發(fā)生認(rèn)識論及其教育模式課件

1、第二節(jié) 發(fā)生認(rèn)識論及其教育模式卓 美 源第二節(jié) 發(fā)生認(rèn)識論及其教育模式卓 美 源發(fā)生認(rèn)識論的過程論活動圖式平衡同化順應(yīng)活動遠(yuǎn) 離 平 衡新 的 活 動 發(fā)生認(rèn)識論的過程論活動圖式平衡同化順應(yīng)活動遠(yuǎn) 離 平 衡新 幾個概念的定義活動：活動是是一種廣義的實(shí)踐,包括人的一切活動；是主體到客體、客體到主體之間起著中介作用的一些中介物；活動是主客體之間的相互作用。圖式：圖式是一種認(rèn)識意義上的功能結(jié)構(gòu)（或組織）。同化：同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程。順應(yīng)：順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)

2、無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。 平衡：平衡既是一種狀態(tài)，又是一種過程。平衡狀態(tài)不是絕對靜止的，一個較低水平的平衡狀態(tài)，通過機(jī)體和環(huán)境的相互作用，就過渡到一個較高水平的平衡狀態(tài)。平衡的這種繼續(xù)不斷的發(fā)展，就是整個心理智力的發(fā)展過程。因此，可以說，平衡是認(rèn)識發(fā)展中的一個重要環(huán)節(jié)。 運(yùn)演：是指內(nèi)化了的、可逆的、有邏輯結(jié)構(gòu)的動作。幾個概念的定義活動：活動是是一種廣義的實(shí)踐,包括人的一切活動發(fā)生認(rèn)識論的過程論活動圖式平衡同化順應(yīng)活動遠(yuǎn) 離 平 衡新 的 活 動 發(fā)生認(rèn)識論的過程論活動圖式平衡同化順應(yīng)活動遠(yuǎn) 離 平 衡

3、新 發(fā)生認(rèn)識論的過程論活動圖式平衡同化順應(yīng)活動遠(yuǎn) 離 平 衡新 的 活 動 發(fā)生認(rèn)識論的過程論活動圖式平衡同化順應(yīng)活動遠(yuǎn) 離 平 衡新 發(fā)生認(rèn)識論的過程論活動圖式平衡同化順應(yīng)活動遠(yuǎn) 離 平 衡新 的 活 動 發(fā)生認(rèn)識論的過程論活動圖式平衡同化順應(yīng)活動遠(yuǎn) 離 平 衡新 發(fā)生認(rèn)識論的過程論活動圖式平衡同化順應(yīng)活動遠(yuǎn) 離 平 衡新 的 活 動 這一完整的發(fā)生認(rèn)識論的過程，充分體現(xiàn)了循環(huán)往復(fù)、不斷進(jìn)化，充分表現(xiàn)出認(rèn)識論的唯物論、辯證法、進(jìn)化論三者是不可分割的整體，是統(tǒng)一的！發(fā)生認(rèn)識論的過程論活動圖式平衡同化順應(yīng)活動遠(yuǎn) 離 平 衡新 一 活動圖式 活動*認(rèn)識的發(fā)生起源于活動認(rèn)識的形成活動是認(rèn)識的“圖式”

4、發(fā)展的根本原因認(rèn)識的“建構(gòu)過程”（1）感知運(yùn)動水平（02歲左右，嬰兒時期）（2）前運(yùn)演階段的第一水平（24歲左右，相當(dāng)于幼小班水平）（3）前運(yùn)演階段的第二水平（56歲左右，相當(dāng)于幼中大班水平）（4）具體運(yùn)演階段的第一水平（78歲左右， 相當(dāng)于小學(xué)低年級水平）（5）具體運(yùn)演階段的第二一水平（910歲左右， 相當(dāng)于小學(xué)中年級水平）（6）形式運(yùn)演（1112歲左右開始，相當(dāng)于 小學(xué)畢業(yè)初中開始的水平）感知運(yùn)動活動內(nèi)化了或概念化的活動一 活動圖式 活動*認(rèn)識的發(fā)生起源于活動（1）感知運(yùn)動二 同化順應(yīng)同化*同化和順應(yīng)的理解 同化與順應(yīng)是主體適應(yīng)環(huán)境的兩種認(rèn)識機(jī)能，充分表明人的主觀能動性（著重強(qiáng)調(diào)辯證法）刺

5、激與反應(yīng)的關(guān)系必然是雙向的 S R認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) 主 要 表 現(xiàn)整 體 同化數(shù)量的擴(kuò)充 (圖式擴(kuò)充) 個體對環(huán)境的作用 （以“不變”應(yīng)萬變） 對立統(tǒng)一 順應(yīng)性質(zhì)的改變 (圖式改變)環(huán)境對個體的作用 （以變應(yīng)萬變） 概念二 同化順應(yīng)同化*同化和順應(yīng)的理解 認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) 三 平衡非平衡平衡*“平衡 非平衡”論著重強(qiáng)調(diào)了發(fā)生認(rèn)識論的進(jìn)化論從現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)看，系統(tǒng)只有遠(yuǎn)離平衡，系統(tǒng)才可能進(jìn)化。每一階段的相對平衡狀態(tài)，都對應(yīng)著相應(yīng)的教育模式。三 平衡非平衡平衡*“平衡 非平衡”論著重強(qiáng)調(diào)了四 發(fā)生認(rèn)識論與基礎(chǔ)教育模式模式名稱模式特點(diǎn)基 本 教 育 過 程感知模式A1型主體活動 感知中學(xué)刺激感知活動反饋游

6、戲模式A2型游戲?yàn)橹?從玩中學(xué)興趣游戲引導(dǎo)鼓勵具體模式A3型形象為主 具體的學(xué)情景交融 直觀的學(xué)直觀記憶理解練習(xí)評價(jià)形式模式A4型抽象為主 形式的學(xué)邏輯為主 歷史的學(xué)預(yù)備提示聯(lián)系系統(tǒng)應(yīng)用四 發(fā)生認(rèn)識論與基礎(chǔ)教育模式模式名稱模式特點(diǎn)基 本 教謝謝大家！謝謝大家！ “任何關(guān)于認(rèn)識發(fā)展的研究，如果局限于對這個問題的古典論述，人們就只能問：是否所有的認(rèn)識信息都來源于客體，以致如傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義所假定的那樣，主體是受教于在他以外之物的；或者相反，是否如各式各樣的先驗(yàn)主義或天賦論所堅(jiān)持的那樣，主體一開始就具有一些內(nèi)部生成的結(jié)構(gòu)，并把這些結(jié)構(gòu)強(qiáng)加于客體?！?“然而心理發(fā)生學(xué)分析的初步結(jié)果，似乎是與上述這些假定相

7、矛盾的。一方面，認(rèn)識既不是起因于一個有自我意識的主體，也不是起因于業(yè)已形成的（從主體的角度來看）、會把自己烙印在主體之上的客體；認(rèn)識起因于主客體之間的相互作用，這種作用發(fā)生在主體和客體之間的中途，因而同時既包含著主體又包含著客體?！?“任何關(guān)于認(rèn)識發(fā)展的研究，如果局限于對這個問題的 1、模式：某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。 現(xiàn)代漢語詞典模式（模型）方法的主要特點(diǎn)是：排開事物次要的、非本質(zhì)的部分，抽出事物主要的、有特色的部分進(jìn)行研究。模式（模型）方法要將事物的重要因素、關(guān)系、狀態(tài)、過程，突出地顯露出來，便于人們進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、模擬，便于進(jìn)行理論分析。 2、教育模式：教育模式

8、是在教育理論指導(dǎo)下，抓住主要特點(diǎn)，對教育過程的組織方式作簡要表述和概括，以提供教育實(shí)踐選擇（主要應(yīng)用探索性的演繹法）。另一方面，對教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)作概括，抓住特點(diǎn)，則可得到個別的教育模式，以豐富教育理論（主要應(yīng)用探索性的歸納法）。（內(nèi)涵與意義在此） 3、教育模式與教育方法的關(guān)系：兩者既有差異性又有同一性。教育模式要分析主要矛盾，認(rèn)識基本特征；教育方法是為了達(dá)到一定教育目的而選擇的教育方式、途徑和手段。一般說來，教育模式較為概括、抽象；而教育方法則較為實(shí)在、具體。從方法論看，模式是一種科學(xué)方法；從模式論看，方法可以形成模式；一種長期使用的教育方法，有自身的特征，則可形成某種教育模式。大的教育模式要

9、應(yīng)用多種教育方法；大的教育方法可抽象出較多的教育模式。所以，較為完整地研究教育模式，就不得不涉及一系列科學(xué)方法和教育方法。 一個較完備的教育模式須具備幾個基本要素：自身特征、教育結(jié)構(gòu)、教育過程、教育方法。 1、模式：某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)模式變換原理 肯定表述：教育模式與教育過程是既區(qū)別又聯(lián)系的，兩者之間的反饋調(diào)整，不斷變換，這樣才使得教育模式本身豐富多彩，而不致于死板僵化，才可能實(shí)現(xiàn)一定的教育目的。 否定表述：沒有反饋調(diào)整、不斷變換的教育模式，不可能成功地達(dá)到教育目的。 模式變換原理與反饋原理是一致的；或者說，從系統(tǒng)科學(xué)的反饋原理，可以邏輯地引伸出模式變換原理。模式孕育原理

10、肯定表述：教育模式應(yīng)是開放的、發(fā)展的、進(jìn)化的。初級的教育模式中孕育高級的教育模式，高級的教育模式有待于發(fā)展到更高級的教育模式。 否定表述：教育模式不開放，初級的教育模式不孕育高級的教育模式，就不可能成功地得到發(fā)展。 模式孕育原理與有序原理是一致的；或者說，從系統(tǒng)科學(xué)的有序原理，可以邏輯地引伸出模式孕育原理。模式包容原理 肯定表述：應(yīng)用教育模式應(yīng)當(dāng)是多種教育模式的綜合，綜合模式包容相關(guān)模式形成整體結(jié)構(gòu)，從而才可能發(fā)揮更大的整體功能。 否定表述：不應(yīng)用綜合教育模式，不包容相關(guān)模式形成整體結(jié)構(gòu)，就不可能成功地發(fā)揮整體功能。 模式包容原理與整體原理是一致的；或者說，從系統(tǒng)科學(xué)的整體原理，可以邏輯地引伸

11、出模式包容原理。模式變換原理（1)感知運(yùn)動階段（從出生到兩歲左右），嬰兒把每一件事物都與自己的身體關(guān)聯(lián)起來，好象自己的身體就是宇宙的中心一樣,但是是一個不能意識其自身的中心。這時兒童能運(yùn)用某種原初的格局來對待外部客體，能開始協(xié)調(diào)感知和動作間的活動。但其感知運(yùn)動的智力還沒有運(yùn)演性質(zhì)，因?yàn)閮和幕顒舆€沒有內(nèi)化。（2）前運(yùn)演階段（兩歲左右到六、七歲左右),這時兒童開始以符號作為中介來描述外部世界。兒童認(rèn)識的發(fā)展仍有對感知運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)的依賴性，但大部份是依賴表象的心理活動。當(dāng)他在實(shí)際活動中遇到挫折需要加以校正時，他是靠直覺的調(diào)整而不是依靠運(yùn)演。（3）具體運(yùn)演階段（約從六、七歲到十一、二歲左右），在這個階段，兒童能進(jìn)行具體運(yùn)演，也就是能在同具體事物相聯(lián)系的情況下，進(jìn)行邏輯運(yùn)演。這時兒童的思惟已具有了可逆性和守恒，而守恒是這個階段的一個