世說新語優(yōu)秀讀后感500字6篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——世說新語優(yōu)秀讀后感500字6篇《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小說〞的代表作，由南朝宋時劉義慶編攥，記載了后漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事，下面是我為大家?guī)淼氖勒f新語優(yōu)秀讀后感500字6篇，希望大家能夠喜歡!

世說新語優(yōu)秀讀后感500字篇1

《世說新語》是劉伶，西漢時期有名的文學(xué)家。他留下的詩篇流傳了千古，為人生性放達任情，與阮籍關(guān)系頗密，是為摯友。身為劉伶摯友的阮籍作為竹林七賢之一，想必擁有著世人都知曉的高尚品性和節(jié)操。但恰恰相反，他有著與劉伶相近的性格，阮籍作為西漢時期豪放不羈的代表人物，與他一同出現(xiàn)的往往是不行于禮，品性不端。這種性格除了表現(xiàn)在了阮籍的日常生活之中，更是表現(xiàn)在了他的為人處事中。

依照古人的習(xí)俗，親近之人去世之后是需要進行服喪，以表達自己作為子女的孝心和凄愴，尋常服喪期是三年，且在此期間不可以喝酒吃肉，否則便是不敬。但阮籍的母親去世后，阮籍并沒有依照這個規(guī)則進行，仍舊加入宴席，并喝酒吃肉。有一次在晉文王宴請眾客人時，阮籍一如平時的參與，何曾覺得這樣不得體，是不孝，并告知晉文王讓其罷免阮籍的官職。晉文王沒有這么做，反而維護了阮籍。阮籍是真的不追念母親嗎，并不是，他只是不擅長表達，沒有把自己的凄愴表現(xiàn)出來，在《世說新語》中有這樣一句話是寫阮籍知道母親去時候的表現(xiàn)，“都得一號，因吐血，廢頓良久。〞哀嚎一聲，并因此吐血，萎靡不振了很長時間，這種凄愴并不假，是當時大多數(shù)人都無法比及的，那種流于形式的孝子行為，真的要大力推崇嗎?那種凄愴可能就不會是凄愴了，只是向世人證明的一種形式，形式上的凄愴遠比實際的凄愴更為不恥。

阮籍的內(nèi)心是凄愴的，卻也是慶幸的，他可以在母親在世的時候盡孝，而不需要再母親去世的時候做一些沒有必要的凄愴，他無疑是豪放的，更是瀟灑的。只是他的行為在當時并不被認可，只能在后世被我們稱贊，著實可悲可嘆!

世說新語優(yōu)秀讀后感500字篇2

《世說新語》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的不少故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氣氛和人物特色。

今天，我讀了《世說新語》里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對。王朗不解地說：“正好船還寬大，為什么不可以呢?〞華歆最終允許了。后來追兵即將追上，王朗又想拋棄那個人。華歆說：“之前我躊躇不決，原因就在于此。既然已經(jīng)允許了他的請求，怎么可以由于狀況緊急拋棄他呢?〞世人便根據(jù)這件事判定華歆和王朗作的德行優(yōu)劣。

這個故事中的華歆剛開始對于別人的請求躊躇不決，看上去貌似不近人情，王朗的表現(xiàn)更貼近喜歡的答案。但是，后來追兵到來狀況緊急時，那個想拋棄那個人的真正寡情人卻是王朗!關(guān)鍵時刻，心里只想著自己，沒有責(zé)任心，太自私。而華歆，雖一開始拒絕，但一旦允許了就堅持畢竟，這說明他既是一個重誠信、守承諾的君子，又是一個遇事深思熟慮、穩(wěn)重靠譜的人。

子曰：“信近於義，言可復(fù)也。〞就是說，只有合理的的承諾，才有實現(xiàn)的可能。承諾之前必需深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必需負責(zé)畢竟，由于承諾即意味著責(zé)任。

生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個有責(zé)任心、敢擔(dān)當?shù)娜?，做一個品德高尚的人!

世說新語優(yōu)秀讀后感500字篇3

《世說新語》是一本“奇書〞，記述了后漢至南朝宋年間奇聞軼事。全書分為德行、言語等三十六篇，是當時社會的真實寫照。一個個看似普通的小故事，卻蘊含著好多很深刻的為人處世的道理。

其中，讓我印象最深刻的是《荀巨伯不棄友》這一篇。

荀巨伯去探望生病的友人，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開，但荀巨伯卻執(zhí)意留下，不愿茍且偷生。胡人詢問荀巨伯留下的原因，荀巨伯說：“我的朋友負病在身，我不忍心丟下他離開，寧愿自己代替友人去死。〞胡人聽罷，便撤軍了。這座城池因此而得以保全。

友情的文章我讀過好多，但這一篇卻讓我有一種特別的感覺：一份很“重〞的友情竟然不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個國家!堅守信義、對友忠誠、舍生取義，并把情意看得比生命還重要，這樣的人是我們所尊敬的，也是我們要好好學(xué)習(xí)的。

我又想起了另外一則寓言，讓我更深地體會到了友情的“重量〞。

一只羊在爬山時把腿摔斷了，它請求驢把它背回家，驢提出要十斤山芋才肯背。牛見了，一句話都沒說，就把羊背了起來。驢問牛，羊給了多少斤山芋。牛說：“千斤，由于友情的分量重千斤啊!〞

現(xiàn)在流行一句話，叫做“友情的小船說翻就翻〞，顯示出好多人友情的脆弱和短淺，表面上看起來“甘若醴〞，其實經(jīng)不起任何考驗。荀巨伯冒著生命危險也要保護他的病友，正是由于他們的友情建立在道義基礎(chǔ)上，這樣的友情，才是君子之交，重如泰山。

交友當交荀巨伯。如鐘子期和伯牙，如鮑叔牙和管仲……

世說新語優(yōu)秀讀后感500字篇4

最近讀了一遍《世說新語》，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，保持一顆平常心是何等重要，可想而知。我十分欣賞那些在亂世中還能力挽狂瀾的人物。這些人物都有自己獨特的才能。我欣賞他們的特性?？赡苡械娜藭f這些人都太怪異了。是的，我也承認他們的行為怪異。但我更看重的是他們的能力。

我欣賞他們的魄力。讀過這本書后，我感覺到了自己行為的隨便性不強。當然，我是樂意做一個真正的自己的。做我自己是我現(xiàn)在要追求的，也是我將來乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有大量經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜?。我愿與大家共同共享我的讀后感。我覺得這本書中的大量事情貌似在我們身邊發(fā)生過一般，閉上眼你就能想得清明了楚。我們不會覺得這些事離我們太遙遠了。確實是這樣的，假如細細想想，還真的是這樣。

但是我在這里要說的是我最近發(fā)現(xiàn)在我們的生活中發(fā)生世說新語中所述的事簡直是太正常了。這是我讀后所有所思的地方。這本書中的故事有大量啟人深思的地方。我本人是很喜歡讀這本書的。

譬如書中的乘興而來，無興而返。這個故事就挺有意思的。這個故事告訴我們的是在我們在做某件事時，我們可以根據(jù)我們自己的真實需要去決定我們是否一定要做或是暫時不做。我們完全有對所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個人都有的權(quán)利。沒有人能夠干擾我們的決定。只要我們做的貼合我們自己的意愿，沒有違背常理，我們的決定就值得去做。

世說新語優(yōu)秀讀后感500字篇5

《世說新語》是南朝宋劉義慶編寫的一部志人筆記小說，全書分文“德行〞“言語〞“政事〞“文學(xué)〞等三十六篇，一共是一千一百三十則小故事。記述了東漢末年至南朝宋時兩百多年間士族階層的言談風(fēng)俗和瑣聞軼事。

每一篇短小的故事都蘊含著大量道理，和古人的聰慧。故事中不僅蘊意深遠還描寫的十分生動，運用了比喻，夸誕等手法把每一件事情描寫的淋漓盡致。

令我感想最深的是陳太丘與友期。陳太丘與友期陳述了陳太丘與一位朋友約定中午一起出行，友人沒有按時預(yù)約，陳太丘只好單獨出行，去后朋友才趕來。當從元芳口中得知，他父親已經(jīng)出行之后，友人勃然大怒，破口大罵。元芳指責(zé)友人不守信用，不講禮節(jié)。友人聽后慚愧不已，想去拉元芳的手以示友好。但是元芳頭也不回的進了家門。元方用自己的聰明才智為自己的爸爸辯護，指責(zé)了友人的無禮，但是元方最終連頭也不回就進了家門，這又是對長輩的不尊敬，元方在指責(zé)友人無禮自己卻也犯了同樣的錯誤，所以我覺得元方應(yīng)當寬容原諒那位友人。

世說新語的文章多么令人深思，看上去覺得貼合情理的做法，但是細心想想又不對，有一篇寫道兩人一起做事一人總是三心二意最終另一個人都不愿和他做朋友了。這篇則用小小的兩件事表達了一個人的品性，也告訴了我們大量道理。

在看完世說新語后，我對事情的思考變得細致，原本自己做事馬馬虎虎，現(xiàn)在改進了大量。這本書對我影響重大，里面大量小故事令我難忘。

世說新語優(yōu)秀讀后感500字篇6

初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書館借了本來看，宛如老友相見，分外親切?？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我〞，也就是用自我的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上方衍生出大量毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

在讀書上我向來主張“誤讀法〞，就是本意可能并非此意，你或顛覆或曲解意思，卻到達一個好的效果，這也是可取的。《韓非子》里有一個小故事說一個楚國人給燕國的相國寫信，由于是晚上寫，光線不好，楚國人就囑咐手下：“舉燭〞，邊說邊寫順手就在信上寫了“舉燭〞。燕國的相國收到信了，開啟一看有“舉燭〞二字，不禁慨嘆：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用賢能的人。〞相國把他的“誤讀〞給王說了，王大喜就照做了，燕國變得國富民強了。像一本《紅樓夢》讓多少誤讀紅樓又自稱研究