當代藝術創(chuàng)新是一個復合工程

1、當代藝術創(chuàng)新是一個復合工程先說媒介革命與視覺文化的轉(zhuǎn)向。當代科技的開展引起當代社會主導傳媒形式的變化。從世界范圍來看，現(xiàn)代科技的開展，尤其是信息技術、傳播技術、自動化技術和激光技術等高科技廣泛運用于各類文化藝術活動之中，給當代文化藝術的存在方式帶來了革命性的影響，在文化領域掀起了新科技革命的旋風，已經(jīng)導致新興文化形態(tài)的崛起和傳統(tǒng)文化形態(tài)的更新。文化消費方式工業(yè)化，實現(xiàn)了從文化手工業(yè)到現(xiàn)代文化大工業(yè)的深化變革，直接導致文化工業(yè)革命。文化作坊讓位于文化工廠，社會文化大消費取代個人文化小消費，極大地解放和開展了文化消費力。高新技術的消費和現(xiàn)代工業(yè)的開展，對傳統(tǒng)藝術方式造成宏大沖擊，不僅導致所有傳統(tǒng)藝

2、術形態(tài)的晉級換代和現(xiàn)代更新，而且創(chuàng)造了大量嶄新的藝術形式。文化藝術領域內(nèi)部發(fā)生了行業(yè)內(nèi)的大調(diào)整、大改組，新的藝術傳播媒介如電視、衛(wèi)星電視及網(wǎng)絡文化的開展，使得一些昔日文化藝術界的“龍頭老大風光不再，轉(zhuǎn)而成為電視業(yè)、音像業(yè)的補充，而網(wǎng)絡文化那么為人類創(chuàng)造了數(shù)字化生存的新方式。在世紀之交文學藝術發(fā)生的文化“轉(zhuǎn)向中，最為搶眼的景觀是視覺圖像的“轉(zhuǎn)向。今日的視覺圖像鋪天蓋地，無所不在，它已經(jīng)“帝國主義式地占領了文化的大片領地。不管是觸目皆是的街頭廣告，還是熱浪疊起的居室裝修，不管是電視臺的“歡樂總發(fā)動，還是電影?大話西游?，不管是流行歌曲TV，還是電視報道美國轟炸阿富汗塔利班，不管是城市白領們翻閱的時

3、尚雜志，還是打工仔喜歡的卡通讀物，我們都離不開圖像，我們生活在一個視覺圖像的時代。無疑，人們今天的經(jīng)歷比以往任何時候都視覺化和具象化了，人們更加關注視覺文化。人們?nèi)缃窬蜕钤谝曈X文化中。這在一定程度上似乎成了區(qū)分當下與過去的分水嶺。因此繼文化研究、怪異理論和黑人少數(shù)民族文化研究之后，西方興起了視覺文化這個時髦的、有爭議的穿插研究領域。視覺圖像成了從事攝影、電影、電視、廣告、美術、藝術史、社會學及其它視覺研究者共同關注視的中心，也給我們另一種藝術的欣賞和承受方式。這樣一個宏大的轉(zhuǎn)型，給當代藝術帶來前所未有的挑戰(zhàn)，也帶來千載難逢的機遇和無法估量的需求。需求是終極的動力源。有需求必定有開展。第二，當

4、代社會與文化的一個突出變化是審美日常生活化與日常生活的審美化。媒介是一種生活方式，它影響、改變、形構(gòu)著我們?nèi)粘９ぷ鳌⒔煌?、休憩、娛樂以致?nèi)在心理世界的活動方式。在今天，審美已不再專屬于文學和藝術，審美性也不再是區(qū)別文學與非文學、藝術與非藝術的根本要素。今天的審美活動已經(jīng)超出所謂純藝術的范圍，浸透到群眾的日常生活中，藝術活動的場所已不再是與群眾的日常生活嚴重隔離的高雅場館，而是百姓可以自由出入的空間，如城市廣嘗購物中心、超級市嘗街心花園，藝術承受休閑化與日常生活化了。在這些場所中，藝術活動、審美活動、商業(yè)活動共展并存，交織進展，互惠互利。由之，高雅文化與群眾通俗文化的界限越來越模糊。面對這種當代

5、生活中出現(xiàn)的新情況、新方式，我們的藝術家、藝術工作者必須親密關注，深化考慮，轉(zhuǎn)變觀念，適時調(diào)整戰(zhàn)略，抓住創(chuàng)新的契機。第三，在當代世界，消費主義漫漶于全球，商品的價值已不再是商品本身是否能滿足人的需要或具有交換價值，而在于人們對個體欲望的滿足。消費成了一切社會歸類的根底，也成了一切文化藝術活動的基矗作為市場社會的“經(jīng)濟人，人們不但消費物質(zhì)產(chǎn)品，更多地是消費廣告、消費類象、消費品牌、消費欲望，也消費符號。文化商品化了，文化進入了消費。這是一個由仿真與幻象架構(gòu)的“超實在的文化世界。消費模糊了物質(zhì)和精神的界限，也模糊了享樂與藝術的界限。正是這種消費文化無所不在的漫漶，改變了人類數(shù)千年來對精神、藝術以及

6、自身生存意義的固有認識和界定，也選擇著、創(chuàng)造著、生成著新的文化觀、藝術觀。在當代中國，藝術活動日益深化地市場化、商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化，藝術產(chǎn)品的消費無不受制于消費社會的無形的手操控和撥弄。文化藝術消費機構(gòu)與傳播機構(gòu)如出版社、畫廊、音樂廳、博物館等在種類與性質(zhì)上已發(fā)生變化，各種具有中國特色的文化藝術的中介機構(gòu)出現(xiàn)；與之相應，“新媒介人階層比方藝術經(jīng)紀人、傳媒中介入、制作人、書商、文化公司經(jīng)理等出現(xiàn)，這些“后知識分子處在精英知識分子和群眾之間，他們對藝術家熟悉，又有很強的操作才能，能用消費的方式把藝術推向群眾。總之，我國文化藝術場域發(fā)生了整體轉(zhuǎn)型，它不再是原來意義上的“文學和“藝術了。但我國當代的藝術從

7、總體上看并沒有對這種文化的轉(zhuǎn)向作出積極的有理論意義的回應。第四，藝術中介機構(gòu)的高速開展。傳統(tǒng)的藝術消費往往是直接的面對面交流的藝術，其形態(tài)是藝術交往的自然經(jīng)濟狀態(tài)。它不需要像藝術中介機構(gòu)、文化傳播、經(jīng)紀人等這樣的中間環(huán)節(jié)，所以說過去的精英藝術是社會“貴族階層等很少的一局部人的消費，是象牙塔即很小的一個圈子里的東西。實際上藝術中介機構(gòu)是隨著工業(yè)化開展而來的，工業(yè)化的開展給藝術的消費增加了一個流通、傳播的環(huán)節(jié)，而且這個環(huán)節(jié)越來越大，越來越重要。原來的藝術創(chuàng)作可能是社會上的少數(shù)人才能做的一些事情。但是，各種市場的中介環(huán)節(jié)、各種現(xiàn)代傳媒的開展，打碎了藝術精英們專有的象牙塔，把少局部人的藝術創(chuàng)作用現(xiàn)代的

8、復制技術和市場手段傳播開來，讓社會可以更廣泛地承受、理解它，滿足群眾的需要。這種趨勢還在進一步開展。第五，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的興起。十幾年來，知識經(jīng)濟與數(shù)字化的出觀和廣泛運用，曾使世界欣喜假設狂，巨量的，資金投入了網(wǎng)絡業(yè)，全世界各行各業(yè)都爭相到網(wǎng)絡業(yè)來“燒錢。傳媒變成一個能量宏大的環(huán)節(jié)，兩頭小中間大，出觀了空前的傳媒過剩的觀象。無疑，在新一輪新技術革命的經(jīng)濟環(huán)境中，文化開展假如不與高新技術與經(jīng)濟的革命性打破相結(jié)合，就會被飛速開展的現(xiàn)實世界淘汰出局。但是，在知識經(jīng)濟的泡沫吹破之后，人們痛定思痛，深化地考慮：造成傳媒過剩的主要原因終究是什么？理論告訴我們，在根底設施和技術手段達成之后，在傳播或發(fā)送的方式解決

9、之后，傳播或發(fā)送什么就顯得極為重要。目前，造成傳媒過剩的主要原因是藝術創(chuàng)新缺乏，沒有足夠多的原創(chuàng)的文化藝術節(jié)目提供應傳媒。作為“上帝的消費者們需要什么消費什么，成了開展的關鍵。事實證明，正是缺乏文化產(chǎn)業(yè)的有力支持，知識經(jīng)濟才落入低谷，面臨著嚴重的危機。沒有千百萬人需要或喜歡的文化藝術的內(nèi)容或節(jié)目，高新技術與新經(jīng)濟就沒有了市場，沒有了市場也就失去了持續(xù)開展的內(nèi)在動力。無疑，當代新一階段的技術革命迫切地需要文化產(chǎn)業(yè)的支持。因此，從一定意義上說，網(wǎng)絡等媒介產(chǎn)業(yè)的生存才能取決于“內(nèi)容的創(chuàng)造和消費。從開展的環(huán)節(jié)看，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)成了文化經(jīng)濟傳播交流的“根底的基幢。因此，建立與將來世界新的經(jīng)濟形態(tài)和技術形態(tài)相協(xié)

10、調(diào)的新的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就成了新經(jīng)濟開展的重要戰(zhàn)略目的之一。第六，當前文化藝術產(chǎn)業(yè)開展的一個重要任務是建立文化藝術產(chǎn)業(yè)的對位性機制：市場條件下的文化藝術保護。新的媒介文化的開展，對傳統(tǒng)的藝術方式和藝術經(jīng)典構(gòu)成了很大沖擊。許多對文化藝術產(chǎn)業(yè)懷有疑慮的人主要是疑心文化產(chǎn)業(yè)的開展會嚴重打擊甚至摧毀傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術或探究性的先鋒藝術等精英文化藝術，那些不能或無法進展市場化經(jīng)營的藝術種類和非盈利的文化藝術活動將會遭到滅頂之災。其實這是站在原有的方案經(jīng)濟的根底上考慮問題的方式。這里的關鍵是，文化產(chǎn)業(yè)是在市場條件下建立起來的，與之相應的藝術保護也必須以與市場適應的方式來建構(gòu)。所以，新的文化產(chǎn)業(yè)的開展必須將文化藝術分為經(jīng)營性以盈利為目的和非經(jīng)營性以非盈利的文化藝術建立為目的兩大部類，在建立市場性經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)的同時，還必須建立與之相匹配的對位性互補的文化