從《告白》看日本電影的民族性課件

1、從告白看日本電影的 民族性1從告白看日本電影的 告白中島哲也告白是一部2010年日本電影，根據(jù)小說告白改編而成。中島哲也執(zhí)導(dǎo)，女演員松隆子主演。它是2010年臺(tái)灣票房收入最高的日本電影，亦在香港得到廣大好評(píng)。它代表日本角逐2011年第83屆奧斯卡金像獎(jiǎng)外語片獎(jiǎng)。 2 告白中島哲也告白是一部2010年日33中島哲也 1959年生于福崗，目前為日本廣告界當(dāng)紅導(dǎo)演，1989年首度執(zhí)導(dǎo)廣告。隨后跨足電視界，曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)日劇，包括世界奇妙物語、私家偵探MIKE。下妻物語是他第一部電影作品。中島哲也也是一名出色的編劇。包括下妻物語和被嫌棄的松子的一生都出自他之手。4中島哲也455日本電影中的自殺情結(jié)畫家古賀春

2、江有句名言: “再也沒有比死更高的藝術(shù)了, 死就是生”。芥川龍之介也有過相似的評(píng)論: “所謂的自然之美, 是在我臨終之眼里映現(xiàn)出來的”。6日本電影中的自殺情結(jié)畫家古賀春江有句名言: “再也沒有比死更有島武郎、太宰治、三島由紀(jì)夫、北村透谷、川上眉山、生田春月、川端康成、牧野信一、田中英光、加藤道夫、服部達(dá)、原民喜、久保榮、火野葦平、小林美代子、伊丹十三、黑澤明7有島武郎、太宰治、三島由紀(jì)夫、北村透谷、川上眉山、生田春月、日本電影中的死亡意向櫻花： 櫻花, 是日本的標(biāo)志性景觀之一。日本人認(rèn)為櫻花是大和民族的象征, 是自己的精神寄托。櫻花盛開時(shí)絢麗璀璨, 然后又在一夜間凋零散盡, 凋零時(shí)落英漫天飛舞

3、, 既無比輝煌,又凄美動(dòng)人。8日本電影中的死亡意向櫻花：8991010武士刀： 武士刀是日本武士道文化的一個(gè)不可缺少的組成部分, 武士道把刀當(dāng)作力量和勇敢的象征。 在日本人的觀念里并非神造萬物, 而萬物皆有生命, 皆有靈魂。因此作為武士象征的武士刀也絕不僅僅是一件殺人用的工具, 更是一件有靈魂有生命的神器。11武士刀：111212131314141515鮮血與雪 鮮血是一種非常國際化的死亡語言, 很多文化都將鮮血與死亡連接在一起, 但是日本電影將鮮血的那種魅力表現(xiàn)得更加極致。在日本古代的審美意識(shí)中,白色代表美的理想, 白象征清明、純潔, 潔白的雪自然擁有其顏色所賦予它的象征含義。由此, 被潔白

4、的雪掩蓋其尸體, 死亡便增添了神圣性。16鮮血與雪16171718181919佛教文化與日本電影自殺意向的構(gòu)成大乘空宗“緣起性空, 一切皆空”的以“觀空”為核心精神的哲學(xué)觀下, 形成了日本美學(xué)體系中“空寂”的審美精神。雜阿含經(jīng)有云: “于無始生死, 無明所蓋, 愛結(jié)所系, 長夜輪回, 不知苦之本際?！?0佛教文化與日本電影自殺意向的構(gòu)成大乘空宗“緣起性空, 一切皆日本電影的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)特征菊與刀的作者魯思 本尼迪克特所概括的：“日本人生性極其好斗而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又懦怯；保守而又十分歡迎新的生活方式?！?1日本電影的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)特征菊與刀的作者魯思 本尼迪克特“菊”與“刀”實(shí)際上反映的是日本人對(duì)待生命與死亡的兩種看似矛盾實(shí)質(zhì)統(tǒng)一的哲學(xué)態(tài)度。，生命的存在包含動(dòng)、靜