寫(xiě)端午節(jié)的優(yōu)秀

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 寫(xiě)端午節(jié)的優(yōu)秀 端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。你會(huì)寫(xiě)寫(xiě)端午節(jié)的優(yōu)秀作文嗎？這里為朋友們整理了4篇寫(xiě)端午節(jié)的優(yōu)秀作文，假如對(duì)您有一些參考與幫助，請(qǐng)共享給最好的朋友。 端午節(jié)的作文 篇一 濃情端午，做荷包，吃粽子，這是必不可少的。但是說(shuō)實(shí)話，我并不怎么喜歡吃粽子，至于荷包嘛，那些針線活我也不喜歡做。 但是在課上，老師組織了活動(dòng)課，做荷包，有針線、艾草、流蘇和美麗的布。還好家里母親會(huì)教我如何穿針引線，如何修補(bǔ)衣服。所以做起來(lái)還不算別扭。 荷包做好后，我嫌棄的看了它一眼，沒(méi)方法，自己做的嘛，還是把它放進(jìn)書(shū)包里。路過(guò)面包店，看到店里有賣粽子的，

2、孩子們都搶先購(gòu)買。孩子們身上都帶著一個(gè)小荷包，散發(fā)著艾草的味道。好濃的端午情喲！ 回到家中，看見(jiàn)餐桌上熱氣騰騰的粽子，又看見(jiàn)坐在餐桌旁的家人。父母，祖母都來(lái)了。坐下來(lái)，吃起了粽子。 此時(shí)，窗外的天空中飄過(guò)朵朵白云，是那么的祥和，我第一次覺(jué)得粽子這么好吃。 端午節(jié)的作文 篇二 端午節(jié)到了，爸爸給我講了端午節(jié)是一個(gè)很古老的節(jié)日。在這一天人們都要吃粽子，在南方大量地方人們還要賽龍舟。 早上一起床，我就給奶奶說(shuō)我要吃粽子，奶奶把粽子放在鍋里煮好，給我放到碗里。我把粽子皮剝了，在粽子里放上白糖，一吃真甜呀。粽子有紅棗陷的、有豆沙餡的，我最愛(ài)吃豆沙餡的。一會(huì)便吃了好幾個(gè)粽子。 我愉快地告訴奶奶粽子真好吃，

3、明年端午節(jié)，我還要吃豆沙做的粽子。奶奶愉快地笑了。 端午節(jié)的作文 篇三 我最喜歡的是端午節(jié)啦！在端午節(jié)可以包種子和看賽龍舟！ 今天就是端午節(jié)！我和媽媽早早地起床一起包種子。再桌面上看到干的河葉、糯米和包種子的材料。我們開(kāi)始包。首先把材料放在河葉上，然后就包起來(lái)，最終再用干的草把種子捆起來(lái)，種子就包好！一開(kāi)始我總是包不好，媽媽說(shuō)：“孩子一開(kāi)始是包不好的，只要你能認(rèn)真去包就會(huì)包的好的。我邊包邊問(wèn)媽媽：“媽媽為什么端午節(jié)要包種子呢？媽媽說(shuō)：“由于古時(shí)候有位仙人每天都向玉皇大帝報(bào)告人間的事情。有一天這位仙人報(bào)告人間的事情，玉皇大帝不聽(tīng)他的話，便把他掉職位。這位神仙決定跳進(jìn)黃河里，人們?yōu)榧o(jì)念他在端午節(jié)里

4、做一些糯米飯給魚(yú)們吃希望不要把這位神仙吃掉。糯米飯就被稱為種子，所以端午節(jié)要包種子。不一會(huì)兒我果真把粽子包好。 吃完種子我們到珠江兩岸看賽龍舟。珠江兩岸人山人海，喧嚷非凡。我找到一個(gè)好地方看賽龍舟。只看一條條龍船在快速地駛過(guò)江面。我看中一條龍舟，心里想：“你快游啊，快游??！ 高興的端午節(jié)就過(guò)。 端午節(jié)的作文 篇四 “柳葉青，梅子黃，家家戶戶過(guò)端陽(yáng)。今年公歷6月12日是又一年的端午節(jié)。到了端午節(jié)，我就不然的想起家鄉(xiāng)幾乎家家戶戶都做的粽子。 說(shuō)起端午食粽這一習(xí)俗，已有兩千多年的歷史。至于粽子的緣起，大多數(shù)人認(rèn)為那只不過(guò)是紀(jì)念屈原這一榆木疙瘩而已。此說(shuō)的依據(jù)是南朝梁吳均在續(xù)齊諧記中有這樣的記載：“屈

5、原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米投水以祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙區(qū)回忽見(jiàn)一士人自云三閭大夫。謂回日：聞君當(dāng)見(jiàn)祭，甚善。常年為蛟龍所竊，今若有惠，當(dāng)以楝葉塞其上，以綠絲纏之。此二物蛟龍所憚?；匾榔溲浴＝裎逶挛迦兆黥詹ч~、五花絲，遺風(fēng)也。 宋代孟元老的東京夢(mèng)華錄也記載“今世人五月五日作粽，汩羅之遺風(fēng)也。 屈原死于公元前278年的農(nóng)歷五月初五，這一點(diǎn)爭(zhēng)議倒不大。但是，關(guān)于“蛟龍所憚的說(shuō)法是值得懷疑的。聞一多生前就堅(jiān)持認(rèn)為，包括粽子和龍舟在內(nèi)的種種端午禮俗，實(shí)際上與“持龍圖騰崇拜民族的祭祖日有關(guān)。也就是說(shuō)，沉入江中的粽子很可能只是單純地為了拜祭蛟龍，而不是作為深水炸彈去“威嚇那些對(duì)屈原

6、不利的蛟龍或者轉(zhuǎn)移它們的注意力。所謂端午食粽是祭祀屈原，純粹是后人穿鑿附會(huì)而成的。另外，粽子作為民間對(duì)比普通的一種食品，也不一定非要到端午才吃。實(shí)際上，為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)的介子推而形成民間節(jié)俗的寒食節(jié)（清明前一天）吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，還有大量地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風(fēng)俗呢。 不僅如此，古代還有夏至食粽的風(fēng)俗。荊楚歲時(shí)記里面就說(shuō)：“夏至節(jié)日食粽。 當(dāng)然粽子的起源不止這一種說(shuō)法，只不過(guò)這種說(shuō)法的影響面對(duì)比廣而已。關(guān)于五月五日食粽這一習(xí)俗，就不得不說(shuō)一說(shuō)端午的來(lái)歷。端午的來(lái)歷，最早起緣于上古三代的“蘭浴。 依照大戴禮記夏小正的解釋，“五月五日蓄蘭為沐浴，目的是“此日蓄采眾藥

7、，以觸除毒氣。古人相信，五月五日這一天陽(yáng)氣至極，萬(wàn)物繁茂，正是“毒氣最旺的日子，故端午之為節(jié)尚得服藥，多少有些“排毒養(yǎng)顏的概念。荊楚歲時(shí)記里面也說(shuō)：“民斬新竹為筒粽。練葉插頭，五彩縷之，投之以為辟水厄。由此可看出，角黍和角粽的本來(lái)作用是投在江河湖泊之中以鎮(zhèn)壓禳解水患，是一種原始巫術(shù)。然而，這種簡(jiǎn)樸的“天人感應(yīng)后來(lái)還是被繁雜的“人人感應(yīng)所取代，以至以訛傳訛。 粽子在這兩千多年的交遞嬗變中大體經(jīng)過(guò)了筒粽、角黍、餡粽三個(gè)階段。據(jù)記載，春秋時(shí)期的粽子是用竹筒裝米密封烤熟，稱為“筒粽，所以說(shuō)文解字才將“粽解釋為“蘆葉裹米也。后來(lái)改用菰葉（茭白葉）包黍米制成，呈牛角狀，稱為“角黍。東漢時(shí)，制粽先用草木灰水

8、浸黍米，再用菰葉包制成四角形，因水中含堿，煮熟就成堿水粽。到了晉代粽子被正式定為端午節(jié)食品。周處風(fēng)土記載：“仲夏端午，烹騖角黍。這時(shí)不僅制作粽子的技藝有了很大提高而且包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽。南北朝時(shí)粽子的品種增多，米中還摻雜肉、板栗、紅棗、赤豆等物。唐代粽子用米已“白瑩如玉：“彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)（元稹）；粽的外形也已出現(xiàn)錐形、菱形等外形：“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香（姚合）。宋代有“以艾葉浸米裹之的“艾香粽，還有“蜜餞粽：“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅（蘇軾）；并且吃粽子已成為時(shí)尚：“門楣束艾作神人，團(tuán)粽盤(pán)中節(jié)物新（陸游）。元代粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，這樣就突破

9、了菰葉的季節(jié)局限。明代開(kāi)始用蘆葦葉包粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃，粽的品種也更加豐富多彩。清代出現(xiàn)了“火腿粽：“揚(yáng)州洪府制粽，取頂高糯米，撿其完善長(zhǎng)白者，去其半顆散碎者，淘之極熟，用大箬葉裹之，中放好火腿一大塊，封鍋燜煨，一日一夜，柴薪不斷。食之滑膩溫柔，肉與米化。（袁枚隨園食單） 就地域而言，南北多少有些差異。北方以一般用蘆葦葉卷為漏斗狀。因蘆葦修長(zhǎng)而窄，常需兩、三片相疊才能縛粽。一般只有甜素餡，多用紅豆沙或小棗做餡，多做成棱錐正周圍體外形。南方多以竹葉、箬葉包粽，以棕葉縛粽，外形接近三角錐。餡料只用糯米，但有咸甜葷素各種口味及花色。如今的粽子早已是千品百種，璀燦紛呈。各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)涵花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，有名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等，不一而足。 記得以前長(zhǎng)輩們把箬葉買回家，裹上白糯米，加上豆沙、紅棗等餡就成了一串串粽子。在包粽子過(guò)程中，最終的扎繩極為關(guān)鍵，不但要扎緊還要扎得巧。一旦扎松了，粽子就會(huì)散開(kāi)的。當(dāng)一只只枕頭粽、小腳粽、錐形粽香飄出鍋時(shí)，急得口水直往肚子