《希臘羅馬古典文化》課件完美版1

新知導(dǎo)入476年，北方蠻族入侵，西羅馬帝國(guó)滅亡，西歐將何去何從？新知導(dǎo)入476年，北方蠻族入侵，西羅馬帝國(guó)滅亡，西第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)濱河實(shí)驗(yàn)學(xué)校杜清江第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)濱河實(shí)驗(yàn)學(xué)校杜清江新知講解一.基督教的興起1、時(shí)間、地點(diǎn)：巴勒斯坦公元1世紀(jì)巴勒斯坦新知講解一.基督教的興起1、時(shí)間、地點(diǎn)：巴勒斯坦公元1世紀(jì)2、基督教興起的原因：

古代猶太人多次反抗羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓，渴望“救世主”來(lái)拯救自己脫離苦，人民把希望寄托于宗教，尋求精神上的解脫。2、基督教興起的原因：古代猶太人多次反抗羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)3、創(chuàng)始人：耶穌4、基本教義：忍受苦難，死后升入“天堂”5、得名原因：“救世主”在希臘語(yǔ)中稱(chēng)作“基督”。因此，這種信仰耶穌基督的宗教后來(lái)稱(chēng)為“基督教”6、基督教的發(fā)展：4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教。作用：促進(jìn)了基督教的發(fā)展。3、創(chuàng)始人：耶穌4、基本教義：忍受苦難，死后升入“天堂”5、圣母瑪利亞懷抱圣子耶穌圣母瑪利亞懷抱圣子耶穌6日耳曼人建立的“蠻族王國(guó)”

公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)。二.法蘭克王國(guó)日耳曼人建立的“蠻族王國(guó)”公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，日7建立時(shí)間：地點(diǎn)：建立者：481年高盧地區(qū)克洛維法蘭克王國(guó)二、法蘭克王國(guó)建立時(shí)間：481年高盧地區(qū)克洛維法蘭克王國(guó)二、法蘭克王國(guó)8作用：克洛維是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，他采取了哪些措施？起了什么作用？克洛維措施：1、皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；2、保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主的土地賜給自己的親兵和官吏。3、對(duì)外擴(kuò)展。法蘭克王國(guó)是如何得以鞏固的？1、整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教；2、得到了羅馬教會(huì)、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；3、法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大。作用：克洛維是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，9法蘭克王國(guó)的擴(kuò)張法蘭克王國(guó)

克洛維去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。法蘭克王國(guó)的擴(kuò)張法蘭克王國(guó)克洛維去世時(shí)，法蘭克10三、封君與封臣1、封君封臣制8世紀(jì)前期法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣。封臣必須效忠于封君、封君必須保護(hù)封臣的觀(guān)念日益流行開(kāi)來(lái)。查理·馬特的采邑改革宮相三、封君與封臣1、封君封臣制8世紀(jì)前期法蘭克王國(guó)對(duì)土112、封君與封臣的關(guān)系義務(wù)封君封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等。西歐封建等級(jí)制度形成2、封君與封臣的關(guān)系義務(wù)封君封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身農(nóng)奴、自由農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民小封建主大封建主帝王西歐封建等級(jí)示意圖給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地效忠和提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種封建“金字塔”農(nóng)奴、自由農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民小封建主大封建主帝王西歐封建等級(jí)示意13普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！稇?zhàn)國(guó)策》我的附庸的附庸，不是我的附庸。——《查理·馬特改革》共同點(diǎn)不同點(diǎn)西周分封制西歐封建制權(quán)力和義務(wù)相交織等級(jí)森嚴(yán)紐帶：血緣紐帶：土地天子是最高統(tǒng)治者不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！稇?zhàn)國(guó)策》我的附庸的帝王大封建主小封建主農(nóng)民給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地帝王大封建主小封建主農(nóng)民效忠并提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種到11世紀(jì)時(shí)，以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。帝王大封建主小封建主農(nóng)民給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕15相關(guān)史事相關(guān)史事16相關(guān)史事采邑制建立起封者和受封者之間的從屬關(guān)系。逐層分封的結(jié)果，形成以國(guó)王或皇帝為首，貴族依公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士之次序互為主從的封建等級(jí)制度，等級(jí)越低，人數(shù)越多。小封建主從大封建主接受封地，要履行隆重的“敕封式”，他要跪在領(lǐng)主膝下，把握著的雙手放在領(lǐng)主手掌中，宣誓：“我的主人啊!臣下乃是我主的仆人，領(lǐng)有采邑的家臣。臣下愿竭忠盡智，不顧生死，一生侍奉我的主人?！比缓螅I(lǐng)主將一面旗幟，一根木杖，一張契據(jù)授給這個(gè)附庸。相關(guān)史事采邑制建立起封者和受封者之間的從屬關(guān)系。逐層分17二.查理曼帝國(guó)查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)其為“羅馬人的皇帝”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”。查理大帝或查理曼二.查理曼帝國(guó)查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理查理曼帝國(guó)法蘭克王國(guó)查理曼帝國(guó)是由法蘭克王國(guó)發(fā)展而來(lái)法蘭克王國(guó)800年前后，查理法蘭克王國(guó)時(shí)，開(kāi)始向外擴(kuò)張，與羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理是如何鞏固帝國(guó)的呢？請(qǐng)看一則材料！查理曼帝國(guó)法蘭克王國(guó)查理曼帝國(guó)是由法蘭克王國(guó)發(fā)展而來(lái)法蘭克王19鼓勵(lì)基督教的政策“什一稅”①教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大;②

查理曼得到教會(huì)的支持查理曼帝國(guó)材料：

6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開(kāi)始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)……（所征實(shí)物）分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超過(guò)納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。1、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)查理大帝實(shí)行了什么政策？2、根據(jù)材料，指出為鼓勵(lì)基督教發(fā)展采取了什么措施？3、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一措施的影響？教會(huì)的地位得以提高鼓勵(lì)基督教的政策“什一稅”①教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大;②查20四、查理曼帝國(guó)（6）_______前后，法蘭克王國(guó)的版圖與原來(lái)西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)歐洲最大的國(guó)家。______繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，命令每個(gè)______的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱(chēng)為_(kāi)_______。800年教區(qū)“什一稅”查理第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)四、查理曼帝國(guó)（6）_______前后，法蘭克王國(guó)的版圖21（7）教皇稱(chēng)查理為_(kāi)_______________，查理被稱(chēng)為“查理大帝”或“查理曼”，他統(tǒng)治下的法蘭克王國(guó)史稱(chēng)“____________”?！傲_馬人的皇帝”查理曼帝國(guó)四、查理曼帝國(guó)第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)（7）教皇稱(chēng)查理為_(kāi)_______________，查理被稱(chēng)22（8）_____查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三，形成以后______、______、______三個(gè)國(guó)家的雛形。三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系。843年法蘭西意大利德意志四、查理曼帝國(guó)第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)（8）_____查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三，形成以后__23法蘭西意大利德意志法意大利德24知識(shí)拓展知識(shí)拓展25查理這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國(guó)王，為什么要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕，意味著什么？

國(guó)王為了鞏固自身的統(tǒng)治，爭(zhēng)取基督教會(huì)的支持；基督教會(huì)為了維護(hù)自身的利益，需要借助國(guó)王的勢(shì)力；

意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標(biāo)志著教權(quán)與皇權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。公元800年圣誕，查理接受羅馬教皇的加冕。教會(huì)國(guó)王君權(quán)神授物質(zhì)、軍事支持查理這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國(guó)王，為什么要跪在教皇26國(guó)王與教皇之間為什么會(huì)建立起合作關(guān)系？教會(huì)宣傳”君權(quán)神授“觀(guān)念來(lái)維護(hù)國(guó)王的權(quán)威；而國(guó)王通過(guò)物質(zhì)、軍事力量來(lái)維護(hù)教會(huì)的權(quán)威。它們之間相互利用，借助對(duì)方的力量鞏固自己的地位。王權(quán)與教權(quán)結(jié)合起來(lái)，共同維護(hù)統(tǒng)治秩序。國(guó)王與教皇之間為什么會(huì)建立起合作關(guān)系？教會(huì)宣傳”君權(quán)27查理曼帝國(guó)版圖，與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理曼帝國(guó)查理曼帝國(guó)版圖，與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最28材料：6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開(kāi)始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)……（所征實(shí)物）分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超過(guò)納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。1、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)查理大帝實(shí)行了什么政策？鼓勵(lì)基督教的政策2、根據(jù)材料，指出為鼓勵(lì)基督教發(fā)展采取了什么措施？“什一稅”3、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一措施的影響？教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大查理曼得到教會(huì)的支持材料：鼓勵(lì)基督教的政策“什一稅”教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大查理曼得到29查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)其為“羅馬人的皇帝”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”。查理大帝或查理曼查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，30成為以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。

843年，查理曼帝國(guó)一分為三，互不隸屬。德意志、法蘭西和意大利查理曼帝國(guó)分裂814年，查理曼去世后，帝國(guó)走向分裂。成為以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。843年，31二.查理曼帝國(guó)查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)其為“羅馬人的皇帝”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”。查理大帝或查理曼二.查理曼帝國(guó)查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理32查理這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國(guó)王，為什么要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕，意味著什么？

國(guó)王為了鞏固自身的統(tǒng)治，爭(zhēng)取基督教會(huì)的支持；基督教會(huì)為了維護(hù)自身的利益，需要借助國(guó)王的勢(shì)力；

意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標(biāo)志著教權(quán)與皇權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。公元800年圣誕，查理接受羅馬教皇的加冕。教會(huì)國(guó)王君權(quán)神授物質(zhì)、軍事支持查理這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國(guó)王，為什么要跪在教皇33國(guó)王與教皇之間為什么會(huì)建立起合作關(guān)系？教會(huì)宣傳”君權(quán)神授“觀(guān)念來(lái)維護(hù)國(guó)王的權(quán)威；而國(guó)王通過(guò)物質(zhì)、軍事力量來(lái)維護(hù)教會(huì)的權(quán)威。它們之間相互利用，借助對(duì)方的力量鞏固自己的地位。王權(quán)與教權(quán)結(jié)合起來(lái)，共同維護(hù)統(tǒng)治秩序。國(guó)王與教皇之間為什么會(huì)建立起合作關(guān)系？教會(huì)宣傳”君權(quán)34查理曼帝國(guó)版圖，與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理曼帝國(guó)查理曼帝國(guó)版圖，與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最35材料：6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開(kāi)始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)……（所征實(shí)物）分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超過(guò)納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。1、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)查理大帝實(shí)行了什么政策？鼓勵(lì)基督教的政策2、根據(jù)材料，指出為鼓勵(lì)基督教發(fā)展采取了什么措施？“什一稅”3、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一措施的影響？教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大查理曼得到教會(huì)的支持材料：鼓勵(lì)基督教的政策“什一稅”教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大查理曼得到36_____查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三，形成以后______、______、______三個(gè)國(guó)家的雛形。三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系。843年法蘭西意大利德意志_____查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三，形成以后37法蘭西意大利德意志法意大利德38（法蘭西）（德意志）（意大利）（法蘭西）（德意志）（意大利）39基督教的興起和法蘭克王國(guó)法蘭克王國(guó)481年建立在高盧地區(qū)封君與封臣查理曼帝國(guó)王國(guó)擴(kuò)張11世紀(jì)以土地封賜為紐帶的封建制度普遍存在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系版圖擴(kuò)張查理曼稱(chēng)帝帝國(guó)一分為三基督教的興起歸納鞏固基督教的興起和法蘭克王國(guó)法蘭克王國(guó)481年建立在高盧地區(qū)封君40課后練習(xí)2.公元九世紀(jì)中葉，查理曼帝國(guó)發(fā)生了分裂，路易國(guó)王的三個(gè)兒子各自獨(dú)立建立自己的王國(guó)，這成為后來(lái)哪三個(gè)國(guó)家的雛形（）A.英、法、德B.德、意、英C.法、德、意D.德、意、俄1.薩克森伯爵每周日都去教堂作禮拜或祈禱，聽(tīng)牧師講《圣經(jīng)》，向上帝懺悔。他信仰的宗教是（）A．佛教B．伊斯蘭教C．基督教D．道教課后練習(xí)2.公元九世紀(jì)中葉，查理曼帝國(guó)發(fā)生了分裂，路易413.基督教產(chǎn)生于（）

A．兩河流域B．印度河流域

C．巴勒斯坦地區(qū)D．小亞細(xì)亞地區(qū)C4．在西羅馬帝國(guó)廢墟上建立起來(lái)的王國(guó)中，最大的是（

）

A.亞歷山大帝國(guó)

B.法蘭克王國(guó)

C.阿拉伯帝國(guó)

D.奧斯曼帝國(guó)

B3.基督教產(chǎn)生于（）C4．在西羅馬帝國(guó)廢墟上建立起來(lái)的王425.“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！边@句話(huà)適應(yīng)于（

）

A.亞洲B.美洲C.西歐D.非洲

C6.下列歷史事件中按發(fā)生的時(shí)間先后順序排列正確的是（）①雅典成為著名的奴隸制共和國(guó)②亞歷山大大帝東征③羅馬共和國(guó)成為地中海的霸主④漢謨拉比法典制定

A.①②③④B.④①②③

C.①④②③D.④②①③B5.“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”這句話(huà)適應(yīng)于（

437．“通過(guò)封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系?！辈牧象w現(xiàn)的制度是（）

A.奴隸主民主制度

B.共和制

C.西歐封建等級(jí)制度

D.聯(lián)邦制Ｃ8.在中世紀(jì)西歐,一個(gè)小封建主對(duì)他的封主畢恭畢敬,而對(duì)另一個(gè)更大的封建主卻敢于出言不遜。這是由當(dāng)時(shí)西歐實(shí)行的什么制度導(dǎo)致()A.查理?馬特改革B.人人平等C.封建等級(jí)制度D.封建專(zhuān)制制度C7．“通過(guò)封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形44新知導(dǎo)入476年，北方蠻族入侵，西羅馬帝國(guó)滅亡，西歐將何去何從？新知導(dǎo)入476年，北方蠻族入侵，西羅馬帝國(guó)滅亡，西第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)濱河實(shí)驗(yàn)學(xué)校杜清江第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)濱河實(shí)驗(yàn)學(xué)校杜清江新知講解一.基督教的興起1、時(shí)間、地點(diǎn)：巴勒斯坦公元1世紀(jì)巴勒斯坦新知講解一.基督教的興起1、時(shí)間、地點(diǎn)：巴勒斯坦公元1世紀(jì)2、基督教興起的原因：

古代猶太人多次反抗羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓，渴望“救世主”來(lái)拯救自己脫離苦，人民把希望寄托于宗教，尋求精神上的解脫。2、基督教興起的原因：古代猶太人多次反抗羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)3、創(chuàng)始人：耶穌4、基本教義：忍受苦難，死后升入“天堂”5、得名原因：“救世主”在希臘語(yǔ)中稱(chēng)作“基督”。因此，這種信仰耶穌基督的宗教后來(lái)稱(chēng)為“基督教”6、基督教的發(fā)展：4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教。作用：促進(jìn)了基督教的發(fā)展。3、創(chuàng)始人：耶穌4、基本教義：忍受苦難，死后升入“天堂”5、圣母瑪利亞懷抱圣子耶穌圣母瑪利亞懷抱圣子耶穌50日耳曼人建立的“蠻族王國(guó)”

公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)。二.法蘭克王國(guó)日耳曼人建立的“蠻族王國(guó)”公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，日51建立時(shí)間：地點(diǎn)：建立者：481年高盧地區(qū)克洛維法蘭克王國(guó)二、法蘭克王國(guó)建立時(shí)間：481年高盧地區(qū)克洛維法蘭克王國(guó)二、法蘭克王國(guó)52作用：克洛維是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，他采取了哪些措施？起了什么作用？克洛維措施：1、皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；2、保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主的土地賜給自己的親兵和官吏。3、對(duì)外擴(kuò)展。法蘭克王國(guó)是如何得以鞏固的？1、整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教；2、得到了羅馬教會(huì)、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；3、法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大。作用：克洛維是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，53法蘭克王國(guó)的擴(kuò)張法蘭克王國(guó)

克洛維去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。法蘭克王國(guó)的擴(kuò)張法蘭克王國(guó)克洛維去世時(shí)，法蘭克54三、封君與封臣1、封君封臣制8世紀(jì)前期法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣。封臣必須效忠于封君、封君必須保護(hù)封臣的觀(guān)念日益流行開(kāi)來(lái)。查理·馬特的采邑改革宮相三、封君與封臣1、封君封臣制8世紀(jì)前期法蘭克王國(guó)對(duì)土552、封君與封臣的關(guān)系義務(wù)封君封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等。西歐封建等級(jí)制度形成2、封君與封臣的關(guān)系義務(wù)封君封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身農(nóng)奴、自由農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民小封建主大封建主帝王西歐封建等級(jí)示意圖給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地效忠和提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種封建“金字塔”農(nóng)奴、自由農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民小封建主大封建主帝王西歐封建等級(jí)示意57普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！稇?zhàn)國(guó)策》我的附庸的附庸，不是我的附庸。——《查理·馬特改革》共同點(diǎn)不同點(diǎn)西周分封制西歐封建制權(quán)力和義務(wù)相交織等級(jí)森嚴(yán)紐帶：血緣紐帶：土地天子是最高統(tǒng)治者不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！稇?zhàn)國(guó)策》我的附庸的帝王大封建主小封建主農(nóng)民給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地帝王大封建主小封建主農(nóng)民效忠并提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種到11世紀(jì)時(shí)，以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。帝王大封建主小封建主農(nóng)民給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕59相關(guān)史事相關(guān)史事60相關(guān)史事采邑制建立起封者和受封者之間的從屬關(guān)系。逐層分封的結(jié)果，形成以國(guó)王或皇帝為首，貴族依公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士之次序互為主從的封建等級(jí)制度，等級(jí)越低，人數(shù)越多。小封建主從大封建主接受封地，要履行隆重的“敕封式”，他要跪在領(lǐng)主膝下，把握著的雙手放在領(lǐng)主手掌中，宣誓：“我的主人啊!臣下乃是我主的仆人，領(lǐng)有采邑的家臣。臣下愿竭忠盡智，不顧生死，一生侍奉我的主人。”然后，領(lǐng)主將一面旗幟，一根木杖，一張契據(jù)授給這個(gè)附庸。相關(guān)史事采邑制建立起封者和受封者之間的從屬關(guān)系。逐層分61二.查理曼帝國(guó)查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)其為“羅馬人的皇帝”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”。查理大帝或查理曼二.查理曼帝國(guó)查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理查理曼帝國(guó)法蘭克王國(guó)查理曼帝國(guó)是由法蘭克王國(guó)發(fā)展而來(lái)法蘭克王國(guó)800年前后，查理法蘭克王國(guó)時(shí)，開(kāi)始向外擴(kuò)張，與羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理是如何鞏固帝國(guó)的呢？請(qǐng)看一則材料！查理曼帝國(guó)法蘭克王國(guó)查理曼帝國(guó)是由法蘭克王國(guó)發(fā)展而來(lái)法蘭克王63鼓勵(lì)基督教的政策“什一稅”①教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大;②

查理曼得到教會(huì)的支持查理曼帝國(guó)材料：

6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開(kāi)始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)……（所征實(shí)物）分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超過(guò)納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。1、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)查理大帝實(shí)行了什么政策？2、根據(jù)材料，指出為鼓勵(lì)基督教發(fā)展采取了什么措施？3、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一措施的影響？教會(huì)的地位得以提高鼓勵(lì)基督教的政策“什一稅”①教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大;②查64四、查理曼帝國(guó)（6）_______前后，法蘭克王國(guó)的版圖與原來(lái)西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)歐洲最大的國(guó)家。______繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，命令每個(gè)______的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱(chēng)為_(kāi)_______。800年教區(qū)“什一稅”查理第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)四、查理曼帝國(guó)（6）_______前后，法蘭克王國(guó)的版圖65（7）教皇稱(chēng)查理為_(kāi)_______________，查理被稱(chēng)為“查理大帝”或“查理曼”，他統(tǒng)治下的法蘭克王國(guó)史稱(chēng)“____________”?！傲_馬人的皇帝”查理曼帝國(guó)四、查理曼帝國(guó)第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)（7）教皇稱(chēng)查理為_(kāi)_______________，查理被稱(chēng)66（8）_____查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三，形成以后______、______、______三個(gè)國(guó)家的雛形。三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系。843年法蘭西意大利德意志四、查理曼帝國(guó)第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)（8）_____查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三，形成以后__67法蘭西意大利德意志法意大利德68知識(shí)拓展知識(shí)拓展69查理這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國(guó)王，為什么要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕，意味著什么？

國(guó)王為了鞏固自身的統(tǒng)治，爭(zhēng)取基督教會(huì)的支持；基督教會(huì)為了維護(hù)自身的利益，需要借助國(guó)王的勢(shì)力；

意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標(biāo)志著教權(quán)與皇權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。公元800年圣誕，查理接受羅馬教皇的加冕。教會(huì)國(guó)王君權(quán)神授物質(zhì)、軍事支持查理這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國(guó)王，為什么要跪在教皇70國(guó)王與教皇之間為什么會(huì)建立起合作關(guān)系？教會(huì)宣傳”君權(quán)神授“觀(guān)念來(lái)維護(hù)國(guó)王的權(quán)威；而國(guó)王通過(guò)物質(zhì)、軍事力量來(lái)維護(hù)教會(huì)的權(quán)威。它們之間相互利用，借助對(duì)方的力量鞏固自己的地位。王權(quán)與教權(quán)結(jié)合起來(lái)，共同維護(hù)統(tǒng)治秩序。國(guó)王與教皇之間為什么會(huì)建立起合作關(guān)系？教會(huì)宣傳”君權(quán)71查理曼帝國(guó)版圖，與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理曼帝國(guó)查理曼帝國(guó)版圖，與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最72材料：6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開(kāi)始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)……（所征實(shí)物）分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超過(guò)納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。1、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)查理大帝實(shí)行了什么政策？鼓勵(lì)基督教的政策2、根據(jù)材料，指出為鼓勵(lì)基督教發(fā)展采取了什么措施？“什一稅”3、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一措施的影響？教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大查理曼得到教會(huì)的支持材料：鼓勵(lì)基督教的政策“什一稅”教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大查理曼得到73查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)其為“羅馬人的皇帝”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”。查理大帝或查理曼查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，74成為以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。

843年，查理曼帝國(guó)一分為三，互不隸屬。德意志、法蘭西和意大利查理曼帝國(guó)分裂814年，查理曼去世后，帝國(guó)走向分裂。成為以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。843年，75二.查理曼帝國(guó)查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)其為“羅馬人的皇帝”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”。查理大帝或查理曼二.查理曼帝國(guó)查理加冕公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理76查理這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國(guó)王，為什么要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕，意味著什么？

國(guó)王為了鞏固自身的統(tǒng)治，爭(zhēng)取基督教會(huì)的支持；基督教會(huì)為了維護(hù)自身的利益，需要借助國(guó)王的勢(shì)力；

意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標(biāo)志著教權(quán)與皇權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。公元800年圣誕，查理接受羅馬教皇的加冕。教會(huì)國(guó)王君權(quán)神授物質(zhì)、軍事支持查理這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國(guó)王，為什么要跪在教皇77國(guó)王與教皇之間為什么會(huì)建立起合作關(guān)系？教會(huì)宣傳”君權(quán)神授“觀(guān)念來(lái)維護(hù)國(guó)王的權(quán)威；而國(guó)王通過(guò)物質(zhì)、軍事力量來(lái)維護(hù)教會(huì)的權(quán)威。它們之間相互利用，借助對(duì)方的力量鞏固自己的地位。王權(quán)與教權(quán)結(jié)合起來(lái)，共同維護(hù)統(tǒng)治秩序。國(guó)王與教皇之間為什么會(huì)建立起合作關(guān)系？教會(huì)宣傳”君權(quán)78查理曼帝國(guó)版圖，與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理曼帝國(guó)查理曼帝國(guó)版圖，與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最79材料：6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開(kāi)始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)……（所征實(shí)物）分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超過(guò)納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。1、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)查理大帝實(shí)行了什么政策？鼓勵(lì)基督教的政策2、根據(jù)材料，指出為鼓勵(lì)基督教發(fā)展采取了什么措施？“什一稅”3、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一措施的影響？教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大查理曼得到教會(huì)的支持材料：鼓勵(lì)基督教的政策“什一稅”教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大查理曼得到80_____查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三，形成以后______、______、______三個(gè)國(guó)家的雛形。三個(gè)