《勸學(xué)》優(yōu)秀課件

1、孫康映雪孫敬懸梁蘇秦刺股匡衡鑿壁車胤囊螢羲之臨池左思補(bǔ)拙江郎才盡學(xué)孫康映雪孫敬懸梁蘇秦刺股匡衡鑿壁車胤囊螢羲之臨池左思補(bǔ)拙江郎孫敬“懸梁” 孫敬到洛陽太學(xué)求學(xué)，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時(shí)間久了，也會(huì)疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當(dāng)他讀書打盹時(shí)，頭一低，繩子就會(huì)扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。從此，每天晚上讀書時(shí)，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。 年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家。 孫敬“懸梁” 孫敬到洛陽太學(xué)求學(xué)，每天從早到晚讀書，常常廢寢蘇秦刺股蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時(shí)著名的縱

2、橫家，是東周洛陽乘軒里人，少時(shí)便有大志，隨鬼谷子學(xué)習(xí)多年。為求取功名，他變賣家產(chǎn)，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統(tǒng)一中國，未被采納。 由于在秦時(shí)日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落泊，都對(duì)他十分冷淡。蘇秦羞愧難當(dāng)，下決心用功學(xué)習(xí)，便拿出師傅送給他的陰符一書，晝夜苦讀起來。讀書時(shí)他準(zhǔn)備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強(qiáng)迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅(jiān)持了一年，他再次周游列國。這次終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯(lián)合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關(guān)達(dá)15年之久。 蘇秦刺股蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時(shí)

3、著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里勸學(xué)優(yōu)秀課件-PPT孫康映雪孫康映雪孫康映雪孫康自幼聰敏好學(xué)，但是家中一貧如洗，既沒有上學(xué)就讀的機(jī)會(huì)，甚至連在家里擠點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)都不可能。因?yàn)樗滋煲獛图依锔苫睿瑥脑绯恳恢钡教柭渖?，都沒有空閑時(shí)間。孫康并不甘心就這樣服服貼貼當(dāng)時(shí)間的奴隸，他覺得自己年紀(jì)輕，精力旺盛，只要有了學(xué)習(xí)的決心，總會(huì)擠出時(shí)間來的。于是，他開始利用夜間讀書，可是晚上讀書必須得點(diǎn)油燈，往往讀一個(gè)晚上的書，就要用去一燈油，而家里那樣困難的經(jīng)濟(jì)條件，一個(gè)月怎能買得起這么多燈油呢?孫康完全懂得這種困難，每當(dāng)燈油燒干以后，他便靜靜躺在床上，在床上背書和默記書中的要領(lǐng)。一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一

4、場(chǎng)大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對(duì)著北風(fēng)呼嘯的窗口又在背書。背著背著，突然發(fā)現(xiàn)窗口越來越明亮起來，他甚至懷疑是到了快要出太陽的時(shí)候了，等他披衣出門一看，原來是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孫康心里想：既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用積雪照著讀書吧。想到這里，他便捧起書跑到門外，一個(gè)人蹲在雪地里，借著積雪映出的微弱亮光來讀。孫康蹲在雪地里讀書，雖然身上衣衫單薄，但由于他專心致志，注意力完全進(jìn)入書里面去了，對(duì)于刺骨的寒風(fēng)他全然不覺得，一直到了深更半夜，還在聚精會(huì)神地讀著。從這以后，只要有積雪，他就天天夜間去映雪讀書。雖然說：“窮人怕過三九天”，可是孫康卻盼望每年的冬天早點(diǎn)到來，盼望下大

5、雪。 孫康映雪孫康自幼聰敏好學(xué)，但是家中一貧如洗，既沒有上學(xué)就讀的勸學(xué)優(yōu)秀課件-PPT羲之臨池傳說他曾在浙江紹興蘭亭池畔“臨池學(xué)書”，日復(fù)一日，廢寢忘食地苦學(xué)各家書法之長(zhǎng)，為節(jié)省時(shí)間，身邊的池水竟成了他順手涮筆的方便之處，日久天長(zhǎng)，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了個(gè)心無旁騖、專心從學(xué)的感人故事。 羲之臨池傳說他曾在浙江紹興蘭亭池畔“臨池學(xué)書”，日復(fù)一日，廢左思補(bǔ)拙左思是西晉時(shí)的文學(xué)家。他小時(shí)候長(zhǎng)相不好，口齒不伶俐，說話也說不清楚。 開始時(shí)，左思學(xué)習(xí)寫字，可怎么也寫不好；后又學(xué)習(xí)彈琴，也不入門，因而很受別人歧視。 不管別人怎么看不起他，左思從不灰心喪氣。他下定決心，發(fā)憤讀書，特別注重鉆研文學(xué)書籍

6、。 在讀書學(xué)習(xí)中，左思舍得下笨功夫。別人看一遍，他看五遍，甚至十遍，并對(duì)每個(gè)字、詞都不放過。 由于左思勤學(xué)苦鉆，日積月累，逐步積累了很多知識(shí)，也逐漸改變了人們對(duì)他的看法。 后來，左思用十年時(shí)間，寫出了規(guī)模宏大、詞藻華麗、思想深刻的巨著三都賦，更加令世人刮目相看。 洛陽紙貴左思補(bǔ)拙左思是西晉時(shí)的文學(xué)家。他小時(shí)候長(zhǎng)相不好，口齒不伶俐，江郎才盡江郎才盡”,是比喻人的才思減退或是本領(lǐng)用盡的成語。 南北朝時(shí)，有一位名叫江淹的人，他是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家。江淹年輕的時(shí)候很有才氣，會(huì)寫文章也能作畫?？墒钱?dāng)他年老的時(shí)候，總是拿著筆，思考了半天，也寫不出任何東西。因此，當(dāng)時(shí)人們謠傳說：有一天，江淹在涼亭里睡覺，做了

7、一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中有一個(gè)叫郭璞的人對(duì)他說：“我有一支筆放在你那里已經(jīng)很多年了，現(xiàn)在應(yīng)該是還給我的時(shí)候了?！苯兔嗣牙?，果然掏出一支五色筆來，于是他就把筆還給郭璞。從此以后，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經(jīng)用盡了。江郎才盡江郎才盡”,是比喻人的才思減退或是本領(lǐng)用盡的成語。 荀子勸學(xué)荀子勸學(xué)勸學(xué)勸 學(xué)勸勉學(xué)習(xí) 作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。勸學(xué)勸 學(xué)勸勉學(xué)習(xí) 作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要?jiǎng)駥W(xué) 荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時(shí)

8、人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。后人多認(rèn)為荀子的文章代表了先秦時(shí)期散文最高的藝術(shù)成就。勸學(xué) 荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國末期勸學(xué) 荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。勸學(xué) 荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，正音中（zhng） 輮（ru）輿（y ） 有（yu） 槁暴（ go p） 礪（l） 參省（cnxng）須臾（ y ）跂 （ q ） 楫（j） 生（xng） 蛟（ jio ）跬（ ku ） 騏驥（ q j ）駑（ n ）鍥（ qi ）鏤（ lu ） 跪（gu）蟮（shn）

9、螯（o） 正音中（zhng） 輮（ru）輿（y ） 有（yu）君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人已：動(dòng)詞，停止第一段君子曰：學(xué)不可以已。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止?！眲駥W(xué)君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人第一段譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人勸學(xué)譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；青：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)色(深)之：代詞，代指第一個(gè)“青”，它于：介詞，第一個(gè)意為“從”；第二個(gè)表比較，意為“比”而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學(xué)譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。青，取勸學(xué)譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是

10、比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。為：wi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)之：代詞，代指 “冰”，它而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是于：介詞，意為“比”而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學(xué)譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水文本探究(1)作者以青青于藍(lán)，冰寒于水兩個(gè)比喻說明了什么？（提示：青比藍(lán)更青，冰比水更寒，說明事物本身發(fā)生了怎樣的變化？） 明確：是提高了，發(fā)展了。這里的所以比喻都是為了說人的，人通過學(xué)習(xí)會(huì)怎樣呢？提高自己。 文本探究(1)作者以青青于藍(lán)，冰寒于水兩個(gè)比喻說明了什么？勸學(xué)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。中：zhng，兩個(gè)均意為符合、適合繩：木工用來取直的墨線輮：ru，通“煣”，使動(dòng)，（

11、用火烤）使彎曲以為：“以之為”的省略，把當(dāng)做其：代詞，代前文的“木”，它曲：q，形容詞作名詞，曲度，弧度規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。勸學(xué)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。譯文：木材筆直得合乎拉直的勸學(xué)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。雖：表讓步連詞，即使有：通“又”槁：go，枯。 暴：p，通“曝”，曬槁暴：枯干、曬干挺：直者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“的原因”之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木” 然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。勸學(xué)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。雖：

12、表讓步連詞，即使譯（2）木材從非常直的狀態(tài)經(jīng)過火烤變成了彎曲的車輪，說明了什么道理？ 明確：說明了事物后天可以改造。人呢？人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回到原來的狀態(tài)，即：人不斷學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化改變自己。（2）木材從非常直的狀態(tài)經(jīng)過火烤變成了彎曲的車輪，說明了什么勸學(xué)故木受繩則直，金就礪則利，故：所以受繩：經(jīng)墨線量過則：就 金：指金屬制成的刀劍等就：動(dòng)詞，靠近、接近礪：磨刀石利：鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利，勸學(xué)故木受繩則直，金就礪則利，故：所以譯文：所以木材經(jīng)墨線（3）金就礪、木受繩，兩個(gè)比喻引出了什么結(jié)

13、論？ 明確：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3）金就礪、木受繩，兩個(gè)比喻引出了什么結(jié)論？勸學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣博：廣泛而：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且” ；第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。參：cn，動(dòng)詞，檢查省：xng，與“參”同義乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向” 知：zh，通“智”，智慧明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)行：行為 過：過失譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá),而且行為沒有過失了。勸學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣博：廣泛譯文:有藍(lán) 青 水 冰 人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木 輪 木 直金 利

14、客觀事物改變?cè)瓉頎顩r 人 知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)藍(lán) 青水 冰 學(xué)習(xí)的意 義提高自己改變自己 青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變學(xué)習(xí)的提高自己改變自己 青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則勸學(xué)第二段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。嘗：曾經(jīng)終日：整天而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞須臾：片刻所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 （收獲）跂：踮起腳后跟之：助詞，主謂之間，取獨(dú)博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。勸學(xué)第二段嘗：曾經(jīng)

15、譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)勸學(xué)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩８撸盒稳菰~作名詞，高處。而：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。加：增加見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大聞：聽彰：清楚譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。勸學(xué)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞：（1）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）博聞強(qiáng)志（3）不能稱前時(shí)之聞聽、聽到見聞、學(xué)識(shí)聲譽(yù)、名聲1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己

16、，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強(qiáng)憎恨快嫉妒病疾：聞：1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也強(qiáng)疾：勸學(xué)假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。假：借助，利用 輿：y，車?yán)盒稳菰~使動(dòng)，使快 而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞致：達(dá)到，到達(dá)楫：j，船槳，代船。水：游水，名詞作動(dòng)詞絕：橫渡，橫穿，渡過譯文： 借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。勸學(xué)假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江勸學(xué)君子生非異也，善假于物也。生：xng，通“性”，資質(zhì)，稟賦物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰

17、明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。勸學(xué)君子生非異也，善假于物也。生：xng，通“性”，資質(zhì)學(xué)習(xí)的作 用彌 補(bǔ)不 足跂 而 望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假 輿 馬假 舟 楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物學(xué)習(xí)的作 用彌 補(bǔ)跂 而 望不如登高登高而招順風(fēng)而勸學(xué)第四段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。興：起焉：前二個(gè)為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個(gè)為語氣助詞，“了”淵：深水蛟：jio，一種龍善：形容詞作名詞，善行。而：表順承,“就”神明：指人的高度智慧得：獲得備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)；

18、積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。勸學(xué)第四段興：起譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積勸學(xué)故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”無以：固定句式，沒有用來的（辦法）騏驥：駿馬十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。勸學(xué)故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石

19、可鏤。勸學(xué) 鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄鏤：雕刻譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。勸學(xué) 鍥：二個(gè)“鍥蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學(xué)之：定語后置的標(biāo)志 強(qiáng)：qing，強(qiáng)勁的意思蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置句 上、下：方位詞作狀語，向上、向下一：數(shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话　ｒ緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學(xué)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學(xué)六跪：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。而：表并列，和螯：o，蟹鉗。躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧?。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學(xué)六跪：跪?qū)W習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥