2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四：3.3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 課件（41張）

1、 3.3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第三課 把握世界的規(guī)律聯(lián)系發(fā)展矛盾(構(gòu)成、引起)1.矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，它揭示了事物發(fā)展的源 泉和動(dòng)力。3.矛盾分析法，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法總特征實(shí)質(zhì)與核心（根本觀點(diǎn)）根本內(nèi)容根本動(dòng)力注意1：不能把矛盾的一方叫對(duì)立，另一方叫統(tǒng)一?！皩?duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一始終是不可分割的。（離開任何一方，構(gòu)不成矛盾）注意2: 不能把哲學(xué)矛盾等同于生活中的矛盾（“甲同學(xué)和乙同學(xué)吵架了”“兩個(gè)人打架了”“

2、兩個(gè)人爭(zhēng)奪某個(gè)物品”等）一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 1.矛盾的含義世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。例如：足球比賽中的攻與守、學(xué)習(xí)過程中的苦與樂、自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)、社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡；自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力等都是矛盾在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)形式。比較角度哲學(xué)矛盾邏輯矛盾含義不同形成不同斷定不同表現(xiàn)形式“每個(gè)同學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)?！薄敖衲赀^節(jié)不收禮，收禮還收腦白金”人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象（自相矛盾）客觀事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一

3、的關(guān)系客觀存在的主觀造成的（可以避免）兩個(gè)方面都是真的兩個(gè)方面不可能同時(shí)是真的注意3: 不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談。邏輯矛盾指的是生活中自相矛盾的情況。楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰:吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。又譽(yù)其矛曰:吾矛之利，于物無不陷也。或曰:以子之矛，陷子之盾，何如?其人弗能應(yīng)也。注意4：準(zhǔn)確理解把握“事物內(nèi)部”，指事物作為一個(gè)統(tǒng)一體，本身所固有的矛盾。矛盾是客觀的（固有的），不是人們從外部強(qiáng)加的。哲學(xué)上的矛盾不能被隨意制造或消滅。注意5：矛盾是普遍的，每一具體事物的矛盾是具體的，有條件的。不能說任何兩個(gè)事物之間構(gòu)成矛盾雙方。2.矛盾的兩個(gè)基本屬性：A 同一性（統(tǒng)一）矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)

4、性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。含義：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字沒有黑，就沒有白；沒有丑，就沒有美；沒有正確,就沒有錯(cuò)誤。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。沒有小偷，我們的智能門鎖也不能越來越高級(jí)，防盜性也不能越來越好。 “失敗是成功之母”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”“塞翁失馬焉知非福”居安思危；樂極生悲；過猶不及；相互依賴在一定條

5、件下可以相互轉(zhuǎn)化塞翁失馬,焉知非福B 斗爭(zhēng)性（對(duì)立）含義：是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性，相互分離的趨勢(shì)。差異、排斥、互斥、對(duì)抗、競(jìng)爭(zhēng)、制約、糾紛生物體的新陳代謝：同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會(huì)：資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)。2. 矛盾的基本屬性（1）同一性及其表現(xiàn)（2）斗爭(zhēng)性及其表現(xiàn)判斷下列語句所體現(xiàn)的哲理1. 天下皆知美之為美，斯惡矣。2. 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。3. 福禍相倚。4. 亂生于治，怯生于勇。4. 和實(shí)生物，同則不繼。5. 本是同根生，相煎何太

6、急。6. 水至清則無魚，人至察則無徒。7. 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。8. 要在一個(gè)裝滿水的杯子中注入新的水，必須先要把杯子倒空。9. 占便宜成為一種習(xí)慣，離吃虧就不遠(yuǎn)了。10. 必要的約束也是一種保護(hù)。11. 魚與熊掌不可兼得。12. 善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。相互依賴相互貫通、一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互貫通、一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互貫通、一定條件下相互轉(zhuǎn)化同一是有差別的統(tǒng)一斗爭(zhēng)性寓于同一性相互貫通、一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互貫通、一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互貫通、一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互貫通、一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互貫通、一定條件下相互轉(zhuǎn)化斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性一首美妙的音樂是由不同音符構(gòu)成 孔子說：“君子和而

7、不同，小人同而不和?！辈煌囊舴Y(jié)合才能構(gòu)成一首音樂，否則就不能形成一首完整音樂。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。強(qiáng)調(diào)沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。以下說法包含了什么哲學(xué)道理？ P373、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系：結(jié)論一：矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。思考：生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？結(jié)論二：矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約?？偨Y(jié)：同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系

8、矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。體現(xiàn)同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系的語句。1. 和實(shí)生物，同則不繼2. 君子和而不同，小人同而不和3. 本是同根生，相煎何太急4. 最愛我的人卻傷我最深5. 相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。6. 和羹之美在于合異。同一是有差別的同一同一是有差別的同一斗爭(zhēng)性寓于同一性斗爭(zhēng)性寓于同一性同一是有差別

9、的同一同一是有差別的同一1、矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面相互排斥、相互斗爭(zhēng)。2、一分為二就是我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)既要看到好的一面，又要看到不好的一面；既要看到優(yōu)點(diǎn)，又要看到缺點(diǎn)。3、矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中【點(diǎn)撥】矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，矛盾雙方就不可能斗爭(zhēng)?！军c(diǎn)撥】矛盾就是事物內(nèi)部矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一?！军c(diǎn)撥】矛盾的雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡(jiǎn)單理解為好與不好、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。4.在一定條件下，矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性會(huì)相互轉(zhuǎn)化。5、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的必要條件【點(diǎn)撥】矛盾轉(zhuǎn)化的條件可能是主觀條件，也可能是客觀條件?！军c(diǎn)撥】 矛盾同一性情形

10、之一：矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。6、同一性推動(dòng)事物發(fā)展，斗爭(zhēng)性阻礙事物發(fā)展”【點(diǎn)撥】矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此共同推動(dòng)事物發(fā)展。1.矛盾是普遍存在的，因此任何事物之間都存在矛盾。提示：具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)一體中。2.矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面相互排斥、相互斗爭(zhēng)。提示：矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面既對(duì)立又統(tǒng)一。3.一分為二就是我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)既要看到好的一面，又要看到不好的一面；既要看到優(yōu)點(diǎn)，又要看到缺點(diǎn)。提示：矛盾的雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡(jiǎn)單理解為好與不好、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。4.矛盾雙方的斗爭(zhēng)性推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。提示：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推

11、動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾問題的精髓矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系方法論要求在我國(guó)的實(shí)際運(yùn)用含義：事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾方法論要求：承認(rèn)、直面、分析、解決含義、三種情形（同一事物：同一事物發(fā)展的不同過程和不同階段；同一矛盾的兩個(gè)不同方面共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系，矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，在一定場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程要求我們從中國(guó)國(guó)情出民，把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合（1）含義： 是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾?！咎貏e提醒】（1

12、）事事有矛盾，是從空間維度、橫向角度來看；時(shí)時(shí)有矛盾，是從時(shí)間維度，縱向角度來看。（2）體現(xiàn)矛盾具有普遍性的標(biāo)志詞：出現(xiàn)問題、困難；既又；盡管但是；利弊；成就和不足；機(jī)遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍。（3）要求:敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。（2）地位:1.矛盾的普遍性判斷：1.矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性。2.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以消除事物之間的矛盾。3.諱疾忌醫(yī)否認(rèn)了事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性。4.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，所以矛盾越多越好，制造的矛盾越多就越有利于事物的發(fā)展。矛盾的基本屬

13、性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾具有客觀性，不能消除矛盾，舊矛盾解決了，新矛盾產(chǎn)生。正確。矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會(huì)阻礙事物的發(fā)展。（1）含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物具有不同的矛盾，不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。（區(qū)別不同事物） 同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。（區(qū)別不同過程和不同階段） 同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。 （2）矛盾特殊性的表現(xiàn)（三種情形）2.矛盾的特殊性【方法論】要做到具體問題具體分析。反對(duì)千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對(duì)把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套。1. 含義2. 地位3.

14、 作用 近幾年來，我國(guó)各地深入推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，全力推進(jìn)農(nóng)村貧困地區(qū)發(fā)展，扶貧、脫貧工作成效顯著。F市在扶貧、脫貧工作中，對(duì)有勞動(dòng)能力、無勞動(dòng)能力、生存條件惡劣等不同類型的貧困戶，逐戶制定差異化的幫扶措施，做到措施精準(zhǔn)；建立大扶貧數(shù)據(jù)信息庫，實(shí)行返貧“掛號(hào)”、脫貧“銷號(hào)”動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，提高扶貧的精準(zhǔn)性和效率；同時(shí)改變以往“撒胡椒面”“眉毛胡子一把抓”的做法，杜絕“扶富不扶貧”“扶強(qiáng)不扶弱”等問題的發(fā)生。 結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾特殊性的知識(shí)分析F市是如何做好扶貧、脫貧工作的。矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。F市對(duì)不同類型的貧困戶，制定差異化的幫扶措施，堅(jiān)持根據(jù)不同事物有不同的矛盾，做到措施

15、精準(zhǔn)。F市實(shí)行動(dòng)態(tài)扶貧管理機(jī)制，把握了同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上的不同矛盾，提高扶貧的精準(zhǔn)性和效率。F市根據(jù)同一事物中的不同矛盾的特殊性，改變了以往扶貧工作中不分主次、主次顛倒的做法，取得良好的扶貧效果。反映矛盾的特殊性（具體問題具體分析）的詞句：因地制宜、因材施教、因人而異量體裁衣、看菜吃飯、量力而行一把鑰匙開一把鎖、對(duì)癥下藥、逢山開路，遇水搭橋入鄉(xiāng)隨俗、到什么山唱什么歌、兵來將擋，水來土掩根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，針對(duì)，根據(jù)的特點(diǎn)；優(yōu)勢(shì)、特色、特征；違背具體問題具體分析的例子：張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；千篇一律；東施效顰；不分青紅皂白，各打五十大板；一刀切；一風(fēng)吹；邯鄲學(xué)步 兩千多

16、年前，我國(guó)有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對(duì)他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！彼伎迹汗珜O龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？ “白馬非馬”只看到矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別，否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性的聯(lián)系3、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系個(gè)性（矛盾特殊性）：有各自的顏色、大小、形狀、生長(zhǎng)習(xí)性等共性（矛盾普遍性） ：含果酸，糖類，多汁，味甜等，都是水果 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。這一共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓。（1）相互區(qū)別：（2）相互聯(lián)結(jié)：（共性）水果 水果的

17、共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。這體現(xiàn)了什么哲理？含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)A 普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。（2）相互聯(lián)結(jié)：（共性）水果含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí) 特殊性離不開普遍性 葡萄、蘋果、香蕉等水果，雖然各有自己的特點(diǎn)，但無論怎樣特殊，都含有果酸、多汁等水果的共性。這體現(xiàn)了什么哲理？B 矛盾普遍性與特殊性在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化中國(guó)人黃種人人動(dòng)物生物由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則

18、是普遍性。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論【世界觀】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普通性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化【方法論】要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性,共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。1、矛盾的普遍性和特殊性是整體與部分的關(guān)系?！军c(diǎn)撥】：是共性與個(gè)性的關(guān)系。2、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。 【點(diǎn)撥】：矛盾的特殊性包含普遍性、普遍性寓于特殊性之中）3、矛盾

19、的基本屬性是普遍性和特殊性。【點(diǎn)撥】：矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性?！九袛唷?4.矛盾的特殊性寓于普遍性之中，矛盾的特殊性要求我們承認(rèn)矛盾、分析矛盾、積極尋找正確的方法解決矛盾。 5.承認(rèn)矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 【點(diǎn)撥】矛盾的普遍性寓于特殊性之中。矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析?！军c(diǎn)撥】 具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。材料：央視春晚筷子篇用充滿情感的鏡頭傳遞出筷子里蘊(yùn)含的家的味道，嬰兒時(shí)，長(zhǎng)輩用筷子蘸各種味道來教你辨別酸甜苦辣，是一種傳承；孩提時(shí)，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長(zhǎng)大后，你用筷子往媽媽的碗里夾上

20、她愛吃的菜，是一種感恩；除夕夜，熱氣騰騰的飯桌上擺滿了筷子，是一種團(tuán)圓。 每一個(gè)人，都有一個(gè)關(guān)于家的味道，它是一個(gè)味覺的習(xí)慣，也是一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對(duì)家人的愛，卻是唯一。結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾問題的精髓”的知識(shí)分析筷子篇是如何譜寫家的味道（10分）矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，要承認(rèn)、分析矛盾。每一個(gè)人都有一個(gè)家的味道，一個(gè)味覺的習(xí)慣，一種情感的記憶（3分）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。不同事物有不同的矛盾，關(guān)于家的味道，南北不一，味道各異；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，人在不同階段對(duì)筷子的使用傳遞的情感是不同的。（4分）矛盾的普遍性和特殊性相互

21、聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。盡管南北不一，味道各異，但都寄托了對(duì)家人的愛。（3分）次要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾矛盾簡(jiǎn)單事物 復(fù)雜事物主、次矛盾關(guān)系示意圖矛盾個(gè)數(shù)2矛盾個(gè)數(shù)=1(主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有一個(gè)或者多個(gè))1.主次矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：辦事情要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?；?jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。次要矛盾 次要 矛盾 次

22、要 矛盾主要矛盾 2.矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理及方法論不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的。（主要方面=1，次要方面=1）主要方面次要方面有弊、挑戰(zhàn)有利、機(jī)遇中國(guó)加入世貿(mào)危險(xiǎn)性優(yōu)越性核能香港澳門臺(tái)灣資本主義制度大陸社會(huì)主義制度中華人民共和國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)公有制經(jīng)濟(jì)我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)矛盾次要方面矛盾主要方面矛盾統(tǒng)一體事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定的。2.矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理及方法論矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 人無完人，金無足赤?！拔鹨詯盒《鵀橹保绻恢匾暱朔约旱娜秉c(diǎn)，當(dāng)缺點(diǎn)變成一個(gè)人的主要方面時(shí)，這個(gè)人就

23、變成了“惡人”；“浪子回頭金不換”，如果一個(gè) “惡人”痛改全非，當(dāng)優(yōu)點(diǎn)變成一個(gè)人的主要方面時(shí)，他就變成了“好人”。2.矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理及方法論原理：矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用；矛盾的次要方面處于被支配地位。事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：看問題要堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重把握矛盾的主要方面，抓主流；不能忽視次要方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，忽視支流；堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。 主要方面次要方面主要方面主要方面主要方面區(qū)別類別主要矛盾矛盾主要方面外延相對(duì)“許多矛盾”而言，一般只有一個(gè)(或一種)“同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。內(nèi)涵主、次矛盾指“矛盾體”，