統(tǒng)編版高中語文必修下冊1.2齊桓晉文之事課時訓(xùn)練

1、 1.2齊桓晉文事一、基礎(chǔ)知識1.下加點字的注音全部正確的項是 ( )A.齊桓(hun)觳觫(sh) B.挾山j(luò)i) 戚() C.吾惛n) 輿薪(xn) D.商賈) 恒(hng)胡龁(H)忖度(du)庖廚( 褊小bin) 開辟(p)便嬖(bin)彘肩(zh)庠序(xing)2.下各組句子中不含通假的一組是 )無以則乎 A.王說曰為長者折枝 B.于我心有戚戚焉刑于寡妻 旅皆欲出于王之涂 C. D.蓋亦反其本矣 白者不負戴于道路矣 3.下句子中對點詞的解釋正確的一項是 ( )A.若罪而就死地 B.挾山以超北海就走超超C.度然知長短 度:丈量D.無產(chǎn)而有恒心者 恒長不變4.下各句中對之”的意義用法分

2、類正確的一項是 )牛何之 而求之 薪之不見 行旅皆欲出于王涂 后驅(qū)而之善 之御也A./ B./C./ D./5.下句子中句不同于其他項的一項是 )A.五之,樹之以桑B.臣之聞也C.不者與不能者之形何以異D.何知吾可也6.下句子中沒詞類活用現(xiàn)的一項是 ( )A.權(quán)然知輕重B.仲之徒無道桓文之事者1 C.然從而刑之,是罔民也D.五者可以衣帛矣7.下有關(guān)文學(xué)常識的表,錯誤的一項是 ( )A.孟子(前 前 289),名軻,子輿戰(zhàn)國時今山東鄒人。儒家學(xué)派的代表人,曾 受業(yè)于孔伋孔的孫子的傳子。B.孟 30 歲左右收徒講學(xué),40 多開始周游列國晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著,直到去世。元文 宗封他為“亞圣”。C.子共

3、七篇由軻及其子編分別為梁惠王公孫丑滕文公離婁 萬章告子盡心。各章又都分為上下兩,涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、 倫理、教育思想等。D.南時朱子記中大學(xué)中庸兩以語合“四書, 成為后世如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一取材依據(jù)。二、課文精讀閱讀下面的課文選段回問題。王說,曰“詩云:他人有,予忖度之。夫子之謂也。夫我乃行,反而求之 不得吾心。夫子言之于心有戚戚焉。此心之所以合于王,也”曰“復(fù)于王者曰力足以百而不足以舉一明足以察秋毫末而見輿 薪。則王許之?”曰“。”“今恩足以及禽獸,而功不至于百姓,獨何與然則一羽之不,為不用力焉輿之不 見為用明焉百姓之不見保為不用恩焉。故王之不不為也,非不能也?！痹?/p>

4、“為者與不能者之形何以?”曰“太山以超北,語人曰我不能。是誠不能也。為長者折,語人曰我不 能,非不能也之王,非挾太山以超北海之類;王之不,是折枝之類也。 老吾老以人老幼幼以人之天下可運于掌。詩云:刑于寡妻至于兄, 以御于家邦。言舉斯心加彼已。故推恩足以保四,不推恩無以保妻。之人所以 大過人者無他焉善其所為而已矣足以及禽,而功不至于百姓,獨何與權(quán)然 知輕重度然知長短。物皆然心為甚。王請度!“抑王興甲,危士臣構(gòu)于諸然后快于心與”8.下句子中加點詞語的解,誤的一項是 A.有復(fù)于王者曰 B.以御于家邦復(fù)稟御治C.言斯心加諸彼而已 D.度然知長短 度:丈量諸各2 9.下加點詞語,古今意義全部同的一組是

5、)明足以察秋毫之末 恩足以及禽獸 百姓之不見保 以及人之老 推恩無 以保妻子A. B. D.10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)他人有心,予忖度之。譯文:(2)老吾老,以及人之老幼幼以人之幼。譯文:三、拓展閱讀閱讀下面的文言,回答后面的問題。莊暴見孟子莊暴見孟子曰“見于王王暴以好,暴有以對也?！痹弧昂脴泛稳纭弊?曰“之好樂甚,則齊國其庶幾乎”他日,見于王曰“嘗莊子以好,有?”王變乎色,曰“人非能好先王之也直好世俗之樂耳?！痹弧爸脴?則其庶幾乎今之樂由古之樂也?！痹弧暗寐勁c”曰“樂,與人樂樂孰樂?”曰“若與人?！痹弧吧贅窐放c樂樂,孰樂?”曰“若與眾?！薄俺颊垶橥跹詷吠鯓酚诖税傩章勍蹒?/p>

6、鼓之,籥之音舉疾首蹙而相告吾 王之好鼓樂夫使我至于此極?父子不相,弟妻子離散王獵此百聞王車 馬之音見旄之美舉首蹙 而相告曰吾王之好田夫何使我至于此極?父子不相 見兄妻子離散。此無他,不民同樂也?！薄敖裢豕臉酚诖税俾勭姽闹?管籥之音舉欣欣然有喜色而相告王幾無 疾病與何能鼓樂?王田獵于百姓聞王車馬之音見羽旄之美舉欣欣然有喜色而相 告曰吾王庶幾無疾病與何以能田獵也此無他與民同樂也。今王與百姓同,則王矣?！弊?莊暴:人名即文提到莊子。庶:差不多。這里指“差不多治理好,有 希望了”。11.下列對文中畫波浪線部分的斷正確的一項是 3A.百聞王車馬之/見羽旄之/舉欣欣然有喜而相告曰吾王庶無疾病與何以田 獵也

7、/此無他與同樂也B.百聞王車馬之/見羽旄之/舉欣欣然有喜色而相告/吾王庶幾無疾病與/以能田 獵也/此無/他與民同樂也C.百聞王車馬之/見羽旄之/舉欣欣/有喜色而相告曰吾王庶無疾病與/何以能田 獵也/此無/他與民同樂也D.百聞王車馬之/見羽旄之/舉欣欣然有喜色而相告/吾王庶幾無疾病/何以能田 獵也/此無他與同樂也12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解,不正確的一項是 ( )A.先之:古代賢王所制作的即清靜典雅的音,和世俗之樂相對。B.管之:這里泛指音樂。管兩種管樂,形跟笛子相似。C.田獵:在田野里勞作。在春秋戰(zhàn)國時這是一項帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)的活動。D.羽旄:古代軍旗的一種,用雉羽牦牛尾裝飾旗桿。1

8、3.下列對本文寫作特點的賞,正確的一項是 ( )A.莊與孟子的談話是一個引子只有短短幾,由莊暴之言,出齊“好樂而子的簡 單回答則接提出了本文的論題。B.本雖是議論文語卻很生形,如寫齊王“變乎色,寫老百姓“疾首蹙 ”“欣欣 然有喜色”等。C.作開門見山地把自己的論點出巧妙地運用對話的方,在談話中自然地轉(zhuǎn)換話題, 借題發(fā)揮從齊王好樂切入歸到與民同樂的主旨上。D.在子面對齊王展開論述與民樂的觀點,置一段莊暴與孟子的對,至少有這樣幾 個作用正提出論;制議論懸;以莊暴的無言以說明此論題的難度反孟子論辯 術(shù)的高明。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王之好樂甚則齊國其庶幾乎譯文:(2)吾王之好田

9、獵夫何使我至于此極父子不相,兄弟妻子離散。譯文:15.孟子在最后兩段主要運用了什么樣的手法來說服大答四、語言運用16.有人認為孟子之于中國散猶如詩經(jīng)之于中國詩,可孟子文學(xué)地位之 高。聯(lián)系所學(xué)過的孟子的文章,對聯(lián)的形式概括孟子的藝術(shù)特點。4示例:德合乾坤集群賢之大成;通中外立萬世之師表。答17.為了打“書香校園,某校展了閱讀名著系列活動面是某班同學(xué)寫的一段名著導(dǎo) 讀推薦詞這一段推薦詞存在兩錯,請指出并加以修改。孟子推薦詞它是散文的典范,文的經(jīng)典智的寶庫。它用智慧把一道道塵封的門開,用教誨鑄 造了一柄柄鋒利的斧于是千年來孟子孟子所代表的儒學(xué)往在構(gòu)建漢民族文化 心理結(jié)構(gòu)的歷史過程,總是起著無可替代的

10、作用。(1)(2)5參答1.D 【解析】 項“”讀 s;B ,“挾”讀 xi;C ,“便”讀 pin。2.B 【析】 B 項“肢肢體A “以“已,止;“悅, 高興C 項刑”同“型范、榜,里用作動,做榜樣;“蓋”同“盍何不 “反”同“返”,回到。 項,涂”同“途”道路“頒”同“斑”。3.B 【解析】 項超躍。4.A 【解析】 動詞,到往代,它他。賓語前置標志詞。助,的。5.A 【解析】 項介短語后置,B、C、D 均為賓語前置句。6.B 【解析】 項“”秤,里用作動,稱量C 項,罔,同“網(wǎng)”用作動詞, 張網(wǎng)捕捉比喻陷害;D 項“衣”用作動,穿。7.A 【解析】 孟是孔伋的再弟子。8.C 【解析】

11、諸兼,“之于。9.A 【析】 “以”的古義為“從而推廣到“妻子”的古義為“妻子兒女與代 漢語意思不同。10.(1)別有什么心思我夠測到。(2)敬愛自家的老人從推廣到敬)別人家的老;愛護自家的孩子從推廣到愛) 別人的孩子。11.D 【析】 作本題注意抓住關(guān)鍵,如“曰”“與”“也”?！拔嵬酢笔恰笆鼛谉o疾 病與的語整“的語,“吾王“曰中間要斷開庶的思“ 能”“大概,其修飾的是“無疾病故“吾王”與“庶幾”之間不能斷開。第一個“與” 為句末語氣,故“與”后要斷開?！盁o他”為固定結(jié),不能被割裂開。故原文標點應(yīng): 百姓聞王車馬之,見羽旄之美,欣欣然有喜色而相告曰王庶幾無疾病與何以能田獵 也”無,與民同樂也。

12、12.C 【解析】 C 項“獵”指在野外打獵。13.C 【解析】 C 項本開門見山切入好樂話,沒有擺出論點論在結(jié)尾。14.(1)如大王非常喜好音,齊國恐怕就治理得差不多了!(2)我們大王喜歡打獵,怎讓我們到了這種極端痛苦的地步!父親和兒子不能相,兄弟 妻子兒女流離失散?！窘馕觥?注意關(guān)鍵詞“之”“”的翻,另外注意古今異義詞“至于”“妻子”。 15.對比和重復(fù)文寫國君是與民同樂人民的不同感受成的不同政治局面,運用的是 對比手法兩話在內(nèi)容上是對,但語言上既有相對之(如“舉疾首相告“舉 欣欣然相告),又有重復(fù)之語如“今王鼓樂于此之音”和“今王田獵于此之 美述就強調(diào)了國君同的享樂活,引起人民不同的感,

13、形成不同的政治局, 原因只在于是否與民同樂,從而出了論題。6參考譯文莊暴拜見孟子,說:“被大王召大王把喜好音樂的事告訴了,我不知怎樣應(yīng)答。” 接著說道“喜好音樂怎么樣啊” 子:“如果大王非常喜好音,那齊國恐怕就治理得 差不多了吧”過了些日子孟子在覲見宣王時問:大王曾經(jīng)把喜好音樂的事告訴了莊,有這回事 嗎”宣王變了臉,說:“并不是喜好先王的音只不過喜好世俗流行的音樂罷了。” 孟子說“果大王非常喜好音,那齊國恐怕就治理得差不多!現(xiàn)的俗樂如同古代的雅樂。”宣王說“讓我知道是什么道理”孟子說“自一人欣賞音樂是快樂,與他人一起欣賞音樂也是快樂,哪個更快樂?” 宣王說“如與他人一起欣賞音樂更快樂?！泵献诱f

14、少數(shù)人一起欣賞音樂快與多數(shù)人一起欣賞音樂也很快,哪個更快樂?” 宣王說“如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂。”(孟子說)“那就讓我來為大王講音樂!假如現(xiàn)在大王在此演奏音,百姓們聽到大 王演奏音樂的聲,都感到頭疼,著眉互相議論我們大王喜好音,怎么讓我們到了 這種極端痛苦的地步!父親和兒子不能相兄弟妻子兒女流離失散如現(xiàn)在大王在此 圍獵,百姓們聽到大王車馬的聲,到華麗的旗都感到頭,皺著眉互議論說們 大王喜歡打,怎么讓我們到了這種極端痛苦的地步!親和兒子不能相見,兄弟妻子兒女 流離失散。這沒有別的原因,不和民眾同樂的緣故?！薄凹偃绗F(xiàn)在大王在此演奏音樂,姓們聽到大王演奏音樂的聲,都高高興興喜 地互相議論:我們大王大概沒有疾病,