2020年初一歷史上冊(cè)教案最新范文五篇合集

1、2020年初一歷史上冊(cè)教案最新范文五篇合集 學(xué)習(xí)歷史可以體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。以下是小編整理的初一歷史上冊(cè)教案范文五篇，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。 初一歷史上冊(cè)教案范文一 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力目標(biāo)： (1)了解人類歷史的起源;(2)掌握我國主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。(3)培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。 過程與方法目標(biāo)：總結(jié)出我國主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：(1)中國是世界上最早的文明

2、起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。(2)正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：我國最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況 難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式 教法、學(xué)法應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。 教學(xué)手段多媒體課件 課時(shí)1課時(shí) 課型新授課 教具地圖冊(cè)、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖 板書設(shè)計(jì)： 第1課祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 一、元謀猿人：最早、170萬年 二、北京人：時(shí)間：70-20萬年 生活方式：群居生活 發(fā)展水平：用天然火 三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬年 生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步 發(fā)展水平：人工取火 授課過程 教學(xué)內(nèi)容 教法、學(xué)法 導(dǎo)入新課： 1、我國最早的人類 元

3、謀人距今170萬年中國最早的人類 多媒體展示女媧造人的民間故事,詢問學(xué)生：誰能講一講民間故事女媧造人的傳說，以此導(dǎo)入?？蓡枌W(xué)生：西方人類起源的傳說。 展示多媒體圖片：閱讀教材第一段，同學(xué)們得到了哪些歷史信息?材料中提到了什么人、什么時(shí)間、什么證據(jù)? 鼓動(dòng)學(xué)生爭先回答，根據(jù)實(shí)際情況決定是集體回答還是單人回答。 簡單介紹考古的一些知識(shí)，如化石、定年方法等。 教學(xué)內(nèi)容 教法、學(xué)法 2、北京人 發(fā)現(xiàn)時(shí)間：1929年 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店 生存年代：2070萬年 體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征 生活狀況：群居生活 生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火 3、山頂洞人： 時(shí)間：1.8萬年 生

4、活方式：氏族生活、工具進(jìn)步 發(fā)展水平：人工取火 小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民的代表。 鞏固練習(xí)：(見課件) 作業(yè)：(見課件) 多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年代、體貌特征。 學(xué)生共同回答時(shí)間、地點(diǎn)、年代，分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。 多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過怎樣的生活?為什么?要求學(xué)生分組討論。 多媒體展示問題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的?提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。 多媒體展示問題：想一想，北京人是怎樣得到火的? 問：讀第5頁小字，你能得出什么結(jié)論? 多媒體展示：我國遠(yuǎn)古人類主要

5、遺址的分布圖。說明了什么問題?學(xué)生回答。 讀第5頁最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學(xué)生回答。 多媒體展示：山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。 讀第6頁第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。學(xué)生回答。 多媒體展示問題：動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞_中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說明了什么問題?你是怎樣看的?學(xué)生分組討論后回答。 多媒體展示：本節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)。以此為本節(jié)課的板書設(shè)計(jì)。在展示的過程中，要求學(xué)生共同回答。 多媒體展示：設(shè)計(jì)的練習(xí)題，可以采取分組搶答的形式。 多媒體展示，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手。

6、 初一歷史上冊(cè)教案范文二 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力目標(biāo)： 通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。 2、過程與方法 本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。 重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。 難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期

7、出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。 教法、學(xué)法應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。 課時(shí)1課時(shí) 課型新授課 教具地圖冊(cè)、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖 教學(xué)設(shè)計(jì) 1導(dǎo)入新課 課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。 2.探究過程 (1)教師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。 (2)學(xué)生閱讀教科書上的白虎通引

8、文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地_式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同? (3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。 (4)利用我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。 (5)在了解了大汶

9、口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品?應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象? (四)鞏固小結(jié) 1.出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活?你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎?為什么?(根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活) 2、小制作：看看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。 (五)推薦作業(yè) 1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。 2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與

10、樂。 附：板書設(shè)計(jì) 一、河姆渡的原始農(nóng)耕 1、時(shí)間-距今7千年2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域 3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。 4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。 二、半坡原始居民的生活 1、時(shí)間-距今五六千年 2、生活位置：半坡居民位于黃河流域 3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。 4、半坡居民會(huì)制造彩陶。 三、大汶口居民 1、時(shí)間-距今四五千年2、地點(diǎn)-山東大汶口 3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。 初一歷史上冊(cè)教案范文三 教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與技能： 通過學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快

11、速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。 2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀 通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。 方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法 重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn);夏朝的建立 難點(diǎn)：為什么說黃帝是人文初祖?禪讓制的含義 突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法： 讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示黃帝是人文初祖。 教學(xué)資源結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。 課時(shí)1課時(shí) 課型新授課 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 導(dǎo)入新課： 同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你

12、們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q他為人文之祖? 讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問題。 講授新課 一、炎黃戰(zhàn)蚩尤 出示問題： 1、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事? 2、華夏祖是怎樣形成的? 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過渡到下一目 認(rèn)識(shí)黃帝像，對(duì)黃帝有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí) 閱讀教材中的小字內(nèi)容小組 討論涿鹿之戰(zhàn)的雙方、過程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。 二、黃帝-人文初祖 觀察教材中的插圖傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)提出設(shè)問：后人為什么稱黃帝是人文初祖? 教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。 各個(gè)小組根據(jù)傳說

13、中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作 三、堯、舜、禹的禪讓 出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些? 你能根據(jù)課本內(nèi)容說說禪讓的含義嗎? 教師設(shè)問：談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?教師簡要總結(jié)說明 各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。 舉出實(shí)例說明(德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事)。 課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱他為人文之祖。 課堂檢測：課外延伸：遠(yuǎn)古傳說和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?課外作業(yè)

14、：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例，講給同學(xué)聽。 讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書整理筆記。 1、P16頁的練一練 2、我國第一個(gè)奴隸制國家建立的時(shí)間()名稱()思考回答 記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為的。 板書設(shè)計(jì)： 堯舜禹 炎黃戰(zhàn)蚩尤華夏族形成 禪讓制 黃帝的貢獻(xiàn)人文初祖 夏朝 禹時(shí) 第 4 課 活動(dòng)課 尋找歷史 知識(shí)與能力 以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。 過程與方法 1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力; 2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力

15、及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng); 3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神; 2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。 要求 1、開動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法; 2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù); 3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。 課時(shí)1課時(shí) 課型活動(dòng)課 方式與方法以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué) 教具地圖冊(cè)、多媒體資料 授課過程 介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線路。如果老師外出旅游，你們能否設(shè)計(jì)一條的旅游線路呢?那么，請(qǐng)你們開始行動(dòng)吧! 【找一找】利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居

16、住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設(shè)計(jì)出_地名勝古跡一日游的線路，帶著老師去旅游。 【講一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁，讓老師及全體同學(xué)一起來了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。 【議一議】讓學(xué)生就如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡展開討論，自由發(fā)言，提出合理建議。 【評(píng)一評(píng)】由學(xué)生投票評(píng)選出家鄉(xiāng)一日游或_地一日游的設(shè)計(jì)線路。最后，由教師來評(píng)議出線路設(shè)計(jì)和導(dǎo)游。 初一歷史上冊(cè)教案范文四 一、概述 1、課名：原始的農(nóng)耕生活，是人教課標(biāo)版教材七年級(jí)上冊(cè)的一堂歷史課; 2、本節(jié)課所需課時(shí)為1課時(shí)，40分鐘; 3、原始的農(nóng)耕生活是第一單元中華文明

17、的起源的第二課，主要介紹氏族公社時(shí)期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認(rèn)同感具有重要的意義。 二、教學(xué)目標(biāo)分析 1、知識(shí)與能力 (1)知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況; (2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義; (3)通過閱讀歷史資料，想象私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認(rèn)識(shí)到私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步。 2、過程與方法 (1)通過觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡

18、單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力; (2)通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力; (3)通過簡單的對(duì)比分析，形成初步的歸類、比較的能力。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 (1)體會(huì)祖國原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對(duì)祖先在物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)產(chǎn)生敬仰之情; (2)通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理?xiàng)l件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起來了豐富的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)古人的探索精神。 三、學(xué)習(xí)者特征分析 (1)學(xué)生在小學(xué)階段品德與社會(huì)課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)原始社會(huì)的知識(shí)。對(duì)氏族公社時(shí)期的生活狀況有一定的了解; (2)初

19、中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強(qiáng); (3)學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習(xí)慣; 四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì) 教學(xué)重點(diǎn)解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點(diǎn)，通過學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面，使學(xué)生對(duì)原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。 教學(xué)難點(diǎn)解決方案：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點(diǎn)。通過閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實(shí)。通過學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學(xué)生對(duì)原始社會(huì)末期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財(cái)

20、產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認(rèn)識(shí)，從而理解私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的概念。 五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì) 人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)教材 專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件 網(wǎng)絡(luò)教室 六、教學(xué)過程 (一)導(dǎo)入新課 教師活動(dòng)：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片(如聯(lián)合收割機(jī)收獲場面)和一幅原始農(nóng)耕的圖片(如刀耕火種)，引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時(shí)代。 用神農(nóng)氏畫像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。 學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋

21、歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流;閱讀“引言”，展開想象。 設(shè)計(jì)意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。 (二)講授新課 1、河姆渡的原始農(nóng)耕 (1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 環(huán)節(jié)一：觀察文物 教師活動(dòng)：展示圖片河姆渡栽培稻谷遺跡，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么?這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢? 學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。 教師活動(dòng)：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動(dòng)。那么，怎樣才能證明他們已

22、經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢? 展示閱讀材料： 六千年前的稻谷 當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時(shí)，在黑褐色的土層中閃出一些金_小顆粒，但很快就變成泥土的顏色?？脊湃藛T幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時(shí)代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎? 工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。 學(xué)生活動(dòng)：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的? 設(shè)計(jì)意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，

23、閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。 教師活動(dòng)：展示圖片河姆渡骨耜，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么?它有什么特點(diǎn)，是用來干什么的?這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢? 學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。 教師活動(dòng)：展示河姆渡文化的骨耜，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。 展示閱讀材料： 河姆渡的耕作工具 那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重

24、要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。 河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。 學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。 設(shè)計(jì)意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡單了解考古證據(jù)的不同種類，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。 環(huán)節(jié)二：歷史想象 教師活動(dòng)：探究問題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得

25、固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。 探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。 學(xué)生活動(dòng)：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。 設(shè)計(jì)意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會(huì)原始人類艱難的生產(chǎn)活動(dòng)，了解他們逐步認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自

26、然奧秘的精神。 (2)河姆渡人的生活 環(huán)節(jié)一：觀察與思考 教師活動(dòng)：展示圖片河姆渡聚落房屋示意圖河姆渡梁頭榫，請(qǐng)學(xué)生觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。) 學(xué)生活動(dòng)：觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧? 設(shè)計(jì)意圖：

27、通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);體會(huì)榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。 環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪 教師活動(dòng)：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。 生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪 生活用具：敞口釜骨針葦席 牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽 果實(shí)：南酸棗 交通工具：木槳 娛樂樂器：骨哨 學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。 設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生對(duì)

28、圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過學(xué)生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達(dá)歷史景象的能力。 (三)合作探究 2、半坡原始居民的生活 環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究 教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動(dòng)物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述半坡人的生活。(2)對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析決定這些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的原因。 學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語言

29、或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場景。對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并思考其原因。 設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對(duì)人類文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。 3、大汶口原始居民 環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究 教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述大汶口人的生活。(2)對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)

30、行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析形成這些不同點(diǎn)的原因。 學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場景;對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并嘗試解釋其原因。 設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，讓學(xué)生了解原始社會(huì)不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。 (四)研究成果匯報(bào) 在學(xué)生探究活動(dòng)完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。 初一歷史上冊(cè)教案范文五 1、課名：原始的農(nóng)耕生活，是人教課標(biāo)版教材七年級(jí)上冊(cè)的一堂歷史課； 2、本節(jié)課所需課時(shí)為1

31、課時(shí)，40分鐘； 3、原始的農(nóng)耕生活是第一單元中華文明的起源的第二課，主要介紹氏族公社時(shí)期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認(rèn)同感具有重要的意義。 二、教學(xué)目標(biāo)分析 1、知識(shí)與能力 （1）知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況； （2）初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義； （3）通過閱讀歷史資料，想象私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認(rèn)識(shí)到私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步。 2、過程與方法 （1）通過觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史

32、信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力； （2）通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力； （3）通過簡單的對(duì)比分析，形成初步的歸類、比較的能力。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 （1）體會(huì)祖國原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對(duì)祖先在物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)產(chǎn)生敬仰之情； （2）通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理?xiàng)l件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起來了豐富的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)古人的探索精神。 三、學(xué)習(xí)者特征分析 （1）學(xué)生在小學(xué)階段品德與社會(huì)課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)原始社會(huì)的

33、知識(shí)。對(duì)氏族公社時(shí)期的生活狀況有一定的了解； （2）初中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強(qiáng)； （3）學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習(xí)慣； 四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì) 教學(xué)重點(diǎn)解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點(diǎn)，通過學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面，使學(xué)生對(duì)原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。 教學(xué)難點(diǎn)解決方案：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點(diǎn)。通過閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實(shí)。通過學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學(xué)生對(duì)原

34、始社會(huì)末期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認(rèn)識(shí)，從而理解私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的概念。 五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì) 人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)教材 專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件 網(wǎng)絡(luò)教室 六、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入新課 教師活動(dòng)：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片（如聯(lián)合收割機(jī)收獲場面）和一幅原始農(nóng)耕的圖片（如刀耕火種），引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時(shí)代。 用神農(nóng)氏畫像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。

35、 學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流；閱讀“引言”，展開想象。 設(shè)計(jì)意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。 （二）講授新課 1、河姆渡的原始農(nóng)耕 （1）原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 環(huán)節(jié)一：觀察文物 教師活動(dòng)：展示圖片河姆渡栽培稻谷遺跡，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么？這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢？ 學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。 教師活動(dòng)：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說明河

36、姆渡人從事的是原始的采集活動(dòng)。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢？ 展示閱讀材料： 六千年前的稻谷 當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時(shí)，在黑褐色的土層中閃出一些金_小顆粒，但很快就變成泥土的顏色?？脊湃藛T幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷！這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時(shí)代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎？ 工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。 學(xué)生活動(dòng)：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)

37、論的？ 設(shè)計(jì)意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。 教師活動(dòng)：展示圖片河姆渡骨耜，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么？它有什么特點(diǎn)，是用來干什么的？這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢？ 學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。 教師活動(dòng)：展示河姆渡文化的骨耜，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。 展示閱讀材料： 河姆渡的耕作工具 那么他們是如何種植水稻的呢？考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡

38、人的生產(chǎn)工具骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。 河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。 學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。 設(shè)計(jì)意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡單了解考古證據(jù)的不同種類，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。 環(huán)節(jié)二：歷史想象 教師活動(dòng)：探究問題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響

39、大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。 探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。 學(xué)生活動(dòng)：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。 設(shè)計(jì)意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會(huì)原始人類艱難的生產(chǎn)活動(dòng)，了解他們逐步認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。 （2）河姆渡人的生活 環(huán)節(jié)一：觀察與思考 教師活動(dòng)：展示圖片河姆渡聚落房屋示意圖河姆渡梁頭榫，請(qǐng)學(xué)生觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋？觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆