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第12課
近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展西歐封建莊園示意圖教堂領(lǐng)主的房子封君封臣制莊園農(nóng)奴制教俗二元結(jié)構(gòu)阿金妮(Argine)馬丁·路德(1483-1546)英格蘭玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng):1455—1485年,英國(guó)內(nèi)部的王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)貴族分為兩個(gè)集團(tuán),分別參加到蘭開(kāi)斯特家族和約克家族這兩個(gè)王室家族爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)中。長(zhǎng)達(dá)30年的自相殘殺沉重打擊了英國(guó)的封建割據(jù)勢(shì)力,為統(tǒng)一鋪平了道路。1485,蘭開(kāi)斯特家族取得勝利,并與約克家族聯(lián)姻,建立都鐸王朝。封建割據(jù)勢(shì)力被削弱英國(guó)世俗權(quán)力被強(qiáng)化英國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒英格蘭亨利八世(1491-1547)《至尊法案》教會(huì)從屬于國(guó)王英國(guó)成為專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家早在13世紀(jì),以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語(yǔ)就出現(xiàn)在英國(guó)官方文件中,英語(yǔ)開(kāi)始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言。——選1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》英格蘭中古中后期,隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化權(quán)力,到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后,英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段,擊敗各地封建主,逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地,到15世紀(jì)晚期,基本完成了法蘭西的統(tǒng)一,王權(quán)得到強(qiáng)化。15世紀(jì)末,在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙?!吨型鈿v史綱要下》法蘭西葡萄牙西班牙專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家這一時(shí)期,國(guó)家的版圖常常因?yàn)閲?guó)王的婚姻或繼承關(guān)系發(fā)生改變?!x1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》國(guó)王之于人民,雨水之于大地?!靼嘌栏裱月芬资模?643—1715)宣稱(chēng)“朕即國(guó)家”,一人獨(dú)攬全部國(guó)家大權(quán),并且把王權(quán)神圣化,給自己冠以“太陽(yáng)王”的稱(chēng)號(hào)。——齊世榮《世界史》近代卷專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家特征專(zhuān)制統(tǒng)治國(guó)王至上主權(quán)在君啟蒙思想家重新考慮個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系:專(zhuān)制之下無(wú)祖國(guó)?!げ紖我疇枱釔?ài)祖國(guó)就是熱愛(ài)你自己?!ァぐ7蚶彰扇绻杂?、財(cái)產(chǎn)、安全消失了,祖國(guó)也不存在了?!魻柊秃账伎迹核麄兿胍磉_(dá)什么?
啟蒙思想家們把民族主義和民主主義結(jié)合在一起,提出了系統(tǒng)的民族主義思想,批判君主專(zhuān)制毫不考慮民族和國(guó)家的利益,剝奪了民眾的自由和平等,否認(rèn)君主是民族和國(guó)家的象征,指出只有當(dāng)臣民成為公民,民族共同體才會(huì)存在,祖國(guó)才會(huì)存在。在啟蒙思想指導(dǎo)下,法國(guó)大革命爆發(fā),標(biāo)志著法國(guó)民族主義的形成?!幾詶顚幰弧妒澜鐨v史視野中的民族主義》近代民族國(guó)家什么原因促使法國(guó)向近代民族國(guó)家過(guò)渡?法國(guó)大革命——確立了人民主權(quán)的原則什么原因促使歐洲向近代民族國(guó)家過(guò)渡?1814年,一位意大利愛(ài)國(guó)者寫(xiě)道:“我這樣說(shuō)是痛苦的,因?yàn)闆](méi)有人比我更加意識(shí)到應(yīng)向拿破侖表示感謝,沒(méi)有人比我更懂得濕潤(rùn)意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國(guó)人的鮮血的價(jià)值?!薄猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》意大利人為什么要感謝拿破侖?拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)——傳播了自由平等思想但我必須說(shuō)這樣的一句真實(shí)的話:看到法國(guó)人離開(kāi)是一種巨大的、說(shuō)不出的歡樂(lè)。意大利人為什么希望拿破侖離開(kāi)?促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒近代民族國(guó)家覺(jué)醒——近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生民族國(guó)家是指近代以來(lái)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的、以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家,其成員效忠對(duì)象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制?!胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版)解讀專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家民族國(guó)家專(zhuān)制統(tǒng)治國(guó)王至上主權(quán)在君自由平等國(guó)家至上主權(quán)在民16——19世紀(jì)建構(gòu)——國(guó)際法的形成與外交制度的建立阿金庫(kù)爾戰(zhàn)役(1415年10月25日)
英軍參戰(zhàn)6~9千人;死亡112人法軍參戰(zhàn)3萬(wàn)6千人;傷亡7千-1萬(wàn)歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)(1618-1648年)
歐洲主要國(guó)家均卷入估計(jì)死亡八百萬(wàn)(歐洲五分之一人口)拿破侖遠(yuǎn)征俄國(guó)之戰(zhàn)(1812年)
法軍60萬(wàn);損失(含傷亡)57萬(wàn)俄軍24萬(wàn);傷亡21萬(wàn)為什么隨著民族國(guó)家的形成,戰(zhàn)爭(zhēng)造成的損失越來(lái)越大?動(dòng)員能力增強(qiáng)教會(huì)體系崩潰武裝起來(lái),公民!決死一戰(zhàn),公民!前進(jìn)!前進(jìn)!用敵人的鮮血灌溉農(nóng)田!……死不足惜,馬革裹尸,與犧牲的同胞共赴死,我們將會(huì)感到無(wú)上光榮!——《馬賽曲》(作于1792年)民族利益至上怎樣才能減少戰(zhàn)爭(zhēng)的損失?用法律約束戰(zhàn)爭(zhēng)行為——國(guó)際法誰(shuí)是近代國(guó)際法的奠基人?建構(gòu)——國(guó)際法的形成與外交制度的建立為什么將格勞秀斯視為國(guó)際法的奠基人?確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家君主代表國(guó)家主權(quán)為什么格勞秀斯認(rèn)為國(guó)家主權(quán)屬于君主?本書(shū)之作,實(shí)具有重大原因。竊見(jiàn)崇奉基督教之國(guó)家,以戰(zhàn)爭(zhēng)為兒戲,睚眥小怨,頓起干戈,雖使野蠻人聞之,亦將為之汗顏……專(zhuān)以屠殺為事者?!猍荷]格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法·序言》“王權(quán)在混亂中代表著秩序,代表正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗。”——恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》先實(shí)現(xiàn)君主集權(quán),然后通過(guò)約束君主來(lái)限制戰(zhàn)爭(zhēng)他的想法何時(shí)得到實(shí)踐?1648年《威斯特伐利亞和約》的簽訂格勞秀斯建構(gòu)——國(guó)際法的形成與外交制度的建立該條約如何體現(xiàn)格勞秀斯的思想?主權(quán)獨(dú)立(主權(quán)在君)原則什么地方發(fā)展了格勞秀斯的思想?集體制裁原則16世紀(jì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》《威斯特伐利亞條約》16251648威斯特伐利亞體系17世紀(jì)近代外交制度建立“威斯特伐利亞體系”何時(shí)被打破?為什么?建構(gòu)——國(guó)際法的形成與外交制度的建立1815年維也納會(huì)議《維也納和約》一般包括《維也納條約》本身、巴黎條約以及英國(guó)與殖民地處理方案,是1648年《威斯特伐利亞和約》與1919年結(jié)束第一次世界大戰(zhàn)的《巴黎和約》之間影響最深遠(yuǎn)的外交協(xié)定?!?914年以前,在不到一個(gè)世紀(jì)中,歐洲沒(méi)有發(fā)生過(guò)一次持續(xù)達(dá)幾個(gè)月以上或有許多大國(guó)卷入的戰(zhàn)爭(zhēng)?!猍美]R·R·帕爾默《現(xiàn)代世界史》“維也納體系”是如何發(fā)展“威斯特伐利亞體系”的?由英國(guó)、俄國(guó)、奧地利、法國(guó)、普魯士五大國(guó)主導(dǎo)的、貫穿19世紀(jì)的歐洲協(xié)調(diào),被譽(yù)為“外交技巧的一次重大創(chuàng)新”
?!嵪任洹稓W洲協(xié)調(diào)機(jī)制的歷史與理論分析》大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)1815年11月,英俄普奧簽署了《四國(guó)聯(lián)盟條約》第十六條特別規(guī)定,……締約國(guó)同意定期舉行會(huì)議,以便磋商共同利益?!趵K祖《國(guó)際關(guān)系史》形成了解決國(guó)際爭(zhēng)端的外交機(jī)制當(dāng)維也納外交家們正在努力恢復(fù)歐洲的穩(wěn)定局面和秩序時(shí),拉丁美洲為爭(zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行斗爭(zhēng),國(guó)家主權(quán)的新概念繼續(xù)被引用,并繼續(xù)在整個(gè)新世界傳播?!猍美]R·R·帕爾默《現(xiàn)代世界史》國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大外交制度進(jìn)一步發(fā)展建構(gòu)——國(guó)際法的形成與外交制度的建立16世紀(jì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》維也納體系《威斯特伐利亞條約》16251648181517世紀(jì)近代外交制度建立為何“維也納體系”無(wú)法避免一戰(zhàn)的爆發(fā)?1873年3月15日,(日本)使團(tuán)會(huì)見(jiàn)德國(guó)首相俾斯麥時(shí),俾斯麥說(shuō):“方今世界各國(guó),皆以親睦禮儀交往,然而皆屬表面現(xiàn)象,實(shí)際乃強(qiáng)弱相凌、大小相侮?!酥^公法,謂之保全列國(guó)權(quán)利之準(zhǔn)則,然大國(guó)爭(zhēng)奪利益之時(shí),若于己有利,則依據(jù)公法,毫不更動(dòng);若于己不利,則幡然訴諸武力,固無(wú)常守之事”?!廖某?、馬家駿主編《明治維新史》大國(guó)根據(jù)實(shí)力謀求私利,實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)能否舉一例說(shuō)明19世紀(jì)西方大國(guó)在對(duì)華實(shí)施國(guó)際法中的雙重標(biāo)準(zhǔn)?(中國(guó))有新恩施及各國(guó),應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾?!痘㈤T(mén)條約》(1843年)1824年,英普條約規(guī)定兩國(guó)船只在彼此港口中所征關(guān)稅平等?!镀胀ǜ咧袣v史教科書(shū)必修二》(2009版)最惠國(guó)待遇片面最惠國(guó)待遇16-19世紀(jì),西方從專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家發(fā)展——20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展自主學(xué)習(xí):閱讀教材,完成時(shí)間軸。16世紀(jì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》維也納體系《威斯特伐利亞條約》凡爾賽華盛頓體系國(guó)聯(lián)《聯(lián)合國(guó)憲章》《非戰(zhàn)公約》領(lǐng)域擴(kuò)展162516481815192019281945194617世紀(jì)近代外交制度建立16-19世紀(jì),西方從專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家20世紀(jì),新發(fā)展?發(fā)展——20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展新現(xiàn)象1919年五四運(yùn)動(dòng)1945年雅爾塔會(huì)議俄國(guó)十月革命的勝利和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立殖民地半殖民地民主民族運(yùn)動(dòng)的發(fā)展反法西斯聯(lián)盟開(kāi)創(chuàng)了不同制度的國(guó)家共同制止侵略的先例新主張不兼并不賠償原則,宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類(lèi)罪。廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具集體安全體制不斷完善1967年,光華寮案發(fā)生,1982年,日本大阪高等法院在中日已建交的情況下,稱(chēng)臺(tái)灣當(dāng)局為"被承認(rèn)的事實(shí)上的政府"。1983年底到1984年初,美國(guó)在尼加拉瓜的數(shù)個(gè)港口布雷,嚴(yán)重威脅航行安全。1987年,美國(guó)參議院通過(guò)“西藏問(wèn)題”修正案。1994年,盧旺達(dá)胡圖族對(duì)圖西族實(shí)行種族大屠殺,共造成約100萬(wàn)人死亡。1999年,以美國(guó)為首的北約越過(guò)聯(lián)合國(guó)發(fā)動(dòng)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)。2001
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