尊師重教-學(xué)生本分課件

1、尊師重教 學(xué)生本分常州市勤業(yè)中學(xué)史英杰尊師重教 學(xué)生本分常州市勤業(yè)中學(xué)一、“老師”的由來(lái) 中國(guó)古代稱(chēng)教書(shū)者為“師”，并把“師”作為最受人尊敬的職業(yè)。中國(guó)的第一位教育家孔子被人們稱(chēng)為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，是幾千年來(lái)人們最崇敬的人物之一。隨著歲月的更迭，“師”的稱(chēng)謂后來(lái)演化為“教師”、“老師”。為什么“師”前面要加個(gè)“老”呢？據(jù)說(shuō)有兩種釋義：一是說(shuō)明老師是歷史最悠久的職業(yè)，無(wú)以倫比；二是對(duì)老師的尊敬和愛(ài)戴，因?yàn)椤袄稀钡脑~義解釋其中之一是“敬辭”。因此“老師”的稱(chēng)謂充分體現(xiàn)了中華民族“尊師重教”的傳統(tǒng)美德。 一、“老師”的由來(lái) 中國(guó)古代稱(chēng)教書(shū)者為“師”，并把二、“尊師重教”的論述禮記學(xué)記中指出

2、：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)。”禮記學(xué)記中還指出：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。”呂氏春秋勸學(xué)中講道：“疾學(xué)在于尊師。”荀子大略中說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅國(guó)將衰，必賤師而輕傅。”戊戌四君子譚嗣同在瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程中也曾告誡世人：“為學(xué)莫貴于尊師?！倍ⅰ白饚熤亟獭钡恼撌龆Y記學(xué)記中指出：“師嚴(yán)然后道尊，三、老師的比喻你想到了哪些？ 三、老師的比喻人類(lèi)靈魂工程師最富哲理的稱(chēng)謂“人類(lèi)靈魂工程師” 來(lái)比喻老師，表明了人們對(duì)老師職業(yè)更深的理解和更高的敬意。教師不僅要把科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，而且以“為人師表”的行為將自己的品德、人格、情操、責(zé)任感、愛(ài)心和獻(xiàn)身精神承傳和影響給每一個(gè)學(xué)生，塑造學(xué)生好的思想

3、道德和培養(yǎng)學(xué)生好的行為習(xí)慣。每一個(gè)老師都會(huì)為這一稱(chēng)謂感到由衷的自豪。人類(lèi)靈魂工程師最富哲理的稱(chēng)謂“人類(lèi)靈魂工程師”園丁最質(zhì)樸無(wú)華的褒稱(chēng)“園丁”原本是指從事園藝的工人，后被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹(shù)等，而培育這些幼苗、花朵、小樹(shù)的老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛(ài)心和汗水澆灌、培育、呵護(hù)著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長(zhǎng)。因此，把老師稱(chēng)作園丁是最質(zhì)樸、最形象、最富有田園詩(shī)意的比喻。園丁最質(zhì)樸無(wú)華的褒稱(chēng)“園丁”原本是指從事園藝的工人，慈母最真情感人的愛(ài)稱(chēng)中國(guó)古人云：“師如父母”， 這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師愛(ài)師”的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了老師“愛(ài)生如子”

4、的高尚師德。人們把老師比作“慈母”，主要是對(duì)那些有著“童心母愛(ài)”的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱(chēng)。（ “一日為師，終身為父”同樣是一句非常有名的尊師格言。）慈母最真情感人的愛(ài)稱(chēng)中國(guó)古人云：“師如父母”， 這充春蠶最真摯的稱(chēng)謂人們生動(dòng)地把教師比作“春蠶”，是對(duì)老師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和高尚品質(zhì)給予的高度評(píng)價(jià)。春蠶冰清玉潔，氣質(zhì)高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦繡；春蠶生命不息，吐絲不止人們贊美教師就像春蠶一樣“吐盡心中萬(wàn)縷絲，奉獻(xiàn)人生無(wú)限愛(ài)，默默無(wú)聞無(wú)所圖，織就錦繡暖人間”?！按盒Q”是廣大教師感到無(wú)比榮耀的稱(chēng)謂。春蠶最真摯的稱(chēng)謂人們生動(dòng)地把教師比作“春蠶”，是對(duì)老蠟燭最溫馨動(dòng)人的稱(chēng)謂對(duì)蠟燭的贊美

5、也是源于唐代詩(shī)人李商隱的“蠟炬成灰淚始干”的名句。人們歌頌蠟燭，是因?yàn)橄灎T默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說(shuō)起蠟燭這種品質(zhì)，人們就會(huì)聯(lián)想到敬愛(ài)的老師。老師把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，用智慧和品格之光給學(xué)生照亮前進(jìn)的航程，這種為“他人照亮道路，讓他人看見(jiàn)光明，燃盡自己耀人間”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神不正是對(duì)人民教師的最生動(dòng)的比喻嗎？ 蠟燭最溫馨動(dòng)人的稱(chēng)謂對(duì)蠟燭的贊美也是源于唐代詩(shī)人李商四、尊師的動(dòng)人故事孔子尊師張良拜師程門(mén)立雪魯迅尊師華羅庚敬師 四、尊師的動(dòng)人故事孔子尊師孔子尊師公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺(jué)得這是個(gè)向周朝守藏史

6、老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書(shū)寫(xiě)道德經(jīng)的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿(mǎn)天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎?？鬃右?jiàn)大門(mén)里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的禮制一無(wú)所知，特地向老師請(qǐng)教。”老子見(jiàn)孔子這樣誠(chéng)懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見(jiàn)解。 孔子尊師公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)孔子尊師回到魯國(guó)后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)?？鬃诱f(shuō)：“老子博古通今

7、，通禮樂(lè)之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師?！蓖瑫r(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說(shuō)：“鳥(niǎo)兒，我知道它能飛；魚(yú)兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來(lái)逮住它，會(huì)游的魚(yú)兒我可以用絲條縛在魚(yú)鉤來(lái)釣到它，高飛的鳥(niǎo)兒我可以用良箭把它射下來(lái)。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！ 孔子尊師回到魯國(guó)后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)。孔張良拜師張良年輕時(shí), 閑游到一座橋上,遇見(jiàn)一位穿褐衣的老翁.那老翁見(jiàn)張良走近,便故意將鞋墜落橋下,讓張良下橋去撿.張良很不高興.等張良把鞋撿上來(lái)交給老翁時(shí),老翁又讓他幫著把鞋穿上.于是,張良跪著幫老翁穿上了鞋.老翁沒(méi)客氣,笑瞇瞇地離開(kāi)了.臨

8、走時(shí)留下了一句話(huà):“小子可教矣!5天后黎明時(shí)分在這里等我.“張良按老翁的指示,5天后天剛亮,他就來(lái)到橋上,不料老翁早呆在那里,見(jiàn)了張良便怒斥道:”跟老人約會(huì)遲到,豈有此理.過(guò)5天再早些見(jiàn)我.”說(shuō)完就離去了.又過(guò)5天后,雞剛打鳴,張良便匆匆地趕到了橋上,可是不知怎么的,他還是比老翁來(lái)得晚.老翁這回更不高興了,只是重復(fù)了一遍上回說(shuō)的,拂袖而去.這下張良可點(diǎn)急了,又過(guò)了5天,他索性覺(jué)也不睡了,在午夜之前便來(lái)到橋上等著.一會(huì)兒老翁來(lái)了,見(jiàn)著他便點(diǎn)頭稱(chēng)是，從袖中拿出一本書(shū),很神秘地說(shuō):”你讀了這本王者之書(shū),就可以做帝王的先生了，說(shuō)完飄揚(yáng)而去.天一亮,張良打開(kāi)書(shū)一看,原來(lái)是太公望兵法書(shū)，特別高興，后來(lái)認(rèn)真

9、研讀那部兵法書(shū),真的當(dāng)上了漢高祖劉邦的高級(jí)參謀. 張良拜師張良年輕時(shí), 閑游到一座橋上,遇見(jiàn)一位穿褐衣的老程門(mén)立雪一天，進(jìn)士楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的同窗向程頤請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。為了不驚醒老師，兩個(gè)人靜立門(mén)口等老師醒來(lái)。一會(huì)兒，天上飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和同窗卻還立在雪中。 直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)雪人。從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)眾望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱(chēng)“龜山先生”。 程門(mén)立雪一天，進(jìn)士楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的同窗向程頤請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，卻魯迅尊師魯迅對(duì)壽鏡吾老師一直很尊敬。他18歲到南京讀書(shū)，每

10、當(dāng)放假回紹興時(shí)，總要抽空去看望壽老先生，1902年至1909，魯迅出國(guó)留學(xué)。這8年間，魯迅經(jīng)常寫(xiě)信向壽老師匯報(bào)自己在異國(guó)的學(xué)習(xí)情況。1906年6月，魯迅從日本回紹興與朱安女士結(jié)婚，在紹興只停留了短短的4天，但他仍專(zhuān)程探望了年逾花甲的壽老先生。魯迅在日本還拜章太炎先生為師學(xué)文字學(xué)。章太炎先生逝世后，他連續(xù)撰文兩篇紀(jì)念。 魯迅尊師魯迅對(duì)壽鏡吾老師一直很尊敬。他18歲到南京讀書(shū)，華羅庚敬師著名數(shù)學(xué)家華羅庚成名之后不止一次說(shuō)過(guò)：“我能取得一些成就，全靠我的教師栽培。1949年，華羅庚從國(guó)外回來(lái)，馬上趕回故鄉(xiāng)江蘇金壇縣，看望發(fā)現(xiàn)他數(shù)學(xué)才能的第一個(gè)“伯樂(lè)”，王維克老師。他在金壇作數(shù)學(xué)報(bào)告時(shí)，特地把王老師請(qǐng)

11、上主席臺(tái)就座，進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)讓老師走在前面，就座時(shí)只肯坐在老師的下首。 華羅庚敬師著名數(shù)學(xué)家華羅庚成名之后不止一次說(shuō)過(guò)：“我能取五、“尊師重教”從身邊做起見(jiàn)到老師應(yīng)問(wèn)好、行少先隊(duì)禮或鞠躬行禮；上下課要起立迎送；進(jìn)老師辦公室時(shí)要輕輕敲門(mén)或喊報(bào)告，然后開(kāi)門(mén)進(jìn)去，行禮后說(shuō)明來(lái)意；在老師辦公室、寢室不能亂翻動(dòng)老師的物品；休息時(shí)間最好不打擾老師；到辦公室或老師家不宜逗留過(guò)久，辦完事應(yīng)盡快離開(kāi)。 學(xué)生和老師談話(huà)時(shí)，應(yīng)主動(dòng)請(qǐng)老師坐，若老師不坐，學(xué)生應(yīng)該和老師一起站著說(shuō)話(huà)。同老師談話(huà)，要集中精神，姿勢(shì)端正，雙目凝視老師，有不同看法時(shí)，可及時(shí)向老師請(qǐng)教、探討。要虛心接受老師批評(píng)，不可當(dāng)場(chǎng)頂撞老師。 五、“尊師重教”從身邊做起結(jié)束 輕輕的我走了不帶走一片云彩結(jié)束 輕輕的我走了不帶走一片云彩注解禮記學(xué)記中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)?！币鉃椋航處熓艿缴鐣?huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。禮記學(xué)記中還指出：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。”意為：在所有做學(xué)問(wèn)的道理中，尊敬老師可謂難事。尊敬老師是學(xué)生的本分，然而尊師難以持之以恒。初學(xué)尊師