【教學(xué)課件精創(chuàng)】《祝?！氛n件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1、“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字吃人！”魯迅狂人日記人與人之間的冷酷與虐弄，是人類許多罪惡的根源。祝福 魯迅（1881年9月25日1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。青年時(shí)期曾留學(xué)日本，為尋求救國救民的真理而棄醫(yī)從文。五四運(yùn)動(dòng)前后，以文學(xué)為武器，參加反帝反封建的斗爭，被稱為文化新軍的最偉大和最英勇的旗手，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。 他的小說集吶喊、彷徨，極注意細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)，把清醒、冷靜的客觀描寫與烈火般的激情相結(jié)合，塑造了現(xiàn)代文學(xué)中第一批典型環(huán)境中的

2、典型人物，如阿Q、孔乙己等。他一生還寫了許多雜文，如熱風(fēng)、華蓋集以及散文詩集野草、散文集朝花夕拾。 祝福選自彷徨。 解讀文題1 關(guān)于“祝?！保白８！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸福”。 舊歷的年底，魯鎮(zhèn)灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，空氣中散滿了幽微的火藥香，在這樣一個(gè)夜晚，一個(gè)年輕的婦人悄無聲息的去世了，而最后一個(gè)見到死者的是一個(gè)闊別家鄉(xiāng)多年的青年人 報(bào)案人自述信息點(diǎn)摘要 我是一個(gè)遠(yuǎn)道回鄉(xiāng)的、善良且有正義感、有同情心且有進(jìn)步思

3、想的新青年。死者檔案姓名：性別：年齡：身份：住所：婚配情況：親屬：社會(huì)活動(dòng)：死亡時(shí)間：死亡地點(diǎn)： 社會(huì)活動(dòng)祝福之夜，寂然死去外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪父失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪被逐魯家，淪為乞丐悲慘身世倒敘 記敘順序倒敘 將事件結(jié)局或事件中最突出的片段提到文章開頭來敘述，再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述（某個(gè)部分提前，其余仍是順敘）。 結(jié)構(gòu)上：把悲慘的結(jié)局放開頭，巧妙地設(shè)置懸念，使讀者急于探求事情原委，有一定的吸引力； 內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，營造濃厚的悲劇氛圍，形成強(qiáng)烈的對比。 她是 的祥林嫂。 受害者分析“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。” 魯

4、迅找眼睛析特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)順著眼再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了講阿毛的故事直著眼捐門檻分外有神不讓祝福失神、窈陷行乞眼珠間或一輪問有無靈魂忽然發(fā)光 安分、善良、溫順再受打擊，內(nèi)心痛苦精神有些麻木又燃希望再受打擊精神完全麻木，行尸走肉燃起一絲希望 冷峻筆法白描出了一個(gè)人精神狀態(tài)的奔潰過程精神死亡肉體死亡 原生家庭 婆婆 魯四老爺 魯四嬸 衛(wèi)老婆子 柳媽 鎮(zhèn)上其他人 “我” 犯罪嫌疑人誰把祥林嫂推向了死亡？搜查地點(diǎn)：書房擺設(shè)面部分析：三次“皺眉”言語分析：兩個(gè)“可惡” 一聲“謬種”重點(diǎn)嫌疑人之魯四老爺調(diào)查結(jié)論地主階級知識(shí)分子的典型 保守頑固，思想僵化，反對社會(huì)革新； 以讀書人自

5、居，尊崇理學(xué)和孔孟之道，實(shí)則假斯文：道貌岸然，虛偽迂腐； 封建倫理觀根深蒂固，對死去的祥林嫂也不寬容，足見其自私、冷漠、殘忍?！肮?jié)烈這兩個(gè)字據(jù)時(shí)下道德家的意見，來定界說，大約節(jié)是丈夫死了，決不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈窮，他便節(jié)得愈好。烈可是有兩種：一種是無論已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟著自盡；一種是有強(qiáng)暴來污辱他的時(shí)候，設(shè)法自戕，或者抗拒被殺，都無不可。這也是死得愈慘愈苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竟受了污辱，然后自戕，便免不了議論。”魯迅我之節(jié)烈觀言語分析：兩次“祥林嫂，你放著罷！”/一次“你放著罷，祥林嫂！”重點(diǎn)嫌疑人之魯四嬸調(diào)查結(jié)論封建思想裝滿頭腦的愚昧者 自私冷漠，把祥

6、林嫂當(dāng)作一件工具； 不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。 出場人設(shè)：善女人 吃素 不殺生 隱藏人設(shè)：老女人 寡婦？ 長舌婦 肖像描寫、言語描寫重點(diǎn)嫌疑人之柳媽 “再嫁有罪”“再嫁之人死后要被鋸開”捐門檻 作惡兩次： 一是打擊祥林嫂最痛的點(diǎn)；二是把這個(gè)痛點(diǎn)四處傳揚(yáng)。 心中的鄙視鏈： 家庭圓滿的能鄙視喪夫的，喪夫的能鄙視再嫁的。勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。魯迅1925華蓋集 雜感 重點(diǎn)嫌疑人之柳媽調(diào)查結(jié)論女人往往也是害女人的幫兇 吃齋念佛的善女人，生活艱辛、受盡苦難的下層勞動(dòng)?jì)D女； 麻木無聊、迷信愚昧，受封建禮教毒害很深，同情祥林

7、嫂，又把她視為不貞之人加以奚落，加以精神恐嚇；想為她尋求解脫的藥方，卻將其推向更悲慘的深淵。自身被害，也不經(jīng)意的害人。鎮(zhèn)上其他人從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在。講阿毛的故事斂起笑容，陪出眼淚特意尋來，滿足地去了再不見一點(diǎn)淚的痕跡逗小孩催她走似笑非笑地問和柳媽談話之后可惜，白撞了一下（同情，可憐）（找談資）（煩厭和唾棄）（嘲笑、挖苦）（煩厭和頭痛）短工簡潔地說、始終沒有抬頭、淡然的回答動(dòng)機(jī)分析口供一：“大家都叫她祥林嫂”（段35）口供三：“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前不同”（段77）口供二：“大家仍然叫她祥林嫂，沒問她姓什么”（段70）只有第一個(gè)丈夫算數(shù)。再嫁有罪。“

8、仍然叫她祥林嫂”是不講理、荒謬的，但大家都習(xí)慣于荒謬，荒謬得麻木而失去思維能力。物證：“五張賬單”1.福興樓的清燉魚翅：一元一大盤（價(jià)廉物美）2.祥林嫂初到魯家的工錢：每月五百文3.婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文4.賣祥林嫂的錢：八十千 （娶親費(fèi)用：五十千；還剩十多千）5.祥林嫂得歷來工錢：十二元鷹洋 （捐門檻的價(jià)錢：大錢十二千）【熱知識(shí)：一元=一個(gè)大洋=1.5兩銀子1500-2250文 1千=1000文】 發(fā)現(xiàn)“秘密”：封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟(jì)上的盤剝;族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰;神權(quán)思想對下層勞動(dòng)人民的深深毒害。 以小見大封建制度下夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、政權(quán)對下層勞動(dòng)人民的無情壓榨。

9、 結(jié)案人人都是兇手/沒有兇手 1.魯鎮(zhèn)自內(nèi)而外、自上而下的冷漠無情的人們構(gòu)成的這個(gè)社會(huì)環(huán)境。（他們生活在兩千年封建統(tǒng)治的禁錮下，精神受到毒害，有意或無意地把祥林嫂推向死亡的深淵） 2.荒謬的自相矛盾的偏見封建禮教與封建迷信中的夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、政權(quán)四條繩索對下層勞動(dòng)?jì)D女的無情壓榨?！叭耸赖膽K事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！痹S壽裳評價(jià)祝福“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”丁玲 祥林嫂是純粹的受害者嗎？ 祥林嫂本人才是整個(gè)故事最在意“再嫁有罪”的人。所以她才那么劇烈地反抗再嫁，才那么堅(jiān)信自己會(huì)下地獄被劈成兩半，才會(huì)在捐過

10、門檻后堅(jiān)信自己一切都干凈了，“坦然的去拿酒杯和筷子”，才會(huì)被四嬸的一句“你放著罷”徹底壓垮。若她對封建禮教不認(rèn)同、不買賬，可能不會(huì)那么快死，更不會(huì)死得如此痛苦。 自己是自己的施害者。以及小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的精神懦弱與情感隔膜。 案件實(shí)質(zhì) 小說通過描述祥林嫂注定悲慘的一生，表現(xiàn)了舊社會(huì)封建禮教對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，揭示其吃人的本質(zhì)，表達(dá)了作者對受壓迫婦女的同情，指出徹底反封建的必要性。，以及小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的精神懦弱與情感隔膜。 “我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”魯迅我怎么做起小說來 啟蒙知識(shí)分子 善良、同情 應(yīng)覺醒的新青年 彷徨、軟弱 報(bào)案人 o

11、r 嫌疑人“我”調(diào)查結(jié)論小資產(chǎn)階級知識(shí)分子 “我”以見證人身份揭露了禮教殺人的真相，有對祥林嫂之死的悲哀、負(fù)疚感；也有自己的無可奈何與無能為力：更有對人們自私自利及炎涼世態(tài)的不知所措。 “我”不是魯迅，但具有魯迅的一部分特征，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的魯迅也正陷入無力的痛苦中。 “我”的作用 線索作用。以“我”之所見所聞、所思所感串連全文。 代表一種有限敘述視角。主要以“我”的視角展開敘述。 故事的親歷者和旁觀者，增加了故事的真實(shí)性、客觀性。 拓展主題意蘊(yùn)空間。使小說主題從同情底層百姓婦女的不幸命運(yùn)、批判封建禮教和封建思想對底層?jì)D女的精神毒害，輻射到底層人之間的冷漠及小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的精神懦弱與情感隔膜。

12、小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的精神懦弱與情感隔膜。 案件背景 祝福敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。農(nóng)民問題是魯迅這一時(shí)期一直探索的問題。辛亥革命雖然推翻了中國的帝制政權(quán)，但封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀，封建的思想觀念和禮教仍頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是承受著難以想象的肉體、精神的雙重重壓。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教的”的口號，婦女解放問題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。 祝福作于1924年。祥林嫂死于1924年。 吶喊的第一篇狂人日記作于1918年，結(jié)尾是狂人臨死前吶喊“救救孩子！” 彷徨的第一篇祝福作于1924年，結(jié)尾是“我”在祥林嫂死后想快點(diǎn)逃離魯鎮(zhèn)。 吶喊創(chuàng)作于

13、新文化運(yùn)動(dòng)期間。彷徨寫作時(shí)，正值五四運(yùn)動(dòng)退潮，原來參加過新文化運(yùn)動(dòng)的人，“有的隱退，有的高升，有的前進(jìn)”。魯迅當(dāng)時(shí)倍感“孤獨(dú)”和“彷徨”，故名。 祝福：吃人=殘害人的精神； 祥林嫂：一個(gè)沒有春天的女人。 從吶喊到彷徨 死亡地點(diǎn)剖析信息點(diǎn)摘要 這是一個(gè) 的魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)的自然環(huán)境 舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。（段1） 天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（

14、段2） 我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。（段112） 這是一個(gè) 的魯鎮(zhèn)。（請根據(jù)以上自然環(huán)境填空）色調(diào)沉郁、熱鬧中有些陰冷蕭瑟魯鎮(zhèn)的社會(huì)環(huán)境 人名 祥林嫂 衛(wèi)老婆子 祥林嫂婆婆 四嬸 柳媽 民俗 （世代相傳的為人們所共同遵循的社會(huì)習(xí)俗） 童養(yǎng)媳 捐門檻 寡婦苦嫁 諱忌說死 冬至祭祀 祝福 眾生 最糾結(jié)的回答（“我”） 最緊張的呵斥（魯四嬸） 最意味深長的（魯四老爺） 最無效的支招（柳媽） 最無聊的獵奇 最丑陋的獰笑 這是一個(gè) 的魯鎮(zhèn)。冷漠的、讓人絕望的傳統(tǒng)的、落后的，封建閉塞 “小鎮(zhèn)”的作用辛亥革命沒有從思想上徹底解放民眾。

15、封建流毒沒有肅清，愚昧的未覺醒。已覺醒了的彷徨，糾結(jié)，不徹底。交代現(xiàn)狀改變現(xiàn)狀“中國太難改變了不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的?！?魯迅娜拉走后怎樣 解讀文題2 以“祝福”為題的作用 結(jié)構(gòu)上，起于祝福終于祝福，中間一再寫到祝福，布局上首尾呼應(yīng)，既是全文的線索，也推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。 內(nèi)容上，將富人的“?！迸c窮人的“慘”兩相對照，以祝福的喜慶場景反襯祥林嫂之死的凄涼，加深悲劇氣氛，深化反封建的主題，增加小說的諷刺性，表達(dá)作者的同情與激憤，也有對深受禮教迫害的勞動(dòng)?jì)D女未來命運(yùn)的祈禱與祝福。 我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成

16、一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴。 我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴。我們還要發(fā)愿：要人類都受正當(dāng)?shù)男腋?。魯迅我之?jié)烈觀愿街道的無名牌坊不再寄宿漂泊無依的魂靈；愿人生毫無意義的苦痛和強(qiáng)暴不再荼毒世間純良的心；愿投向熹微天際的生命力量，能夠沖

17、破一切腐朽文化傳統(tǒng)；愿文明已然解凍，解凍在四處潛行的安靜中。我們要和“世界留給黑夜和我”的絕望告別，我們要尋求群體笑容，尋求思想自由，尋求人性解放，尋求世間幸福，尋求“個(gè)人靈魂主權(quán)”，做一個(gè)“精神明亮的人”。小夏 2018.11.24體會(huì)環(huán)境描寫的作用文中四次描寫雪花，對表現(xiàn)祥林嫂有何作用？ 借雪花的潔白表現(xiàn)祥林嫂的無辜。 借雪花的飄飛表現(xiàn)祥林嫂掙扎的人生。 借雪花的短暫表現(xiàn)祥林嫂生命的短暫。 由此得出祥林嫂是一個(gè)“沒有春天的女人”的結(jié)語。賞析小說的語言指出下列句子使用的修辭手法，并說說這些修辭手法在文中的表達(dá)作用。 (1)即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。 明確：比喻。突出祥林嫂在精神上受到毀滅性打擊之后，膽小、恐懼、怕見人的心理狀態(tài)。 (2)只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空