(部編版教材)古代歐洲文明教研課件1

1、第4課 希臘城邦 和 亞歷山大帝國 第5課 羅馬城邦 和 羅馬帝國 第6課 希臘羅馬文化第4課 希臘城邦 和 亞歷山大帝國一、古希臘文明1.希臘城邦B.C.8世紀到B.C.6世紀，希臘歷史上最重要的兩個城邦是？其中：以軍事政治著稱的是？以民主政治聞名的是？一、古希臘文明1.希臘城邦B.C.8世紀到B.C.6世紀，一、古希臘文明1.希臘城邦斯巴達是典型的軍事政治。為戰(zhàn)爭而生的城邦。 斯巴達從不問敵人有多少，只問他們在哪里。 斯巴達國王埃吉斯二世一、古希臘文明1.希臘城邦斯巴達是典型的軍事政治。 斯巴達從 我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。 解決私人爭

2、執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的。 任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。材料描述的是雅典的什么政治現(xiàn)象？雅典達到全盛時期的統(tǒng)治者是誰？在他主政時期，雅典國家最高權(quán)力機構(gòu)是什么？一、古希臘文明你認為伯利克里的言論符合實際嗎？這種民主政治的實質(zhì)是什么（維護哪個階級的利益？） 我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在材料描述的一、古希臘希臘城邦和雅典民主政治2.雅典民主政治從全體公民中抽簽產(chǎn)生公職人員；抽簽產(chǎn)生的主席團輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會；公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多種職能；建立津貼制度。一、古希臘希臘城邦和雅典民主政治2.雅典民

3、主政治從全體公請結(jié)合上述幾則材料和課本知識，簡要評價雅典的這種民主政治。 2000多年前的雅典，它的這一制度還是有不少局限的，最大的局限就是民主范圍狹窄。 一口氣讀完歐洲史 列寧指出：“在民主共和國中參加選舉的是全體，但仍然是奴隸主的全體，奴隸是除外的。”一、古希臘文明2.雅典民主政治請結(jié)合上述幾則材料和課本知識，簡要評價雅典的這種民主政治。積極性：為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。成為一種典型范例，對近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響。局限性：它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政，能夠享受到民主權(quán)利的只是雅典成年男性公民。絕大多數(shù)的外邦人、奴

4、隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。一、古希臘文明2.雅典民主政治積極性：一、古希臘文明2.雅典民主政治一、古希臘文明你捕捉到了哪些歷史信息？一、古希臘文明你捕捉到了哪些歷史信息？亞歷山大帝國版圖東到印度河流域北抵中亞南達埃及一、古希臘文明你如何看待亞歷山大東征？亞歷山大帝國版圖東到印度河流域北抵中亞南達埃及一、古希臘文明 給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界無數(shù)財富； 促進了東西方文化的大交匯； 加強東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。一、古希臘文明3.亞歷山大帝國 給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界無數(shù)財富；一、古 仿照古希臘文明的學習，用10分鐘時間自學第5課，并完成導(dǎo)學案中的第二個能力提升

5、題。二、古羅馬文明 仿照古希臘文明的學習，用10分鐘時間自學第5課，并完成導(dǎo)二、古羅馬文明二、古羅馬文明二、古羅馬文明1.羅馬共和國時 間：公元前509年；國家決策權(quán):300名貴族組成的元老院；國家執(zhí)政權(quán):兩個權(quán)利相等的執(zhí)政官主持日常事務(wù)；最高權(quán)力機關(guān):公民大會是形式上的最高權(quán)力機關(guān)；保民官:有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出對平民不利的決議。二、古羅馬文明1.羅馬共和國時 間：公元前509年；二、古羅馬文明2.十二銅表法時 間：公元前450年左右；內(nèi) 容：涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等；作 用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。二、古羅馬文明2.十

6、二銅表法時 間：公元前450年左右； 斯巴達克起義發(fā)生于公元前73年公元前71年，是由斯巴達克領(lǐng)導(dǎo)的反對羅馬奴隸主統(tǒng)治的大規(guī)模奴隸起義，是古代羅馬共和國時期最大的一次奴隸起義，曾經(jīng)席卷整個意大利半島，其人數(shù)之多，時間之長，范圍之廣，在古代世界實屬罕見。公元前73年，被羅馬人作為角斗奴隸的色雷斯人斯巴達克，在羅馬南部的加普亞城率七十余名角斗士起義。后起義軍迅速擴大，轉(zhuǎn)戰(zhàn)意大利南北，屢次打敗羅馬軍。前71年春，起義軍在南方阿普里亞與羅馬軍進行決戰(zhàn)，斯巴達克壯烈犧牲，起義失敗。斯巴達克起義雖然失敗了，但沉重地打擊了羅馬奴隸主階級的統(tǒng)治，促使奴隸制剝削方式發(fā)生變化，起義后隸農(nóng)制開始發(fā)展起來，同時又在一

7、定程度上加速了羅馬從共和向帝制的轉(zhuǎn)變過程。斯巴達克起義 斯巴達克起義發(fā)生于公元前73年公元前71年，是由斯巴帝國版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。二、古羅馬文明3.羅馬帝國帝國版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。二公元前49年：凱撒控制元老院，成為 終身獨裁官；公元前31年：屋大維首創(chuàng)“元首制” 掌握最高統(tǒng)治權(quán)；公元前27年：羅馬共和國演變?yōu)?羅馬帝國；公元2世紀：羅馬帝國進入黃金時期。二、古羅馬文明3.羅馬帝國的興衰公元前49年：凱撒控制元老院，成為二、古羅馬文明3.羅馬帝國 羅馬帝國的征服和擴張充滿了暴力，給被征服地區(qū)的人民帶來了無窮的災(zāi)難，嚴重破壞當

8、地經(jīng)濟文化的發(fā)展與進步。 擴張促進了帝國內(nèi)部的交通、經(jīng)濟、文化的交流與發(fā)展，同時帝國和外部的北歐、印度和中國等都有貿(mào)易往來，加強餓了世界各地的經(jīng)濟交流和發(fā)展。 隨著羅馬帝國的征服和擴張，羅馬的文化被傳播到了世界各地，拉丁字母成為當今世界上最通用的字母，對東西方文化的交流也作出了貢獻。二、古羅馬文明3.羅馬帝國的興衰 羅馬帝國的征服和擴張充滿了暴力，給被征服地區(qū)的人民帶二、古羅馬文明3.羅馬帝國的興衰二、古羅馬文明3.羅馬帝國的興衰三、希臘羅馬古典文化三、希臘羅馬古典文化三、希臘羅馬古典文化1.文學和雕塑擲鐵餅者宙斯像三、希臘羅馬古典文化1.文學和雕塑擲鐵餅者宙斯像三、希臘羅馬古典文化2.建筑藝

9、術(shù)三、希臘羅馬古典文化2.建筑藝術(shù)三、希臘羅馬古典文化2.建筑藝術(shù)人教版（統(tǒng)編版） 統(tǒng)編九年級歷史上冊 第二單元 古代歐洲文明復(fù)習課件 (共25張PPT)人教版（統(tǒng)編版） 統(tǒng)編九年級歷史上冊 第二單元 古代歐洲文明復(fù)習課件 (共25張PPT)三、希臘羅馬古典文化2.建筑藝術(shù)人教版（統(tǒng)編版） 統(tǒng)編九年三、希臘羅馬古典文化2.建筑藝術(shù)人教版（統(tǒng)編版） 統(tǒng)編九年級歷史上冊 第二單元 古代歐洲文明復(fù)習課件 (共25張PPT)人教版（統(tǒng)編版） 統(tǒng)編九年級歷史上冊 第二單元 古代歐洲文明復(fù)習課件 (共25張PPT)三、希臘羅馬古典文化2.建筑藝術(shù)人教版（統(tǒng)編版） 統(tǒng)編九年三、希臘羅馬古典文化3.哲學和法學

10、德謨克利特蘇格拉底亞里士多德吾愛吾師，吾更愛真理。 亞里士多德人教版（統(tǒng)編版） 統(tǒng)編九年級歷史上冊 第二單元 古代歐洲文明復(fù)習課件 (共25張PPT)人教版（統(tǒng)編版） 統(tǒng)編九年級歷史上冊 第二單元 古代歐洲文明復(fù)習課件 (共25張PPT)三、希臘羅馬古典文化3.哲學和法學德謨克利特蘇格拉底亞里士多 1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些

11、文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風吹過去，一陣風又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味