降臨人世的情節(jié)。文藝復(fù)興美術(shù)01雅典學(xué)院文藝復(fù)興美術(shù)01內(nèi)容：以古代歷史上的杰出人物為主，塑造了代表科學(xué)與智慧的學(xué)者群像。目的：贊美了人類對科學(xué)與真理的追求；

贊美了人類對智慧與力量的崇拜；表達(dá)了人類對美好未來的熱切希望。亞里士多德主要畫家及藝術(shù)風(fēng)格文藝復(fù)興美術(shù)01達(dá)·芬奇藝術(shù)風(fēng)格：深沉、含蓄、富有理智、充滿智慧，猶如深不可測的大海。博大、雄偉、富有激情、充滿力量，猶如高山峻嶺的雄偉。米開朗基羅藝術(shù)風(fēng)格：拉斐爾藝術(shù)風(fēng)格：

則以優(yōu)雅、秀逸、和諧、猶如廣闊而明朗的草原。文藝復(fù)興美術(shù)01圖片新特點：表現(xiàn)男女組合的全身肖像背景是十分真實的室內(nèi)景有明顯的情節(jié)，即在舉行婚禮慣用的寓意手法：鞋子脫在一邊寓意結(jié)婚小狗象征對愛情的忠誠白頭巾表示純潔吊燈和燭光象征上帝之光圓鏡代表基督教宣揚的天堂細(xì)節(jié)：小圓鏡里有夫婦的背影，觀看婚禮的人周圍還有十幅小畫畫家的簽名《阿爾諾非尼夫婦像》（油畫）（尼德蘭）揚·凡·?？耍?434年）

當(dāng)知識生產(chǎn)的重心從天國轉(zhuǎn)到人世。人們眼中的世界也愈發(fā)不同了。瑞士學(xué)者雅各布·布克哈特將