死水實(shí)用課件49

1、死水實(shí)用課件49 濃烈而真摯的愛國情思是其詩歌的靈魂。朱自清曾稱贊聞一多是五四時期“唯一的愛國詩人?！?聞一多詩歌理論的核心是講究“三美”：音樂美： 主要指音節(jié)和韻腳的和諧，追求詩歌的韻律感；繪畫美： 主要指辭藻的華麗，講究詩的視覺形象和直觀性；建筑美： 主要指從詩的整體外形上，講究節(jié)與節(jié)的勻稱和行與行的整齊。聞一多，湖北浠水人，前新月派詩人和新格律詩理論的奠基者，著名的詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其新歌創(chuàng)作的主要成就是兩部詩集：紅燭（1923）死水（1928）。 濃烈而真摯的愛國情思是其詩歌的靈魂。朱自清曾稱贊聞一 他潛心鉆研古籍，從唐詩出發(fā)，到楚辭、莊子、詩經(jīng)、周易、神話，進(jìn)而金石甲骨.,他在古

2、代文化領(lǐng)域里盡情遨游，涉獵之廣，用功之勤，考核之精，得到了郭老的高度贊揚(yáng)。 聞一多先生是著名的愛國詩人、學(xué)者、民主斗士。1946年7月15日，因怒斥國民黨反動派殺害李公樸等愛國志士而遭特務(wù)用卑鄙手段暗殺于昆明。毛澤東在別了，司徒雷登中指出：“我們中國人是有骨氣的，.聞一多先生拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服。”這是對其不屈精神的高度評價。 他潛心鉆研古籍，從唐詩出發(fā)，到楚辭、莊子、詩經(jīng)、寫作背景： 對死水的寫作時間和寫作的原由有不同的說法。一般認(rèn)為：1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受身為中國人受到的歧視，寫過許多篇愛國詩篇。1925年他懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，但

3、北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)令他極為失望，他痛呼“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩的深層根基。寫作背景：這是一溝絕望的死水清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪不如多扔些破銅爛鐵爽性潑你的剩菜殘羹也許銅的要綠成翡翠鐵罐上銹出幾瓣桃花再讓油膩織一層羅綺霉菌給他蒸出些云霞讓死水酵成一溝綠酒飄滿了珍珠似的白沫小珠們笑聲變成大珠又被偷酒的花蚊咬破那么一溝絕望的死水也就夸得上幾分鮮明如果青蛙耐不住寂寞又算死水叫出了歌聲這是一溝絕望的死水這里斷不是美的所在不如讓給丑惡來開墾看它造出個什么世界 1925年4月死 水 聞一多音頻那么一溝絕望的死水死 水音頻第一節(jié)，

4、總寫這溝凝滯的死水。它已經(jīng)是風(fēng)吹不動，腐爛呆滯， 沒有一點(diǎn)兒活力和生氣，已無藥可救。不如讓它徹底 爛掉使丑惡更加昭彰。第二節(jié)，直承第一詩節(jié)的三、四句，從色彩、光澤上靜態(tài)的描寫 死水的骯臟和污濁。這四句類似“反語”，“翡翠”、“桃花”、 “羅綺”、“云霞”看成是正面寫死水的美。第三節(jié)，從動態(tài)上描寫死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)€的死水“飄滿了 珍珠似的白沫“，那些腐臭的產(chǎn)物”小珠“們?nèi)玺~得水， 發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)孽生的“花蚊” 臭味相投，共享這“一溝綠酒”。第四節(jié)，以動襯靜，寫出死水的沉寂。詩人以“青蛙”的歌聲， 有力的突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥語般 以動顯靜。第五節(jié)，詩人在前四節(jié)的

5、冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤 揭露了“死水”的真面目。詩人看透這溝死水毫無希望， 惟有創(chuàng)造一個新世界，才能找到“美的所在”。第一節(jié)，總寫這溝凝滯的死水。它已經(jīng)是風(fēng)吹不動，腐爛呆滯，第二第一節(jié)中的“不如”“爽性”表達(dá)了作者怎樣的感情？為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”？第二、三、四節(jié)描繪的種種景象具有什么共同點(diǎn)？可用詩中哪一句話來概括？“讓丑惡來開墾”中的“丑惡”指什么？“看它造出個什么樣的世界”表達(dá)了作者怎樣的期望？第五節(jié)詩在全詩中起什么作用？思考第一節(jié)中的“不如”“爽性”表達(dá)了作者怎樣的感情？為什么作者要1、第一節(jié)中的“不如”“爽性”表達(dá)了作者怎樣的感情？為什么作者要 “

6、 多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”？憤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速滅亡。2、第二、三、四節(jié)描繪的種種景象具有什么共同點(diǎn)？可用詩中哪一句話來概括？丑陋不堪，污臭之極。 一溝絕望的死水。1、第一節(jié)中的“不如”“爽性”表達(dá)了作者怎樣的感情？為什么作3、“讓丑惡來開墾”中的“丑惡”指什么？指當(dāng)時的反動統(tǒng)治者。4、“看它造出個什么樣的世界”表達(dá)了作者怎樣的期望？期望舊中國加速滅亡！5、第五節(jié)詩在全詩中起什么作用？歸納概括全詩內(nèi)容。3、“讓丑惡來開墾”中的“丑惡”指什么？指當(dāng)時的反動統(tǒng)治者。死 水凝滯的死水（第一節(jié)）總起骯臟、污濁的死水（第2節(jié)）腐爛變質(zhì)的死水（第3節(jié)）沉寂的死水（第4節(jié)）（色彩

7、、光澤上靜態(tài)描寫）（動態(tài)描寫）（以動襯靜）毫無希望的死水（第5節(jié)）（總結(jié)）結(jié) 構(gòu)死 水凝滯的死水（第一節(jié)）總起骯臟、污濁的死水（第2 1.本詩具有強(qiáng)烈的象征意味，請分析本詩的象征意義是什么？ 一溝死水：象征黏滯得流不動的、完全喪失生命力的黑暗的中國社會現(xiàn)實(shí)。 絕望的死水：對現(xiàn)實(shí)的否定與批判。討論： 2.詩人選用了翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗的詞語來描寫這溝發(fā)著惡臭的死水，將丑惡寫的很美，這樣寫有什么好處？ 討論：2.詩人選用了翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗的詞語來描寫這溝發(fā)表 現(xiàn) 手 法 反諷：從反面或用反語來諷刺事物。 詩人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一波德萊爾的“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷

8、的氛圍，揭露批判丑惡和骯臟。 詩人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感。使讀者去反思詩人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。表 現(xiàn) 手 法 反諷：從反面或用反語來諷刺事物。死水的三美聞一多是新詩格律的倡導(dǎo)者和開拓者，死水則是他對新詩格律的“最滿意的試驗(yàn)”。他強(qiáng)調(diào)詩歌要具備“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。全詩5節(jié)20行，每一行都是9個字，且每節(jié)第二行和第四行押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，富有“音樂美”。詩中運(yùn)用了許多富有色彩的語詞和物象，并以詞藻的絢麗多彩反襯了內(nèi)容之丑，使“死水”的面目越顯可憎可厭。這是“繪畫美”。全

9、詩5節(jié)，每節(jié)都是4行，每行都是9個字，既有外形的整齊感，又有內(nèi)在的韻律感。這是“建筑美”。死水為建立新詩的格律和形式作了嚴(yán)肅的卓有成效的探索。 死水的三美聞一多是新詩格律的倡導(dǎo)者和開拓者，死水則是音樂美繪畫美建筑美1.節(jié)奏：每行四拍，音節(jié)抑揚(yáng)頓挫2.韻腳相協(xié)，韻律感強(qiáng)。.翡翠桃花羅綺云霞綠酒白沫詞藻華麗以丑為美（反諷）每節(jié)四句，每行九字節(jié)與節(jié)、行與行勻稱整齊音樂美1.節(jié)奏：每行四拍，音節(jié)抑揚(yáng)頓挫翡翠詞藻華麗每節(jié)四句，也許你真是哭得太累也許，也許你要睡一睡那么叫夜鷹不要咳嗽蛙不要號蝙蝠不要飛 不許陽光攢你的眼簾不許清風(fēng)刷上你的眉無論誰都不許驚醒你我吩咐山靈保護(hù)你睡也許你聽著蚯蚓翻泥聽那細(xì)草的根兒

10、吸水 也許你聽這般的音樂比那咒罵的人聲更美 那么你先把眼皮閉緊我就讓你睡我讓你睡我把黃土輕輕蓋著你我叫紙錢兒緩緩的飛也 許 葬歌深沉的悲痛和憤激也許你聽著蚯蚓翻泥也 許深沉的悲痛和憤激 澳 門你可知“媽港”不是我的真名姓?我離開你的襁褓太久了，母親!但是他們擄去了我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母啊!請叫兒的乳名，叫我一聲澳門!母親!我要回來，母親! 澳 門 臺灣我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是臺灣。我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了；賜我個號令，我還能背水一戰(zhàn)。母親!我要回來，母親! 臺灣紅燭紅燭??！ 這樣紅

11、的燭！ 詩人啊 吐出你的心來比比， 可是一般顏色？ 紅燭?。?是誰制的蠟給你軀體？ 是誰點(diǎn)的火點(diǎn)著靈魂？ 為何更須燒蠟成灰， 然后才放光出？ 一誤再誤； 矛盾！沖突！ 紅燭?。?不誤，不誤！ 原是要“燒”出你的光來 這正是自然的方法。 紅燭啊！ 既制了，便燒著！ 燒吧！燒吧！ 燒破世人的夢， 燒沸世人的血 也救出他們的靈魂， 也搗破他們的監(jiān)獄！ 紅燭紅燭啊！ 這樣紅的燭！ 詩人啊 吐出你紅燭??！ 你心火發(fā)光之期， 正是淚流開始之日。 紅燭啊！ 匠人造了你， 原是為燒的。“ 既已燒著， 又何苦傷心流淚？ 哦！我知道了！ 是殘風(fēng)來侵你的光芒， 你燒得不穩(wěn)時， 才著急得流淚！ 紅燭??！ 流罷！你怎能

12、不流呢？ 請將你的脂膏， 不息地流向人間， 培出慰藉的花兒， 結(jié)成快樂的果子！ 紅燭啊！ 你流一滴淚，灰一分心。 灰心流淚你的果， 創(chuàng)造光明你的因。 紅燭??！ “莫問收獲，但問耕耘?！?請將你的脂膏， 再見再見66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68

13、、一個最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的

14、人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。

15、德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，

16、而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。

17、托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我

18、自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就

19、做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表