高三以誠信為話題的滿分作文五篇

高三以誠為話題的滿作文五篇誠信高三作篇1古語說，“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰”。誠信既是我們安身立命的根本，也是世界文明進步的一種驅動力。一葉知秋同樣的道理一饅頭見誠信無人售饅頭”橫空出世。很多時候，我們都渴望誠信，希望別人講誠信，但是又喜歡假借各種或客觀或主觀的理由意無意的禁錮和扼殺了自己的誠信，始終難以邁出誠信的第一步，讓自己陷入“語言上的巨人”“行動上的矮子”的沼澤，先把自己從某種觀念的桎梏中解放出來，做一個與人為善、誠實守信的人，我們或許就會發(fā)現，整個社會的誠信并沒有想象中那么糟，講誠信大有人在。或許大多數人都聽過這樣一個故事盛頓用斧頭砍倒了一棵櫻桃樹，父親見心愛的樹被砍倒，非常氣憤，揚言要給砍樹的那個人一頓教訓華盛頓在憤怒的父親面前毫不逃避的承認了自己的錯誤，父親被感動了，并且表揚了他，說他的誠實比所有櫻桃樹都寶貴的多。相反的是，美國總統(tǒng)尼克松因“水”撒謊敗露而被迫辭職，克林頓也因為不光彩的緋聞暗中撒謊而險遭彈劾。同樣是美國總統(tǒng)，一個因誠實而受到愛戴和尊敬，而另兩位卻因為撒謊而在史上留下了污點。

誠信是金，但黃金有價，誠信卻無價，誠信比黃金更貴重，比鉆石更閃耀。誠實守信對一個社會來說，對一個國家而言，可以說是立國之根本。中國自古就有“得民心者得天下失民心者失天下”的明訓“誠信”就是取信于民，讓人民信任國家的領導，甘愿為了祖國奉獻自身的一切?！盁o人售饃”這個實例就說明了這個道理，人們重視講誠信的原則是因為誠信是人與人之間友好關系的基本道德規(guī)范沒有誠信也就不可能有道德，所以誠信是支撐社會道德的根基。讓我們都做個講誠信講信用的人且用自己的實際行動感化他人，從而使我們的社會更加和諧美好誠信高三作篇2古語常言“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成人首責，那么誠信就是為人之本一個時常失信的人他的人生可以說是失敗的人生。生命中不可丟棄的財富就是誠信沒有了誠信你所擁有的一切不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。有一則寓言中的年輕人在海中遇難，他以一樣精神換取上帝的幫助。如愿，他平安到達了一個經濟繁華的城市，開始了他的事業(yè)，卻

久久沒人和他交易——因為他拋棄了誠信許多人看來誠信并沒財富來得重要，但他們忘了，沒有誠信，即便現下財富再多，欺騙會把它壓榨的一分不剩丟棄了誠信就像本該屬于天空的雄鷹放棄自己翅膀等待它的只有死亡因為生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。古人云：“人無信不立，國無信不強”。試想，瀕臨倒閉的海爾公司，如果沒有廠長張瑞敏舉著沉重的鐵錘用誠信砸毀臺冰箱帶給顧客的欺騙怎會有海爾現今的成功如若他們沒有秉著“真誠到永遠”的信念，誠信對待每一位顧客，怎會有這般具影響力的傲人佳績是誠信創(chuàng)寫了歷史佳績是誠信樹立了張瑞敏的廠長威嚴!如此誠信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國家為賭注，以誠信為笑料，數次烽火戲諸侯，終落得國破人亡的結果。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐;云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐;人錚錚鐵骨能傲然獨立，靠的就是誠信這根脊梁的支撐!一支泠泠金步搖，可將一頭烏絲裝飾得金光閃耀一抹濃厚胭脂粉，可將一臉歲月滄桑掩蓋得光鮮艷麗襲華麗金縷衣，可將一身單調點綴得花枝招展?？晒馄G的外表永遠只能表于外，無法成為自身內在的魅力人們自信的認為外表的華麗定能奪得他人青睞的目光而內在的美與丑無傷大雅然而一味的做足

“面子”工程，只是金玉其外，敗絮其中，其最終得來的結論只有一個——中看不中用!信于人是滲透人的靈魂的美德，是為人之本生本就是一張純潔無暇的白紙你其中揮毫潑墨，欺騙就是敗筆的斑斑墨跡將一幅畫卷毀壞當木已成舟，就無物可遮掩它的瑕疵了。誠信高三作篇3泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者?？自怀扇?，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學中》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。在滾滾而來浩蕩而去的歷史長河中涌現出的誠信者比比皆是，荊軻于“風蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復來”

的秘訣便是誠信經商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。誠信在心，將誠信發(fā)揮在經商致富中，可以家財萬貫誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩百川奔涌諸侯朝服天下匡正屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些“以身之察察受物之汶汶者他忠君戀闕心系國家屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙與鄰國交好于內則治民誠信于民是以三分天下李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種.，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。誠信高三作篇4

大家都知道真誠是一種心靈的開放誠信就是社會的支撐點，是社會的生命之燈。孔子早在古時就說過：“民無信不立?！笨梢?，“誠信”二字早在古時就占有相當重要的地位固然誠信的缺失對于一個人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義，說一是一，說二就是二，俗語說“君子一言，駟馬難追?！背填U也曾說過“人無忠信，不可立于世?！睂κ虑橐撠熍c對人守信是統(tǒng)一的。對人守信落實到行動上就是一種對事負責的態(tài)度對事負責是對人守信的具體表現，只有對人守信的人，才能對事負責有做到對事負責，才使對人守信得以真正落實，而不是一句空話。拉羅什富科說過“意志薄弱的人，一定不會誠實?！背鰻柗礌柕氖露嗔耍伺c人之間的信任就少了，信任沒了，誠實還有何用呢是，信少，誠少，誠信自然也就少了。而關于誠信的話題我開始覺得沉重我覺得現在的我們的確生存在一個缺乏誠信的時代這種現象的出現在我看來是人們對物質的依賴簡單一些個字——錢士比亞說失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。”人們似乎可以為了錢，為了生存，拋棄一切錢買不到的東西，比如誠信，比如友誼，比如靈魂但是我認為這種背叛誠信的行為也終究會因為拋棄誠信而反被社會拋棄。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓，不禁讓我至今還心有余悸。

不難發(fā)現“誠信”兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識過渡蔓延，不要以為這是好事，我要說的是，我們生來就有的一種品質已經需要用強制的方法來維持了們對物質的追求甚至到了需要一個框架來約束和強迫促進社會與人及人與人的關系鏈結如果退回到一個思考的原點審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現人性的一絲悲涼。共鑄誠信不妨從小事做起用是一種現代社會無法或缺的個人的無形資產對于我自身而言我認為誠信的約束不僅來自外界更要用我自己的自律心態(tài)和自身的道德力量一絲一毫關乎誠信，做到誠信考試，一件小事、一次不經意的失信，都有可能會毀了我一生的名譽所以我會用自己的行動去證明我想身體力行才是的諾言。誠信高三作篇5人生如海，可包容的很多，與“才”、“貌”、“譽”，共存的還有—“誠信”。風華正茂之青年，在命危之際，選—“誠信”棄入浪中，實是忽略了“誠信”的力量。也許，瓦爾登湖邊的盧梭，在苦思著生之真諦;握著明燈游在白天街道的，還有希臘智者的身影，但無論是誰，都沒有忘記，構筑人生基座乃是“誠信”二字。

誠信乃人格品位的體現手握權杖貪圖榮譽而盡顯性之奸詐、多變的，定不是品格高貴之人高堂明鏡”中的白發(fā)只應誠實忠信者擁有，捻著胡須，在江邊癡待著的，才可情如潭之三千丈;危欄高樓中，守著心底一方凈土，望穿秋水的，是愛之“誠信”;哪怕各守長江之頭，那快報急書“白頭騷更短”的，是叮囑的誠信……有了誠信，生，因之成為純潔的載體。誠信的高貴，幻化為身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高貴的軀干。誠信乃立世之原則山西票行的老板，苦心經營得認票取錢的境界，只因有了“誠信”二字。于是便有了“海內最富”的情景，有了更多的“走西口”的哥哥?！罢\信”成為高人的無形名片，擁有誠信，走南闖北。誠之閃光，信之耀眼，為世人所贊嘆。既然誠信乃世間寶貴之物為什么誠信會在命危之時淪為浪中之棄物呢?是生命的其他額外點綴迷死人眼……是的，與“誠信”并存的還有許多飾物，如才貌，如金錢。然當佳麗的雙手無奈的推開時才貌與金錢都不能挽回逝去的感情用誠信的石子鋪成的路，才是最堅實可靠的。古人的一諾千金，一言既出駟馬難追，乃