如何傾聽到自己的鼓聲課件

荒野之道.教養(yǎng)之道主講人：李偉文湯城牙醫(yī)診所醫(yī)師荒野保護(hù)協(xié)會(huì)榮譽(yù)理事長教育部環(huán)保小組顧問國科會(huì)節(jié)能減碳計(jì)畫諮詢委員青輔會(huì)青年行動(dòng)計(jì)畫諮詢委員荒野之道.教養(yǎng)之道主講人：李偉文你快樂嗎？你喜歡現(xiàn)在的你自己嗎？在這容易焦慮與憂鬱的時(shí)代會(huì)不會(huì)在不知不覺中，我們變成了自己也不喜歡的自己？

人生最重要與最基礎(chǔ)的核心，其實(shí)就是自我尋找意義的過程，找出屬於自己的路，勇敢的追尋夢想。你快樂嗎？你喜歡現(xiàn)在的你自己嗎？在這容易焦

有我沒我有何不同?做自己真正喜歡的事情，不管那是什麼事，以成就為取向的人生，綁架了我們的幸福.快樂。追尋夢想而不是目標(biāo)，夢想給生命熱情，目標(biāo)形成生活壓力。地圖與羅盤感受生活，掌握機(jī)緣與偶然。建中資優(yōu)班老師.曉明女中校長.高盛執(zhí)行董事.的選擇。有我沒我有何不同?做自己真正喜歡的事情，不管那是什麼事未曾選擇的那條路美．佛洛斯特

．．．兩條路分岔在樹下，而我－

我選的那條路則少被走過，

而它使得一切因此而不同。若是生命中

充滿了太多輕

易的進(jìn)出，沒

有掙扎，沒有

經(jīng)過艱難的挑

戰(zhàn)，就很難有

深刻的體會(huì)。未曾選擇的那條路美．佛洛斯特

．．．兩條路分岔在樹下，梭羅：如果一個(gè)人的步調(diào)和他的同伴不一樣，那大概是因?yàn)樗牭降倪M(jìn)行的鼓聲不同。赫曼赫塞：「我只不過想要努力生活得和來自真正自我中的一些啟示相一致而已，為什麼會(huì)這麼艱難呢？」活在當(dāng)下，能夠適時(shí)地回應(yīng)變動(dòng)世界裏出現(xiàn)在我們生命中的機(jī)緣，走一條屬於自己的路勇於做自己勇於做自己1.要能夠獨(dú)處，不管打坐、靜坐或沈思或?qū)懭沼?，每天都要有?dú)處的時(shí)間。2.儘量過簡單的生活，去除不必要的物質(zhì)追求或聲色娛樂，當(dāng)我們的身心安靜下來，才能聽到內(nèi)在的聲音3.多與大自然接觸，在生命困頓時(shí)可以幫助我們超越，在平時(shí)可以有安定與快樂的心境如何傾聽到自己的鼓聲?

如何傾聽到自己的鼓聲?

「湯姆歷險(xiǎn)記」的啟發(fā)請(qǐng)賜我平靜，能接納我無法改變的事；請(qǐng)賜我勇氣，能改變我可以改變的事；並賜我智慧，讓我能分辨這兩者的不同。不批評(píng)不抱怨，因?yàn)殪妒聼o補(bǔ)，更重要的是會(huì)耗損我們的精力與熱情。

看的角度與態(tài)度看的角度與態(tài)度自己與別人相處中，都有未說出口的合約(期望的實(shí)現(xiàn)與幻滅)雖非正式，但是效力卻很大被剝削、操縱或被忽視；失望、氣憤或幻滅的感覺秘密合約自己與別人相處中，都有未說出口的合約(期望的實(shí)現(xiàn)與幻滅)

用心而不要太用力教養(yǎng)是一種經(jīng)過設(shè)計(jì)後的放任。事先設(shè)計(jì)與安排適當(dāng)?shù)那榫郴颦h(huán)境，然後引導(dǎo)孩子在其中自由自在地發(fā)展。不要嘗試教豬唱歌用心而不要太用力教養(yǎng)是一種經(jīng)過設(shè)計(jì)後的放任。人塑造環(huán)境，環(huán)境塑造人改造環(huán)境，也就是從結(jié)構(gòu)面來處理，是最輕鬆最有效的。

若周邊有許多誘惑，要孩子控制自己不受吸引是強(qiáng)人所難。限制是一種負(fù)面的能量，克制也得耗費(fèi)很大的心力，是非常不值得的，甚至家長必須常常不要去限制孩子，而是要用盡心思去吸引他們做我們覺得有意義的事。用正面的事物取代負(fù)面的事，而不是一昧禁止卻找不到有趣的替代方案。人塑造環(huán)境，環(huán)境塑造人改造環(huán)境，也就是從結(jié)構(gòu)面來處理，是最輕

為孩子開發(fā)潛能?生理上與學(xué)習(xí)心理上的潛能潛能必須由外在的人或物或情境去呼喚出來凡去尋找自己生命的人必將失去它。

忘掉自我，才能在與周遭應(yīng)付中發(fā)現(xiàn)自我。為孩子開發(fā)潛能?生理上與學(xué)習(xí)心理上的潛能

讓天賦自由「喜歡做的事」與「擅長做的事」能夠相互結(jié)合的境界。四個(gè)條件儘量讓孩子接觸更多不同的活動(dòng)與多元學(xué)習(xí)，然後有耐心地從旁觀察。讓天賦自由「喜歡做的事」與「擅長做的事」能夠相互結(jié)協(xié)助孩子選擇職業(yè)

回應(yīng)內(nèi)心最浪漫的呼喚。父母在陪伴孩子成長過程中，觀察他們對(duì)什麼人物典範(fàn)會(huì)感動(dòng)，對(duì)於那一類的故事或電影會(huì)反覆再看，這些會(huì)觸動(dòng)孩子內(nèi)心的事物就是他們熱情之所在。最現(xiàn)實(shí)的條件，也就是讓孩子知道一個(gè)行業(yè)真實(shí)的24小時(shí)生活，不是外表的成就，而是從事那個(gè)職業(yè)的人平常的作息，最起碼孩子要能接受那種生活。協(xié)助孩子選擇職業(yè)回應(yīng)內(nèi)心最浪漫的呼喚。父母在陪伴孩子成長過

為什麼要念書？念書只是一種工具罷了(工具的創(chuàng)造都是為了解決人類的不便或需求而誕生的)念書是我們?yōu)榱藫碛懈嗄芰梢耘c別人做更好交換的工具(念書是用來增加未來選擇的工具)什麼樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二，它給你時(shí)間。為什麼要念書？念書只是一種工具罷了(工具的創(chuàng)造都為什麼要念書？2念書過程會(huì)不斷遭遇到大大小小的瓶頸，想要克服這些難關(guān)，必須要有堅(jiān)靭的耐力當(dāng)我們超越過一個(gè)又一個(gè)的障礙之後，也可以獲得自信，相信自己有能力面對(duì)新的挑戰(zhàn)。訓(xùn)練我們的記憶力，增進(jìn)我們的判斷能力以及舉一反三的應(yīng)用能力等等。為什麼要念書？2念書過程會(huì)不斷遭遇到大大小小的瓶頸，有一些科目好像以後用不到？傻瓜吃麵包的故事往後真正用得上的能力還是必須經(jīng)由我們的基本能力而發(fā)展。念書就像是一場人類演化過程裡無止境的接力賽有一些科目好像以後用不到？傻瓜吃麵包的故事如果不是透過我們的感官，引起我們情緒的投入，外界的事物在我們的理智或?qū)W習(xí)中，是不會(huì)存在的。佛陀曾這麼說：「遇緣則有師?！股钪形覀兡芸匆姷氖挛?，都是我們關(guān)心的或正在尋找的情緒與學(xué)習(xí)如果不是透過我們的感官，引起我們情緒的投入，外界的事物在我們知識(shí)與想像知識(shí)就是力量？錯(cuò)！知識(shí)只是鋼鐵，想像力才能讓他變成器具或武器愛因斯坦說，想像比知識(shí)重要.真正的力量來自於創(chuàng)造，創(chuàng)造源自於想像知識(shí)與想像知識(shí)就是力量？錯(cuò)！

孩子是未來的人才嗎？

學(xué)歷、知識(shí)只是最基本的條件外商儲(chǔ)備人才的條件－

能合作、有彈性、有熱情無中生有的能力－

團(tuán)隊(duì)的建構(gòu)者、多邊合作的溝通者孩子是未來的人才嗎？學(xué)歷、知識(shí)只是最基如何面對(duì)失敗與懂得自處讓我們擁有屬於自己的幸福接受自己的平凡，學(xué)會(huì)如何面對(duì)失敗，體會(huì)到即使比不上別人，仍舊是一個(gè)有價(jià)值的人。著重努力的過程與態(tài)度，從有興趣的科目或休閒活動(dòng)建立信心，豐富精神生活.音樂、藝術(shù)或大自然如何面對(duì)失敗與懂得自處讓我們擁有屬於自己的幸福溫暖、體諒、關(guān)懷別人未來的世界，是專案工作型態(tài)的社會(huì)，需要的人才必須跨領(lǐng)域與他人團(tuán)隊(duì)合作，因此，教育孩子擁有一顆能理解別人、同理別人，為他人設(shè)想的心，反而能提高子女未來的競爭力。方法一：帶領(lǐng)孩子觀察他人情緒方法二：要求孩子參與家事方法三：陪孩子共讀書籍與電影溫暖、體諒、關(guān)懷別人未來的世界，是專案工作型態(tài)的社會(huì)，需要的舒壓，比優(yōu)秀更重要的事.1四分之一的小學(xué)生曾經(jīng)想過要自殺，到了中學(xué)，三分之一以上，其中有四分之一的人曾經(jīng)採取過行動(dòng)，自我傷害。壓力是無所不在的，有時(shí)候是我們無力也無法改變的改變看待事情的角度與心態(tài)，學(xué)習(xí)與壓力共處，建立良好的生活習(xí)慣，將壓力控制在自己可以承受的範(fàn)圍。舒壓，比優(yōu)秀更重要的事.1四分之一的小學(xué)生曾經(jīng)想過要自殺，到舒壓，比優(yōu)秀更重要的事.2首先是父母親自己本身的價(jià)值觀與態(tài)度要先做檢視，生命有多元的價(jià)值，人生還有別的可能。中長期的壓力，養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，定期運(yùn)動(dòng)，常常接近大自然，以及音樂欣賞。增進(jìn)孩子的能力，以及養(yǎng)成規(guī)劃事情安排生活的習(xí)慣，將無形的壓力具體化，然後化整為零，依續(xù)處理舒壓，比優(yōu)秀更重要的事.2首先是父母親自己本身的價(jià)值觀與態(tài)度電視頻道裏巨細(xì)靡遺的生態(tài)影片，或者印刷精美的圖鑑百科全書，自然知識(shí)或許相當(dāng)豐富，但是對(duì)於自然生命的感受力反而快速消失。如何陪伴著孩子，重新看見活生生的生物，享受大自然的美好，反而是一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)。對(duì)自然生命的感受力

電視頻道裏巨細(xì)靡遺的生態(tài)影片，或者印刷精美的圖鑑百科全書，自

Panmixis-達(dá)爾文所創(chuàng)造的字萬事萬物都會(huì)關(guān)聯(lián)到其他萬事萬物渾沌理論與蝴蝶效應(yīng)Panmixis-達(dá)爾文所創(chuàng)造的字萬事萬物都會(huì)關(guān)聯(lián)到其他看不到海，我們?nèi)绾纬蔀楹Ｑ竺褡?？島國心態(tài)，海盜性格與海洋民族海洋文化或海鮮文化人塑造環(huán)境，環(huán)境塑造人

看不到海，我們?nèi)绾纬蔀楹Ｑ竺褡澹咳怂茉飙h(huán)境，環(huán)境塑造人

這是我們的臺(tái)灣嗎?臺(tái)灣成為環(huán)海卻不靠海，鄰河卻無法近河的乾枯島嶼這是我們的臺(tái)灣嗎?當(dāng)環(huán)保成為普世價(jià)值之後如何從認(rèn)知到行動(dòng)?從一時(shí)感動(dòng)到長久行動(dòng)?人情連結(jié)先做朋友,再做事與生活結(jié)合優(yōu)先順序的提升當(dāng)環(huán)保成為普世價(jià)值之後如何從認(rèn)知到行動(dòng)?從一時(shí)感動(dòng)到長久行動(dòng)

賞心樂事的再發(fā)現(xiàn)

道德的負(fù)擔(dān)或許會(huì)逼我們想做點(diǎn)什麼，但是往往半途而廢，久而久之，甚至因?yàn)榫趩识槟玖速p心樂事的再發(fā)現(xiàn)道德的負(fù)擔(dān)或許會(huì)逼我們想做點(diǎn)

地球的極限進(jìn)步的科技與極致的管理技術(shù)，已改變了世界面貌為何人類文明已面臨不永續(xù)的危機(jī)？我們只有一個(gè)地球──自然資源的限制地球的極限

當(dāng)?shù)厍蛴鷣碛蚺内厔菡诟淖兩飾兀瑢?duì)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)造成的影響將是毀滅性的。全球巨變徵兆已現(xiàn)當(dāng)?shù)厍蛴鷣碛蚺内厔菡诟淖兩飾?，?duì)蝴蝶吸花蜜，幫花傳粉，萬物依存共榮，唯獨(dú)人除外？人類是地球的病毒？張獻(xiàn)忠的七殺碑：天生萬物以養(yǎng)人人無一德以報(bào)天殺殺殺殺殺殺殺

存錢,環(huán)境,健康

存錢,環(huán)境,健康

用消費(fèi)改善世界所有的宗教早已敵不過「拜物教」，絕大多數(shù)人的生活只剩下賺錢與花錢這兩件事。

我們所選擇購買的任何一項(xiàng)產(chǎn)品都會(huì)對(duì)地球造成影響。從生產(chǎn)，運(yùn)送到用完的廢棄物處理，在在都消耗著我們的資源與寶貴的能源。用消費(fèi)改善世界所有的宗教早已敵不過「拜什麼是綠色消費(fèi)？

綠色消費(fèi)的理念強(qiáng)調(diào)日常生活中做環(huán)保。

綠色消費(fèi)的原則是當(dāng)我們?cè)谧觥赶M(fèi)、採購」行為時(shí)，我們必需瞭解其「意義」，其「影響」。

綠色消費(fèi)的具體做法是選擇在生產(chǎn)、運(yùn)輸、消費(fèi)、丟棄過程，以及產(chǎn)品包裝內(nèi)含物本身，能關(guān)切到綠色的理念，減少對(duì)地球環(huán)境的衝擊的「綠色產(chǎn)品」。

綠色消費(fèi)的目標(biāo)是藉由較正確的（綠色的）消費(fèi)者行為，引導(dǎo)改變廠商的生產(chǎn)、銷售特性、而減少地球的污染負(fù)荷，也減少住家附近的垃圾問題什麼是綠色消費(fèi)？綠色消費(fèi)的理念強(qiáng)調(diào)日常生活中做環(huán)保。想像一個(gè)不再有垃圾的世界美國用於製造耐用品所開採的資源，超過九○％幾乎立即變成了廢物。產(chǎn)品本身通常只包含用於製造和運(yùn)輸它所需原物料的五％而已。想像一個(gè)不再有垃圾的世界美國用於製造耐用品所開採的資源，超過

向大自然學(xué)習(xí)櫻桃樹掉落的櫻桃花與果實(shí)，是養(yǎng)份而非負(fù)擔(dān)。所有的產(chǎn)出(Output)，都是另一個(gè)流程的輸入(Input)。因此，資源不斷循，一個(gè)價(jià)值創(chuàng)造另一個(gè)價(jià)值，生生不息。向大自然學(xué)習(xí)櫻桃樹掉落的櫻桃花與果實(shí)，是養(yǎng)份而非

從搖籃到搖籃「減少破壞」這種思考方式，「是人類想像力的失敗」，由這種觀點(diǎn)而描繪的未來圖景，是黯淡無光而令人沮喪的。打破「廢棄物」的概念，沒有東西是「廢棄物」──不是儘量減少，或者避免廢棄物──而是透過設(shè)計(jì)來徹底消除廢棄物。從搖籃到搖籃「減少破壞」這種思考方式，「是人「降級(jí)回收」設(shè)計(jì)的錯(cuò)誤，再怎麼回收也沒有用。把產(chǎn)品變成服務(wù)，是最好的解決方案。產(chǎn)品於設(shè)計(jì)階段就應(yīng)構(gòu)思其結(jié)局，讓廢棄產(chǎn)品成為另一個(gè)循環(huán)的開始「降級(jí)回收」設(shè)計(jì)的錯(cuò)誤，再怎麼回收也沒有用。

我不敢做個(gè)愛好大自然的人吉普車、烤肉、撈水草、捕魚、捉昆蟲???滿山遍野的民宿農(nóng)舍，全都是自稱熱愛大自然的人我不敢做個(gè)愛好大自然的人吉普車、烤肉、撈水草、

邁向荒野

山林之美，必須走段路，流些汗，喘喘氣，甚至?xí)茳c(diǎn)傷，去接近它並崇敬它邁向荒野山林之美，必須走

存在的價(jià)值生命中充滿太多輕易的進(jìn)出，我們?nèi)绾慰创呱嚼|車與森林遊樂化存在的價(jià)值生命中充滿太多輕易的進(jìn)出，對(duì)環(huán)境真正有幫助的做法，真正有意義的教養(yǎng)方式一棵樹木因我們而倒下，我們有決心一定要保護(hù)下一片森林以為回報(bào)