新媒體-的影響-異化-對大學(xué)生影響課件

1、新媒體對傳統(tǒng)傳播及傳播學(xué)、人際交往大學(xué)生的影響新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的 是一個不斷變化的概念。是新技術(shù)支撐下的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。相對于報紙、雜志、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體” ，它的信息具有完全個性化的特點，可以同時送達幾乎無數(shù)的人，每個參與者，對內(nèi)容擁有對等的和相互的控制。我們接觸并使用的新媒體的現(xiàn)實狀況已是常態(tài)。極大影響人的社會化 定義； 是指人在社會與文化環(huán)境中,與他人及社會的接觸中形成個性，獲得并履行社會行為規(guī)范以及社會角色，不斷適應(yīng)和參與社會生活的過程。

2、當(dāng)一個生命個體呱呱墜地來到人間時，僅是一個生物有機體，也正是從這個時候起，個體開始接受社會的各種影響，開始了由“生物人”向“社會人”轉(zhuǎn)化的社會化過程。大學(xué)生作為同時代條件下青年中優(yōu)秀的一部分，擔(dān)負(fù)著繼承上一代的事業(yè)，又擔(dān)負(fù)著開創(chuàng)社會發(fā)展新局面的歷史重任，身正處于心理、生理發(fā)展的重要時期，因此大學(xué)生的社會化又有其自身的特點。社會化種類 1、大學(xué)生的政治社會化；-政治社會化是指個體通過接觸和學(xué)習(xí)某種政治文化，培養(yǎng)政治立場、信仰、情感和政治態(tài)度等；和政治參與能力的過程。2、道德社會化-；-是指社會成員通過社會互動學(xué)習(xí)道德規(guī)范，內(nèi)化道德價值，培養(yǎng)道德情操的過程。3、知識能力社會化-是指社會成員通過教授

3、與學(xué)習(xí)把知識與技能內(nèi)化的過程。1、網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的積極影響2、消極影響3、網(wǎng)絡(luò)給青年社會化提供新途徑；作業(yè)； 闡述網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生社會化的影響作用。 400字以上不同時期的影響 1、大一剛?cè)胄?，由他控的環(huán)境轉(zhuǎn)入自控的環(huán)境；2 、大二通過一年的學(xué)習(xí)處于特殊的轉(zhuǎn)型期，這個時期新媒體對大學(xué)生的社會化發(fā)揮著特殊的作用。3、大三準(zhǔn)備找工作或準(zhǔn)備考研、考公務(wù)員；求職等，這是一個特殊時期。在新的背景下“社會化”、“社會互動”，從社會學(xué)的視角發(fā)揮作用。 大學(xué)生社會化受到手機、網(wǎng)絡(luò)等新媒體互動交往的影響。在不同的場合扮演著不同的角色。學(xué)生社會化過程一些的問題，不能因為問題而否定學(xué)生的全部，引導(dǎo)幫助學(xué)生重建自我的形象，

4、激發(fā)個人的自尊心和動力，促進問題的解決。 社會化會涉及一系列群體和機構(gòu)。黨、團、學(xué)校社團等。在一個人的社會化中，互動對社會行為有著直接的影響。社會互動以信息傳播為基礎(chǔ)，可以面對面的，也可以是非面對面的下發(fā)生。社會互動會對互動雙方及他們之間的關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，并有可能對社會環(huán)境產(chǎn)生一定的作用。 網(wǎng)絡(luò)和手機這一特殊的互動工具所實現(xiàn)的虛擬“面對面”互動對于大學(xué)生社會化產(chǎn)生種種影響。根據(jù)這一理論，提出了如下理論：一：大學(xué)生對于政治信息的關(guān)注度會隨著他們上網(wǎng)時間的增多而提高。二：政治面貌不同的大學(xué)生對于政治新聞、熱點等的關(guān)注度會有明顯不同。具體來說，黨員、預(yù)備黨員要比共青團員、一般群眾更加關(guān)心國際、國

5、內(nèi)時事政治，對于國家的政策法規(guī)等的了解的認(rèn)同度比其他人更高；三：隨著年級的增加，大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)使用的熟練程度也隨之提高，并且會掌握更多的相關(guān)技能；四：隨著年級的增加，大學(xué)生上課使用手機的現(xiàn)象更加普遍和正?；??！巴卣棺陨碇R面的方式”越傾向于網(wǎng)絡(luò)來拓展知識面，提高專業(yè)技能。1、通過“網(wǎng)絡(luò)”和“社會實踐”的方式來拓展知識面， 2、通過“人際交往”與“書籍”的方式來拓展自己的知識面，3、 文本、網(wǎng)絡(luò)多元拓展知識面的途徑；各種途徑比例不一，但以“網(wǎng)絡(luò)”為主。入學(xué)時間越久，上網(wǎng)時間越長，上網(wǎng)時間越長，越傾向于使用網(wǎng)絡(luò)作為拓展知識面的途徑。網(wǎng)絡(luò)對我們知識技能方面的消極影響 學(xué)習(xí)過程，網(wǎng)絡(luò)給我們提供便利也為

6、我們提供了一條偷懶的途徑，滋生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)依賴性，使學(xué)習(xí)自主性和積極性被消磨，這是網(wǎng)絡(luò)對我們知識技能方面的消極影響，同學(xué)們使用網(wǎng)絡(luò)來提高知識技能固然必要， 但不能忽視一個原則：合理利用。應(yīng)該看到，這種行為其實是不道德的舉動，甚至在某方面是侵犯了他人的合法權(quán)利的，比如擅自引用、摘錄他人著作、文章而不注明。網(wǎng)絡(luò)的開放、自由使我們的很多行為不受約束和限制，但在我們的心里，必須有一個基本的道德底線，我們才有可能更好的促進自身發(fā)展。在群體中生活必須遵循一定的社會規(guī)范和準(zhǔn)則 否則會受懲罰，懲罰不一定是有形的，也有許多自身不能看到甚至意識到的無形的損失和懲戒，比如友誼的破裂、社會關(guān)系的破裂等。應(yīng)看到，新媒體給

7、我們方便快捷，也有許多隱性的不良后果影響，這些影響其實在我們的學(xué)習(xí)和生活中是可克服的，只因受周圍參照群體影響，使我們的這種意識淡化，最終在自己的腦海中也接受和認(rèn)可了這種行為和做法。生活在社會中，就必受到周圍環(huán)境影響，手機、電腦等媒介對于社會化的影響起著重要作用，須對青少年的社會化進行積極引導(dǎo)，青少年自身也應(yīng)加強自我監(jiān)督，以促進自身良好的發(fā)展。一些有網(wǎng)絡(luò)越軌行為的青少年，對社會規(guī)范不以為然，有的已形成偏頗的思維方式、歪曲的價值觀念和傾斜的道德標(biāo)準(zhǔn)，存在強烈的破壞欲，在網(wǎng)絡(luò)上以匿名的形式進行破壞社會規(guī)范的行為，如攻擊他人郵箱、發(fā)送垃圾郵件、散布色情或反動信息、進行惡搞等并以此為樂。或許我們的同學(xué)還

8、沒有這樣的行為，但不能忽視這一現(xiàn)象，必須將其扼殺在萌芽狀態(tài)。 要加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，克服網(wǎng)絡(luò)對青少年的消極影響，完善新媒體對大學(xué)生的社會化功能。同時，大學(xué)生自身必須不斷加強自身修養(yǎng)、提升個人素質(zhì)，合理利用新媒體資源，順利完成個人社會化。 新媒體對大學(xué)生社會化影響既有積極的方面，也有消極的影響，應(yīng)該把握和利用好帶來的方便、快捷，努力減少負(fù)面影響，促進大學(xué)生群體健康、向上的發(fā)展和成長。網(wǎng)絡(luò)對社會的影響視域網(wǎng)絡(luò)對社會的影響視域 網(wǎng)絡(luò)傳播打破了傳統(tǒng)意義上的傳者與受眾的角色劃分,整合了；1人內(nèi)傳播2大眾傳播、3人際傳播、4組織傳播、5群體傳播等傳統(tǒng)傳播方式。對傳統(tǒng)媒體的影響 當(dāng)網(wǎng)絡(luò)各視頻出現(xiàn)在手機等

9、終端的時候,人們這才發(fā)現(xiàn)電視傳播已經(jīng)從客廳文化的文藝晚會、影視劇、廣播電視新聞節(jié)目等一步步滲透到了網(wǎng)絡(luò)特別是移動領(lǐng)域。面對網(wǎng)絡(luò)移動傳播步步繁榮,新聞學(xué)界與新聞業(yè)界都有點坐不住了,一時間迅速形成正反兩大陣營。對于網(wǎng)絡(luò)傳播,無論是基于我國的語言、視聽環(huán)境來看,已漸成常態(tài)。大勢所趨、不可逆轉(zhuǎn)。二、影響廣泛、無所不知1、網(wǎng)絡(luò)人際傳播對傳播的“異化”影響；2、網(wǎng)絡(luò)傳播對廣播電視傳播經(jīng)濟的影響；3、對體制內(nèi)政治教育傳播效果的影響；4、網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播的優(yōu)勢與影響；5、網(wǎng)絡(luò)個人傳播模式漸成主流；6、從“人際傳播”到催生“新人際傳播”7、對傳統(tǒng)產(chǎn)品營銷渠道的顛覆影響；8、文化傳播語言領(lǐng)域的影響；9、新媒體條件下

10、傳播的困境和突破三、新媒體；微博微信的異化 微博微信可以通過語音視頻交流,但仍然無法彌補現(xiàn)場交流的真實感,傳播雙方都能對自己所處的真實情景進行偽裝,從而成為謊言滋生的溫床。部分不良分子利用微信騙財劫色,由此導(dǎo)致了人與人之間嚴(yán)重的信任危機。微信與危信,僅一字之別,其人與人之間傳播關(guān)系的異化讓人深思發(fā)了對信息的麻木1、微信對傳統(tǒng)價值觀的顛覆引發(fā)道德焦慮。 新媒體為人們交往提供便利,也導(dǎo)致了傳統(tǒng)意義的行為習(xí)慣的顛覆。有些人“性”的意義變得越來越微不足道,有些人甚至利用微信來尋找獵艷的機會。不再與婚姻、責(zé)任、道德這些概念在一起。 朋友圈滋生出各種“黨”點贊黨、代購黨、自拍賣萌黨、異國他鄉(xiāng)定位黨、辣媽曬

11、孩黨等,朋友圈一天到晚有人刷屏發(fā)廣告,各路朋友秀自拍賣萌照,辣媽秀孩子,情侶秀恩愛,朋友圈同質(zhì)化的信息越來越多,從對這些現(xiàn)象的新奇,變成厭惡,最后麻木。朋友圈成了一個秀場,人們關(guān)心的不再是朋友的溝通,而是利用朋友圈賺錢、找虛榮感,微信人際傳播也失去初衷,人與人之間關(guān)系也漸漸被異化。、2、強化微信人際傳播思想道德教育： 微信是一個工具,本身不存在好壞,關(guān)鍵看掌握工具的人是如何使用。營造良好的微信人際傳播環(huán)境,重要的是人要有良好的品德,人們之間互信互助,友好愉快的溝通交流。良好的品德非一朝一夕練就,是貫穿滲透在從小家長學(xué)校的教育中。社會存在著嚴(yán)重的拜金主義傾向,有錢有權(quán)有勢才是成功人士,良好的道德品質(zhì)則被放在金錢之后,這是很危險的狀況。必須杜絕并徹底根除這種傾向,在整個社會形成良好的輿論氛圍,倡導(dǎo)人與人之間坦誠互助,加強人的道德自律 3.加強網(wǎng)絡(luò)立法、完善相關(guān)的法律法規(guī)。 這是一個長期的過程,在達到這一目的之前,對人們進行法律上的強制規(guī)范也是必不可少的。在虛擬社會中,人們進行詐騙的途徑更多樣和便捷,因此對于完善法律的要求更迫切。所以,政府要加強對網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的管理,制定行之有效的社區(qū)規(guī)則和制度,對人們的網(wǎng)上行為進行適當(dāng)?shù)牡怯行У目刂坪捅O(jiān)督。只有這樣才能使網(wǎng)絡(luò)人際傳播擺脫規(guī)范真空所帶來的無序性和不確定性,制定良好的微信傳播空間,遏制人際傳播的繼續(xù)異化。四、總結(jié)： 微信使用成癮已是年