2022-2023學(xué)年部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)7.1《短歌行》學(xué)案

1、 第3單元短歌行知識(shí)點(diǎn)解讀學(xué)習(xí)目標(biāo):1.知人論世：了解詩(shī)人基本情況及寫作背景，2. 藝術(shù)手法：從理解詩(shī)歌思想內(nèi)容入手，鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言以及用典等藝術(shù)特色。3. 寫作意圖：體會(huì)一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷。一、知人論世1.作者簡(jiǎn)介曹操（155220），字孟德，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。死后被追尊為魏武帝。曹操借漢天子的名義征討四方，消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操精兵法，善詩(shī)文，其詩(shī)歌常抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄

2、雄偉，慷慨悲涼。其詩(shī)大致分為兩類：反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，代表作有苦寒行薤露行蒿里行等；表現(xiàn)其統(tǒng)一天下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，代表作有短歌行龜雖壽觀滄海等。2.寫作背景東漢末年，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍連年，生產(chǎn)力遭到極大破壞，人民飽嘗流離的痛苦，面臨死亡的威脅，中原地區(qū)尤為嚴(yán)重。那時(shí)，人心思治，盡快結(jié)束紛爭(zhēng)的局面是大勢(shì)所趨。曹操順應(yīng)時(shí)代的潮流，肩負(fù)起完成統(tǒng)一大業(yè)的重任。曹操領(lǐng)兵南征北戰(zhàn)，“挾天子以令諸侯”，渴望統(tǒng)一天下。然而，他雖高標(biāo)“唯才是舉”，卻又嘆人生苦短，人才難求。建安十三年（208），曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫、劉勢(shì)力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲。曹操感于此景而持槊立于

3、船頭，慷慨歌此短歌行。3.題目解說(shuō)“短歌行”是漢樂(lè)府曲調(diào)名。本詩(shī)用的是漢樂(lè)府的舊題，即運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞?！皹?lè)府”有“長(zhǎng)歌”“短歌”之分，其長(zhǎng)短的區(qū)別不在于篇幅的長(zhǎng)短，也不在于句式的長(zhǎng)短，而在于歌聲的長(zhǎng)短。行，是樂(lè)府詩(shī)的一種體裁。本詩(shī)是曹操用舊題寫的新詞。4.文體知識(shí)“樂(lè)府”一詞有多種含義：一是指宮廷主管音樂(lè)的部門，這種官方機(jī)構(gòu)在秦、漢時(shí)已經(jīng)設(shè)立。其主要任務(wù)是制定樂(lè)譜、訓(xùn)練樂(lè)工、搜集民歌以及創(chuàng)作歌辭等。習(xí)慣上把采自民間的歌辭稱為“樂(lè)府民歌”。二是漢代人把樂(lè)府配樂(lè)演唱的詩(shī)稱為“歌詩(shī)”，這種“歌詩(shī)”在魏晉以后也稱為“樂(lè)府”。曹操創(chuàng)作的短歌行屬于此類。三是唐代出現(xiàn)了不用樂(lè)府舊題，而只仿照樂(lè)府詩(shī)的

4、某些特點(diǎn)而寫作的詩(shī)，通常被稱為“新樂(lè)府”。如杜甫兵車行。四是宋元以后，“樂(lè)府”又用作詞、曲的別稱。因?yàn)樗鼈冏畛跻彩桥錁?lè)演唱的。漢武帝時(shí)正式設(shè)立樂(lè)府，作為掌管音樂(lè)的官署，廣收各地民歌，命李延年譜為新聲，于是樂(lè)府大盛。廣義上講，可以入樂(lè)的詩(shī)都稱為樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府與古詩(shī)的區(qū)別在于：樂(lè)府可歌，古詩(shī)不盡可歌；樂(lè)府詩(shī)多長(zhǎng)短句，古詩(shī)除四言外，多為五、七言；樂(lè)府內(nèi)容多為記功述事，古詩(shī)主言情；樂(lè)府詩(shī)貴遒勁，古詩(shī)當(dāng)溫雅。5.建安文學(xué)文學(xué)史上的建安時(shí)期，指建安至魏初的一段時(shí)間。建安文學(xué)的成就是多方面的，最突出的是詩(shī)歌方面。建安時(shí)期，五言詩(shī)繁盛，這時(shí)期的詩(shī)壇可謂群星璀璨，代表詩(shī)人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子

5、”（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰。他們繼漢樂(lè)府之后，打破漢代文人詩(shī)歌消沉的局面，掀起文人詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮。他們繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，創(chuàng)作的詩(shī)歌反映了豐富的社會(huì)生活，表現(xiàn)出新的時(shí)代精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，并且形成了“建安風(fēng)骨”這一傳統(tǒng)。同時(shí)，他們普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩(shī)在文壇上的地位。何謂“風(fēng)骨”？所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。感情與語(yǔ)言的凝聚形成的一種力度美。憂時(shí)傷亂悲嘆人生短暫 悲涼慷慨 渴望不朽功業(yè)曹操割發(fā)代首一次，曹操率軍經(jīng)過(guò)麥田，下令說(shuō)：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死！”軍中凡是騎馬的人

6、都下馬用手扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進(jìn)了麥地。曹操招來(lái)手下人論罪，手下人用春秋的典故應(yīng)對(duì)說(shuō)：“自古刑法是不對(duì)尊貴的人使用的。”曹操說(shuō)：“既然如此，我姑且免死?！庇谑悄闷饎?lái)割斷一縷頭發(fā)投擲在地上，說(shuō)：“割發(fā)權(quán)代首?！倍?、理解詩(shī)文1.注釋(1)對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對(duì)著的意思。(2)幾何：多少。(3)去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長(zhǎng)。有慨嘆人生短暫之意。(4)慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨（的方式來(lái)唱歌）。(5)杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。(6)青青子衿（jn），悠悠我心：出自詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿。原寫姑娘思

7、念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。(7)沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。(8)呦（yu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shng）：出自詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。(9)鼓：彈。(10)何時(shí)可掇（du）：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chu，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。何時(shí)可掇，意思就是什么時(shí)候可以停止呢？(11)越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。(12)枉用相存：屈駕來(lái)訪

8、。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問(wèn)候，思念。(13)讌（yn）：通“宴”（原文中讌為“?”）。(14)三匝（z）：三周。匝，周，圈。(15)海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用管子形解中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”意思是表示希望盡可能多地接納人才。三、賞析詩(shī)文（一）解讀情感的第一種方案1.全詩(shī)中“憂”字出現(xiàn)多次，請(qǐng)以此為線索展開(kāi)思考（1）曹操“憂”什么？一憂人生短暫，自己老年將至而大業(yè)未成（人生幾何，去日苦多）。二憂人才匱乏（青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。）（2）曹操是如何表達(dá)他對(duì)人才的渴望和歡迎招攬之意的？日思夜想

9、人才 青青子衿沉吟至今 用典對(duì)賢才竭誠(chéng)歡迎 我有嘉賓，鼓瑟吹笙 用典向賢才吐訴衷曲 明明如月不可斷絕 比喻賢才已經(jīng)來(lái)了，欣喜無(wú)比 契闊談宴，心念舊恩 讓天下賢才歸心于自己，與之共建大業(yè)的心志。 周公吐哺，天下歸心 比喻、用典（3）在詩(shī)中你讀出了怎樣的曹操？積極進(jìn)取、求賢若渴、任人唯才、才華橫溢、抱負(fù)遠(yuǎn)大詩(shī)句出處及原文寄托情思青青子衿，悠悠我心青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？（詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿）對(duì)情人的的思念比喻渴望得到賢才呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴）表達(dá)招納賢才的熱情山不厭高，海不厭深。海不辭水，故能成其大；山不辭土石，

10、故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。（管仲管子形勢(shì)解）像山、海那樣寬宏大度，多地接納賢才周公吐哺，天下歸心周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人?！保ㄊ酚浶昔斨芄兰遥┰赶裰芄菢佣Y賢下士2. 短歌行實(shí)際上就是一曲求賢歌，與短歌行寫于同時(shí)期的還有一份曹操自己撰寫的“官宣”文件求賢令?！霸?shī)”和“令（法令、指令）”文體不同，用意相近。如果你是那個(gè)時(shí)代的一名“賢士”，讀短歌行和求賢令，你會(huì)因?yàn)槟钠恼赂袆?dòng)而毛遂自薦呢？（1）曹操求賢令 求賢令 曹操 自古受命及中興之君,曷嘗

11、不得賢人君子與之共治天下者乎?及其得賢也,曾不出閭巷,豈幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定,此特求賢之急時(shí)也。 “孟公綽為趙、魏老則優(yōu),不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?則齊桓其何以霸世!今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋,唯才是舉,變得而用之。（2）短歌行曉之以理，動(dòng)之以情曉之以理求賢的原因：開(kāi)國(guó)和中興的君主，都是和賢才一同治理國(guó)家的。賢才的條件：拋開(kāi)門第品第的成見(jiàn)，唯才是舉。動(dòng)之以情慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來(lái)，不可斷絕。詩(shī)眼：憂詩(shī)人情感大探究：3.課文小結(jié) 4.詩(shī)歌主旨這首詩(shī)感慨光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了

12、作者求賢若渴，共圖大業(yè)的急切心情。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。（二）解讀情感的第二種方案1.情感是解讀詩(shī)歌的鑰匙，曹操抒發(fā)了什么情感呢？從詩(shī)中找出詩(shī)眼。詩(shī)眼詩(shī)句憂慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來(lái)，不可斷絕。2.那么詩(shī)人為何而憂？?jī)?nèi)容類型詩(shī)句解讀內(nèi)容與手法一憂人生短暫對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。將人生比作“朝露”，一會(huì)兒就干了，極言人生的短促，感嘆時(shí)光易逝。修辭：設(shè)問(wèn)、比喻、借代對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。比喻。用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨。借代。以造

13、酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。二憂求賢難得（1）青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。借詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿寫姑娘思念情人的詩(shī)句。原文是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？這里用來(lái)抒發(fā)自己對(duì)賢士的思念之情，提醒人才主動(dòng)投靠自己。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。用典：引用鹿鳴“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！睂懬筚t既得，故盡禮娛賓。這里用以表達(dá)對(duì)賢才的禮遇。（2）明明如月,何時(shí)可掇?將賢才比作碧空中的皓月,什么時(shí)候才能摘取呢,表現(xiàn)了詩(shī)人求賢不得

14、的心情。（3）月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?當(dāng)時(shí)天下大亂、豪杰并起,割據(jù)一方的雄主為了發(fā)展自己的勢(shì)力都在想盡辦法招攬人才，正所謂“良禽擇木而棲,賢才擇主而事”。詩(shī)人將賢才比作“烏鵲”,寫出他們徘徊猶豫不知投靠誰(shuí)的心態(tài),抒發(fā)自己擔(dān)憂人才投靠他人愁情。比喻：“烏鵲南飛”喻人才南流， “繞樹(shù)三匝，何枝可依？”比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。 這四句流露出詩(shī)人對(duì)人才的渴望，惟恐賢者不來(lái)歸附的焦慮。三憂功業(yè)未成（1）山不厭高，海不厭深。詩(shī)人借用管子形解中的句子，表明自己就像謙虛的山一樣不滿足于高，像博大的海一樣不滿足于深。（2）周公吐哺，天下歸心。借用周公熱切殷勤接

15、待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。用典：詩(shī)人自比周公，有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)詩(shī)人渴望多納賢才，胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。（3）呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。詩(shī)人借用詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴中天子宴請(qǐng)賓客的句子，表明自己禮賢下士的求賢態(tài)度。小結(jié)詩(shī)歌緊扣一個(gè)“憂”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：人生之憂，寫曹操作為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；人才之憂，寫曹操作為一個(gè)能臣的渴求賢才之嘆；天下之憂，寫曹操作為一個(gè)雄主的渴望建功偉業(yè)之嘆?；仡櫾?shī)歌內(nèi)容與情感3.你如何看待詩(shī)人的“憂”情 ？這種“憂”是消極的，還是積極的

16、？“何以解憂，唯有杜康”從表面上看，曹操借酒澆愁的人生態(tài)度是消極的。其實(shí)不然，作者的這種憂思，正是緣于內(nèi)心的渴求，源于一種發(fā)自內(nèi)心的憂患意識(shí)和進(jìn)取精神。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，正因?yàn)槿松虝海懿俨鸥释屑{賢才，為己所用，才更迫切地希望實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)，一統(tǒng)天下的宏偉壯志。4.讀完全詩(shī)，你看到一個(gè)怎樣的曹操？人文角度：一代政治家的英雄本色（1）愛(ài)才、禮賢的坦蕩胸襟（2）有統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大志向（3）有開(kāi)創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神思維角度：創(chuàng)作手法與內(nèi)容對(duì)接（1）借代杜康：以發(fā)明酒的人名來(lái)代指酒。（2）比喻譬如朝露，去日苦多。用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨?！盀貔o南飛”喻人才南流。（3）用典以古比

17、今，以古證今，借古抒懷。（4）虛寫想象賢才從四面八方來(lái)投奔自己的景象5.致敬英雄總結(jié)詩(shī)歌思想情感短歌行寫的是偉大的政治家、軍事家、詩(shī)人曹操，在特定歷史環(huán)境下抒發(fā)自己對(duì)人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶與感嘆，同時(shí)抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心和建功立業(yè)的宏圖大志。詩(shī)歌的前面寫得沉郁悲涼，后面寫得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中體現(xiàn)了“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品，也是曹操的傳世名篇，對(duì)于生活在太平盛世的人來(lái)說(shuō)，曹操那種珍惜時(shí)間、積極向上的精神和真誠(chéng)坦蕩的胸懷以及樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不懈追求，都是值得好好學(xué)習(xí)的！6.有人認(rèn)為，短歌行是曹操的求賢歌，你贊同嗎？贊同全詩(shī)除

18、了開(kāi)頭八句，感慨人生苦短之外，不管是引用詩(shī)經(jīng)句子還是用周公典故，曹操都在表達(dá)他對(duì)賢才的渴望，盼望賢才的歸附，所以這是首詩(shī)歌可以理解為一首求賢歌。不贊同全詩(shī)圍繞著“憂”來(lái)寫，寫出自己年過(guò)半百，感嘆人生短暫的憂，寫出自己求賢不得的憂，寫出自己功業(yè)未就的憂，這些完全是個(gè)人的體驗(yàn)和感受，是一首抒發(fā)憂愁的詩(shī)歌。四、藝術(shù)手法（一）探討寫法與內(nèi)容對(duì)接詩(shī)人是如何曲折地表達(dá)出他求賢若渴、禮賢下士的心情？1.引用典故不著痕跡。 引用詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿：“青青子衿，悠悠我心”表達(dá)對(duì)賢才的渴望。 化用管子形解：“山不厭高，海不厭深”表達(dá)求賢若渴的心情?！爸芄虏福煜職w心”更是表達(dá)了收服人心，統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。2.運(yùn)用修

19、辭形象生動(dòng)。一連串的比興，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情。概念闡述所謂“比”，按照朱熹的解釋是“以彼物比此物也”，其實(shí)就是比喻。所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之詞也”。比、興手法往往連在一起用，出現(xiàn)在詩(shī)或詩(shī)章節(jié)的開(kāi)頭。示例關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.詩(shī)經(jīng)關(guān)雎以鳥(niǎo)的求偶鳴叫聲來(lái)作比喻，引出君子追求淑女。文本“比興”解讀“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促?！盀貔o南飛，繞樹(shù)三匝”比賢士們還沒(méi)有歸宿?！吧讲粎捀?，海不厭深”喻用人要“多多益善”等。（二）藝術(shù)手法鑒賞引用1.“青青子衿，悠悠我心。”出處闡述引用闡述“青青”二句原來(lái)是詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿中的話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？” 引用固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。2.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”出處闡述引用闡述出自詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴篇。鹿鳴篇本是宴賓客的詩(shī)，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這里作者借用