東南亞傳統(tǒng)民居與中國南方傳統(tǒng)民居課件

1、東南亞傳統(tǒng)民居與中國南方傳統(tǒng)民居的對比研究小組成員趙雅婷20080230114榮蓁20080230121賀冰冰20070130106指導老師鐘明芳Study On Differences Of The Traditional House Between The Southeast Asian And Southern China第一部分：概述：東南亞和中國南方傳統(tǒng)民居的背景比較（1）自然背景（2）人文背景第二部分：東南亞和中國南方傳統(tǒng)民居類型的比較（1）干欄式民居（2）地面住宅（3）水上住宅第三部分：東南亞和中國南方傳統(tǒng)民居的平面布局形式的比較第四部分：東南亞和中國南方傳統(tǒng)民居中的文化比較第五

2、部分：研究總結東南亞是一個大陸與島嶼并存，山地，平原，河谷同在的具有多樣統(tǒng)一性的地域。它位于亞熱帶和熱帶的過渡地區(qū)，我國南方地區(qū)尤其是西南地區(qū)，與東南亞地區(qū)大體上處于同一地理環(huán)境之中，產生了類似的建筑形式。第一部分：概述：東南亞和中國南方民居的背景比較（1）自然背景金三角少數民族聚落越南傳統(tǒng)民居聚落佤族甕丁村福建培田客家古村1 .洞穴是人類早期的居所，對于東南亞人民來講也不例外。然而洞穴畢竟不是久留之地。中國西南地區(qū)和東南亞先民們仿照鳥類筑巢的方式，用樹杈、闊葉及草類在樹上構搭窩棚以居?。▓D ），以保護人們的生命安全和健康。這種“巢居”的現象，后人認為是最初的人工營造住屋。發(fā)展變化：1.從穴居

3、到巢居第二部分：東南亞和中國南方傳統(tǒng)民居類型的比較柬埔寨格楞族樹屋2 .隨著社會生產力的進一步發(fā)展，人們征服自然改造自然能力的增強，巢居的方式逐漸開始無法滿足人們生產生活的需要。于是人們開始從樹上回到地面。為了防潮，防蟲蛇野獸等，東南亞的勞動人民經過長期的探索和實踐，砍伐較大得得樹木，在地面上立柱架木，編竹扎茅，營造成底部架空、人居上層的干欄式建筑。2.從巢居到干欄式民居柬埔寨茶膠干欄民居2 .緬甸勃固濱水浮居干欄式民居：這種干欄式建筑受到地形的影響出現了因地制宜的建造形式。例如竹木地居，夯土地居，石壇住宅。發(fā)展到后來，民族文化宗教在不同的時間，不同的空間，在不同的程度上反映民居形式和特征上來

4、。在大戶人家，石質的柱礎開始出現。在建筑材料上，有一開始的茅草樹皮竹塊向結實的柚木，房子變得更加結實了。越南哈尼族民居然而東南亞地區(qū)的干欄式建筑又有其獨特之處。印度第西亞的巴厘島、龍目島等地常見的一種民居石壇住宅，同樣也屬于干欄式建筑體系。這種民居最大的特點就是坐落在石（磚）砌高臺上，用磚石來營造干欄式建筑的下部貯藏空間。越南北部山區(qū)苗族民居2 .泰國中部傳統(tǒng)民居人們對宗教的信仰，對建筑結構和形式外觀越來越重視，在一些建筑的細節(jié)上，如階梯、門楣、窗雕、佛堂、屋脊、檐飾等等。 巴厘傳統(tǒng)民居院落（印度教）中國南方（漢族）和東南亞地區(qū)的干欄式建筑除了建筑形式上的區(qū)別外，最主要的區(qū)別就是沒有由宗教而形

5、成的干欄式建筑聚落。1 .2 .東南亞懸山屋頂的五種變化形式兩坡屋面均加接披檐山面加接披檐對稱迭落兩棟并列兩山面加接半圓錐狀披檐西雙版納傣族住宅構架分解示意尼亞斯島的橢圓型住宅泰國的干欄住宅蘇門答臘民南加堡住宅泰國清邁民居2 .2 .由船屋所形成的村落東南亞水上柵居這種民居是以密集排列的木樁構成上部結構的底架，其中一些木樁起到主要承重作用。這種類型的民居多見于沼澤、水網地帶。柬埔寨洞里薩湖浮屋2 .水上村寨船（筏）住宅以漁撈為主業(yè)的水上生活民族有時也利用船貨筏來作為住宅，這種居住形式在東南亞較為常見。2 .湄公河畔的船上住宅洞里薩湖的船上住宅第三部分：東南亞和中國南方傳統(tǒng)民居的平面布局形式的比

6、較人類對于居住領域的限定從大的范圍上看可以分為兩種：一種是以我國漢族為代表的封閉性限定，如四合院，圍合度高；另一種是以我國西南少數民族和東南亞地區(qū)常見的開放式限定，如長屋，利用單體住宅本身的凝聚力從觀念上建立起對居住領域的控制。3 .手巾寮群體鳥瞰泉州“手巾寮 一字形布局形式在封閉性居住領域中，居住者的各項活動在多幢房屋中展開的。組織各項活動的中心是天井或庭院。它與漢族傳統(tǒng)觀念相吻合，宗法禮儀、生活習慣、安全等因素都在一定程度上促成了封閉性限定的產生。一顆印3 .開放性限定是相對于封閉性限定而言的，它的主要特征是利用單體住宅本身的條件，盡可能將居住、飼養(yǎng)、貯存等不同的功能結合在同一幢建筑中。它

7、所控制的居住領域積極的整個聚落空間的組織，是開放的、發(fā)散的。“前堂后室”的平面布局形式：一般由堂屋、臥室、前廊、曬臺、草棚（倉庫）幾個部分組成。3 .第四部分：東南亞和中國南方傳統(tǒng)民居中的文化比較1.自然崇拜：東南亞民居主要在建筑形態(tài)上對鳥、牛等自然形態(tài)加以模仿，并以這些形態(tài)作為裝飾構件和裝飾紋樣，以獲得自然力量的庇護。中國南方民居在建筑形態(tài)上沒有明顯的模仿自然形態(tài)的痕跡，大多在建筑的裝飾部分對自然形態(tài)加以想象和提煉，進行藝術加工，形成獨特的紋樣和圖騰。已寄托自然福佑的愿望。4 .2.火塘文化：我國南方地區(qū)與東南亞地區(qū)的人民都有相類似的灶火文化。東南亞地區(qū)在民居中尤其體現了當地居民對于火塘文化

8、的崇拜?；鹛敛粌H是當地居民的火事設備，同時也是取暖設備。他們相信火塘是灶神（或灶鬼）的化身，因此禁止從火塘上方跨過，否則就會觸怒神靈?；鹛镣欠课莸闹行模l(fā)展到后來已經漸漸失去烹飪的作用，僅僅作為一個象征性的元素存在。我國南方民居（尤以漢族為主）由火塘文化發(fā)展而來的灶臺文化，主要功能是用于烹飪，已沒有取暖功能。其方位也偏離房屋中心，單獨設立。對于灶神的崇拜與東南亞地區(qū)人民也有不同之處，更多的是祈福和保佑，沒有嚴格的禁忌。4 .火塘與睡席第五部分：研究總結東南亞建筑文化在總體特征上應該歸屬于東方建筑文化系統(tǒng)，但它與該系統(tǒng)中其他幾個地域性建筑文化的最大區(qū)別就在于它同時受到中、印兩大古老文明的夾擊，而其固有文化的強大生命力又賦予它明顯的個性。在它的身上，仍殘存著一些中國早期建筑影響的痕跡，保存著中國古老的建筑格局或樣式。在居住建筑方面，中國的影響幾乎散布于整個東南亞地區(qū)。東南亞建筑文化的特殊性，對我們