中西文化比較版課件5-中西方建筑文化差異對比-

1、第五章中西方建筑文化差異對比 第五章CONTENTS中西方的傳統(tǒng)建筑藝術(shù) 中西方的園林藝術(shù)12CONTENTS中西方的傳統(tǒng)建筑藝術(shù) 中西方的園林藝術(shù)12PART 1中西方的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)PART 1中國的傳統(tǒng)建筑除對稱這一特點之外，更以其獨特的形制和風(fēng)格,體現(xiàn)了穩(wěn)重、平和、和諧的民族傳統(tǒng)文化特征。中國的傳統(tǒng)建筑主要為木構(gòu)架（磚木結(jié)構(gòu)）。其主體結(jié)構(gòu)為柱、梁、枋、檁等組成的木構(gòu)架。中國傳統(tǒng)建筑的屋頂是很有特色的。除有單檐、重檐之分外，還有許多具體的形制。常見的屋頂形制有：廡殿式、歇山式、懸山式、硬山式。廡殿式建筑 (故宮太和殿)歇山式建筑 (北京地安門,現(xiàn)已不存)一、中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格及藝術(shù)特色（1

2、） 中國的傳統(tǒng)建筑除對稱這一特點之外，更以其獨特的形制和風(fēng)格,體懸山式。為中國古代普通民居建筑形制,亦稱挑山式。屋頂呈前后兩面坡式,屋面兩側(cè)懸伸在山墻之外 (俗稱挑山、出山)硬山式。為中國古代普通民居建筑形制。屋頂呈前后兩面坡式,故俗稱兩面坡式建 筑。兩側(cè)山墻與屋面齊平或略高于屋面。一、中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格及藝術(shù)特色（2） 懸山式。為中國古代普通民硬山式。為中國古代普通民居建一、中國中國傳統(tǒng)建筑的這幾種形制有一個共同的特點，即房脊或屋頂中心高于前后屋檐或四周屋檐，所以這類建筑俗稱為“起脊式”建筑。又因起脊后，形成了大斜坡屋頂，故稱“大屋頂”或坡式建筑。中國傳統(tǒng)建筑還有一個共性特點：建筑的輪廓線條

3、和正脊、檐的線條平直，垂脊線條柔和、平緩，沒有起伏、錯落的變化。中國傳統(tǒng)建筑的屋頂高度，無論是單檐，還是重檐，與整座建筑的高度比例適宜，既無過大、過重的感覺，又不顯過小、過輕，兩者勻稱而和諧。在中國古代，無論宮殿建筑、官衙建筑，還是寺廟建筑或民居，都采用“大屋頂”式的建筑。一、中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格及藝術(shù)特色（3） 中國傳統(tǒng)建筑的這幾種形制有一個共同的特點，即房脊或屋頂中心高西方的傳統(tǒng)建筑，亦稱古典建筑，始于古希臘時期。古希臘境內(nèi)多山，盛產(chǎn)大理石，石材不易腐蝕、燃燒，故自古希臘，西方古典建筑便使用石材建造。與中國的傳統(tǒng)建筑不同，西方的傳統(tǒng)建筑清楚地表現(xiàn)出多樣性、富于變化和個性鮮明的風(fēng)格和特點。西方

4、古典建筑的主要形制有：古希臘式。主要形制為方形環(huán)柱式建筑。中央為廳堂或大殿，周圍環(huán)布巨型立柱。古希臘式建筑最大的特點是采用四種柱式，分別是陶立克柱式；愛奧尼柱式；科林斯柱式；女郎雕像柱式。古希臘式建筑 (雅典衛(wèi)城)陶立克柱式 (雅典衛(wèi)城局部)二、西方傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格及藝術(shù)特色（1） 西方的傳統(tǒng)建筑，亦稱古典建筑，始于古希臘時期。古希臘境內(nèi)多山愛奧尼柱式柱頭裝飾愛奧尼柱式 (雅典勝利女神神廟)科林斯柱式科林斯柱式柱頭二、西方傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格及藝術(shù)特色（2） 女郎雕像柱式愛奧尼柱式柱頭裝飾愛奧尼柱式 (雅典勝利女神神廟)科林斯柱式羅馬式。羅馬式建筑因其借鑒古羅馬時期的建筑造型、結(jié)構(gòu)，又加以變革、發(fā)展而

5、得名。羅馬式建筑的風(fēng)格與特色是以“圓”為主，廣泛采用半圓形拱券式結(jié)構(gòu)。拜占庭式。拜占庭原為古希臘與古羅馬的殖民城市。拜占庭式建筑是融古代西亞建筑的磚石拱券風(fēng)格、古希臘建筑的柱式風(fēng)格和古羅馬建筑風(fēng)格為一體的一種別具特色的建筑。二、西方傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格及藝術(shù)特色（3） 羅馬式。羅馬式建筑因其借鑒古羅馬時期的建筑造型、結(jié)構(gòu)，又加以哥特式。哥特，原為滅亡羅馬奴隸制帝國的日耳曼民族一個支系的名稱，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。文藝復(fù)興開始后，倡導(dǎo)反對封建神權(quán)，復(fù)興古羅馬文化，遂以“哥特”作為建筑形制和風(fēng)格的代稱，以表達(dá)對封建神權(quán)的否定。巴洛克式。巴洛克為葡萄牙語的音譯，意為“畸形(歪扭)的珍珠”。其藝術(shù)特點

6、是怪誕、扭曲、不規(guī)整。巴洛克式建筑一反歐洲古典和文藝復(fù)興建筑的風(fēng)格，故以此名為稱，含有貶、否之意。二、西方傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格及藝術(shù)特色（4） 哥特式。哥特，原為滅亡羅馬奴隸制帝國的日耳曼民族一個支系的名PART 2中西方的園林藝術(shù)PART 2中國古代園林亦稱中國古典園林，既是中國古代建筑的一種類型，也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種形式。中國傳統(tǒng)園林以自然界中的秀美山河為原型，寄托人們對大自然的向往與崇尚，表現(xiàn)了人們對大自然的贊美與熱愛，蘊含著極其豐富的中國傳統(tǒng)文化。甲骨文 “囿”字漢上林苑 (局部,引自 咸陽日報)一、中國的古代園林（1） 中國古代園林亦稱中國古典園林，既是中國古代建筑的一種類型，也拙政

7、園景致 (江蘇蘇州)冠云峰 (江蘇蘇州留園)假山 (江蘇揚州何園)中國古代園林中的私家園林，主要為王公貴族、官僚、士大夫、富商，以及平民等修建的宅邸園林。私家園林的規(guī)模較小，主要通過對山、水、建筑、植物等園林要素，以及道路、室內(nèi)布置等的設(shè)計、建造，構(gòu)建出極富情趣、飽含藝術(shù)氛圍的景情環(huán)境。一、中國的古代園林（2） 拙政園景致 (江蘇蘇州)冠云峰 (江蘇蘇州留園)假山 (江蘇池塘 (江蘇蘇州拙政園)園林植物 (江蘇蘇州拙政園)中國古代園林，主要包含山、水、植物、建筑四個要素。其中，前三個要素是表現(xiàn)自然，后一個要素則是人文景觀。將自然與人文景觀有機(jī)地結(jié)合在一起，且突出山水的主題，實際體現(xiàn)了一種順應(yīng)自

8、然、天人合一的自然觀。山、水是園林的主體和布景的核心，也是體現(xiàn)園林意境的主要途徑。中國古代園林中的花木包括地面、假山和水池內(nèi)栽種的多種樹木、灌木和花草。一、中國的古代園林（3） 池塘 (江蘇蘇州拙政園)園林植物 (江蘇蘇州拙政園)中國古代扇亭 (江蘇蘇州拙政園)傘亭 (江蘇蘇州拙政園)園林中的廊 (江蘇揚州個園)一、中國的古代園林（4） 中國古代園林中的建筑類型很多，有廳、堂、樓、閣、廊、亭、榭、舫、臺、橋等。這些建筑的位置、形狀、體積及藝術(shù)裝飾等，均根據(jù)與周圍景致相配的需要，隨機(jī)變化、靈活設(shè)置。為了凸顯園林的秀美，園內(nèi)的建筑在造型上比較輕巧、典雅，成為園林的一種點綴。這些建筑多具有開敞、通透

9、的特點。扇亭 (江蘇蘇州拙政園)傘亭 (江蘇蘇州拙政園)園林中的廊 借景 (拙政園借景北寺塔)漏景 (江蘇蘇州留園)框景 (江蘇揚州瘦西湖釣魚臺)一、中國的古代園林（5） 借景，是中國古代園林?jǐn)U展空間的造園一種手法；在中國古代園林的造園手法中，還有互為景致的對景；突出主題，點綴、裝飾景觀的點景；利用漏窗、疏林等豐富景觀層次或引入園外景致的漏景；將造型奇特的門窗作為畫框，突顯特定景致的框景等。借景 (拙政園借景北寺塔)漏景 (江蘇蘇州留園)框景 (江蘇中國古代園林采用的各種造景和手法，多具寫意特點。移天縮地，集奇觀異景于園中，于小中見大，給人無限的遐想空間，感悟自然和人生的真諦。園林藝術(shù)是通過園

10、林空間的分配和組合，各景區(qū)、景物的比例處理和色彩搭配，運用建筑的不同造型，構(gòu)建出由山水、植物和建筑組成的山水畫卷，體現(xiàn)特定的意境。中國古代園林，無論是私家園林還是皇家園林，在布局上均不強(qiáng)調(diào)整體規(guī)整和對稱，刻意表現(xiàn)千變?nèi)f化的自然形態(tài)。在造園時，均以自然界中的秀美山河作為原型，在有限的空間內(nèi)運用各種造園手法，將山、水、植物、建筑等要素組合成一個有機(jī)的整體，營造出源于自然又高于自然的景致。一、中國的古代園林（6） 中國古代園林采用的各種造景和手法，多具寫意特點。移天縮地，集 西方的古典園林,最早可以追溯到古埃及和古巴比倫的園林。由于埃及地處北非沙漠地帶，處于干旱少雨的自然環(huán)境中，所以人們需要建造比較

11、舒適的生活環(huán)境，利用自然、改造自然便成為人們的一種意識和追求。在惡劣的自然環(huán)境下，樹木尤顯珍貴，被古埃及人視為神的象征。所以古埃及人利用尼羅河水栽種樹木，用于遮擋熾熱的陽光，營造出一個個涼爽的綠洲，古埃及園林即是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 古埃及陵墓壁畫 奈巴蒙花園 (大英博物館藏)古埃及宅園平面圖 (石刻,埃及古墓出土)二、西方的古典園林（1） 西方的古典園林,最早可以追溯到古埃及和古巴比倫的園林。 古空中花園想象圖 位于兩河流域的四大文明古國之一古巴比倫王國，也建造了園林。其中有利用天然森林建造的獵苑，在廟宇周圍建造的圣苑，而最具特色的是被譽為世界古代七大奇跡的宮苑“空中花園”。北非、西亞的早期文

12、明對毗鄰的歐洲產(chǎn)生了一些重要的影響。以歐洲為代表的西方古典園林，即在繼承古埃及園林及古巴比倫園林的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。二、西方的古典園林（2） 空中花園想象圖 位于兩河流域的四大文明古國之一古巴比倫王國， 古希臘的園林，特別是造園的方式和手法，不僅受到克里特文明和邁錫尼文明的影響，還受到被并稱為 “古希臘三賢”，即古希臘三大思想家的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人的美學(xué)思想，以及古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的美學(xué)學(xué)說的影響。正是受到理性、美學(xué)思想的影響，古希臘園林采用幾何圖案式的平面布局，強(qiáng)調(diào) 整體的和諧和秩序，注重對稱、均衡，采用圓形、正方形、矩形或直線設(shè)計各種景觀平面造型。二、西方的古典園林（3）

13、古希臘的園林，特別是造園的方式和手法，不僅受到克里特文明和古羅馬園林在繼承古希臘建筑、雕塑和園林的基礎(chǔ)上，又繼續(xù)發(fā)展，也為以后文藝復(fù)興時期的園林藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。古羅馬的園林主要分為宮苑園林、莊園園林、中庭式園林和公共園林四種類型。古羅馬人對園林的布局,多采用建筑布局設(shè)計方式,講究規(guī)整、幾何形平面二、西方的古典園林（4） 古羅馬園林在繼承古希臘建筑、雕塑和園林的基礎(chǔ)上，又繼續(xù)發(fā)展， 中世紀(jì)時期，以寺院庭園和城堡庭園為代表的歐洲園林，雖然依舊沿襲古希臘、古羅馬時期的園林布局，但又表現(xiàn)出鮮明的實用性特點。文藝復(fù)興時期，人文主義者提出的美學(xué)觀念和思想，對園林藝術(shù)也產(chǎn)生了重要影響。16世紀(jì)后，意大利園林

14、的臺地園風(fēng)格更加鮮明，園內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，形成縱貫全園的中軸線；各臺層之間相互聯(lián)系成為一個統(tǒng)一的整體。二、西方的古典園林（5） 中世紀(jì)時期，以寺院庭園和城堡庭園為代表的歐洲園林，雖然依舊16世紀(jì)末至18世紀(jì)初，歐洲流行巴洛克藝術(shù)，不再調(diào)整體美的建筑風(fēng)格，而追求自由、奔放的風(fēng)格。受自然環(huán)境和人文思想的影響，歐洲出現(xiàn)了不同類型的園林。除意大利臺地式園林外，還有法國勒諾特爾式園林、英國風(fēng)景式園林。西方的園林藝術(shù)，無論是何種形式，都體現(xiàn)了人對自然的支配和主導(dǎo)。二、西方的古典園林（6） 16世紀(jì)末至18世紀(jì)初，歐洲流行巴洛克藝術(shù)，不再調(diào)整體美的建小結(jié)論中國的傳統(tǒng)建筑，為木構(gòu)架、磚木結(jié)構(gòu)、起脊式。不同的屋頂形制體現(xiàn)了中國古代的等級制度。在建筑風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)共性原則，表現(xiàn)出對稱、穩(wěn)重、線條柔和、比例勻稱協(xié)調(diào)的特點。西方傳統(tǒng)