2022年秋新教材高中語文第二單元過關(guān)檢測B卷部編版選擇性必修中冊

1、PAGE 13PAGE 第二單元過關(guān)檢測(B卷)(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(19分)閱讀下面的文字,完成15題。材料一世界各國正在采取各種各樣的措施,強(qiáng)制人們保持社交距離,從而減緩新冠病毒的傳播速度。保持社交距離的目的是防止人員混集導(dǎo)致病毒傳播。自我隔離是保持社交距離的一種特殊形式,其目的更加明確,是防止已感染人群或與患者有過密切接觸的人群將病毒傳播給他人。在目前的疫情狀況下,保持社交距離也許還要持續(xù)很長一段時(shí)間。這是因?yàn)?假如病毒存在季節(jié)性變化,疫情仍有反復(fù)的可能。保持社交距離成為抵抗新冠病毒的重要策略,自有其原因。有研究發(fā)現(xiàn),新冠肺炎患者得病

2、早期傳染性極強(qiáng),潛伏期病毒攜帶者也有傳染性。假如一個(gè)人感染了新冠病毒,但依然正常進(jìn)行社交活動(dòng),在兩個(gè)月之內(nèi),可能會(huì)使近6萬人感染。尤其需要注意的是,新冠病毒的無癥狀感染者也會(huì)將病毒傳播給他人。這些人也許不知道需要自我隔離,但如果能自覺保持社交距離,也能在無意間阻止病毒的傳播。已經(jīng)有證據(jù)顯示,與他人保持安全社交距離,可以減緩病毒的傳播速度,避免出現(xiàn)病毒傳播的多米諾效應(yīng)。對武漢疫情的研究顯示,大規(guī)模管控措施的實(shí)行讓武漢的基本傳染數(shù)從2.35降到了接近于1。而當(dāng)基本傳染數(shù)達(dá)到1時(shí),病例數(shù)就不會(huì)再繼續(xù)增加。(摘編自葉子疫情期間,保持社交距離究竟有多重要?)材料二中國素稱禮儀之邦,數(shù)千年來形成了一套完備

3、的禮儀。但完備不等于科學(xué),現(xiàn)代社會(huì)講求科學(xué);完備也不等于簡便,現(xiàn)代生活方式要求禮儀簡便易行,而不能煩瑣或不周。握手禮不科學(xué)者有四,繁而不周者有三。易傳染疾病;多握之后易疲勞;握后常不能及時(shí)洗手,給健康帶來隱患;明知有傳染病卻因害怕失禮而不得不握:此四者為不科學(xué)。十?dāng)?shù)人須一一握手頗費(fèi)時(shí)間,數(shù)十人不能遍握而于無意中造成親疏之別,群眾場合只能握其代表:此三者為繁而不周。有此四不科學(xué)三不周,握手禮作為相見禮應(yīng)當(dāng)廢除。拱手禮可以全面避免上述“七累”,此為顯明之理,不再具論。其實(shí),拱手禮是中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)。禮記曲禮上:“遭先生于道,趨而進(jìn),正立拱手。”論語微子:“子路拱而立?！倍帐侄Y是近代的舶來品,既

4、然存在諸多弊端,不如重行拱手禮。拱手禮的好處至少有五條。其一,避免了上舉“七累”,已是于我民族功莫大焉。其二,當(dāng)前疫情嚴(yán)重,需要全面防治,不但需要有醫(yī)療保障,有諸多凈化環(huán)境的科學(xué)措施,還要有改禮惠民的人文措施。廢“握”改“拱”,不費(fèi)一錢一物,可謂“一舉手之勞”,而風(fēng)氣所開,頓可“防患于未然”。其三,今后若有甲肝、乙肝或其他接觸傳染的病毒、細(xì)菌,至少不會(huì)因每日幾十億人次的相互握手而輾轉(zhuǎn)傳播。其四,拱手禮作為傳統(tǒng)禮節(jié),有很高的文化認(rèn)同度與廣泛的群眾基礎(chǔ)。其五,拱手禮頗有特點(diǎn),瀟灑自如,儀態(tài)端莊而禮意濃切,頗具中華文化的魅力,若能成為“國禮”,則為又一朵自立于世界文化之林的“禮花”。(摘編自項(xiàng)純文倡

5、導(dǎo)以拱手禮代替握手禮)材料三據(jù)媒體報(bào)道,4月4日從上海站始發(fā)的列車上,有乘客因摘口罩吃飯引起其他乘客不滿,引發(fā)雙方?jīng)_突。這提醒我們在繼續(xù)關(guān)注疫情的同時(shí),也要直面常態(tài)性的疫情防控可能給社交距離、社會(huì)行為規(guī)范乃至社會(huì)心態(tài)帶來的微妙變化。高鐵畢竟不同于地鐵可以完全禁止進(jìn)食,鐵路部門也沒有相關(guān)禁令,那么,坐高鐵進(jìn)食也就很難用違反相關(guān)規(guī)定來定性。但從防疫角度來講,這樣的行為引起一些乘客的擔(dān)憂不無道理。這種模糊的界限,其實(shí)更需要具體情境下的個(gè)體去把握,不能完全用規(guī)定去裁定。如列車員就可以建議乘客錯(cuò)峰進(jìn)食,并且在進(jìn)食前與周邊乘客進(jìn)行溝通。這或許增加了高鐵進(jìn)食的復(fù)雜性,卻有利于減少誤會(huì)乃至沖突。疫情是對社會(huì)的

6、全方位考驗(yàn),自然也包括行為模式、社交規(guī)范等。我們確實(shí)需要重新思考“親密”關(guān)系的界定及建立在此基礎(chǔ)上的行為習(xí)慣。疫情發(fā)生后,使用公筷、公勺的倡議再次出現(xiàn)。對于我們這樣一個(gè)還未適應(yīng)分餐制的社會(huì)來說,普及公筷、公勺與其說是一種就餐禮儀的改變,不如說是一種社會(huì)觀念的更新。需要指出的是,由于疫情的特殊性,討論疫情下的公共社交規(guī)范,可能不完全適用于我們通常所理解的“群己權(quán)界”。美國作家桑塔格在疾病的隱喻中就有過這樣的論斷:大規(guī)模的傳染性流行病不僅是一個(gè)醫(yī)學(xué)事件,而且被當(dāng)作是一個(gè)文學(xué)事件,一個(gè)道德事件。我們或可將之理解為,傳染性疫情也可能引發(fā)道德危機(jī)。正常的社交距離在疫情時(shí)期可能面臨挑戰(zhàn),一些看似正常的行為

7、可能被視為是“不道德”的,如高鐵進(jìn)食引發(fā)爭議。再比如,疫情可能加劇群體心理的“敏感化”,容易催生非理性過激反應(yīng)甚至是歧視。像個(gè)別地方對于疫情重點(diǎn)地區(qū)人員予以標(biāo)簽化對待,甚至嚴(yán)重到恐慌的程度,這是非理性的,也不啻為疫情帶來的次生災(zāi)害,這也是需要我們警惕的。隔離病毒,不隔離愛。這是疫情期間被廣泛宣介的理念。但落到現(xiàn)實(shí)中,它需要體現(xiàn)在每個(gè)人的具體行動(dòng)中。應(yīng)該明確的是,保持必要的社交距離,并不等于冷落、冷漠和互相排斥。相反,面對傳染性疫情,最需要的是社會(huì)各個(gè)單元、個(gè)體的互相包容、配合與合力應(yīng)對,任何“以鄰為壑”的做法都將放大疫情帶來的傷害。(摘編自朱昌俊重視疫情防控帶來的社會(huì)心態(tài)變化)1.根據(jù)材料,下

8、列有關(guān)疫情期間保持社交距離的表述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.保持社交距離能夠有效降低人們感染病毒的概率。B.保持社交距離的可行性措施是戴口罩、行拱手禮。C.保持社交距離突破了對“親密”關(guān)系的原有界定。D.保持社交距離需要人們保持理性、平和、包容的心態(tài)。答案:B解析:“可行性措施是戴口罩、行拱手禮”錯(cuò)。以偏概全,原文只是說“保持社交距離成為抵抗新冠病毒的重要策略”,而“戴口罩、行拱手禮”只是可行性措施的一部分。2.根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.材料二從科學(xué)與簡便出發(fā),提出保持社交距離的做法,具有現(xiàn)實(shí)意義。B.材料二的倡議可從側(cè)面印證疫情防控可能帶來社交距離變化這一

9、觀點(diǎn)。C.材料三認(rèn)為高鐵進(jìn)食事件屬于社交行為規(guī)范問題,不能依據(jù)規(guī)定評判。D.材料三由時(shí)事開篇,并緊扣當(dāng)下疫情評述,這與文體和寫作意圖有關(guān)。答案:C解析:“不能依據(jù)規(guī)定評判”錯(cuò)。原文說“但從防疫角度來講,這樣的行為引起一些乘客的擔(dān)憂不無道理”“我們確實(shí)需要重新思考親密關(guān)系的界定及建立在此基礎(chǔ)上的行為習(xí)慣”,可見材料三的觀點(diǎn)是雖然高鐵進(jìn)食很難用違反規(guī)定來定性,但在疫情的特殊狀態(tài)下,也需要改變這些行為習(xí)慣。3.下列社會(huì)現(xiàn)象中,不能夠作為論據(jù)來支撐材料三核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.在行人稀少的大街上摘下口罩吸了兩口新鮮空氣,結(jié)果引來幾道異樣的目光。B.在樓道遇見老家是湖北的鄰居,鄰居開口就說:“今

10、年我們可沒回老家過年。”C.公交車公司要求乘坐公交車必須戴口罩,上車必須先掃健康碼,再刷公交卡。D.某地商場在入口處張貼警示標(biāo)語:“體溫過高者及疫區(qū)返回人員不得入內(nèi)。”答案:C解析:C項(xiàng),是公交公司為確保乘客健康安全而采取的常態(tài)化防疫措施,不是屬于“重視疫情防控帶來的社會(huì)心態(tài)變化”,不能證明材料三觀點(diǎn)。4.材料二在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。(4分)參考答案:整體采用正反對照式(或“先破后立”)的論證結(jié)構(gòu)。先分析握手禮存在的問題,然后分析拱手禮的好處。局部論證采用總分結(jié)構(gòu)。先分后總論述應(yīng)廢除握手禮,先總后分論述應(yīng)重行拱手禮。解析:材料二共3段。第1段中心句是“有此四不科學(xué)三不周,握手禮作

11、為相見禮應(yīng)當(dāng)廢除”,是從反面論述,否定“握手禮”;第2段中心句是“拱手禮可以全面避免上述七累”;第3段中心句是“拱手禮的好處至少有五條”,2、3段是肯定“拱手禮”。文章整體上采用的是先破后立的論證結(jié)構(gòu)。再分析每個(gè)段落內(nèi)部結(jié)構(gòu),第1段先分后總。第2、3段,先提出觀點(diǎn),再分析“拱手禮的好處至少有五條”,屬于先總后分。5.2020年3月底發(fā)布的歌曲拱手禮,一經(jīng)傳唱便深受歡迎。請閱讀下面歌詞,綜合以上三則材料,分析歌曲受歡迎的原因。(6分)拱手禮(節(jié)選)曲波右拳握如日,左掌彎如月,懷抱天下一拱手,春風(fēng)撲面起。小草挺胸敬,昆侖謙和迎,不卑不亢一作揖,親近我和你。逢年遇佳節(jié),祝賀慶典禮,相互行個(gè)拱手禮,祥

12、和又喜氣。無論喜相逢,還是惜別離,高山流水一作揖,情意綿萬里。參考答案:為疫情期間保持社交距離提供了可行方法;順應(yīng)疫情期間人們對健康、得體禮儀的需求;倡導(dǎo)人與人之間和諧相處,有利于形成平和理性的社會(huì)心態(tài)。解析:材料一指出“保持社交距離成為抵抗新冠病毒的重要策略”“已經(jīng)有證據(jù)顯示,與他人保持安全社交距離,可以減緩病毒的傳播速度,避免出現(xiàn)病毒傳播的多米諾效應(yīng)”,而這首歌曲提倡的“拱手禮”為疫情期間保持社交距離提供了可行方法。材料二分析了拱手禮的“好處至少有五條”,其中有“今后若有甲肝、乙肝或其他接觸傳染的病毒、細(xì)菌,至少不會(huì)因每日幾十億人次的相互握手而輾轉(zhuǎn)傳播”“拱手禮作為傳統(tǒng)禮節(jié),有很高的文化認(rèn)

13、同度與廣泛的群眾基礎(chǔ)”等,可見“拱手禮”順應(yīng)疫情期間人們對健康、得體禮儀的需求。材料三說“應(yīng)該明確的是,保持必要的社交距離,并不等于冷落、冷漠和互相排斥。相反,面對傳染性疫情,最需要的是社會(huì)各個(gè)單元、個(gè)體的互相包容、配合與合力應(yīng)對”,而這首拱手禮正是倡導(dǎo)人與人之間和諧相處,有利于形成平和理性的社會(huì)心態(tài)。整合以上幾條就是這首歌受歡迎的原因。(二)現(xiàn)代文閱讀(16分)閱讀下面的文字,完成69題。誰持彩練當(dāng)空舞熊召政老遠(yuǎn)我就看到那棵大樟樹了。那是怎樣的一棵樟樹啊,它的主干比碾盤還要粗壯。枝丫盤曲著伸向天空,每一根都分明留下鐵打銅鑄的英雄氣,樹上所有的葉子都蔥綠、晶亮,它們密密簇簇,橫拓出去,遮蓋了村

14、落前大半個(gè)稻場;填滿葉與葉之間縫隙的,不僅有被春雨洗亮的陽光,更有比田間的霧氣更為輕盈的鳥鳴。這棵大樹后面,是一棟江南常見的白墻青瓦的古民居,一種四水歸堂的泥磚建筑。從墻上的銅牌可知,這是當(dāng)年毛澤東擔(dān)任中央蘇維埃政府主席時(shí)的舊居。我們說戰(zhàn)爭是殘酷的,但戰(zhàn)場上的風(fēng)景往往如詩如畫。就像這棟位于瑞金葉坪的偉人住過的古民居,無論是它瓦檐上蒼郁的針菲,還是泥墻上被風(fēng)雨剝蝕的苔痕;無論是它天井里潮潤的細(xì)沙,還是瓦脊上等待炊煙的雨燕,給予我的都是恬淡的鄉(xiāng)村牧歌之感。住在這樣的房子里,面對數(shù)十倍于紅軍的敵人的“圍剿”,毛澤東指揮若定,他以濃得化不開的戰(zhàn)場硝煙為墨,寫下這樣的詩句:“赤橙黃綠青藍(lán)紫,誰持彩練當(dāng)空

15、舞?”從這激戰(zhàn)之后的詩句來看,偉人自有偉人的胸襟,偉人自有偉人的浪漫。在詩人眼中,歷史總是充滿詩意。走出這所房子,我站在大樟樹下。突然,不知什么地方的廣播放起了十送紅軍。盡管當(dāng)?shù)厝苏f,這首歌唱得失去了贛南的韻味,已經(jīng)不是鄉(xiāng)音了,但我仍在這略帶憂傷的旋律中,領(lǐng)略到七十年前那些浸在血水與淚水中的記憶。毛澤東在這棵大樟樹下騎上戰(zhàn)馬,邁向重重關(guān)山;八萬多紅軍在這片土地上啟程,在鄉(xiāng)親們期盼與炙熱的眼光中,開始了人類歷史上最為壯烈的長征。我的家鄉(xiāng)是另一片蘇區(qū),紅軍戰(zhàn)士頭上的八角帽,成為我童年記憶中不可磨滅的經(jīng)典標(biāo)志。經(jīng)典可以沉眠,但不會(huì)消失。此刻我站在這棵大樟樹下,聽完十送紅軍后,忍不住四下張望:與漠漠水

16、田上的白鷺一起飛揚(yáng)的戰(zhàn)旗呢?在青石板上馳過的馬蹄呢?它們都去了哪里?我常說,如果我早生半個(gè)世紀(jì),我可能不會(huì)成為一名作家。幾乎不用置疑,多血質(zhì)的我,肯定是一名紅軍戰(zhàn)士。我羨慕毛澤東、周恩來、朱德這樣的偉人,在中國的大地上,寫下民族的史詩。一支筆比之一桿刺破黑暗的長槍,一本書比之一場決定國家命運(yùn)的戰(zhàn)爭,畢竟分量太輕,太輕。十送紅軍,送的是我們的親人,我們的骨肉。多少個(gè)蘇區(qū)的母親啊,在漫漫長夜里,她們紡車上的手柄,一次又一次搖圓了中天明月,但總不能搖圓她們無盡的思念。那永遠(yuǎn)不能收回的,村口送別的目光啊,又怎能穿透二萬五千里的重重陰霾?雪山草地,沼澤荒漠,一寸一寸,不僅沾滿了戰(zhàn)士的血,也沾滿了親人的淚

17、?？v覽歷史,我們可以說,所有通往幸福的路,都充滿了艱辛與苦難。一個(gè)人扭轉(zhuǎn)乾坤的能力,取決于他化腐朽為神奇、化苦難為詩情的稟賦。歷史拒絕呻吟,但歷史不拒絕浪漫。毛澤東在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上吟唱“誰持彩練當(dāng)空舞”,這是何等的想象力啊!正是他和他的戰(zhàn)友們,用自己的如虹豪氣,為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練。彩練初出,贛水那邊紅一角;彩練當(dāng)空,神州大地舞翩躚!炮火不能燒毀它,風(fēng)雨不能摧殘它。當(dāng)這條彩練飛過于都河,飛過金沙江,飛過婁山關(guān),飛過烏蒙山,飛過南國的霧,飛過北國的雪,我們驚異地發(fā)現(xiàn),原來這一條彩練,竟是一條長達(dá)二萬五千里的長征路。誰持彩練當(dāng)空舞?是我們的紅軍,我們餐風(fēng)飲露、百折不撓的中華兒女。

18、物換星移,歷史的烽煙早化作大地上的虹霓,我們也只能從竟夜的春風(fēng)、從山間的鳥啼來諦聽烈士們的呼吸。但是七十年前的那棵老樹,還是那么蒼翠欲滴,這是因?yàn)樗母?始終抓住了泥土;七十年前的那條彩練,還在我們的仰望中飄舞,這是因?yàn)槊褡宓木珰膺€在。對于我們來說,長征不僅僅是一段逝去的故事,也不僅僅是一種奮進(jìn)的象征,還是一只正在吹響的號(hào)角,一首還沒有完成的史詩。(有刪改)6.下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章描述古民居的屋檐針菲、泥墻苔痕、瓦脊雨燕等,突出其古樸淡雅,旨在表達(dá)作者的喜愛之情。B.文中用“最壯烈”修飾“長征”,既寫出了親人之思、戰(zhàn)爭之烈,又表現(xiàn)出長征路途之長、

19、人員之眾。C.文章寫贛南、作者家鄉(xiāng)等地的蘇區(qū),表明中國革命能夠取得勝利,離不開眾多蘇區(qū)百姓的大力支持。D.文章沒有詳寫戰(zhàn)爭生活的殘酷激烈,而是著重表現(xiàn)革命的浪漫主義情懷,禮贊紅軍的樂觀主義精神。答案:A解析:“旨在表達(dá)作者的喜愛之情”錯(cuò)。作者寫民居環(huán)境旨在表現(xiàn)偉人的胸襟和浪漫情懷。7.下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章開篇描寫大樟樹的主干、枝、葉子,突出大樟樹的盎然生機(jī),為全文營造了昂揚(yáng)明朗的氛圍。B.文章虛實(shí)結(jié)合,借大樟樹與十送紅軍,將現(xiàn)實(shí)與回憶融為一體,在現(xiàn)實(shí)描寫與歷史回憶間自如轉(zhuǎn)換。C.散文貴在有“我”,文章提到“我”的向往時(shí),用筆與長槍、書與戰(zhàn)爭作比,表

20、現(xiàn)出尚武輕文的傾向。D.文章運(yùn)用象征手法,樟樹根須始終抓住泥土而蒼翠依舊,象征著軍民之情常在,長征精神永葆生機(jī)。答案:C解析:“尚武輕文的傾向”錯(cuò)。用筆與長槍、書與戰(zhàn)爭作比,是遺憾自己沒能親身經(jīng)歷那戰(zhàn)斗的歲月,沒有親手拿槍去保衛(wèi)國家。不是“尚武輕文”。8.請簡析詩句“誰持彩練當(dāng)空舞”在全文中的作用。(4分)參考答案:以之為題,增強(qiáng)文學(xué)性和感染力。在文中反復(fù)出現(xiàn),結(jié)構(gòu)全篇。以之喻指歷史與現(xiàn)實(shí)的長征,生動(dòng)形象。表現(xiàn)先輩革命豪情與浪漫情懷,突出主題。解析:句子的作用可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、主題等角度分析?！罢l持彩練當(dāng)空舞”首先是題目,其次它是文章的線索。從“為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練”“原

21、來這一條彩練,竟是一條長達(dá)二萬五千里的長征路”來看,“彩練”喻指歷史與現(xiàn)實(shí)的長征,具有了象征意義。文章結(jié)尾圍繞它抒發(fā)情感,升華了文章主題。9.本文是“長征精神贊”征文獲獎(jiǎng)作品,請從語言與內(nèi)容兩個(gè)角度分析其恢宏磅礴的風(fēng)格特點(diǎn)。(6分)參考答案:語言表達(dá):“如虹豪氣”“彩練當(dāng)空,神州大地舞翩躚”等語句宏大壯闊,充滿豪情;排比句、設(shè)問句等句式使文章氣勢如虹,酣暢淋漓。敘述內(nèi)容:歷史與現(xiàn)實(shí)交織,時(shí)代與未來結(jié)合,描述宏觀闊大;贊頌革命先驅(qū)和偉大事業(yè),筆調(diào)熾熱奮進(jìn),抒情奔放熱烈。解析:題目要求分析寫作風(fēng)格,而且提示了從“語言”和“內(nèi)容”兩個(gè)角度。語言的角度可以從用詞和句式方面來分析,本文用詞富有情感,多用

22、排比句、設(shè)問句等句式。內(nèi)容角度可以從所寫題材和情感方面來分析。本文寫了當(dāng)年的長征,也寫了如今的現(xiàn)實(shí),還寫到了未來,贊頌革命先驅(qū)和偉大事業(yè),筆調(diào)熾熱奮進(jìn),抒情奔放熱烈。根據(jù)這些,加以整合即可。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成1014題。元行欽,幽州人,為劉守光裨將。與李嗣源戰(zhàn)于山北,身中嗣源七矢。拔矢而戰(zhàn),反中嗣源。屢敗,乃降嗣源。嗣源謂其壯士,以為養(yǎng)子。從戰(zhàn),數(shù)立功。莊宗聞其驍勇,取之為散員都部署。莊宗與梁軍戰(zhàn),軍敗而潰,梁兵數(shù)百追及,攢矟圍之。行欽馳一騎,奮劍斷其二矛,斬首一級,梁兵解去。莊宗持行欽泣曰:“富貴與卿共之!”由是寵絕諸將。趙在禮反,莊宗

23、以為鄴都行營招撫使,將二千人討之。行欽以詔書招在禮。在禮登城謂行欽曰:“將士經(jīng)年離去父母不取敕旨奔?xì)w追悔何及若公善為之辭尚能改過自新行欽曰天子以汝等有社稷之功小過必當(dāng)赦宥在禮再拜,以詔書示諸軍?；矢煆呐詩Z詔書壞之,軍士大噪。行欽攻鄴無功,莊宗欲自將以往,群臣皆諫止,乃遣明宗討之。明宗軍城西,行欽軍城南。而明宗軍變,與在禮合。行欽聞之,退屯衛(wèi)州,以明宗反聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計(jì)事。從璟,明宗子也。行至衛(wèi)州,而明宗已反,行欽乃縶從璟,將殺之,從璟請還京師,乃許之。明宗引兵南,行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州,行至滎澤,聞明宗已渡黎陽,莊宗復(fù)遣從璟通問于明宗,行欽以為不可,因擊殺從璟。明宗入汴州,

24、莊宗不得進(jìn)。莊宗謂行欽曰:“卿等從我久,富貴急難無不同也。今茲危蹙,而默默無言,坐視成敗。我至滎澤,欲單騎渡河,自求總管,卿等各陳利害。今日俾我至此,卿等何如?”行欽泣而對曰:“臣本小人,蒙陛下?lián)狃B(yǎng),位至將相。危難之時(shí),不能報(bào)國,雖死無以塞責(zé)?！币蚺c諸將百余人,皆解髻斷發(fā),置之于地,誓以死報(bào),君臣相持慟哭。莊宗崩,行欽出奔,為野人所執(zhí)。刺史石潭折其兩足,載以檻車,送京師。明宗見之,罵曰:“我兒何負(fù)于爾!”行欽瞋目直視曰:“先皇帝何負(fù)于爾!”乃斬于洛陽市。嗚呼!死之所以可貴者,以其義不茍生爾。方明宗之兵變,諸將未知去就,而行欽獨(dú)以反聞,至于斷發(fā)自誓,其誠節(jié)有足嘉矣。及莊宗崩,不能自決,而反逃死以

25、求生,終于被執(zhí)而見殺。其言雖不屈,而死非其志也,烏足貴哉!(節(jié)選自新五代史元行欽傳,有刪改)注明宗:李嗣源。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔?xì)w/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/行欽曰/天子以汝等有社稷之功小/過必當(dāng)赦宥/B.將士經(jīng)年離去/父母不取敕旨奔?xì)w/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/行欽曰/天子以汝等有社稷之功小/過必當(dāng)赦宥/C.將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔?xì)w/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/行欽曰/天子以汝等有社稷之功/小過必當(dāng)赦宥/D.將士經(jīng)年離去/父母不取敕旨奔?xì)w/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/行欽

26、曰/天子以汝等有社稷之功/小過必當(dāng)赦宥/答案:C解析:“父母”作“離去”的賓語,而不是后面句子的主語,中間不能斷開,排除B、D兩項(xiàng)?！吧琊⒅Α弊鳌坝小钡馁e語。“小過”連在一起,不能斷開,排除A項(xiàng)。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.裨將,副將,諺語“三個(gè)臭皮匠,賽過諸葛亮”中的“皮匠”即由“裨將”演變而來。B.總管,古代官名,為地方高級軍政長官、軍事長官或管理專門事務(wù)的行政長官的職稱。C.斷發(fā),古人認(rèn)為“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”。文中“斷發(fā)”指誓死報(bào)君的決心。D.先皇帝,指本朝在位皇帝的已經(jīng)去世的父皇,這與稱呼別人去世的母親“先母”用法一致。答案:D

27、解析:“指本朝在位皇帝的已經(jīng)去世的父皇”錯(cuò)。先皇帝指上一代的皇帝,或者更早的皇帝。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.元行欽作戰(zhàn)勇敢,受到賞識(shí)。與嗣源作戰(zhàn)時(shí)身中七箭,堅(jiān)持作戰(zhàn),反而射中嗣源。嗣源認(rèn)為他是猛士,收為養(yǎng)子。B.元行欽招撫有謀,攻心為上。征討趙在禮時(shí),不用一兵一卒,用詔書設(shè)身處地,動(dòng)之以情觸動(dòng)了趙在禮及其將士。C.元行欽頗有謀略,眼光長遠(yuǎn)。在和明宗李嗣源合力討伐趙在禮時(shí),他預(yù)見到李嗣源兵變,率軍撤退至衛(wèi)州,并上奏皇帝李嗣源謀反一事。D.元行欽誓死報(bào)國,但晚節(jié)不保。危難之時(shí),他言辭上,信誓旦旦“誓死以報(bào)”,行動(dòng)上,貪生怕死“出奔”而逃。答案:C解析:“他

28、預(yù)見到李嗣源兵變”錯(cuò),原文為“而明宗軍變,與在禮合。行欽聞之,退屯衛(wèi)州”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)莊宗與梁軍戰(zhàn),軍敗而潰,梁兵數(shù)百追及,攢矟圍之。(4分)(2)其言雖不屈,而死非其志也,烏足貴哉!(4分)參考答案:(1)莊宗與梁軍作戰(zhàn),戰(zhàn)敗而潰逃,被數(shù)百梁兵追趕,重重兵器包圍。(2)他的言辭雖然慷慨不屈,但是他的死并不是他的志愿,哪里有什么可貴之處呢?14.請結(jié)合文本,簡要說明作者為什么認(rèn)為元行欽的死“烏足貴”。(3分)參考答案:因?yàn)樵袣J在唐莊宗駕崩后,他不能自我決斷,反而逃跑來茍且偷生,最終被抓住處死,他的死并不是自愿的。解析:從文中“及莊宗崩,不能自決,而反

29、逃死以求生,終于被執(zhí)而見殺。其言雖不屈,而死非其志也”可以看出。參考譯文元行欽,幽州人,是劉守光的偏將。和李嗣源在山北作戰(zhàn),身中七箭。元行欽拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn),反而射中李嗣源。多次失敗,于是投降李嗣源。李嗣源認(rèn)為他是猛士,把他收為養(yǎng)子。跟隨李嗣源作戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功。莊宗李存勖聽說元行欽驍勇善戰(zhàn),收納在身邊做散員都部署。莊宗與梁軍作戰(zhàn),戰(zhàn)敗而潰逃,被數(shù)百梁兵追趕,重重兵器包圍。元行欽單馬馳來,奪劍砍斷敵軍兩支長矛,殺死了一個(gè)梁兵,包圍的梁兵退去。莊宗抱著行欽哭道:“富貴和你共享!”從此,元行欽在諸將中最受寵信。趙在禮謀反。唐莊宗于是任命元行欽為鄴都行營招撫使,率領(lǐng)二千兵馬前去討伐。元行欽用詔書勸降趙在禮

30、。趙在禮登城對行欽道:“將士們離開家鄉(xiāng)父母多年,沒有皇帝的旨意就急切歸家,后悔哪里來得及呢?倘若您在皇帝面前替他們說說好話,將士們還能改過自新?！痹袣J道:“天子將你們視為對國家有功之人,一定會(huì)赦免你們的小過錯(cuò)?！壁w在禮拜了兩次,把詔書給士兵們看。皇甫暉從一旁奪過詔書,將之撕毀,軍士都吵鬧不止。元行欽久攻鄴城不下,而莊宗想親自率兵前往,群臣都進(jìn)諫阻止,于是唐莊宗只得派明宗李嗣源前去平叛。李嗣源駐扎在城西,而元行欽則駐軍城南。不久,李嗣源兵變,與趙在禮會(huì)合。元行欽聽聞此事,率軍撤退屯駐衛(wèi)州,上奏皇帝李嗣源已經(jīng)謀反。莊宗派遣李從璟快速趕到李嗣源處核實(shí)事情真?zhèn)?。李從璟,是李嗣源的兒子。到了衛(wèi)州,當(dāng)時(shí)

31、明宗已經(jīng)反叛,行欽于是拘禁從璟,準(zhǔn)備殺掉他。從璟請求回到京師,行欽于是同意了。不久,李嗣源率軍南下,元行欽便返回京師。后來,元行欽又隨唐莊宗前往汴州,行至滎澤時(shí),聞聽李嗣源已經(jīng)到達(dá)黎陽,莊宗便欲派李從璟去面見并勸降李嗣源,但元行欽認(rèn)為不可,并將李從璟殺死。這時(shí),李嗣源進(jìn)入汴州,唐莊宗不能前進(jìn)。唐莊宗對元行欽說:“你跟隨我這么久,榮華富貴險(xiǎn)急患難共同經(jīng)歷。如今情勢危急,你們默默無言,坐視成敗。我到滎澤,要單槍匹馬自己去求見李嗣源,你們各自陳說利害關(guān)系。如今讓我到了這樣的境地,你們怎么辦呢?”元行欽哭著回答道:“臣原本只是一個(gè)卑賤之人,承蒙陛下愛護(hù)體恤,官至將相之位。如今危難之時(shí),卻不能報(bào)效國家,

32、即使死了也無法推脫自己的責(zé)任?！庇谑呛捅妼⒁话俣嗳?都解開發(fā)髻,剪斷頭發(fā),放在地上,發(fā)誓以死報(bào)主,君臣相擁痛哭。唐莊宗遇害后,元行欽出逃,被村夫捉拿,刺史石潭打斷元行欽的雙腳,用囚車將他送到洛陽。李嗣源見到元行欽后,大罵道:“我兒有什么對不起你的!”元行欽怒目直視道:“那先帝又有什么對不起你的!”于是李嗣源將元行欽斬于洛陽鬧市。唉!死亡可貴的原因,是能為道義(而死)而不茍且偷生。在李嗣源發(fā)動(dòng)兵變之時(shí),諸將不知道該如何選擇,而只有行欽把謀反的消息及時(shí)上報(bào),至于斷發(fā)自誓,他的節(jié)義實(shí)在值得嘉獎(jiǎng)。等到唐莊宗駕崩后,他不能自我決斷,反而逃跑來茍且偷生,最終被抓住處死。他的言辭雖然慷慨不屈,但是他的死并不

33、是他自愿的,哪里有什么可貴之處呢?(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詞,完成1516題。滿江紅千古東流范成大清江風(fēng)帆甚快。作此,與客劇飲歌之。千古東流,聲卷地、云濤如屋。橫浩渺、檣竿十丈,不勝帆腹。夜雨翻江春浦漲,船頭鼓急風(fēng)初熟。似當(dāng)年、呼禹亂黃川,飛梭速。擊楫誓,空驚俗。休拊髀,都生肉。任炎天冰海,一杯相屬。荻筍蔞芽新入饌,鹍弦鳳吹能翻曲。笑人間、何處似尊前,添銀燭。注清江:代指贛江。擊楫誓:東晉祖逖率兵北伐,中流擊楫而誓曰:“不能清中原而復(fù)濟(jì)者,有如大江?！毙蒉憎?都生肉:三國志蜀書先主傳裴松之注引九州春秋:“備住荊州數(shù)年,嘗于表坐起至廁,見髀(大腿)里肉生,慨然流涕。還坐,表怪問備

34、,備曰:吾常身不離鞍,髀肉皆消。今不復(fù)騎,髀里肉生。日月若馳,老將至矣,而功名不建,是以悲耳?！?5.下列對這首詞的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.上片落筆先寫贛江水流風(fēng)高浪急,贛江之水滾滾東流,巨大的波濤如席卷地,翻滾的浪花猶如涌起的重重疊疊的高大房屋。B.“似當(dāng)年、呼禹亂黃川,飛梭速”兩句,表達(dá)出大禹臨陣對敵的勇猛頑強(qiáng),舟行之速,快如飛梭,疾如閃電。C.“炎天”指南方,“冰海”指北方,這里既指詞人當(dāng)年北上出使,現(xiàn)在南下被貶地方官,也暗指當(dāng)年功名可望,而此時(shí)無路請纓的情形。D.整首詞給人以波瀾壯闊之感,似蘇軾的念奴嬌赤壁懷古,頗見英雄本色,抒發(fā)出詞人胸中的萬丈豪情。答案:B解析:“表達(dá)出

35、大禹臨陣對敵的勇猛頑強(qiáng)”錯(cuò),“似當(dāng)年、呼禹亂黃川,飛梭速”意為:恰似當(dāng)年追想著大禹的業(yè)績橫渡黃河一樣,船行神速快如飛梭。不是“大禹臨陣勇猛”。16.本詞上片寫景壯闊,意氣洋洋,瀟灑風(fēng)流,下片是如何表達(dá)報(bào)國無路和理想成空的情懷的?(6分)參考答案:(1)用典,下片起首四句用祖逖擊楫和劉備撫髀感嘆的典故表達(dá)自己滿腔的愛國熱情和收復(fù)失地的希望都已化為煙云的悲哀。(2)襯托,似樂實(shí)悲,“任炎天冰海,一杯相屬”行為豪縱,吃著新鮮的菜蔬美味,聽著美妙的音樂,何等的愜懷。這些話看似曠達(dá)不羈,實(shí)則悲慟難抑,他把報(bào)國無路和理想成空的失意都化作一腔激憤,貌似豪爽,實(shí)為悲哀。解析:“如何表達(dá)”即運(yùn)用怎樣的寫作手法來

36、表現(xiàn)?！皳糸?空驚俗。休拊髀,都生肉”,根據(jù)注釋,可以看出是運(yùn)用典故;后面幾句寫喝酒,實(shí)際上是反面襯托理想不能實(shí)現(xiàn)的悲哀。(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)“荊軻刺秦王”的故事,蘇洵在六國論一文中用作論據(jù),把它高度濃縮為“,”這11個(gè)字。(2)蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中,“,”分別從側(cè)面襯托和正面描寫的角度刻畫了周瑜擔(dān)任三軍統(tǒng)帥時(shí)年輕有為、躊躇滿志的形象。(3)韓愈的師說中,作者認(rèn)為如果人有了疑惑卻不去向老師請教,最終的后果將會(huì)是“,”。答案:(1)至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉(2)小喬初嫁了雄姿英發(fā)(3)其為惑也終不解矣三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成1

37、822題?；啬孔鳛橹袊诺湫≌f的成熟格式,不是雕蟲小技,而是。我們常說一百二十回的三國演義,一百回的西游記,一百二十回的紅樓夢所謂“回”就是“回目”,又稱章回題目,是章回小說的典型特征。在章回小說由民間說書藝術(shù)雅化為文人案頭之作的過程中,回目形式由單句發(fā)展為偶句,字?jǐn)?shù)也由而逐步定型為七八言,(),而且也便于追求文字和音韻上的形式美。明清兩代是中國古代小說發(fā)展的高峰期。作為杰出代表的四大名著是典型的章回體小說,即每一回的標(biāo)題都是一副詞句工整、前后相衡的對聯(lián)。對聯(lián)這一中國獨(dú)特的語言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說的回目中,是明代小說家的一大創(chuàng)舉。因?yàn)榫痛蠖鄶?shù)回目而言,句子可長可短,結(jié)尾可平可仄,句式靈活多變

38、,與詩的形式并不相同,反而與對聯(lián)更為。在章回小說的每回之前,(),讓讀者看了此聯(lián)就知道這回所要講述的內(nèi)容;統(tǒng)觀閱讀小說回目,還可以從中了解整部小說的敘述脈絡(luò)。18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.一枝獨(dú)秀錯(cuò)落有致吻合如果B.一枝獨(dú)秀參差不齊契合不但C.獨(dú)樹一幟錯(cuò)落有致吻合不但D.獨(dú)樹一幟參差不齊契合如果答案:D解析:一枝獨(dú)秀:形容在同類事物中最為突出,最為優(yōu)秀。獨(dú)樹一幟:單獨(dú)樹立起一面旗幟,指自成一家。根據(jù)語境,應(yīng)用“獨(dú)樹一幟”。參差不齊:指長短、高低、大小不齊。錯(cuò)落有致:布局交錯(cuò)紛雜,但極有情趣。文中用來形容字?jǐn)?shù)多少不一,故用“參差不齊”。契合:符合。吻合:完全符合。根據(jù)語境,應(yīng)用“契合”?！安坏北硎具f進(jìn)關(guān)系。“如果”表示假設(shè)。根據(jù)語境,應(yīng)用“如果”。19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.對聯(lián)這一中國獨(dú)特的語言藝術(shù)形式被應(yīng)用于章回小說的回目中,是明代小說家的一大創(chuàng)舉。B.對聯(lián)這一中國獨(dú)特的語言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說的回目,是明代小說家的一大創(chuàng)舉。C.將對聯(lián)這一中國獨(dú)特的語言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說的回目中,是明代小說家的一大創(chuàng)舉。D.將對聯(lián)這一中國獨(dú)特