孔雀東南飛課件

1、復習古文一、文學常識孔雀東南飛是保存下來的我國最早的一首（），選自南朝陳代（）編的（），也是古代（）民歌的代表作之一，與北朝（）并稱“樂府雙壁”。形式上以（）言為主，為后文人五言詩的發(fā)展開創(chuàng)了道路，表達方式上以（）為主。長篇敘事詩徐陵玉臺新詠樂府木蘭辭五敘事二、注音徘徊（）箜篌（）公姥（）姥姥（）槌（）伶俜（）腰襦（）葳蕤（）奩（）玳瑁（）自縊（） 紈素（）pi huimkng hulochulng pngrwi rulindi moywn拊掌（） 否極泰來（）與府吏要（）鵠舫（）躑躅（）踟躕（）賫（）鮭（）聘禮（） 磐石（）冥冥（） 摧藏（） 奄奄（） 仕宦（）哽咽（） 窈窕（）便言（） 絡

2、繹不絕（ ）fpyoh fngzh zh ch ch jxipnpnmngzngynhungngyyotiobinluy一、通假字 1.今若遣此婦，終老不復取2.箱簾六七十 3.蒲葦紉如絲 4.十七遣汝嫁，謂言無誓違 5.府吏見丁寧 6.未至二三里，摧藏馬悲哀 7.奄奄黃昏后（“取”同“娶”，娶妻） （“簾”同“奩”，古代盛梳妝用品的器具)（“紉”同“韌”，堅韌，柔軟而又堅固）（“誓”同“愆”，過失、過錯）（“丁寧”同“叮嚀”，囑咐）（“藏”同“臟”，臟腑）（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的） 守節(jié) 古義：遵守府里的規(guī)則，（例如：守節(jié)情不移）； 今義：指婦女不改變情操?？蓱z 古義：可愛，（例如：可

3、憐體無比）； 今義：值得憐憫與同情。自由 古義：自作主張，（例如：汝豈得自由）； 今義：不受 束和限制。教訓 古義：教養(yǎng)，（例如：本自無教訓）； 今義：從錯誤或失敗中取得知識。古今異義驅使 古義：使喚，（例如：妾不堪驅使）；區(qū)區(qū) 古義：真情摯意，(例如：感君區(qū)區(qū)懷)； 今義：很小。來信 古義：來送信的使者，(例如：自可斷來信)； 今義：寄來的書信。處分 古義：處理安排，處置。（例如：處分適兄意） 今義：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。今義：強迫別人按照自己的意志行動。便利 古義：吉利，（例如：便利此月內(nèi)）； 今義：方便。逢迎 古義：迎接，（例如： 相逢迎）； 今義：奉承，拍馬。紛紜

4、古義：麻煩，（例如：勿復紛紜）； 今義：多而雜亂。交通 古義：連接，交錯，例如：葉葉相交通； 今義：各種運輸 往來和郵遞通訊事業(yè)總稱。 多謝 古義：多多勸告，例如：多謝后世人； 今義：多多感謝。 宦官 古義：官宦或做官的人，（例如：說有蘭家女，承籍有宦官）； 今義：太監(jiān)或宦官。千萬 古義：無論如何，例如：念與世間 ，千萬不復全；今義：多為務必或一定之意。 一詞多義相見常日稀(2)君既若見錄(12)漸見愁煎迫(29)看見“我”，代蘭芝“被”，介詞見故大人故嫌遲(2)知是故人來(24)故作不良計(27)總是舊的故意泰否泰如天地(19)泰山北斗泰然自若好運氣山名從容爾始爾未為久(3)爾卜爾筮作計乃爾

5、立(29)君爾妾亦然(26)無義助詞你代詞這樣代詞這樣副詞得幸復得此婦(3)汝豈得自由(4)為非為織作遲(2)君家婦難為(2)阿母為汝求(4)得到能夠因為做替取終老不復取(5)還必相迎取(7)復勿復重紛紜(8)紅羅復斗帳(8)通“娶”迎接再，又雙層適處分適兄意(20)始適還家門(17)適得府君門(22)令令母在后單(27)縣令遣媒來(14)便言多令才(14)莫令事不舉(22)適合出嫁使、讓官名美好剛才使、讓會會不相從許(6)于今無會因(8)會天大雨當、決相會恰逢謝謝家事夫婿(20)阿母謝媒人(18)多謝后世人(32)辭別辭謝勸告應汝可去應之(15)六合正相應(21)零淚應聲落(28)以我應他人

6、(24)答應合適隨著應許舉舉動自專由(4)莫令事不舉(22)舉手長勞勞(12)舉言謂新婦(7)舉身赴清池(30)動作成功舉起開口，發(fā)言躍身，縱身“相”字的用法：一是指代第一人稱，可譯為“我”。（1）及時相遣歸 （2）久久莫相忘（3）嬉戲莫相忘二是指代第二人稱，譯為“你”。（1）會不相從許 （2）還必相迎取（3）誓不相隔卿 （4）誓天不相負（5）不得便相許三是指代第三人稱，可譯為“他（她）”。（1）好自相扶將 （2）躡履相逢迎 （3）悵然遙相望（1）相（xing），副詞，表示一方對另一方有所動作，偏指一方。（2）相（xing），副詞，表示互相、彼此相見常日稀六合正相應 枝枝相覆蓋葉葉相交通 仰頭

7、相向鳴（3）相（xing），名詞，相貌；宰相，丞相。如： 兒已薄祿相 王侯將相寧有種乎？見一、動詞，見面相見常日?。ㄒ娒妫S泉下相見（見面）二、指代性副詞，相當于“我”君既若見錄（用在及物動詞前，表示對自己怎樣）府吏見丁寧（用在及物動詞前，表示對自己怎樣）三、表示被動，相當于“被”漸見愁煎迫（“被”）自一、代詞，意為“自己”（1）亦自縊于庭樹（2）舉動自專由。（3）汝豈得自由！（4）進止敢自專？（5）不圖子自歸。（6）不迎而自歸。（7）那得自任專！（8）自掛東南枝。二、代詞，意義猶“其”。（1）自名秦羅敷。（2）自名為鴛鴦。三、介詞，意為“從”、“自從”。（1）自君別我后四、語氣副詞，意為“本

8、”。（1）我自不驅卿五、時態(tài)副詞，意為“已”、“已經(jīng)”。（1）本自無教訓六、時態(tài)副詞，意為“即”（1）自可斷來信七、連詞，意猶“而” （1）葳蕤自生光。八、助詞，與他詞組合成詞組。（1）好自相扶將。 “好自”即“好好地”。 (2）物物各自異。 “各自異”即“各異”1. 孔雀東南飛(1)2. 何意致不厚(3)3. 留待作遺施(8)4. 窈窕艷城郭(28)5. 仕宦于臺閣(28)6. 手巾掩口蹄(23)7. 槌床便大怒(6)形作動，滿意名作動，任官職名作狀，用手巾名作狀，向東向南動作名，贈送的東西名作動，敲活用形作動，稱艷8. 頭上玳瑁光(9)9. 府吏馬在前，新婦車在后(11)10. 足以榮汝身

9、(19)11. 交廣市鮭珍(21)12. 逆以煎我懷(12)13.蘭芝慚阿母(13)14. 卿當日勝貴(25)名作動，騎馬，乘車使動，使享受榮華富貴名作狀語，從交州、廣州動詞使動，使受煎熬名作動，發(fā)光形容詞做動詞，慚愧地說名做狀，一天天的偏義復詞：（有些詞語兩詞組合在一起，只取其中一詞之意，另一個詞弱化。這種現(xiàn)象叫復詞偏義。）便可白公姥晝夜勤作息我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶婆婆勞作馬哥哥母親互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文?！本唧w地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發(fā)，互相補充，說的

10、是一件事。墳墓四周種植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通?；ノ木淙宋锓治銮趧谀芨桑?“十三能織素，十四學裁衣。雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹”有教養(yǎng)：不僅表現(xiàn)在會談箜篌、誦詩書，也表現(xiàn)在對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上善良友愛：與小姑話別時，“淚落連珠子”。 對愛情專一：惜別時留下箱籠，分手時以蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓言焦仲卿：忠于愛情：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”。對母親：開始既孝又怨，不敢違抗。后來對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力的反抗。一個忠厚善良，

11、忠于愛情，由順從到抗爭（消極抗爭）的叛逆形象。練習1下列詞語書寫全都正確的一組是（） A哽咽葳蕤遺施主薄 B伶聘公姥扶將窈窕 C思量誓違許和悵然 D婀娜擲躅嗟嘆煎迫 C5下列各句的句式不同于其他三項的一項是()A仍更被驅遣 B汝是大家子 C為仲卿母所遣 D漸見愁煎迫B寫作手法賦比興是詩經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法。是中國古代對于詩歌表現(xiàn)方法的歸納。它是根據(jù)詩經(jīng)的創(chuàng)作經(jīng)驗總結出來的。賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于現(xiàn)在的排比修辭方法。比：比喻。相當于現(xiàn)在的比喻修辭方法。興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當于現(xiàn)在的象征修辭方法。興就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。興：孔雀東南飛，五里一徘徊賦：十三能織素，十四