第9課《桃花源記》導學案-部編版語文八年級下冊

1、初二下冊桃花源記【筆記區(qū)】桃花源記 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各

2、復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 知識點（一）文學常識積累 桃花源記是 HYPERLINK /view/23932.htm 東晉文人 HYPERLINK /view/7622.htm 陶淵明的代表作之一，是桃花源詩的序言，選自陶淵明集。 陶淵明（約365年428年）,東晉著名詩人。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。知識點（二）重點字詞句翻譯【古

3、今異義】緣溪行（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）芳草鮮美（古義：花；今義：氣味芬芳）芳草鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味）欲窮其林（古義：窮盡；今義：貧窮）林盡水源（古義：溪水發(fā)源的地方；今義：指人們飲用的水的來源）仿佛若有光（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）豁然開朗（古義：開闊明朗；今義：樂觀，暢快 多形容性格）屋舍儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）阡陌交通（古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱）悉如外人（古義：全，都；今義：熟悉）問所從來（古義：從哪里來；今義：向來）便要還家（古義：邀請；今義：表示意愿）咸來問訊（古義：全，都；今義：一種味道

4、）率妻子邑人來此絕境（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）率妻子邑人來此絕境（古義：與外界隔絕的地方；今義：沒有出路的地方）遂與外人間隔（古義：間離隔絕；今義：空間或時間上的隔絕）無論魏晉（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，不管）余人各復延至其家（古義：邀請；今義：延伸，延長）不足為外人道也（古義：不值得； 今義：不夠）不足為外人道也（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒有血緣關系的人）說如此（古義：像這樣；今義：這樣）便扶向路（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）既出（古義：已經；今義：關系連詞，既然）處處志之（古義：標記；今義：志氣，志向）便扶

5、向路（古義：以前的，舊的；今義：方向，對）未果（古義：實現(xiàn)；今義：果實，結果）尋病終（古義：隨即，不久；今義：尋找）后遂無問津者（古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液）【詞類活用】盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對感到詫異。前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。）焉（不復出焉）： HYPERLINK /view/500947.htm 兼詞,從這里。相當于“于之”,“于此”。志（處處志之）：名詞作動詞，（做；進行）標記。果（未果）：名詞作動詞，實現(xiàn)。語（此中人語云）：名詞作動詞，

6、告訴黃發(fā)（黃發(fā)垂髫）：舊說是長壽的特征，所以用來指老人垂髫（黃發(fā)垂髫）：垂下來的頭發(fā)，用來指小孩?！疽辉~多義】舍：便舍船，從口入（放棄、舍棄，動詞）屋舍儼然（房屋，名詞）志：處處志之（作標記，動詞）尋向所志（標記、記號，名詞）尋：尋向所志（尋找，動詞）未果，尋病終（隨即、不久，副詞）其：復前行，欲窮其林（這、那）既出，得其船（他的，代漁人的）為：武陵人捕魚為業(yè)（作為）不足為外人道（對，向）此人一一為具言所聞（對，向）之：忘路之遠近（的）聞之，欣然規(guī)往（代詞，指這件事）【通假字】便要還家：“要”通“邀”，邀請?！境鲎员疚牡某烧Z】豁然開朗：形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索

7、不解而后突然明白?；砣?，開闊敞亮的樣子。無人問津：比喻無人探問價格或情況。津，渡口。怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。世外桃源：指不受外界干擾的地方或幻想中的理想世界。與世隔絕：形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。知識點（三）課文內容、中心、道理啟示把握內容理解：1、第一段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經過和沿途所見的美景。 第二段：總寫漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境、社會風尚。 第三段：寫漁人進入桃花源，在桃花源家里做客以及辭去的經過。 第四段：寫太守派人尋找桃花源，因迷路而不復得。 第五段：寫桃花源沒有人再找到。2、作者的愿望：沒有

8、剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處。3、中心思想：表達作者對沒有剝削、沒有動亂、和平生活的向往，對平等和諧自足的幸福生活的追求。4、桃花源是理想社會的原因：景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好?！纠}一】一、文學常識 ：本文選自 。作者 ，又名 ，字 ，世稱 先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人， （朝代）著名田園詩人。不滿當時現(xiàn)實，棄官歸隱。桃花源記、是傳世名篇。我們還學過他的詩 。二、文言實、虛詞語在文章中的含義 （以注釋為主）【一般詞語】 緣 芳 落英 繽紛 異 窮 復 仿佛 才 平曠 儼然 屬 阡陌 悉、

9、咸 黃發(fā)垂髫 怡然 乃 具 問訊 嘆惋 延 語（y） 扶 向 及 詣 遣 欣然 規(guī) 果 【一詞多義】 志 （尋向所志） （處處志之） 為 （武陵人捕魚為業(yè)） (（不足為外人道也） 尋 （尋向所志） （尋病終） 聞 （村中聞有此人） （具言所聞） 舍 （便舍船） （屋舍儼然） 作 （其中往來種作） （設酒殺雞作食） 【通假字】 通“ ”，意思 。 三、文章層次結構內容歸納：文章線索：_。第一部分（第1段):寫漁人 第二部分（第2、3段): 寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經過。第2段: 寫漁人進入桃花源，描寫了桃源的 和 。第3段：寫桃花源人邀請漁人做客及漁人辭去的過程。所見： 、 、

10、 、 、 （環(huán)境良好） （生活安定）所聞： 、 （與世隔絕之久）所歷： 、 （民風淳樸）第三部分（第4、5段）: 寫漁人 ，太守等人先后探訪桃花源 的情形。（為桃花源蒙上一層神秘色彩，含蓄地表明這個桃花源是虛構的）答案：一、文學常識 ：本文選自陶淵明集。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當時現(xiàn)實，棄官歸隱。桃花源記、歸去來兮辭都是傳世名篇。我們還學過他的歸園田居飲酒。 二、文言實、虛詞語在文章中的含義 （以注釋為主）【一般詞語】 緣沿著，順著。 芳香花。 落英落花。繽紛繁多樣子。 異感到詫異。 窮盡，有走完或窮究根源之意復再。 仿佛隱隱約約

11、，形容看得不真切的樣子。才僅。平曠平坦開闊。 儼然整齊的樣子。 屬類。阡陌田間小路。 悉、咸全，都。 黃發(fā)垂髫指老人小孩。怡然形容喜悅。 乃竟然。 具詳細。問訊打聽消息。 嘆惋感嘆驚訝。 延邀請。語（y）告訴。 扶沿，順著。 向從前，舊的。及到。 詣到。 遣派。欣然高興的樣子。 規(guī)計劃。 果實現(xiàn)。 【一詞多義】 志 標記。（尋向所志）做標記。（處處志之）為 (wi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）(wi)對，向。（不足為外人道也）尋 尋找。（尋向所志）隨即，不久。（尋病終）聞聽說。（村中聞有此人）聽到的事情。（具言所聞）舍（sh）舍棄，放下。（便舍船）（sh）房舍。（屋舍儼然）作 勞作。（其中往來種作）

12、做。（設酒殺雞作食） 【通假字】 要通“邀”，邀請。 四、文章線索：漁人進出桃源的行蹤第一部分（第1段):寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經過。第二部分（第2、3段): 寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經過。第2段: 寫漁人進入桃花源，描寫了桃源的自然環(huán)境和社會風尚。第3段：寫桃花源人邀請漁人做客及漁人辭去的過程。所見：土地平曠、屋舍儼然 、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好） 黃發(fā)垂髫并怡然自樂 （生活安定）所聞：避秦時亂、來此絕境 （與世隔絕之久）所歷：便要還家 、設酒殺雞作食 （民風淳樸）第三部分（第4、5段): 寫漁人離開桃花源，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。（為桃花源蒙上一層神秘

13、色彩，含蓄地表明這個桃花源是虛構的）【例題二】桃花源記（節(jié)選）見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境， 不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”19、下面并列兩句加點詞語意思相同的一項是（ ）（3分）A、余人各復延至其家 其一人專心致志B、問今是何世，乃不知有漢 何陋之有C、問所從來，具答之 罔不因勢象形，各具情態(tài)D、不足為外人道也 伐竹取道，下見小潭20、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線句子 （2分）便

14、要還家，設酒殺雞做食。 21、引用從哪幾方面介紹了桃花源中的社會風尚。（用自己的話概括說） （3分） 19、B（3分）20、桃花源中有人便邀請漁人到自己的家里去，備酒殺雞做飯來款待他。（2分）21、熱情好客 和睦相處 追求和平，厭惡戰(zhàn)爭(3分) 【例題三】桃花源記孔子過泰山側比較閱讀【甲】桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作

15、，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者?！疽摇靠鬃舆^泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍?/p>

16、：“然！昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！薄臼剑和拜Y”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。壹：真是，實在。舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。小子：古時長輩對晚輩或老師對學生的稱呼。】7. 請用兩條“/”給文段乙中畫線的句子斷句。（2分）昔 者 吾 舅 死 于 虎 吾 夫 又 死 焉 今 吾 子 又 死 焉8. 下列各組句子中，加點詞語意思或用法相同的一項是（ ）（3分）A.乃不知有漢/乃記之而去B. 有良田美池桑竹之屬/神情與蘇、黃不屬C. 漁人甚異之/忽啼求之，父異焉D. 率妻子邑人來此絕境/奇山異水，天下獨絕。9.

17、 用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（4分）（1）阡陌交通， 雞犬相聞。_（2）此人一一為具言所聞， 皆嘆惋。_10.下列對兩個文段的分析理解，不正確的一項是（ ）（3分）A甲文段通過表現(xiàn)漁人與桃花源中人的交往，描繪作者心目中的“樂土”，寄托了作者的社會理想。B甲文中，桃花源中人對漁人的盛情款待，表明桃花源是個和平富足的社會。C乙文段中婦人寧與老虎為伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治，是因為社會政治的殘暴專橫，不堪忍受。D從表達方式看，甲乙兩文都運用了記敘;從藝術表現(xiàn)手法看，甲文主要運用了虛構的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了正面襯托的手法突出主題。答案：7.昔 者 吾 舅 死 于 虎 /吾 夫

18、又 死 焉 /今 吾 子 又 死 焉（2分）8.C（3分）（A竟然/于是，就；B類/類似，對感到詫異隔絕，斷絕絕妙，獨一無二）9.（）田間小路交錯相通 ，(村落間)雞鳴狗叫的聲音能相互聽見（2分，關鍵詞“阡陌”“交通”）（）漁人把自己知道的事情一一詳細地告訴了他們，（聽罷，）他們都感嘆惋惜起來。（2分，關鍵詞“具”“嘆惋”）10.D.（反面襯托）（3分）【參考譯文】 孔子路過泰山旁邊，見到一個婦女在墳墓前哭的很傷心?？鬃佑檬址鲋囕Y側耳聽。他讓子路前去詢問說：“聽您的哭聲，真像軾一再遇上憂傷的事?！眿D女于是說道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口?！笨鬃诱f

19、：“那您為什么不離開這里呢？”婦女、回答說：“這里沒有苛政?！笨鬃訉ψ勇氛f：“你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛?。　薄纠}四】桃花源記雪竇游志比較閱讀【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜村，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂

20、，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！薄疽摇克鏉分鄄坏眠M，陸行六七里，止藥師寺。寺負紫芝山，僧多讀書，不類城府。 越信宿，遂緣小 溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡，田家隱翳竹樹，樵童牧豎相征逐，真行畫圖中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾，或不應所問，率十問僅得二三。 越二嶺，首有亭當?shù)?，髹書“雪竇山”字。注：澀：不通暢。白蛇：喻指清澈而細長的水流。隴：通“壟”。牧豎：牧童。髹（xi

21、）書：用赤黑色的漆寫。6.解釋下列句中加點詞。（4分）（1）便要還家 （2）阡陌交通（3）曳舟不得進 （4）遂緣小溪7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（2分）（2）樵童牧豎相征逐。 （2分）8.下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是（ ）（3分）A異 漁人甚異之 使內外異法也B舍 便舍船 屋舍儼然C去 停數(shù)日，辭去 乃記之而去D道 不足為外人道也 策之不以其道9【甲】文寄托了作者怎樣的社會理想？（2分）10根據(jù)【甲】【乙】兩文的內容，分條概括雪竇與桃花源的相似之處。（3分）答案：6.（4分，每個詞1分）（1）要通“邀”，邀請 （2）交錯相通 （3）牽

22、、拉 （4）于是，就7.（1）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必（不要）說魏朝和晉朝。（2分）（“乃”和“無論”，錯譯一個扣1分）（2）打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲（2分）（樵童、牧豎 ，征逐，錯譯一個扣1分）8.C（3分）9. 寄托了作者對沒有戰(zhàn)亂、寧靜淳樸、安居樂業(yè)，幸福和諧的理想社會的向往。（2分）10.山阻水隔，很難進入。 自然環(huán)境優(yōu)美，田同風光如畫。 人們生活安寧和樂。 （意思對即可。每條1分，共3分）【習題一】桃花源記霍光傳比較閱讀（甲）見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外

23、人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。令人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ㄒ遥┛陀羞^主人者，見其灶直突，傍有積薪。客謂主人更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共就之，幸而得息。于是殺牛置酒謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽客之言，不費牛酒，終亡火患；今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客邪？”主人乃寤而請之。 （選自漢書 霍光傳）【注釋】突：煙囪。嘿然：不說話的樣子。嘿，同“默”。錄：錄用，這里指邀請。鄉(xiāng)：同“向”，從前。寤：同“悟”，醒悟，覺悟

24、。8下面句子中加點詞的意義相同的是哪一項？（ ）（2分）A 遂于外人間隔/ 又間令吳廣之次所旁從祠中B 不足為外人道也 / 道不通C 客有過主人者 / 豈他人之過哉D 不者且有火患 / 以為且噬己也9下面句子中沒有通假字的是哪一項？（ ）（2分）A便要還家 B余人各復延至其家C幸而得息 D曲突徙薪亡恩澤10用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）（1）更為曲突，遠徙其薪。（2）不弗牛酒，終亡火患。11下面兩個句子中的“乃”意思是否相同？結合文意，說說你的理解。（2分）（1）乃不知有漢，無論魏晉。（2）主人乃寤而請之。12用自己的話說說乙文中的主人為人處世有哪些不當之處。答案：8.D9.B10.（1）

25、把煙囪改為拐彎的，搬走柴草，使他們遠離（2）不用破費殺牛置酒，始終也不會有火意。11.不相同?！熬谷弧钡囊馑?。桃花源中的人跟隨先世來到這里，不愿出去，與世隔絕，對外面的情況一無所知，在漁人看來不可思議，感覺驚訝。“才”“終于”的意思。主人一開始沒有邀請客人，知道鄰居提醒，才意識到自己的錯誤。12.不虛心聽取別人的建議，不能及時發(fā)現(xiàn)自己的錯誤?！玖曨}二】陶淵明桃花源記與蘇軾和桃源詩序比較閱讀甲見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

26、余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 陶淵明桃花源記乙世傳桃源事，多過其實?？紲Y明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。使武陵太守得至焉，則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨桃源。 蘇軾和桃源詩序注釋：多過其實：很多都夸大其詞。 壽：長壽。 五味：這里指日常的調味品。5解

27、釋下列加點詞在句中的意思。（4分）（1）無論魏晉（ ） （2）便扶向路（ ）（3）止言先世避秦亂來此（ ） （4）或至百二三十歲（ ）6找出與甲文“具答之”中“之”字用法相同的一項：（ ）（2分）A輟耕之壟上B無絲竹之亂耳C奉命于危難之間D屬予作文以記之7翻譯下列句子。（4分）（1）不足為外人道也。 又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？8通讀甲乙兩文，完成（1）（2）小題。（6分）（1）甲、乙兩文寫再尋“桃花源”，各有怎樣的結果？請用原文的語句回答。（2分）（2）對于陶淵明的桃花源記，蘇軾認為“世傳桃源事，多過其實”，你對桃花源記有何看法？請簡要說說。（4分）參考答案：5. （4分）(1)不要說，（

28、更）不必說 (2) 沿，順著 (3)通“只”，只有 (4)有的（人）6（2分）D7（4分）(1) （這里的情況）不值得對外面的人說啊。(2)又說殺雞作為食物，哪里有仙人殺生的？8. (1)示例：甲文再尋桃源，“不復得路”。乙文再尋桃源，“則已化為爭奪之場久矣”。(2)（4分）例一：我覺得桃花源是陶淵明心靈的真實存在。桃花源里景美人美，沒有紛爭。雖然看似一個似有似無，亦真亦幻的所在，但它是陶淵明心靈釀出的一杯美酒，是他留給后世美好的向往。所以我們直到今日仍以“世外桃源”來指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。例二：我和蘇軾的看法相似，世上所傳說的桃花源很多都是夸大其詞的。當太守找到桃花源，那里早

29、已變成名利爭奪場了。陶淵明文中漁人太守后再尋桃花源，結果是不復得路，后世人遍尋不得，以致無人問津。是因為桃花源只是他心靈和理想的一種寄托，而非現(xiàn)實的存在。例三：我認為桃花源寄寓了陶淵明對于理想世界的一種美好愿望。這是對現(xiàn)實的不滿，也是對現(xiàn)實的棄絕。桃花源中是一個沒有賦稅，人人平等的社會，“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”，老幼皆有所養(yǎng)。這是當時知識分子的一個社會理想，雖然不太可能實現(xiàn)，但是卻有其積極意義?！玖曨}三】桃花源記昨夢錄比較閱讀【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若

30、有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！疽摇坷先艘龡钍先肷街笱āｋu犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钍现x而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。選自(南宋康與之昨夢錄)10解釋下列句中加點的詞語。（2分

31、）（1）漁人甚異之（ ） （2）有良田美池桑竹之屬（ ）（3）屋舍儼然( ) （4）老人引楊氏入山 （ ）11下列各組句子中加點的文言虛詞意義和用法相同的一項是（ ）（2分）A、忘路之遠近 老人引楊氏入山之大穴 B、以耕以蠶以數(shù)諫故C、楊氏謝而從之 水落而石出者 D、不可取食于人也 生于憂患12用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）阡陌交通，雞犬相聞。13甲乙文段都以人物的 為線索，甲文段按 順序進行記敘描寫，乙文段是通過來描寫洞內生活情況的。（3分）14甲乙文段所寫的農民生活是有共同之處的，你能用簡潔的語言概括出共同點嗎？你相信兩文段所寫生活的真實性嗎？為什么？（4分）答案：10（2分）（1）覺

32、得奇怪 （2）類 （3）整齊的樣子 （4）帶領11（2分） A12（2分）田間小路，交錯相通，錯落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。13（3分）行蹤 空間 人物對話14 （4分）第一問：沒有剝削、沒有壓迫，和平安定、自給自足的原始農耕生活。第二問：不真實。這樣的生活，只是表達了人民渴望過上平等、安寧、幸福的美好生活的愿望，在當時的黑暗社會中只是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的?！玖曨}四】閱讀下面的文言文，完成后面題目。 陶淵明字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著五柳先生傳以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州

33、召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗?，麾而去之。 后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣?！逼拮庸陶埛N粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦歸

34、去來。征著作郎，不就。 江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道粟里邀之。淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為治安郡，經過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢

35、，還復著之。 其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕。元嘉四年，將復征命，會卒，時年六十三。世號“靖節(jié)先生”。(蕭統(tǒng)陶淵明傳)1.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ( ) （3分）A道濟饋以粱肉，麾而去 麾：指揮B江州刺史王弘欲識之，不能致也 致：招致，使來C貴賤造之者，有酒輒設 造：前往，到D自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代 恥：以為恥2.下列句子加點詞語的意義和用法相同的一項是 ( ) （3分）A.嘗著五柳先生傳以自況 樂琴書以消憂B.乃使二頃五十畝種秫 乃瞻衡宇C.先是顏延之為劉柳后軍功曹 既自以心為形役D.即便就酌，醉而歸 覺今是

36、而昨非3.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）（1）汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。（2）其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。4.文言文中，傳主陶淵明有哪些性格特征？請簡要概括。（4分）【解析】1. A試題分析：答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解?？芍?“麾”通“揮”，甩掉，扔掉。2. A試題分析：本題考查了“為”“其”“以”“之”四個常見文言虛詞，結合具體用法和語境可知 A項，都是連詞，表目的；B項，連詞，于是就；副詞，才 C項，之：動詞，擔任；介詞 被 D項，連詞，表承接關系；連詞，表轉折關系。3.(1) 你每天的用度，要自給自足?，F(xiàn)

37、在派給你一個傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他。(2) 陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。試題分析：本題首先要找出關鍵字或文言特殊句式進行重點翻譯，除一些帶有比喻性的詞語，一般在直譯的基礎上，而后意譯。整句翻譯時，再按照現(xiàn)代漢語的語法要求，做到文通句順，表意準確。關鍵字：(1) “費”“力”“薪水”“善遇” (2)“苦”“同志”。4.卓爾不群、任性而為、率真質樸、清高自傲、鐘情田園、厭惡官場等。一點1分，共4分。試題分析：該題考查了對文中人物“傳主陶淵明”的形象鑒賞、性格把握。要提煉人物的性格，一定要結合文中事例或人物的言行去概括，不要脫離原文去做。如，陶淵明

38、向往的社會是和平與安寧、自耕自食、無競逐、無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；追求的人生是淳樸真誠，淡泊高遠，無身外之求的人生；喜愛的人生環(huán)境，也是恬靜而充滿自然之趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他大多數(shù)的田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，但其背后卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促、身感無所感的焦慮。所以正如魯迅先生所說：“陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大”。【參考譯文】陶淵明字元亮，有人說他叫陶潛，字淵明，潯陽柴桑(今江西九江)人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬(官職名)。陶淵明少年時就有很高的志向，博學多識，擅長寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負。曾經著作五柳先生傳自比

39、，當時的人稱這本書為實錄。孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒(官職名)，忍受不了官場瑣事，不久，自己棄官回家了。州郡召他擔任主簿，沒有前去任職。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史(官職名)檀道濟前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當賢人，我的志向比不了他們?！碧吹罎徒o他糧食和肉，都被他扔掉了。后來擔任鎮(zhèn)軍、建威參軍（官職名），陶淵明對親戚朋友說：“我打算彈琴唱歌過隱居的生活，可以嗎？”當政者聽說后，調任他為彭澤縣令。不帶家眷獨自上任，送了一個仆人給他的兒子，寫信

40、說：“你每天的用度，要自給自足，現(xiàn)在派給你一個傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他。”官府的公田都讓人種高粱，說：“我常常能喝醉酒就夠了。”妻子、兒子堅持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的天地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應該裝束整齊穿官服面見他。”陶淵明嘆氣說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎地為鄉(xiāng)下的小人做事??！”當天就解下官印辭去官職，寫了一篇歸去來賦。朝廷征聘他為著作郎（官職名），沒有前去任職。江州刺史王弘打算和他結交，卻請不動他，陶淵明曾經去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準備酒席，在半路田地間邀

41、請他。陶淵明腳上有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒，不一會王弘到了，陶淵明也沒有起身。起初顏延之（人名）擔任劉柳后軍功曹（官職名），在潯陽和陶淵明有交情，后來到治安郡做官，經過潯陽（地名），常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調走的時候，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明全部送給酒店，以便來就能喝酒。曾經在九月九日那天在房子邊上的菊花叢中閑坐，時間長了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒，都彈撥一番寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒，就招待

42、他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_到這種地步?？ⅲü俾毭┰泚戆菰L他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎到頭上。陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認為曾祖父是晉朝的宰相，恥于自己作為后代居在人下，自從宋高祖（南北朝時期的宋，宋高祖劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再也不愿意做官。元嘉（南北朝宋文帝年號）四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時年六十三歲。世號叫做“靖節(jié)先生”。 復習任務【童生試】一、用原文語句回答： 描寫桃花林美麗景色的語句是： 描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是： 描寫桃花源人熱情好客

43、的語句是： 表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子： 表現(xiàn)人民生活恬適的句子： 表明漁人總體感受的句子： 表明桃花源中人來桃花源原因的句子： 表明漁人背信棄義的句子： 二、用自己的話概括回答：第一段描寫桃花林有什么作用？ “忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？ 3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ “豁然開朗”照應前文什么內容？ 為什么村人“見漁人，乃大驚”？ 6“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的？ 7“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？ 8桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？ 9為什么村人說“不足為

44、外人道也”？ 10. 漁人出桃源時，“處處志之”，再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？這樣寫的目的是什么？ 11說如此”這句話中的“如此”包括那些內容？ 12.請你用自己的語言概述一下這個“世外桃源”的美妙。 A B C 1描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。 2描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。 3描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復延至其家，皆出酒食。 4表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 5表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

45、6表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。 7表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。 8表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。 用自己的話概括回答： 1 答：渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。 2. 答：事出偶然，意料之外。 3. 答： 由于“甚異之”，想探個究竟。 4. 答： 初極狹，才通人。 5. 答：村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。 6 答：社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。 7. 答：桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。8 答：為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。 本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花

46、源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。9 答：對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。10 答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。11 答：“如此”包括漁人自己發(fā)現(xiàn)桃花源的經過，村中人的生活情況，以及他歸途中作記號的事。12答：1）自然環(huán)境優(yōu)美社會環(huán)境安寧、民風淳樸。百姓生活富足、和樂?！距l(xiāng)試】比較閱讀下面兩段文言文，回答文后問題（8分）【甲文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為

47、己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 （選自大道之行也）【乙文】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無

48、論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。 （節(jié)選自桃花源記，有改動）9解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）選賢與能，講信修睦。（）（2）故人不獨親其親。（）（3）緣溪行，忘路之遠近。（）（4）停數(shù)日，辭去。（）10將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大道之行也，天下為公。譯文：（2）漁人甚異之，欲窮其林。譯文：11【乙文】中三處畫線句子分別從哪些方面體現(xiàn)了【甲文】所闡述的“大同”社會的理想生活？（選答兩處） 12【乙文】的“世外桃源”與【甲文】的“大同”社會有什么關聯(lián)之處？兩文各自側重于哪種表達方式？ 參考答案： 9（1）通“舉”，推舉，選舉；名詞的意動用法

49、，以為親人；順著，沿著；（4）離開。10（1）在大道施行的時候，天下是人們所共有的；（2）漁人見到這片景色很是驚異，想走到這林子的盡頭。11（1）寫桃花源里田園風貌，一派富足寧靜的景象；（2）寫桃花源中人過著安居樂業(yè)的幸福生活；（3）寫桃花源中人家家都友好好客。12兩文反映的都是古人對“大同”社會的向往與追求乙文“世外桃源”的境界是根據(jù)甲文“大同”社會的體制構想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風貌的藝術再現(xiàn)）。甲文側重于議論（或“闡述”），乙文側重于記敘（或描寫）。【會試】【甲】復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著

50、，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。 （節(jié)選自陶淵明桃花源記） 【乙】負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。 （節(jié)選自歐陽修醉翁亭記） 1、解釋下列加黑的詞。（3分） （1）悉如外人 悉： （2）無論魏晉 無論： （3）臨溪而漁 漁： 2、翻譯下面句子。（4分） （1）村中聞有此人，咸來問訊。 （2）負者歌于途，行者休于樹 3、根據(jù)選段內容，在下面的空格處填入適當?shù)某烧Z。（4分） 欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄； ，歐陽修情醉滁西瑯琊。 4、