第9課 近代西方的法律與教化 高二 課件（選擇性必修1）

1、第9課近代西方的法律與教化【課程標準】 了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（一）淵源羅馬法1.十二銅表法習慣法成文法（2）概況：公元前450年，羅馬共和國頒布十二銅表法為了緩和平民和貴族的矛盾（1）頒布的目的：（3）意義：是古羅馬的第一部成文法，實質上維護奴隸主貴族的利益，但在一定程度上限制了奴隸主貴族隨意解釋法律的特權結合四段材料，試評析十二銅表法第9表 不得為任何個人的利益，制定特別的法律。保護私有財產具有階級性，維護貴族利益第8表 毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復仇而“毀傷其肢體”。第11表 禁止貴族與平

2、民通婚。第3表 債權人有權拘禁不能按期還債的債務人一定程度限制貴族特權保留了落后習俗法律面前人人平等BC509年BC27年羅馬共和國時期476年羅馬帝國時期公民法 用以調整羅馬公民關系的法律，只適用于羅馬公民。包括部分習慣法，十二銅表法以及隨后制定的法律。萬民法 適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內一切自由民的法律，用來調整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關系。6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂羅馬民法大全查士丁尼與他的廷臣2、羅馬民法大全（1）背景：羅馬帝國時期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴大和人口的激增，法律制度更加完善。（2）創(chuàng)立：（3）意義：是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。

3、BC27年476年1453年西哥特東哥特法蘭克汪達爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人羅馬帝國時期東羅馬帝國查士丁尼法典匯編羅馬帝國仍生效的法律查士丁尼學說匯編 歷代法學家對羅馬法的學說和解釋查士丁尼新律 535年后所頒布的法律查士丁尼法學總論 供當時學習法律之用的基本教材羅馬民法大全1、日耳曼法：2、教會法：3、羅馬法的復興：日耳曼人以部落習慣法為基礎，受羅馬法影響，編撰的一套成文法，成為莊園法庭審判的依據，等級色彩濃厚。（二）發(fā)展中古時期的法律以基督教神學為思想基礎，吸收了若干羅馬法原則而形成的法律。是對古羅馬法制文明的傳承。原因：表現(xiàn)：西歐的法律狀況不適應商品經濟發(fā)展和城市生活

4、11世紀以后，歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動，促進了羅馬法的傳播。 （三）形成“英美法系”背景：形成：發(fā)展：完善：擴展：11世紀，英國諾曼王朝加強對地方的控制，設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。12世紀前后普通法。13世紀英國大憲章；原則：法律至上、王權有限光榮革命英國君主立憲制美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，構成普通法系，也稱“英美法系”1、13世紀以后，王權加強，法國法律體系日益成熟。2、啟蒙思想和法國大革命的推動。1804法國民法法典封面1804年， 拿破侖頒布法國民法典，與此后制定的四部法典統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。背景：概況：（四）形成“大陸法系”法國民

5、法典 繼承了羅馬法傳統(tǒng)，融入了啟蒙思想和法國大革命的成果特征： 拿破侖法典與此前頒布的法律，構成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產階級法律制度，形成了以羅馬法為基礎、以法國民法典為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。形成體系：（1）本質：建立在近代資本主義生產方式上的法律體系。（2）法律指導思想：都受到近代資產階級啟蒙思想家洛克、孟德斯鳩和盧梭等人學說的深刻影響。（3）法律背景：以資產階級商品經濟、資產階級民族統(tǒng)一國家、資產階級意識形態(tài)為基礎。（4）傳統(tǒng)：都繼承中古時期的羅馬法、教會法、日耳曼法。相同點：探討：英美法系與大陸法系的區(qū)別區(qū)別英美法系大陸法系法的淵源在適用法律

6、的技術方面受羅馬法影響程度涵蓋的范圍判例法為主要法律淵源成文法為主要法律淵源法官作用突出，可以遵循先例或對判例做出新的解釋強調立法與司法分工，法官必須依據法律做出判決吸收的是羅馬法的精神，只采納羅馬法部分原則是在羅馬法基礎上發(fā)展起來的，對羅馬法很大一部分繼承取得英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等國家和地區(qū)。法國、德國、意大利、日本等。探討：英美法系與大陸法系的區(qū)別二、近代西方法律制度的基本特征（1）在國家權力結構層面上：堅持權力制衡、三權分立。立法權：法律由代表人民行使權力的議會制定；行政權：行政機構在法律規(guī)定的框架內行使行政權；司法權：法院根據法律獨立掌握司法權。（2）在法律內容上：注重保

7、護個人權利。法律中都不同程度地體現(xiàn)了天賦人權和人人平等思想；注意保護個人的各種權利，包括生命權、自由權和財產權（3）在司法實踐過程中：堅持程序公正和無罪推定。為了保證從立案到審理再到判決的每個程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團制度。實行無罪推定原則，所有被審判者在判決之前都是無罪的。（4）評價：積極性：政治：否定封建君主專制制度，穩(wěn)定資產階級統(tǒng)治，調節(jié)緩和社會矛盾。 經濟：促進資本主義經濟發(fā)展。對亞洲及其他地區(qū)產生廣泛影響。局限性：西方法律制度為資產階級利益服務，過于強調保護私有財產，每個人財產的多少往往決定著法律地位的高低。同時，對個人權利的認定也有逐漸改進的進程，直到20世紀，黑人、土

8、著居民和婦女還在為完全的公民權積極斗爭。1、宗教改革前：如何認識基督教的地位和教化作用？ 地位：基督教影響了中世紀歐洲人的政治、經濟，以及社會生活各個方面。作用：教士們搜集和抄錄經典，保存了一些寶貴的古典文化；教士們宣講教義，開辦學校，雖然都以宗教為目的，但在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用；教會時刻不忘告誡人們必須孝敬父母、不許偷盜、奸淫、殺人，忍受人間的痛苦等?？傊夯浇痰淖诮虃惱砗徒袒饔脧娀私虝θ藗兊目刂?，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。三、宗教倫理與教化2、宗教改革后： 如何認識新教新思想的教化作用？（1）新教適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求。（2）新教反對教皇權

9、威，主張信徒自己閱讀圣經，促進了文化的普及。（3）新教還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。鼓勵人們發(fā)財致富。（4）但是新教仍然堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想；還排斥其他教派，引起了多次宗教沖突；迫害異端等。不同:歐洲近代：基礎上：強調法律至上； 司法實踐中：堅持程序公正等原則; 中國古代：基礎上：強調為君主專制服務； 司法實踐中：人治色彩強烈,突出教化作用。原因:經濟：歐洲資本主義生產關系發(fā)展較快、程度較高； 中國自然經濟始終占統(tǒng)治地位。政治：歐洲君主專制統(tǒng)治相對薄弱； 中國古代君主專制不斷強化。中西法律對比站在今天思歷史國際上踐踏他國人權歐洲“拒收”難民男女不同工同酬退出聯(lián)合國人權理事會中國特色人權法律體系積極開展國際人權交流7億人成功脫貧民法典的頒行法律淵源及發(fā)展近代法律基本特征宗教倫理與教化近代西方的法律與教化大陸法系：英美法系：習慣法到成文法法律制度發(fā)展