環(huán)境心理學(xué)在園林學(xué)科中的運(yùn)用

1、環(huán)境心理學(xué)在園林學(xué)科中的運(yùn)用第1頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四什么是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的環(huán)境心理學(xué)？ 園林設(shè)計(jì)師在長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)思考過程中會(huì)形成這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，那就是設(shè)計(jì)的景觀與人的聯(lián)系往往比景觀本身更為重要。以一棵樹為線索，對(duì)人來說，一棵看不見的或者容易被忽略的樹就等于不存在。更具體一點(diǎn)的，遠(yuǎn)處山坡上的一棵開花的孤賞樹對(duì)游人來說也只是某時(shí)某地的一個(gè)標(biāo)記，當(dāng)人們爬上山坡去接近那棵樹，并看清楚開花的這棵是一棵合歡樹，便開始產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：想去摘一朵花，聞一聞它的花香。春天的午后，人們?cè)敢庠跇湎滦№?；盛夏的傍晚人們?cè)敢庠诟叽鬂庥舻臉涫a下乘涼，在低處樹枝上給小孩系一個(gè)秋千，或是

2、作一次聚餐。于是，這棵樹又有了新的內(nèi)涵，樹還是那棵樹，但因?yàn)槿藗兏穆?lián)系不同，所感受的就不同，不同人又有不同的感受。第2頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四這就是環(huán)境心理學(xué)研究的內(nèi)容：人與環(huán)境的相互作用的關(guān)系，在這個(gè)作用中，人可以改變環(huán)境; 反過來，人的行為和經(jīng)驗(yàn)也被環(huán)境所改變。在園林植物配置的設(shè)計(jì)過程中，無論設(shè)計(jì)師在布置一棵樹或是一個(gè)植物空間的布局，都存在諸多環(huán)境心理因素需要考慮，不僅要考慮它們的空間位置關(guān)系，還要考慮與它有關(guān)的人的關(guān)系，設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過一系列關(guān)系的設(shè)計(jì)來充分展示物體最吸引人的特征，從而控制人對(duì)物體的感知。 第3頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15

3、點(diǎn)54分，星期四環(huán)境心理學(xué)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響筑從它誕生之日起就提供了一個(gè)有別于自然的人工環(huán)境，因此它所包含的內(nèi)容不僅僅是一個(gè)為滿足某種功能而具有一定容積的空間，還具有各種對(duì)人能產(chǎn)生生理心理和社會(huì)意識(shí)等方面影響的因素，并由所有的因素來構(gòu)成建筑環(huán)境在設(shè)計(jì)中一項(xiàng)頗為困難的工作就是處理好空間環(huán)境因素在建筑中影響及應(yīng)用，這是環(huán)境心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的核心作用 只有 以人為本 ，從使用者的角度出發(fā)，才能使建筑更為有效合理地為人服務(wù)，使使用者在其中得到舒適的享受，從而更為有效地工作 學(xué)習(xí)和休憩 所以如果能理解空間環(huán)境因素對(duì)人的行為的影響，就能運(yùn)用其規(guī)律來幫助我們進(jìn)行設(shè)計(jì)。第4頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日

4、，15點(diǎn)54分，星期四第5頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四人在空間環(huán)境中工作 生活，無時(shí)無刻不與自身當(dāng)時(shí)的心理狀況發(fā)生關(guān)系，同樣的空間狀況，不同的人在不同的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，私密性，年齡差異和環(huán)境因素對(duì)心理及行為的影響。 環(huán)境心理學(xué)可以合理地解釋人們使用空間的動(dòng)態(tài)行為，并可以指導(dǎo)空間環(huán)境設(shè)計(jì)，而這正是簡(jiǎn)單的和功能性的人體功效學(xué)理論所無法解釋的因此在設(shè)計(jì)空間環(huán)境時(shí)，應(yīng)以便于人們進(jìn)行語言的和非語言的 有控制的交流為出發(fā)點(diǎn)，并綜合考慮人的各種行為模式因素，以保證所設(shè)計(jì)的空間能有效地被利用，設(shè)計(jì)出最合理的宜人的使用空間。第6頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54

5、分，星期四環(huán)境心理學(xué)在建筑施工安全管理中的應(yīng)用環(huán)境與行為的辯證關(guān)系： 在環(huán)境與人的相互作用中，人通過各種手段改變了環(huán)境， 在此同時(shí)，人的行為和經(jīng)驗(yàn)也被環(huán)境所改變。 環(huán)境心理學(xué)中環(huán)境與行為的相互作用表現(xiàn)為: 人通過身體感官如視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感受外界環(huán)境的 各種刺激 被感知到的刺激通過轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動(dòng)，傳遞到人的大 腦; 大腦將感知到的刺激與以前儲(chǔ)存的記憶，表象進(jìn)行比較和識(shí)別，即進(jìn)行回憶和聯(lián)想; 在識(shí)別和理解的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的判斷和認(rèn)知，即形成行為環(huán)境; 個(gè)人對(duì)可感知到的環(huán)境信息進(jìn)行儲(chǔ)存?zhèn)溆茫蚓痛俗鞒龇磻?yīng)行為或注意。 環(huán)境與人的關(guān)系模型為: 外界環(huán)境 感官 大腦 注意或行為第7頁(yè)，共3

6、1頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四施工作業(yè)人員進(jìn)入建筑施工環(huán)境，首先就要了解作業(yè)環(huán)境， 作業(yè)人員通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官接收建筑施工環(huán)境中的信息或刺激，經(jīng)過自身的經(jīng)驗(yàn)，把建筑施工工程的空間和背景參與進(jìn)來，在頭腦中形成對(duì)建筑施工工程的大體印象，這就是環(huán)境知覺 人們通過環(huán)境知覺來初步感受建筑施工作業(yè)環(huán)境的空間格局和安全性。第8頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四環(huán)境心理學(xué)在北川中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用針對(duì)北川中學(xué)的特殊使用人群北川中學(xué)的校園景觀設(shè)計(jì)中成功引入了環(huán)境心理學(xué)理論 。北川中學(xué)校園景觀的可意象性設(shè)計(jì)體現(xiàn)在道路邊界校園入口節(jié)點(diǎn)和校園廣場(chǎng)庭院空間等

7、物質(zhì)元素上，其空間形式以開敞空間與半開敞空間的分布為主，私密空間為輔在視覺效果上整體風(fēng)格與周圍環(huán)境風(fēng)格相統(tǒng)一，同時(shí)分別用景觀音響和芳香植物豐富景觀的聽覺和嗅覺體驗(yàn)，環(huán)境心理學(xué)理論在北川中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中得到了較好的應(yīng)用。但要真正設(shè)計(jì)出符合人們心意的景觀景觀設(shè)計(jì)師還任重道遠(yuǎn)。第9頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四北川中學(xué)第10頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四北川中學(xué)第11頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四環(huán)境心理學(xué)中關(guān)于地圖環(huán)境的認(rèn)知與體驗(yàn)以及個(gè)人空間私密性領(lǐng)域性的研究等理論及其應(yīng)用對(duì)中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)具有很好的指導(dǎo)作用，基

8、于這些理論從校園景觀的可意象性豐富的空間體驗(yàn)良好的知覺體驗(yàn)。 各個(gè)方面具體闡述了環(huán)境心理學(xué)在北川中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，針對(duì)北川中學(xué)這個(gè)特殊的場(chǎng)地和特殊的使用人群，北川中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中環(huán)境心理學(xué)理論的引入是有效解決景觀環(huán)境與青少年學(xué)生的行為和心理問題之間關(guān)系的最佳方式，從使用人群的行為方式、心理特點(diǎn)以及對(duì)景觀環(huán)境的使用要求出發(fā)結(jié)合視覺審美需求的景觀設(shè)計(jì)無疑是將來景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。第12頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四環(huán)境心理學(xué)視野下的大學(xué)生隱性思想教育研究如何提升思想政治教育的有效性一直是高等教育關(guān)注和反思的課題。本文從環(huán)境心理學(xué)的視角入手，研究如何開發(fā)和利

9、用環(huán)境心理學(xué)教育資源加強(qiáng)大學(xué)生的隱性思想教育，為提升思想政治教育的有效性提供了一個(gè)可供借鑒的途徑。隱性思想政治教育淡化了教育形式，強(qiáng)調(diào)自然的影響與學(xué)習(xí)，它更關(guān)注的是學(xué)生情志的發(fā)展，注重學(xué)生的生活體驗(yàn)，體現(xiàn)了環(huán)境育人、生活即教育的理念。隱性思想教育使大學(xué)生思想政治教育不再局限于課堂，不再局限于僵化的教學(xué)，它將教育帶回了真正的生活當(dāng)中，即“生活即德育”。1.利用個(gè)體空間理論得升教育者自身的親和力2利用環(huán)境壓力理論營(yíng)造溫馨校園文化氛圍第13頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的環(huán)境心理學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)起著重要作用，它不僅僅是創(chuàng)造美好的環(huán)境，也是提供給人舒適

10、安全的心理感受的的生活?yuàn)蕵穲?chǎng)所 所以，在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，技術(shù)的應(yīng)用，視覺的美感已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，符合現(xiàn)代人們心理的設(shè)計(jì)，才是適應(yīng)社會(huì)的作品，那么，環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用越來越重要。環(huán)境對(duì)于主體心理極其行為有著舉足輕重的作用，環(huán)境能給人們提供各種各樣的感官刺激，如光照噪音色彩溫度等 人對(duì)這些刺激能產(chǎn)生相應(yīng)的心理心理反應(yīng)，抓住這種心理反應(yīng)，從人的心理角度進(jìn)行環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，才能真正把握住人的需求。 （一) 環(huán)境心理學(xué)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。 （ 二) 環(huán)境心理學(xué)及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性。第14頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)以

11、人為核心，充分考慮空間對(duì)人們行為的影響，同時(shí)以人的各種行為因素指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建設(shè)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們注重人性化的回歸，努力營(yíng)造宜人的環(huán)境藝術(shù)改善大眾生活環(huán)境和質(zhì)量。第15頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四書本中的環(huán)境心理學(xué)摘要第16頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四人類與動(dòng)物心理學(xué)講義作者： （德）馮特 著 葉浩生 等 譯 叢 書 名：影響世界歷史進(jìn)程的書 出 版 社： 陜西人民出版社 ：9787224066005 出版時(shí)間：2003-12-01 所屬分類：圖書 心理學(xué) 人類第17頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四第一

12、，科學(xué)心理學(xué)研究的對(duì)象是意識(shí)，它是一種過程，可以區(qū)分為 觀念、感情和意志，現(xiàn)代心理學(xué)稱之為知、情、意。第二，科學(xué)心理研究的方法是自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，它把傳統(tǒng)的內(nèi)省法變成實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法，然后在心理物理學(xué)的基礎(chǔ)上，應(yīng)用心理物理法對(duì)感覺進(jìn)行測(cè)量，因?yàn)楦杏X是一切物理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。第三，科學(xué)心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是關(guān)于意識(shí)的概念、感覺心理物理理論、視知覺理論、感情和意志及其與觀念的關(guān)系、比較心理學(xué)等問題。第四，科學(xué)心理學(xué)研究的體系包括實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和民族心理學(xué)兩大組成部分：前者研究個(gè)體的感知覺和記憶等簡(jiǎn)單的心理過程；后者研究群體的思維、想像等復(fù)雜的心理過程，它同人類文化有緊密聯(lián)系，因而有著不同的發(fā)展階段。 第18頁(yè)

13、，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四城市意象作者: (美)凱文林奇 出版社: 華夏出版社 書號(hào): 7508024273 發(fā)行時(shí)間: 2001年04月 圖書分類: 教育/科技第19頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四城市的物質(zhì)形態(tài)五種元素道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物。凱文林奇指出：市民一般用五個(gè)元素，即路徑、邊界、節(jié)點(diǎn)、地區(qū)和標(biāo)志來組織他們的城市意象。第20頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四路徑(Path)：觀察者習(xí)慣或可能順其移動(dòng)的路線，如街道、小巷、運(yùn)輸線。其他要素常常圍繞路徑布置。邊界(Edge)：指不作道路或非路的線性要

14、素，“邊”常由兩面的分界線，如河岸、鐵路、圍墻所構(gòu)成。區(qū)域(District)：中等或較大的地段，這是一種二維的面狀空間要素，人對(duì)其意識(shí)有一種進(jìn)入“內(nèi)部”的體驗(yàn)。節(jié)點(diǎn)(Node)：城市中的戰(zhàn)略要點(diǎn)，如道路交叉口、方向變換處、抑或城市結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、廣場(chǎng)，也可大至城市中一個(gè)區(qū)域的中心和縮影。它使人有進(jìn)入和離開的感覺。標(biāo)志(Landmark)：城市中的點(diǎn)狀要素，可大可小，是人們體驗(yàn)外部空間的參照物，但不能進(jìn)入。通常是明確而肯定的具體對(duì)象，如山丘、高大建筑物、構(gòu)筑物等。有時(shí)樹木、招牌乃至建筑物細(xì)部也可視為一種標(biāo)志。Good City Form一書中提出五項(xiàng)評(píng)定城市形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)和兩條社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的標(biāo)準(zhǔn)生命

15、力(Vitality)、感知性(Sense)、適合性(Fit)、可達(dá)性(Access)、可管治性(Control)和效率(Efficiency)、公平(Justice)；因此在用CIS理念進(jìn)行濱水城市形象定位時(shí)要有效參考城市原本的物質(zhì)形態(tài)元素，并用相應(yīng)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)第21頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四交往與空間作者：（丹麥）蓋爾 編 ISBN：10位7112052025 13位9787112052028 出版社：中國(guó)建筑工業(yè)出版社 出版日期：2002-10-1 第22頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四距離與交流城市與小區(qū)規(guī)劃集中或分散多樣化的接

16、觸“面”步行空間逗留場(chǎng)所細(xì)部規(guī)劃柔性邊界抵御不利的氣候條件細(xì)部規(guī)劃觀看、聆聽與交談第23頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四細(xì)則1交談 在城市和居住區(qū)的公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)盡力使座椅的布置有更多的靈活性，而不是僅僅像前面所說的那樣簡(jiǎn)單地“背靠背”或者“面對(duì)面”布置。例如曲線形的座椅或成角布置的座椅就常常是一種明智的選擇。當(dāng)座椅成角布置時(shí)，如果坐著的人都有攀談的意向，開始搭話就會(huì)容易一些；如果不愿意交談，從窘境中解脫出來也方便第24頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四細(xì)則2逗留 逗留區(qū)域邊界效應(yīng) 森林、海灘、樹叢、林中空地等的邊緣都是人們喜

17、愛的逗留區(qū)域，而開敞的曠野或?yàn)┩繜o人光顧，除非邊界區(qū)已人滿為患。在城市空間同樣可以觀察到這種現(xiàn)象。 人站在森林邊緣或建筑物四周，比站在外面的空間中暴露得要少一些，并且不會(huì)影響任何人或物的通行。這樣，既可以看清一切，自己又暴露得不多，個(gè)人領(lǐng)域減少至面前的一個(gè)半圓。當(dāng)人的后背受到保護(hù)時(shí)，他人只能從面前走過，觀察與反應(yīng)就容易第25頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四空間詩(shī)學(xué)作者：加斯東巴什拉上海譯出版社：文出版社出版時(shí)間：2009.1第26頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四鄉(xiāng)土中國(guó)作者： 費(fèi)孝通 ISBN： 9787200057072 出版社： 北京出版

18、社 出版時(shí)間： 2005-05第27頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四閱讀小結(jié)1.鄉(xiāng)土本色2.鄉(xiāng)下人土氣3.明白泥土的可貴4.人口流動(dòng)第28頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四鄉(xiāng)土本色 什么是鄉(xiāng)土社會(huì)？從字面上理解就是以鄉(xiāng)土為根基或者主要特色的社會(huì)結(jié)構(gòu)。那么“鄉(xiāng)土”是什么？是人們“生于斯長(zhǎng)于斯”的地方。人之為人，總有一個(gè)“生于斯”的地方；但是與歐美社會(huì)不同，中國(guó)社會(huì)的“長(zhǎng)于斯”的特點(diǎn)更加突出。也就是說，中國(guó)是所謂“安土重遷”的。為什么“安土重遷”？是因?yàn)?，中?guó)的鄉(xiāng)土是以農(nóng)民為主要社會(huì)成員的，而農(nóng)民所賴以生存的根本就是“土地”。而“土地”是并不以人的意志為轉(zhuǎn)移.第29頁(yè)，共31頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)54分，星期四閱讀小結(jié)在空間的詩(shī)學(xué)中，巴什拉“所有的庇護(hù)所，所有的藏身處，所有的臥室，都有共同的夢(mèng)境價(jià)值”，“家宅庇佑著夢(mèng)想，家宅保護(hù)著夢(mèng)想家，家宅讓我們能夠在安詳中做夢(mèng)”。好夢(mèng)的盡頭總會(huì)如期出現(xiàn)一只現(xiàn)實(shí)的鬧鐘，列斐