23屆高三思想政治一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）專題綜合探究 領(lǐng)悟辯證精髓　處理復(fù)雜問題

1、2023年高考 一輪總復(fù)習(xí)指導(dǎo)老師：道德與法治 選擇性必修三第三單元領(lǐng)悟辯證精髓處理復(fù)雜問題目錄備考策略熱點(diǎn)議題備考策略本單元旨在掌握辯證的思維方法,既具有重要理論意義,又具有重要現(xiàn)實(shí)意義。應(yīng)深入理解的必備知識(shí)有:辯證思維的特征、分析與綜合的關(guān)系、質(zhì)量互變規(guī)律和適度原則、辯證否定觀、認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程。在復(fù)習(xí)備考中應(yīng)形成辯證思維的體系框架,著重培養(yǎng)辨識(shí)與判斷、分析與綜合、推理與論證、探究與構(gòu)建等關(guān)鍵能力,以及科學(xué)精神和科學(xué)思維。1.分析與綜合 2.質(zhì)量互變 3.肯定與否定的辯證關(guān)系 4.體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程 熱點(diǎn)議題情境素材材料一習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國成立70周年大會(huì)上指出,慶祝活動(dòng)是在當(dāng)

2、今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的形勢下,中華人民共和國始終巍然屹立于世界東方,并且愈發(fā)蓬勃、愈發(fā)健強(qiáng)的一次盛大亮相。慶祝活動(dòng)是人民群眾愛國主義精神的集中展示,要抓住契機(jī),加強(qiáng)對人民群眾愛國主義的教育和引導(dǎo)。慶?；顒?dòng)為我們留下了十分寶貴的精神財(cái)富,要加強(qiáng)對這些精神財(cái)富的發(fā)掘利用,使之轉(zhuǎn)化為億萬人民群眾奮進(jìn)新時(shí)代的強(qiáng)大動(dòng)力。中華人民共和國成立70年來的壯麗畫卷,記錄下中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民頑強(qiáng)奮斗創(chuàng)造的奇跡。實(shí)現(xiàn)偉大理想,從來沒有平坦的大道,我們走過了千山萬水,還要繼續(xù)跋山涉水。只有把對祖國最深沉的愛、對民族最濃烈的情,融入“奮斗”二字,才能遇難不畏、遇險(xiǎn)不懼、遇挫不倒。偉大夢想都是拼出來干出來的,

3、信守的理想不能滅,奮斗的腳步不能停。材料二正是通過直覺思維,阿基米德在浴盆坐下的瞬間突然領(lǐng)悟到(頓悟):浴盆中水面升高的體積很可能等于身體浸入水中部分的體積?！八嫔卟糠值捏w積”和“身體浸入水中部分的體積”這兩件事,從表面上看互不相干,但是阿基米德通過整體把握與直觀透視方法,卻在瞬間發(fā)現(xiàn)了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系(或稱“內(nèi)隱關(guān)系”)體積相等。牛頓通過蘋果落地而發(fā)現(xiàn)“萬有引力定律”也與直覺思維分不開:“蘋果落地”和“月亮繞地球旋轉(zhuǎn)”,在一般人看來,這是風(fēng)馬牛不相及的兩件事,但是牛頓卻從中領(lǐng)悟到蘋果之所以掉到地上而不朝天上飛,和月亮始終繞著地球轉(zhuǎn)而沒有脫離地球和太陽系飛向宇宙深處,都是由于有地心引力作

4、用,即看到了兩個(gè)表面互不相關(guān)的事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系(內(nèi)隱關(guān)系),這就是一種高度發(fā)展的直覺思維能力。要想看出一般人所看不到的內(nèi)隱關(guān)系,就要依靠這種能力。命題探究1.偉大夢想都是拼出來干出來的,信守的理想不能滅,奮斗的腳步不能停。結(jié)合材料一,運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律的知識(shí)說明我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想應(yīng)該怎樣融入“奮斗”二字。事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要前提,我們做事情要重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。我們走過了千山萬水,還要繼續(xù)跋山涉水,把對祖國最深沉的愛、對民族最濃烈的情,融入“奮斗”二字。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這要求我們在關(guān)鍵時(shí)期要果斷抓住機(jī)遇,

5、促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。要乘勢而上,開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程,向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。2.材料二中的“直覺思維”指的是什么?從“直覺思維”到“形成靈感或頓悟”體現(xiàn)了科學(xué)思維的什么道理?(1)這里的“直覺思維”指的是人們對事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),即感性具體的認(rèn)識(shí)階段。它是人們通過感官對認(rèn)識(shí)對象的感知,是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。它是一種具體的認(rèn)識(shí),是一種直觀的整體表象。(2)從“直覺思維”到“形成靈感或頓悟”體現(xiàn)了科學(xué)思維的以下道理:感性思維是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和必經(jīng)階段,是思維抽象和思維具體的必要前提。正是通過直覺思維才使人們“形成靈感或頓悟”。感性具體雖然是對事物整體的認(rèn)識(shí)

6、,但只是停留在事物的外部形象上,還沒有揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì),沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體,因而對事物的認(rèn)識(shí)還不完全;認(rèn)識(shí)要向前發(fā)展,就必須運(yùn)用思維抽象,并且要從思維抽象再到思維具體。從“直覺思維”到“形成靈感或頓悟”的過程,離不開科學(xué)合理的想象,離不開用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待事物和思考問題,離不開思維的整體性,離不開分析與綜合的辯證統(tǒng)一。新題預(yù)測1.從辯證思維角度看,漫畫寶寶快跳中父母的要求是()A.客觀主義,從實(shí)際出發(fā)B.形而上學(xué),孤立地看問題C.急于求成,不注意量的積累D.無視條件,夸大主觀能動(dòng)性C漫畫中父母沒有看到孩子的成長是一個(gè)漸進(jìn)的過程,提出過高的要求明顯“失當(dāng)”,沒有把握好“分寸

7、”,違背了適度原則,C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)說法錯(cuò)誤,該父母沒有從實(shí)際出發(fā),D項(xiàng)是從唯心主義角度說的,不屬于辯證思維;B項(xiàng)說的是形而上學(xué)的思維,與題意不符,排除。2.在地球大氣層的自然狀態(tài)下,自由落體運(yùn)動(dòng)受著空氣阻力因素的干擾,人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地,因此,亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論。人們也因此沒有認(rèn)識(shí)清楚落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。在伽利略時(shí)代,人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體試驗(yàn),伽利略就依靠思維抽象,在思想上撇開空氣阻力的因素,設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng),從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律,認(rèn)為如果不計(jì)空氣阻力,輕重物體的自由下落速度是相同的,即重力加速度的大小都是相同的,推翻了亞里士多德的結(jié)論。結(jié)合上述材料,說明自由落體運(yùn)動(dòng)定律的發(fā)現(xiàn)是如何進(jìn)行思維抽象的。分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。在這一發(fā)現(xiàn)中,撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象,把落體運(yùn)動(dòng)這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來。提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一發(fā)現(xiàn)中,撇開空氣阻力的因素,設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng),進(jìn)行了提純。簡略化是表述思維