左飚翻譯學(xué)講義課件

1、中西文化對比研究綜觀A Survey of Contrastive Studies on Chinese and Western Cultures上海海事大學(xué) 左飚中華第一圖西方第一圖中西文化對比 一、文化交流：文化對比研究的緣起 沖突、互補、共存二、文化及文化對比分類三、文化對比研究的方法四、中西文化對比研究的歷史發(fā)展階段 五、近30年中西文化對比研究斷代簡述六、近30年中西文化對比研究的成果 七、中西文化對比研究的存在問題及未來展望 中西文化對比研究綜觀 文化交流：文化對比研究的緣起Cultural Exchange：The Genesis ofContrastive Study of C

2、ultures沖突互補共存 文化交流的歷史必然 Conflict, Complementarity and Coexistence:The inevitable Historical Trend of Cultural Exchange文化沖突 文化交流，沖突在所難免。不同的觀念信仰、不同的思維方式、不同的傳統(tǒng)習(xí)俗、不同的行為模式，必然會在交流中互相碰撞，產(chǎn)生沖突。在我國歷史上，文化沖突由來已久。夷夏之辨 夷、蠻、戎、狄儒佛之爭 孝悌出家；今生來世 明清閉關(guān)禁耶 “禁止可也，免得多事?！苯r(nóng)民運動與西方列強的侵華戰(zhàn)爭 文化融合文化共性：人類的“大致相同” 五感、七情、生理和心理需求文化的滲透

3、性、可融性及互補性 地球村文化的交流與融合：保持活力的源泉 秦漢大一統(tǒng) 貞觀之治 明朝工商業(yè)發(fā)展 當(dāng)今中華崛起中國文化西方文化 農(nóng)耕文化 游牧文化 大陸文化 海洋文化 喜靜文化 愛動文化 追求和諧穩(wěn)定 強調(diào)開拓進取內(nèi)向的涵容型文化 外向的斗爭型文化 長于形象思維 強于邏輯思維 倡導(dǎo)整體統(tǒng)一 尊重個體獨立 善長綜合追求含蓄 善長分析推崇清晰對比與互補 環(huán)性文化 線性文化Chinese CultureWestern CultureFarming CultureNomadic CultureLand CultureOcean CultureTranquil CultureMoving Culture

4、Circular CultureLinear CultureHarmony and Stability StressedExploration and Innovation StressedUnified Integrity AdvocatedIndividual Independence RespectedStrength in Image ThinkingStrength in Logic ThinkingIntegration &Implicitness SoughtDivision & Explicitness ValuedInward & Inclusive CultureOutwa

5、rd & Enterprising CultureContrast and Complementarity文化共存文化多源與文化多元Multi-source and Multi-element 文化征服不可取全球化與多樣性Globalization and Diversification of Cultures “最民族的也是最世界的” 國粹主義與虛無主義 翻譯歡迎光臨文化分類Categorization of Cultures比較引起分類 分類形成系統(tǒng) 按時間、空間、層次、群體性質(zhì)、社會形態(tài)、生產(chǎn)方式等方面將文化進行分類。文化分類按時間分：古代文化、近現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化 按空間范圍分：本土

6、文化、外來文化；大陸文化、海洋文化按上下層次分：世界文化、民族文化、階級文化按里外層次分：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化 按生產(chǎn)方式分：農(nóng)業(yè)文化、工商文化、信息文化 按群體性質(zhì)分：精英文化、大眾文化按結(jié)構(gòu)分：主文化、亞文化、反文化 文化分類按社會形態(tài)分：原始文化、奴隸制文化、封建制文化、資本主義文化、社會主義文化按人類把握世界的不同方式分：認(rèn)識文化、審美文化、價值文化按認(rèn)識世界的側(cè)重點分：科學(xué)型文化、人文型文化 文化對比研究分類楊自儉對比理論與方法；語言交際文化對比；專業(yè)文化對比；綜合性對比。 文化對比研究的方法文化對比研究的方法1、通觀式的比較 便于整體把握兩種文化的精神和特性，但容易以偏概全

7、，流于粗疏和獨斷。梁漱溟: 東西文化及其哲學(xué) 那托普（F. S. C. Northrop） ：東西之會合 （The Meeting of East and West ） 文化對比研究的方法2、局部式的比較 便于深入探討，但必須以通識為基礎(chǔ)。 生產(chǎn)方式對比西方游牧文化中國農(nóng)耕文化西方海洋文化中國大陸文化地理特點對比西方斗爭型文化中國涵容型文化宇宙觀對比西方線性分析型文化中國環(huán)性綜合型文化思維模式對比文化對比研究的方法3、襯托式的比較 為了凸顯某一文化的特性，而以另一文化作為述說的背景。 唐君毅中國文化之精神價值 文化對比研究的方法4、批評式的比較 以某一種文化為據(jù)點，來批評另一種文化。 五四時期

8、的“新文化運動”，以西方文化為據(jù)點批評中國傳統(tǒng)文化。 論美國教育中兩教條 （吳森），則以中國文化為據(jù)點批評西方文化。文化對比研究的方法5、融匯式的比較 融匯眾說而成一家之言。 黃建中 比較倫理學(xué)，從生物、心理、社會、歷史等不同角度，中西對斟，較其異同，明其得失 。 文化對比研究的方法1、通觀式的比較 便于整體把握兩種文化的精神和特性，但容易以偏概全，流于粗疏和獨斷。 梁漱溟 / Northrop2、局部式的比較 便于深入探討，但必須以通識為基礎(chǔ)。3、襯托式的比較 為了凸顯某一文化的特性，而以另一文化作為述說的背景。 唐君毅中國文化之精神價值 4、批評式的比較 以某一種文化為據(jù)點，來批評另一種文

9、化。五四時期的“新文化運動” 5、融匯式的比較 融匯眾說而成一家之言。黃建中 比較倫理學(xué) 中西文化對比研究的歷史發(fā)展階段簡述中西文化對比研究的歷史發(fā)展階段簡述第1階段（1840-1919）鴉片戰(zhàn)爭至五四運動對比研究以“洋務(wù)派”與“維新派”的論爭為其主要特點；第2階段（1919-1949）五四運動到新中國成立“全盤西化”與“中國本位”、單元文化與多元文化的論爭成了對比研究的主流；第3階段（1949-1978）新中國成立到文化大革命結(jié)束中西文化對比研究相對沉寂；第4階段（1978-今）文化大革命結(jié)束至今對比研究再度升溫到逐步系統(tǒng)化的時期。 第1階段（1840-1919）鴉片戰(zhàn)爭五四運動 器物層研究

10、 洋務(wù)派（曾國藩、左宗棠、李鴻章 ） “師夷長技以制夷 ” （魏源）制度層研究 維新派（康有為、梁啟超 、譚嗣同） 力主變法第2階段（1919-1949）五四運動新中國成立 制度層研究思想觀念層研究“全盤西化” 派（胡適、陳序經(jīng)、張佛泉 ） “師法外國”，“全盤接受這個新世界的新文明” ?！爸袊疚弧?派（鄧實、劉師培、章太炎 ） “研究國學(xué)，保存國粹” 。時代之異與本質(zhì)之別（梁漱溟）第3階段（1949-1978）新中國成立到文化大革命結(jié)束 中西文化對比研究相對沉寂 。致力于系統(tǒng)介紹馬克思主義與蘇聯(lián)、東歐文化 ；西方國家對新中國實行政治與經(jīng)濟封鎖 ；文化大革命極左思潮泛濫 。第4階段（1978-今）文化大革命結(jié)束至今 對比研究空前活躍，迅速升溫；漸趨系統(tǒng)化，逐漸走向成熟。（另頁討論） 近30年中西文化對比研究回顧70年代末：開始解凍；20篇80年代：文化名人引領(lǐng)潮流；150篇90年代：團體意識及學(xué)科意識增強；550篇21世紀(jì)初：百花初綻。 1500篇 近30年中西文化對比研究的成果 近30年中西文化對比研究的成果理論與方