【教學(xué)資料精創(chuàng)】《紅燭》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、 冀以塵霧之微補(bǔ)益山海， 熒燭末光增輝日月。 -曹植12紅 燭新格律詩派 1923年，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、陳源等人發(fā)起成立新月社，因提倡現(xiàn)代格律詩而成為在詩壇上有影響的社團(tuán)。聞一多于1926年4月1日創(chuàng)辦詩刊，積極提倡現(xiàn)代格律詩，團(tuán)結(jié)了一大批新詩人，形成了新月詩派。其提出了“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則，提倡新詩的格律化，主張詩歌的色彩美和意境美，講究文辭修飾，追求煉字煉意。聞一多提倡詩的音樂美（音節(jié)和韻律的美），繪畫美（詞藻），建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”代表作： 聞一多死水 朱 湘采蓮曲 徐志摩 再別康橋4 采蓮曲 朱湘小船呀輕飄， 楊柳呀風(fēng)里顛搖； 荷葉呀翠蓋， 荷花呀人樣妖嬈。

2、 日落， 微波， 金線閃動過小河。 左行， 右撐， 蓮舟上揚(yáng)起歌聲。 菡萏呀半開， 蜂蝶呀不許輕來， 綠水呀相拌， 清凈呀不染塵埃。 溪間， 采蓮， 水珠滑走過荷錢。 拍緊， 拍輕， 漿聲應(yīng)答著歌聲。 5 輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長

3、篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。再別康橋（徐志摩） 死水 聞一多這是一溝絕望的死水， 清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。 不如多仍些破銅爛鐵， 爽性潑你的剩菜殘羹。 也許銅的要綠成翡翠， 鐵罐上繡出幾瓣桃花。 再讓油膩織一層羅綺， 霉菌給他蒸出些云霞。 讓死水酵成一溝綠酒， 飄滿了珍珠似的白沫； 小珠們笑聲變成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一溝絕望的死水， 也就跨得上幾分鮮明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌聲。 這是一溝絕望的死水， 這里斷不是美的所在， 不如讓給丑惡來開墾， 看他造出個什么世界。 聞一多一九二五年四月 聞一多非常重視發(fā)掘和培養(yǎng)新詩的年輕作者。臧克家的洋車

4、夫、失眠，就是聞一多拿去推薦發(fā)表的。1923年9月7日出版第一部詩集紅燭，1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作七子之歌。1928年1月出版第二部詩集死水。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。81937年7月，全國抗戰(zhàn)爆發(fā)，聞一多隨校遷往昆明，任北大、清華、南開三校合并后的西南聯(lián)合大學(xué)教授。面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，他毅然拋棄文化救亡的幻想，積極投身到抗日救亡和爭民主、反獨(dú)裁的斗爭中。1945年12月1日，昆明發(fā)生國民黨當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生愛國運(yùn)動的一二一慘案，聞一多親自為死難烈士書寫挽詞：“民不畏死，奈何以死懼之”。出殯時，他拄著手杖走在游行隊伍前列，并撰寫了一二一運(yùn)動始末記，揭露慘案真相，號召“未死的

5、戰(zhàn)士們，踏著四烈士的血跡”繼續(xù)戰(zhàn)斗。1946年6月29日，民盟云南支部舉行社會各界招待會，他在會上號召“各界朋友們親密地攜起手來，共同為反內(nèi)戰(zhàn)、爭民主，堅持到底！91946年7月11日，民盟負(fù)責(zé)人、著名社會教育家、當(dāng)年救國會七君子之一的李公樸，在昆明被國民黨特務(wù)暗殺。聞一多當(dāng)即通電全國，控訴反動派的罪行。他為學(xué)生報的李公樸先生死難專號題詞：“反動派！你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起來！7月15日，在追悼大會上，主持人為了他的安全，沒有安排他發(fā)言。但他毫無畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了最后一次演講，痛斥國民黨特務(wù)，并握拳宣誓說：“我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠(yuǎn)存在的”，

6、“我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門！”下午，他主持民主周刊社的記者招待會，進(jìn)一步揭露暗殺事件的真相。散會后，聞一多在返家途中，突遭國民黨特務(wù)伏擊，身中十余彈，不幸遇難。國難當(dāng)頭，他挺身而出；民族危亡，他戰(zhàn)而不屈；人民墮落，他匕首投槍。你是一團(tuán)火，照見了魔鬼；燒毀了自己，遺盡里爆出個新中國！” （朱自清）2001年4月29日，江澤民在慶祝清華大學(xué)建校九十周年大會上說“聞一多先生橫眉冷對反動派，寧死不屈，表現(xiàn)了生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄的高風(fēng)亮節(jié)。他們是清華大學(xué)的光榮，也是中國知識分子的驕傲！”1949年8月，毛澤東在別了，司徒雷登一文中說：“

7、我們中國人是有骨氣的。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！薄拔覀儜?yīng)當(dāng)寫聞一多頌”。 聞一多的詩歌表現(xiàn)了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，抒寫了對祖國和人民命運(yùn)的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神。他的詩風(fēng)沉郁凝重。位卑未敢忘憂國，一介書生又何辭？你可知“媽港”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母?。≌埥袃旱娜槊?，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！七子之歌澳 門 香 港我好比鳳閣階前守夜的黃豹，母親呀，我身分雖微，地位險要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，

8、噯著我的脂膏；母親呀，我哭泣號啕，呼你不應(yīng)。母親呀，快讓我躲入你的懷抱！母親！我要回來，母親！ 臺 灣我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是臺灣。我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了；賜我個號令，我還能背城一戰(zhàn)。母親！我要回來，母親！ 發(fā) 現(xiàn)我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對！”我來了，因為我聽見你叫我；鞭著時間的罡風(fēng)，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。我會見的是噩夢，那里是你？那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，我問，（拳頭擂著大地的赤胸）總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來

9、，你在我心里！ 紅燭寫作背景 1922年，詩人懷著報效祖國的志向去美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1925年，當(dāng)他懷著一腔強(qiáng)烈愛國之情提前回國，看到的卻是軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的慘景，于是他心中的夢驟然破滅。詩人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒。盡管當(dāng)時他的追求常常與痛苦、失望相伴，一度還曾陷入迷惘，但是詩人的真誠、耿直確是毋庸置疑的，這在紅燭詩中是有充分體現(xiàn)的。初讀詩歌，整體感知讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏讀出情感詩詞中的”燭“意象唐詩里“燭”的意象常常和宴飲離別、愛情思念有關(guān)。如：蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。杜牧贈別春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。李商隱無題相見時

10、難別亦難風(fēng)車雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙。李商隱燕臺詩四首（其四：冬）燭暗船風(fēng)獨(dú)夢驚，夢君頻問向南行。元稹夢成之燭分歌扇淚，雨送酒船香。 李商隱夜飲何期共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”-李商隱巴山夜雨詩詞中的”燭“意象宋詞中的“紅燭”多半與繾綣柔情、追憶往事、甜蜜溫馨有關(guān)。1.少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。-蔣捷虞美人聽雨2.灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。-周邦彥鎖窗寒（越調(diào)春景）3.紅燭自憐無好計。夜寒空替人垂淚。 -晏幾道 蝶戀花 品讀詩歌，理清抒情脈絡(luò)試分析紅燭引用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”有什么作用。內(nèi)容（內(nèi)容本身、形象、情感、主旨）結(jié)構(gòu)（情節(jié)、線索、上下文的關(guān)系）詩歌的抑揚(yáng)和情感大體

11、上經(jīng)歷了幾次顯著的變化？請結(jié)合文本梳理： 第一節(jié)：（贊頌謳歌-揚(yáng)） 突出紅燭的意象，紅紅的的赤子之心，赤誠、熱烈。一個“吐”字，生動形象，將詩人的奉獻(xiàn)精神和赤誠表現(xiàn)得一覽無余。 第二節(jié)：（困惑矛盾-抑） 對紅燭的自焚困惑，自我價值為何一定要在自我毀滅中去實(shí)現(xiàn)呢？問紅燭，事實(shí)上是在問自己，為何甘愿犧牲自己獻(xiàn)身祖國，體現(xiàn)了那個時代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中遇到的矛盾和迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。作者創(chuàng)作這首詩時，正值五四運(yùn)動落潮、黑暗勢力籠罩全國的時候，在半殖民地半封建的民族災(zāi)難重壓下，覺醒了的愛國青年經(jīng)歷了探索、奮斗、挫折、再斗爭的過程。他們開始覺醒，可又沒有找到正確的道路與方法

12、，他們苦悶、彷徨。 22 第三、四節(jié)：（明白醒悟-揚(yáng)） 第三節(jié)在曾有的矛盾沖突中詩人堅定了自己的信念。詩人已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。 第四節(jié)歌頌紅燭，對現(xiàn)實(shí)的黑暗、世人的沉迷，詩人更是憂心如焚，他要以他的一顆赤誠的心打破舊的封建枷鎖，喚醒沉睡在黑暗中的人民，靠自己的燃燒救出一個個活著但不自由的靈魂。這是對理想堅定不移的強(qiáng)大信念。魯迅在吶喊自序中與錢玄同的一段對話：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?！胺彩怯奕醯膰瘢词贵w格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意

13、義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。23第五、六節(jié)（感傷憐憫困惑再明白-抑） 為紅燭為何流淚感到再次困惑，既然紅燭選擇了繼續(xù)燃燒去照亮世人，為何還要流淚呢？再次抒發(fā)詩人在現(xiàn)實(shí)中內(nèi)心涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，一番求索，恍然大悟，紅燭之所以傷心流淚，是因為殘風(fēng)來侵它的光芒，它燒的不穩(wěn)才急得流淚。紅燭的精神在詩中由此得以高尚地樹立起來，第七、八節(jié)（鼓勵勸慰趨于理性冷靜-揚(yáng)抑） 第七節(jié)：詩人鼓勵紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際上是勉勵自己為爭取人民的幸?？鞓窡o私奉獻(xiàn)。表達(dá)自己抱定獻(xiàn)身祖國的決心。 第八節(jié)：因為要創(chuàng)造光明，所以紅燭灰心流淚，這種因果關(guān)系不公平、不合理，但這是社會使然，表明詩

14、人已經(jīng)看清社會現(xiàn)實(shí)，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱在所不計。第九節(jié)（安慰贊揚(yáng)-揚(yáng)） 詩人在紅燭身上找到了方向，默默燃燒，奉獻(xiàn)，矢志不渝，忠貞不渝，回扣開頭李商隱的詩句。24七次變化，四揚(yáng)三抑，線索清晰，形成了全詩特有的情緒型節(jié)奏。1.概括了全詩的主旨，蠟炬成灰”一句表達(dá)了彼此忠貞不渝、海誓山盟，是堅貞愛情的寫照，由于時代背景和詩人的創(chuàng)作心志不同，聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達(dá)的是對理想信念無比忠貞的堅守和歌頌。引子具有提綱挈領(lǐng)的作用，讓詩人的情感有了統(tǒng)攝。2.是全詩的線索：安排內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)的需要，詩人先知道并接受了“蠟炬成

15、灰淚始干”的事實(shí)，在心底生出贊嘆、困惑、憐憫、認(rèn)可和歌頌，更加堅定不移地忠于自己的理想去獻(xiàn)身世人，由此，情感得以建構(gòu)。3 .結(jié)構(gòu)上和結(jié)尾相照應(yīng)：引用李商隱的詩句與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應(yīng)、豐潤圓滿，加上中間部分的贊嘆、困惑、感傷等情感，全詩體現(xiàn)出一種起承轉(zhuǎn)合之美。試分析紅燭引用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”有什么作用。內(nèi)容（內(nèi)容本身、形象、情感、主旨）結(jié)構(gòu)（情節(jié)、線索、上下文的關(guān)系）探究主旨從詩歌題材特點(diǎn)來看，紅燭是一首什么題材的詩歌？主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？詠物詩托物言志。 詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心，“紅燭”與詩人的赤子之心均為紅色，實(shí)際

16、上都是具有奉獻(xiàn)精神紅燭燃燒自己，照亮黑暗的世界，擁有赤子之心的詩人希望自己能為了祖國不惜犧牲、無私奉獻(xiàn)。什么是詠物詩？詠物詩主要內(nèi)容：描寫象征人的品質(zhì)、志向之物的外在形象和精神內(nèi)涵。主要手法：托物言志、借物抒情。 擬人、烘托、比喻主要情感：表達(dá)生活態(tài)度，贊美美好的品質(zhì)，表達(dá)高遠(yuǎn)的志向。讀詩小貼士1、題目藏心曲2、品詞重讀句3、快速抓情感4、景語皆情語“物”即是“人”1、梅花：耐寒（堅貞）、暗想疏影（淡泊）、凌寒開放（清高脫俗）。2、菊花：籬邊開放、生長山野、無人欣賞（淡泊、脫俗、清高）。3、山泉：山中流淌、無人欣賞、平凡無奇（恬淡、自然、清高、脫俗）。4、蟬：吸風(fēng)飲露、叫聲響亮（清高、脫俗、清

17、貧、有才華）。結(jié)論：世間萬物大多可以入詩，描寫手法多樣，造語無限新奇，然而，入詩之物必然與人結(jié)合，固熟知人的可貴品質(zhì)，便可以以不變應(yīng)萬變。著名的詠物詩驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。人生態(tài)度與品質(zhì)碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。寄寓美好的愿望表達(dá)志向與品質(zhì)寒菊花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！咀ⅰ苦嵥夹?，南宋末年愛國詩人，宋亡后隱居吳下，終身不仕，這首詩寫于南宋滅亡之后。一起品讀詠物詩答：抒發(fā)了詩

18、人獨(dú)守清高的人生追求和堅持氣節(jié)、不仕元朝的愛國情操。前兩句寫菊花遠(yuǎn)離百花叢，獨(dú)自開放，表示自己不愿隨從于世俗權(quán)貴，獨(dú)守清高的精神。后兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，表示詩人忠君報國、寧死不屈的精神。 全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？ 這是反復(fù)呼告的修辭方法，局部復(fù)沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，使詩文格式整齊有序，又回環(huán)往復(fù)，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。反復(fù)的構(gòu)成：為了突出某個意思，強(qiáng)調(diào)某種感情，有意把某個句子或詞語說兩遍或多遍。反復(fù)的表達(dá)效果：反復(fù)詠嘆，回環(huán)起伏，突出語義，顯示層次脈絡(luò)，表達(dá)強(qiáng)烈情感。34寫曬收獲感受 學(xué)了這首詩歌，結(jié)合初中學(xué)過的聞一多先生的說和做和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句頒獎詞來表達(dá)對聞先生的紀(jì)念和崇敬。 例：步履蹣跚與時間賽跑只想為患者多贏一秒身患絕癥與新冠周旋顧不上親人已經(jīng)淪陷這一戰(zhàn) 你矗立在死神和患者之間那一晚 歌聲飄蕩在城市上空我們用血肉筑成新的長城感動中國2020年度人物 張定宇 35寫曬收獲感受 學(xué)了這首詩歌，結(jié)合初中學(xué)過的最后一次演講和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句墓志銘來表達(dá)對聞先生的紀(jì)念和崇敬。 示例1：紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。 示例2：寫寫寫，寫出累累碩果；做做做