摹寫聲音之至文自成一家始逼真-《聽穎師彈琴》《琵琶行》李

1、摹寫聲音之至文自成一家始逼真?聽穎師彈琴?琵琶行?李【論文關(guān)鍵詞】韓愈白居易李賀摹寫聲音之文自成一家【論文摘要】韓愈的?聽穎師彈琴?、白居易的?琵琶行?與李賀的?李憑箜篌引?都是我國古代描繪音樂的三朵奇葩。三首詩既有音樂本身描寫，又有音樂效果之描寫，有的兩者得兼。三詩雖是同寫音樂之文，卻各有千秋，詩國樂聲別具一格，詩作狀樂各具特色。本文在藝術(shù)構(gòu)思、創(chuàng)作方法、意境創(chuàng)造、形象描繪、語言風格上提醒了這三首詩之不同處，并分析了“自成一家始逼真的微妙。韓愈的?聽穎師彈琴?、白居易的?琵琶行?與李賀的?李憑箜篌引?都是我國古代描繪音樂的奇葩。清代方扶南在?李長吉詩集批注?中，把這三首詩作了比較，認為它們“

2、皆摹寫聲音至文。可是又有很大不同：“韓足以驚人，李足以泣鬼，白足以移人。換言之，也就是論氣勢，當推昌黎；論情態(tài)，應(yīng)屬樂天；論神奇，自是長吉。方氏雖然談的只是三首詩，實際上卻道出了三人的個性特征。韓愈詩以奇崛險怪為特色，李賀詩以神奇瑰詭，耀人心目為特點，白居易詩以通俗平易見稱。足以使他們“驚邁時輩，特立于中唐詩壇。一音樂，是無聲的形象，聽之有聲，視之無形，如何表現(xiàn)這無形的形象呢？歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。在這美妙的王國里，充滿著奇情夢想，它對人類有著一種不可擺脫的魅力。古人聽了一曲好的音樂之后，說有“繞梁三日之感?？鬃?/p>

3、聽到齊國的?韶?樂之后，甚至“三月不知肉味。樂聲之美，其魅力之大，由此可以想見。正因為音樂具有這樣大的藝術(shù)力量和美感作用，所以人們都想把它珍存起來。今天，我們可以通過錄音設(shè)備把音樂準確地記錄下來，并隨時可以把它再現(xiàn)出來。古代，雖然缺少錄音技術(shù)，但前人運用文字，同樣可以把它生動地記錄在自己的詩文里，日后翻開書卷，樂聲就如同在耳邊回響。因此，我們閱讀這些作品，就會覺得好似聽到了千年古樂的現(xiàn)場實況，欣賞到了古代音苑的美麗風光，從而分享到了當年聽眾的無窮樂趣。唐代是一個詩和音樂的時代，在那個時代，詩和音樂結(jié)合的盛況，表如今詩被譜之以曲，可以隨處演奏詠唱；也表如今音樂已成為詩人們喜歡的題材，出現(xiàn)了不少將

4、音樂美與文學藝術(shù)美結(jié)合得很好的作品。在我國文學史上，詩歌和音樂雖是嚴密相連的，但從文學描寫上說，物象有形象，容易描寫；但音樂作為訴諸于聽覺的時間藝術(shù)，發(fā)于器，入于耳，來無影，去無蹤，只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。其形象比較抽象，難以捕捉。如何借助語言把它變成讀者易于感受的詳細形象呢？可以說我國古典詩歌是很擅長用巧妙的比喻來表現(xiàn)音樂的。大致有三種主要表現(xiàn)方式：其一是以聲喻樂，即以自然界的聲響來比喻音樂；其二是以形喻樂，即以視覺形象比喻音樂的形象；其三是以典喻樂，即以關(guān)于音樂的各種傳說來表現(xiàn)音樂的效果。這三位大詩人以前所未有的高超藝術(shù)和出神入化的描寫創(chuàng)設(shè)了神奇的音樂境界，堪稱千古絕唱。他們以生花的妙筆，將

5、感受的聲音化為鮮明的形象傳達給讀者，使讀者從形象中再反味其音聲。寫得是那樣靈敏，那樣自如，使人讀著他們的詩，仿佛親耳聽到了音樂一般。這三首描寫音樂的詩篇不僅生動而奇特地表現(xiàn)了無比美妙的音樂世界，而且，本身也表達了令人驚嘆的音樂美。它們是詩的音樂，音樂的詩，也是用詩的語言描繪出音樂的圖畫，用音樂的形象構(gòu)成了詩的意境。假設(shè)說，缺乏詩意的音樂是蒼白無力的，那么缺乏音樂性的詩歌也必將在藝術(shù)上大為遜色。然而，這三位大詩人不僅深諳音樂的微妙，而且熟知詩歌音樂美的創(chuàng)作要訣。因此，他們在摹寫音樂的時候，也非常準確地使詩歌具有音樂美，并將音樂美與文學藝術(shù)美結(jié)合得非常嚴密。音樂使我們心中幻現(xiàn)出自然的形象，因此豐富

6、了音樂感受的內(nèi)容。畫家詩人卻由于在自然現(xiàn)象里意識到音樂境界而使自然形象增加了深度。擅長拉小提琴的著名科學家愛因斯坦也說過，他從音樂中“看到了一個秩序，和和諧法那么的世界，這也便是他們能寫出內(nèi)容如此深化而聲韻又如此鏗鏘的詩篇的一個原因。三首詩都是以音樂為題材，都比較完好地表現(xiàn)了一個演奏的過程，將無比生動的音樂形象、變化多端的音樂情節(jié)，極其細致地描摹出來，給讀者留下深化印象。在描摹過程中不僅注重正面襯托，還注重側(cè)面襯托。當然，三首詩也各有不同的處理方法：韓愈似乎將正面描寫和側(cè)面襯托平分秋色；白居易那么從正面做充分的細致的刻畫，用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白的環(huán)境描寫作側(cè)面襯托，給讀者留下了涵詠

7、回味的廣闊空間；而李賀卻從對面落筆，著力渲染演奏的環(huán)境氣氛，通過外界天氣和聽眾情緒變化，來突出箜篌之聲的驚天地，泣鬼神的藝術(shù)力量，展現(xiàn)以樂聲與天籟共鳴為景，以演奏者與聽眾的交流為情的意境。二綜合分析，詳細比較，我們會發(fā)現(xiàn)這三首詩在藝術(shù)構(gòu)思、創(chuàng)作方法、意境創(chuàng)造、形象描繪、語言風格上還是有所不同的，“自成一家始逼真(宋黃山谷語)。每一篇都寫出了音樂難以言傳的美妙。這三篇描寫樂音的名作終究“妙在何處呢？一、在藝術(shù)構(gòu)思上：?聽穎師彈琴?既有有關(guān)音樂本身的描寫，也有相關(guān)音樂效果的描寫。?琵琶行?那么側(cè)重于對音樂本身的描寫，?李憑箜篌引?那么側(cè)重于對音樂效果的描寫。?聽穎師彈琴?構(gòu)思深閎，匠心獨運，不拘筆

8、墨。詩中開篇不交代穎師彈琴的時間、地點等相關(guān)情境，緊扣題目中的“聽字，破筆直入，正面描寫音樂的幻化，把人帶入美妙的琴聲中，然后才點出這是穎師所彈奏的琴曲，并以自己感受之深，加以贊嘆。這是一種倒點題法，在這里使用這種寫法，更能增強感染力。他摹寫聲音精細入微，形象鮮明，卻不粘皮著肉，故而顯得高雅、空靈、醇厚。第一大段，通過生動貼切的比喻，描寫了音樂形象，把訴諸于人的聽覺的音樂化為訴諸人的視覺的事物，變抽象為形象，不僅寫出了音樂境界的瑰麗多姿，穎師彈奏的琴聲變幻莫測，還把琴聲的陰陽剛?cè)?、上下起伏、騰挪轉(zhuǎn)折，充分地以形象化的語言摹擬出來，使人完全沉醉在豐富優(yōu)美的琴聲中。第二大段，寫聽琴的感受。喜懼哀樂

9、，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，就是韓愈聽穎師彈琴的感受。這不僅突出了音樂宏大的感人力量，還帶來了極大的美的享受。讀罷全詩，穎師高超的琴技如可聞見。因此全篇以“繪聲繪情為主旋律。?琵琶行?的構(gòu)思新穎，就全詩而言，依次寫江邊聞琵琶、江心聽琵琶、聽訴身世苦、共鳴感慨多，構(gòu)造嚴謹；詩人的遷謫之感是通過惋嘆個歌女的身世表現(xiàn)的，歌女的身世又是先通過琵琶的彈奏表現(xiàn)出來，千回百折，曲折中又有曲折。正因為如此構(gòu)思，于是由送客引出琵琶聲，由琵琶聲引出琵琶女，由琵琶女引出琵琶的彈奏與彈者的身世，再由琵琶女的淪落引到自身的貶謫，所以能展開豐富的情節(jié)和畫面，把抒懷高度形象化了。就音樂描寫而言，先寫琵琶女調(diào)弦動作，然后

10、分兩個段落寫她的演奏內(nèi)容，最后寫樂曲收束，層次清楚。琵琶女的身世以琵琶的曲調(diào)襯托，作者的遭遇又以琵琶女的身世襯托，琵琶的腔調(diào)，歌女的今昔，作者的經(jīng)歷，交織成一片，互相映發(fā)，氣氛濃郁，動人心弦。進一步抒發(fā)了作者志大才高卻遭貶謫的郁懣心情，因此全篇以“幽愁暗恨為主旋律。?李憑箜篌引?構(gòu)思怪誕，他沒有按一般的思維軌跡去表達，而馳騁自己大膽的夢想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲。為了更好地表達這一主題，在構(gòu)造上跌宕曲折。詩一開頭，就把人們帶入了一個不同凡響的音樂世界，技藝高超的樂師李憑在天高氣爽的秋日，彈精致的箜篌，引得碧天行云凝流聆聽，勾起了湘妃、霜神的愁啼哀思；進而詩人

11、從更多的側(cè)面描摹箜篌奇異幻妙的音響；緊接著詩人想象的翅膀又飛翔到古代神話傳說里，天帝、神嫗、吳剛、蛟龍、玉兔都為這美妙的旋律所吸引，從而創(chuàng)造了一個光怪陸離、綺彩繽紛的境界。它不是以時間為順序，而是以想象的線索來構(gòu)造全詩的先渲染樂聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用的是“先聲奪人的筆法，再點明李憑在彈奏，只用兩句直接描寫聲音，卻著重刻畫奇異怪誕的藝術(shù)境界，通過客觀環(huán)境的反響來反襯李憑技術(shù)的高妙，意象繁密跳脫。?舊唐書?說李賀“其文思體勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起，形象地點出了李賀詩作構(gòu)造上的“怪。李賀擁有一個與眾不同的感覺系統(tǒng)，他筆下的意象不像別的詩作那樣可以看到一個經(jīng)過構(gòu)思的完好的構(gòu)造，而是把詩人自己某一時間內(nèi)的

12、特有感覺毫無保存地，并且不經(jīng)組織地向讀者推出，因此，他的詩讀起來常常更像是一首富于色彩變化、極有力度感的樂曲。通過李憑創(chuàng)造的美妙音樂世界，展示了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿，對美妙的理想境界的熱烈追求，全篇以“瑰麗新奇為主旋律。由此，三首詩在構(gòu)造上也是各具特色的。二、在創(chuàng)作方法上：韓愈、白居易的描寫是現(xiàn)實主義的，用作比喻的大都是生活中常見之物，并從各個不同角度把美妙的樂聲精巧細膩地再現(xiàn)出來。他們是如實描繪樂曲時而低迴，時而高昂的旋律節(jié)奏，寫出了樂曲演奏過程。韓愈以自己百感交集、無可名狀的體驗來側(cè)面襯托琴聲的優(yōu)美動聽，催人淚下；而白居易用聽者入迷沉醉其中，“悄無言、“秋月白句，將人物、景物和諧襯托，突出

13、琵琶女彈奏藝術(shù)的高妙，行文筆法是有區(qū)別的。?聽穎師彈琴?主要寫詩人自己聽琴的感覺，雖用了比喻和夸張的手法，但沒用神話傳說，因此顯得比較實在。韓愈的描寫，既用正面比喻寫琴聲，又用側(cè)面渲染寫感受，引人入勝。?琵琶行?主要是用表達的筆法依彈奏的順序進展描寫，采用的是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。白居易的描寫，常物設(shè)喻，樸實自然，可見可聞，美不勝收。?李憑箜篌引?不像白詩直抒胸臆，也不像韓詩側(cè)面渲染，而是有所寄托，并且藏而不露，所以曲終詩完，渾然一體，這更使人回味無窮。他沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描繪詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪，是通過奇特豐富的想象將箜篌的精妙旋律予以展現(xiàn)的。所寫

14、的樂曲那么給人以特殊感受，即是他的特殊感受力對于樂曲的奇特反響。樂曲的一個節(jié)奏、或旋律沖動了他，他迅即浮想聯(lián)翩，頭腦中出現(xiàn)了一組又一組奇奇怪怪的意象組合，其想象力之詭異，使得最終落于筆下的意象已經(jīng)與它最初的出發(fā)點樂曲的激發(fā)，拉開了很遠很遠的間隔 。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想，借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成詳細的物象，使之可見可感。白居易是新樂府運動的倡導(dǎo)者，明確提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作的創(chuàng)作原那么，強調(diào)詩歌要反映民生疾苦。?琵琶行?正是遵循了這些現(xiàn)實主義創(chuàng)作主張而寫成的。它按照生活的本來相貌，客觀描寫歌女動作、音調(diào)變化、演奏場景、當時環(huán)境。在音樂表現(xiàn)上，它也用生活中常見的形

15、象來比喻、描寫，如實地再現(xiàn)琵琶樂聲的無比美妙。李賀繼承了楚辭九歌、南朝樂府的傳統(tǒng)，并受到李白浪漫主義精神的直接啟發(fā)，因此詩中多用想像和夸張，從長安城外到長安城內(nèi)，從地下到天上，作者縱橫馳騁，毫無阻礙，他筆下樂聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅(qū)神使鬼，這樣神奇的想像和大膽的夸張，更使人驚心動魄。李賀的詩與前二首既有一樣表現(xiàn)手法，更有在意境創(chuàng)造、描寫技法的不同。李詩想象奇特，選取物象非凡。箜篌之音使鬼泣神驚，簡直妙不可言。樂聲使神女感動得悲啼不止；樂聲使天帝感動得變暖天氣；樂聲使天驚石破落下蕭蕭秋雨；樂聲使神嫗來求救李憑；樂聲使魚龍感動得隨波起舞；樂聲使吳剛忘情而夜不能眠詩中視覺和聽覺交織，天上人間

16、神奇交會，手法上虛實交融，意境神奇，風格浪漫獨特。這恐怕是詩人的個性使然。李賀生性浪漫，性情孤傲，“文如其人嗎。但是他所寫的詩簡直是嘔心瀝血的產(chǎn)物。三、在意境創(chuàng)造上：韓詩驚天筆下的琴聲使天地為之驚嘆；白詩移人筆下的琵琶曲使人心動神移；李詩泣鬼筆下的箜篌音樂使鬼神動情落淚。我們說好的琴聲既可悅耳，又可賞心，還可移情動志。好的琴聲，也不只可以繪聲，而且可以“繪情、“繪志，把琴聲所表達的情境描摹出來。詩歌在摹寫聲音的同時，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無不流露出深沉的情意三首詩中，韓愈似乎將正面描寫和側(cè)面襯托平分秋色，在摹寫聲音節(jié)

17、奏的同時，非常注意開掘含蘊其中的情志。韓愈是一位極富創(chuàng)造性的文學巨匠。他寫作詩文，可以擺脫拘束，自辟蹊徑。這首詩無論造境或遣詞造語都有獨到之處。以造境言，它為讀者展示了兩個大的境界：一是曲中的境界，即由樂曲的聲音和節(jié)奏所構(gòu)成的情境；一是曲外的境界，即樂曲聲在聽者詩人自己身上得到的反響。兩者亦分亦合，猶如影之與形，從而使整個詩歌的意境顯得深閎雋永，饒有情致。?聽穎師彈琴?在摹寫聲音節(jié)奏的同時，非常注意開掘含蘊其中的情志。把琴聲所表達的情境描摹出來。詩歌在摹寫聲音的同時，無不流露出深沉的情意。對琴聲的描寫，比喻貼切，情感至深，淺白曉暢，如“昵昵兒女語，恩怨相爾汝，意渭琴聲纏綿婉轉(zhuǎn)，有似青年男女談情

18、說愛。“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰，比喻似乎在百鳥爭喧中，忽有孤鳳引吭長鳴，聲音嘹亮。“無以冰炭置我腸雖屬用典(?莊子人間?郭象注：“人雖患去，然喜懼戰(zhàn)于胸中，固已結(jié)冰炭于五藏矣。)但不晦澀難懂，意為琴聲感人至深。詩中的琴音忽高忽低,起伏緩急，忽遠忽近，難以捉摸。形象化的比喻顯示出了琴聲的起落變化，開篇一下子先把讀音引進美妙的音樂境界里，琴聲裊裊升起、輕柔細屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨之際，竊竊私語，互訴衷腸正當聽者沉浸在充滿柔情蜜意的氣氛里，琴聲驟然變得昂揚激越起來，就象勇猛的將士揮戈越馬，沖入敵陣，顯得氣勢非凡，一柔一剛，構(gòu)成懸殊的形勢，顯現(xiàn)不同的意境。?琵琶行?主要用正面描寫，側(cè)面描寫的成分較少

19、。對于琵琶樂聲的描繪，著眼于人的感受、人間常見的事物，通過現(xiàn)實生活中的比喻從正面進展之，是以情感人，著重寫彈者與聽者的感情交流。如“未成曲調(diào)先有情，“似訴平生不得意，“說盡心中無限事，“別有幽愁暗恨生，“滿座重聞皆掩泣等等，都讓人感到那琵琶聲中有琵琶女的形象，也有聽者的共鳴。像這樣聲情結(jié)合，以情繪聲，比單純客觀地描寫聲音，效果顯然要好得多。觸景生情，因事起意，這一切都圍繞著人，圍繞著人的情感來寫，使眼前景、耳中聲、心頭事三者結(jié)合，渾然一體，收到了強烈的藝術(shù)效果。歌女再次彈奏時，作者把更復(fù)雜的環(huán)境氣氛和人物情態(tài)壓縮在四句詩中：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。描寫

20、音樂，而能與人物情感融匯在一起，因此?琵琶行?以抒發(fā)委婉真切的情感著稱，確實能移人性情。穎師的琴聲，撥動了韓愈心底深處最柔軟的弦，他怎能不淚濕衣衫，又怎能忍心再聽，難怪他會感覺冰炭置腸，不忍再聽了。而白居易從琵琶女的琴聲中，聽到的那么是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相逢的感慨；蘇軾從朋友的洞簫里，聽出了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟的滄桑。音樂之所以有魅力，不僅在于它旋律的優(yōu)美，變化的繁復(fù)，更因為它是心靈的歌唱，總能勾起人們內(nèi)心的情感，引發(fā)聽者的共鳴。?李憑箜篌引?主要用側(cè)面描寫，通過夢想境界的反響，襯托出了箜篌奇異變幻的聲音。通過描繪離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才

21、不遇的悲涼心境。寫湘妃素女聞聲泣下，在早已滴滿情淚的斑竹上又灑下點點淚斑，連擅長鼓瑟的素女也惆悵萬端，黯然傷情；樂聲不僅感動了山上的神嫗，而且使仙人吳剛難以入眠假設(shè)說?琵琶行?中作者的感受，是人們有過類似的體驗，那李賀的?李憑箜篌引?那么需我們隨作者的思路一起去聯(lián)想、想象。這首詩不是描繪彈奏的姿態(tài)和手法，也不是描寫樂曲的旋律和內(nèi)容，而是著重地表現(xiàn)箜篌的音樂效果。它著力渲染演奏的環(huán)境氣氛，通過外界天氣和聽眾情緒變化，來突出箜篌之聲的驚天地，泣鬼神的藝術(shù)力量，展現(xiàn)以樂聲與天籟共鳴為景，以演奏者與聽眾的交流為情的意境。它是以典喻樂，即通過各種神話傳說來描摹音樂的效果。塑造一個天上人間、神仙人物交織而

22、成的藝術(shù)境界，把我們帶入五光十色的神奇的音樂王國。有人說這首詩的描寫“幽假設(shè)神鬼，頑假設(shè)異類，一語中的地指出了它的特點，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。四、在音樂形象描繪上：韓愈的?聽穎師彈琴?長于以形喻樂，白居易的?琵琶行?長于以聲喻樂，李賀的?李憑箜篌引?長于以典喻樂。這三首描寫音樂的詩篇不僅生動而奇特地表現(xiàn)了無比美妙的音樂世界，而且，本身也表達了令人驚嘆的音樂美。它們是詩的音樂，音樂的詩，也是用詩的語言描繪出音樂的圖畫，用音樂的形象構(gòu)成的詩的意境。假設(shè)說，缺乏詩意的音樂是蒼白無力的，那么缺乏音樂性的詩歌也必將在藝術(shù)上大為遜色。然而，韓愈、白居易、李賀這三位大詩人不

23、僅深諳音樂的微妙，而且熟知詩歌音樂美的創(chuàng)作要訣。因此，他們在摹寫音樂的時候，也非常準確地使詩歌具有音樂美，并將音樂美與文學藝術(shù)美結(jié)合得非常縝密。音樂使我們心中幻現(xiàn)出自然的形象，因此豐富了音樂感受的內(nèi)容。?聽穎師彈琴?的音樂意象呈現(xiàn)出鏈接式、跌宕式及實寫式的個性化特征。這些審美意象的連綴不僅表現(xiàn)出琴聲旋律的騰挪跌宕，而且隱含著詩人自我的坎坷人生和憤世嫉俗的情感指向。韓愈不管描摹音樂形象，還是渲染音樂效果，既不乏巧妙的夸張，豐富的聯(lián)想，新穎的比喻，又讓人雖感到奇險而不覺得怪誕。全詩從演奏開始起筆，到琴聲終止完篇。詩人首先運用多種手法刻畫了音樂形象，將抽象的、無形的音樂感受形象化、具象化，賦予音樂的

24、音色、旋律、節(jié)奏等以鮮明形象。然后，詩人又寫了音樂效果，成功地描寫了傾聽音樂時變化動亂的心理感受，以自己當時的坐立不安、淚雨滂沱和冰炭塞腸的深化感受，說明音樂的感人力量。形象的刻畫為效果的描寫提供了根據(jù)，而效果的描寫又反證了形象刻畫的真實可信，二者各盡其妙，交互為用，相得益彰。?琵琶行?主要是突出表現(xiàn)琵琶女這個人物形象，對音樂的精妙描寫只是為表現(xiàn)琵琶女效勞，即音樂形象附屬于人物形象。因此作者對琵琶樂聲的描繪，處處緊扣琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心感情：“弦弦掩抑聲聲思，是表達她“平生不得志的無限哀怨；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，是展現(xiàn)她起伏的心潮洶涌澎湃，而“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，是感情又一

25、次的大爆發(fā)，最后，“四弦一聲如裂帛，戛然而止的琴聲，表現(xiàn)了琵琶女悲憤欲絕，五臟俱裂的內(nèi)心。再加上琵琶女自敘悲慘的遭遇身世，怎能不引發(fā)詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的感慨！這樣，不僅暗示了詩的主題，而且升華了詩的內(nèi)容。?聽穎師彈琴?和?琵琶行?，主要通過比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語“大珠小珠落玉盤：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰等。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細刻音樂的形象，而是著重寫“感，寫音樂給人的感受，寫音樂強烈的、驚心動魄的藝術(shù)力

26、量。韓愈的?聽穎師彈琴?運用多種手法刻畫了音樂形象，說它時而像互吐情愛的兒女昵昵細語，時而像策勵勇士沖鋒戰(zhàn)場一樣豪邁雄壯，時而輕逸得像空中的白云柳絮，時而又喧騰得像林中的百鳥朝見鳳凰，時而有上翻像攀登千仞陡峰，時而有下跌像落進深潭萬丈摹寫聲音精細入微，形象鮮明。與韓愈所描寫的音樂形象所不同之處在于：白居易對音樂效果的描寫，似乎并不介意，而對音樂形象的刻畫，那么盡心竭力。更重要的是，白居易不僅再現(xiàn)了音樂形象，而且通過音樂形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染。白居易在?琵琶行?中對琵琶演奏的描寫，繪聲繪色地再現(xiàn)了千變?nèi)f化的音樂形象，以驟然而至的急雨來比喻大弦

27、的聲勢，以款款而談的私語來比喻小弦的音韻，以珠落玉盤來比喻和弦齊奏的和諧，以鶯語花底來比喻樂聲的明快，以冰下泉流來比喻樂聲的冷澀，以銀瓶乍破來比喻樂聲的突發(fā)，以刀槍齊鳴來比喻樂聲的激越，這些出神入化的刻畫，音樂形象豐富多彩，惟妙惟肖，使人覺得猶如親耳所聞，已不能不使我們驚佩作者的藝術(shù)才華。李賀的?李憑箜篌引?是談不上有一個嚴密的追蹤樂曲進程的意象構(gòu)造的，是不可能像?聽穎師彈琴?琵琶行?那樣可以在讀者的想象中復(fù)原為樂曲的。它呈現(xiàn)給讀者的是主體的精神遨游，是敏銳、強烈、豐富而詭異的審美情趣。在詩人筆下，樂聲竟然響遏行云，使天驚石破，落下蕭蕭秋雨，使吳剛忘情深夜不眠。經(jīng)過詩人濃墨重彩，酣暢淋漓地鋪陳

28、渲染，藝術(shù)家彈奏的樂聲也就美妙無比了，使人大有“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞的感覺了。李賀與一般詩人兩三句才寫得一個意象不同，他常常在一個句子里就包含著兩個甚至三個意象，如“湘娥啼竹素女愁、“昆山玉碎鳳凰叫、芙蓉泣露香蘭笑等，而這些意象又總是那么奇特，極少在別人那兒看到。像“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨，夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞這樣一些響羅天外的意象，這是任何人也無法模擬的。五、在語言風格上：詩是語言藝術(shù)，音樂表現(xiàn)的那么是聽覺形象。唐代詩人用語言描繪樂聲，深得以有形寫無形之妙。他們往往借助于讀者的經(jīng)歷和修養(yǎng)，通過其他事物音響色彩的暗示，喚起對樂聲的聯(lián)想和聽覺聯(lián)想，以收到令人如聞其聲，

29、如見其形的藝術(shù)效果。假設(shè)說，音樂是主情藝術(shù)，那么用語言記錄的音樂形象那么更能彌補音樂的“繪景之缺乏。?聽穎師彈琴?在關(guān)于聲音的正面描寫中主要運用了通感的修辭手法，側(cè)面描寫中那么通過描寫聽眾感受來表現(xiàn)樂聲之美妙。?琵琶行?在關(guān)于聲音的正面描寫中主要運用了比喻的修辭手法，側(cè)面描寫中是通過環(huán)境襯托來表現(xiàn)音樂美妙。?李憑箜篌引?那么著眼于神仙怪異的感受、人間少見的事物，運用夸張的方法從側(cè)面表現(xiàn)箜篌樂曲的神奇，乃至泣鬼神。用“昆山玉碎鳳凰叫和“石破天驚逗秋雨來比喻箜篌之聲，整首詩有極美的形象，如“湘娥素女，“鳳凰香蘭，更有帶點悲壯色彩的，如“石破天驚、“老魚瘦蛟，它們在李賀的獨特的審美感覺里得到了統(tǒng)一。

30、出產(chǎn)美玉的昆侖，原是個充滿神話色彩的遙遠的地方，鳳凰更非現(xiàn)實世界所有，芙蓉和香蘭那么又浸染著?楚辭?情調(diào)，加之擬人手法的運用，就使詩句散發(fā)出濃重的浪漫主義的氣息，別具一種奇麗朦朧的美。意象之怪、色彩之繽紛濃烈，令人驚嘆！就遣詞造語而論，韓愈不少詩句新奇妥帖，揉磨入細，感染力極強。例如開頭兩句押細聲韻，其中的“女、“語和“爾、“汝聲音相近，讀起來有些繞口。這種奇特的音韻安排，恰恰適宜于表現(xiàn)小兒女之間那種纏綿糾結(jié)的情態(tài)。后面寫昂揚激越的琴聲那么改用洪聲韻的“昂、“潮、“揚、“凰等，這些都準確地表現(xiàn)了彈者的情感和聽者的印象。另外，五言和七言交織運用，以與琴聲的疾徐斷續(xù)相協(xié)調(diào)，也大大增強了詩句的表現(xiàn)力

31、。如此等等，清楚地說明，詩人匠心獨運，不拘繩墨，卻又無不文從字順，各司其職。所謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡，其實也是韓愈本人詩歌語言的一大特色。白居易在借助語言的音韻摹寫音樂的時候，兼用各種生動的比喻以加強其形象性，擅長選擇和運用語言的聲音，用“嘈嘈“切切等擬聲詞直接模擬音樂，更增加了詩歌語言的音樂感。如“大弦嘈嘈如急雨，既用“嘈嘈這個疊字詞摹聲，又用“如急雨使之形象化?！靶∠仪星腥缢秸Z亦然。這還不夠，“嘈嘈切切錯雜彈，已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨兩種旋律的交織出現(xiàn)，再用“大珠小珠落玉盤一比，視覺形象與聽覺形象就同時顯露出來，令人眼花繚亂，耳不暇接。錢鐘書先生?談藝錄?中對李賀詩歌的藝術(shù)特點曾作過詳盡的分

32、析，其中提到李賀詩句中硬性動詞和形容詞的運用，在這首詩中，這個特點也很明顯。如“凝、“頹、“碎、“叫、“破、“逗、“老、“瘦等字，這些所謂硬性動詞或形容詞的使用，確實增強了詩句的硬度與力度，產(chǎn)生一種動人心魄的力量?！白猿梢患业捻n昌黎、獨樹一幟的積極浪漫主義詩人李長吉與獨特奉獻的偉大現(xiàn)實主義詩人白樂天，他們以各自的佳作為我國詩歌開拓了一個新天地?？傊?，這三詩雖同寫音樂，卻各有千秋，詩國樂聲別具一格，詩作狀樂各具特色，令人嘆為觀止，不愧為中唐詩壇上的三朵奇葩。古人對音樂的描寫與贊嘆往往是什么“余音繞梁，三日不絕；聲震樹林，響遏行云；瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍；座上美人心不死，撙前旅客淚難收。但以上三首詩既有音樂本身描寫，又有音樂效果之描寫，有的兩者得兼?！耙魳吩诨鹄?/p>