2022年江蘇省泰州市海陵區(qū)中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A棲息（q） 募集（m） 絆倒（pn） 渾身解數(shù)（xi）B殷紅（yn） 綺麗（q） 要塞（si） 鍥而不舍（qi）C裨益（b） 蜷伏（jun） 哺育（b） 鱗次櫛比（zh）D稱職（chn） 愚氓（mn） 諳熟（n） 扣人

2、心弦（xin）2下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音或書(shū)寫(xiě)有誤的一組是（ ）A喟嘆（ku） 悲天憫人 愧怍（zu） 萬(wàn)籟倶寂B荒謬（mi） 拈輕怕重 狡黠（xi） 旁逸斜出C板滯（zh） 自出心裁 憤懣（mn） 誤入歧途D驀然（m） 遲疑不決 幽咽（y） 高官厚碌3依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）人不可能永遠(yuǎn)都保持好的情緒，生活中既然有挫折、有煩惱，就會(huì)有消極情緒。_因此，消極情緒出現(xiàn)時(shí)，不要壓抑它，而要通過(guò)如轉(zhuǎn)移注意的焦點(diǎn)、自我安慰、適當(dāng)發(fā)泄等方法調(diào)節(jié)或控制它。這樣的人能讓自己每天生活在幸福和歡樂(lè)之中當(dāng)它們積累到一定程度時(shí)，往往會(huì)以破壞性的方式爆發(fā)出來(lái)，給自己和他人造成傷害一

3、個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也要慢慢學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒這并不是說(shuō)要壓抑自己的消極情緒一個(gè)心理成熟的人，并不是沒(méi)有消極情緒，而是善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒心理學(xué)研究表明，“壓抑”并不能改變消極情緒，反而會(huì)使它在內(nèi)心深處沉寂下來(lái)ABCD4下列有關(guān)西游記內(nèi)容表述，有誤的一項(xiàng)是（ ）A孫猴子在大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在五行山下，后給唐僧做了大徒弟，唐僧為他取名悟空。B西游記以豐富想象描繪奇異神魔世界，同時(shí)借唐僧師徒在西天取經(jīng)途中斬妖除魔的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。C西游記第五十九回云：“裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。行者雖然生狠怒，因師路阻讓娥流?！边@段話中的“裙釵”指的是鐵扇公主。D唐僧原是如來(lái)的

4、二徒金禪子，轉(zhuǎn)世投胎，乳名江流，后與唐太宗結(jié)拜為兄弟，并赴西天取經(jīng)，歷經(jīng)81難，終得正果，受職“旃檀功德佛”。5選出下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字音、字形完全正確的一組（ ）A擷?。▁i） 鐫刻（jun） 啜泣（chu） 忡忡（chng）B碑帖（ti） 熾痛（ch） 藩籬（fn） 引吭（hng）C星宿（xi） 翌日（y） 稽首（q） 通霄（xio）D吮吸（shn） 劫難（ji） 叱咤（zh） 捫心（mn）6閱讀下面文字，完成下列各題。關(guān)于“對(duì)聯(lián)”的主題閱讀（話題背景）1月17日，央視網(wǎng)與國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)共同發(fā)起雞年春節(jié)春聯(lián)征集活動(dòng)，三天時(shí)間內(nèi)征集到原創(chuàng)春聯(lián)2萬(wàn)多副。對(duì)聯(lián)，雅稱楹聯(lián)，俗稱對(duì)子，它和律詩(shī)

5、、京劇都屬于中國(guó)文化的國(guó)粹，是“寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句?！逼溲院?jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一首的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。（摘自互聯(lián)網(wǎng)）（話題溯源）最早的對(duì)聯(lián)是為了慶祝新春佳節(jié)，增添喜慶氣氛的應(yīng)時(shí)之作，被稱之為春聯(lián)。史料記載，早在秦漢以前，民間就有過(guò)年時(shí)在家門(mén)前懸掛桃符的習(xí)俗。人們?cè)谔覙?shù)做的木板上畫(huà)符以辟邪、祈福，每年總把“就桃換新符”。隨著吉祥話越寫(xiě)越多，桃木板不夠?qū)懥耍桶烟夷景迳系木渥痈膶?xiě)到紅紙上，就出現(xiàn)了所謂的春聯(lián)。（話題現(xiàn)狀）近些年來(lái)，寫(xiě)對(duì)聯(lián)、貼春聯(lián)的人明顯少了，因而有人擔(dān)心對(duì)聯(lián)文化將會(huì)逐漸衰落。如今，寫(xiě)對(duì)聯(lián)已成為過(guò)去式，春聯(lián)紙無(wú)處可尋，寫(xiě)對(duì)聯(lián)的人也

6、紛紛老矣。人們不再習(xí)慣于寫(xiě)對(duì)聯(lián)，而是到超市、集市上去買(mǎi)對(duì)聯(lián)。春聯(lián)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)后，商家年年只賣“大路貨”，鮮有個(gè)性化春聯(lián)。延續(xù)了千年的傳統(tǒng)，正在悄然改變，慢慢淡出我們的生活。有新聞報(bào)道指出，單元樓住戶權(quán)20%貼春聯(lián)，在“鍵盤(pán)時(shí)代”，能夠自創(chuàng)、自書(shū)春聯(lián)的人，更是鳳毛麟角。（調(diào)查數(shù)據(jù)）一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示：（各方聲音）中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孟繁錦：對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)習(xí)俗也是傳統(tǒng)文化的瑰寶，千百年來(lái)傳播文化、鼓舞士氣，作用大，影響廣。這種文化能夠傳承到今天，是不斷沉淀，不斷取其精華，去其糟泊的結(jié)果，更是受到廣大人民群眾歡迎的結(jié)果。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葉子彤：文化是民族的血脈，一個(gè)民族如果沒(méi)有文化，不可能屹立在世界民族之

7、林。所以我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，包括對(duì)聯(lián)文化在內(nèi)。通過(guò)對(duì)聯(lián)文化教育人民、鼓勵(lì)人民、激勵(lì)人民能夠在社會(huì)的發(fā)展建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。小學(xué)教師崔偉明：國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話中常用到對(duì)聯(lián)，語(yǔ)文課本也增加了對(duì)聯(lián)知識(shí)，就連春晚也推出對(duì)聯(lián)。然而現(xiàn)在對(duì)聯(lián)文化存在斷層現(xiàn)象，熱愛(ài)對(duì)聯(lián)文化的人都是五十歲以上年長(zhǎng)的人，中青年人很少，他希望通過(guò)在學(xué)校推廣對(duì)聯(lián)文化，讓孩子了解并喜歡對(duì)聯(lián)文化，成為對(duì)兩文化的傳承者。（摘自互聯(lián)網(wǎng)）（精選案例） “執(zhí)政為民眾志成城描繪宏偉藍(lán)圖，依法治市深化改革建設(shè)幸福商洛。”今年元旦過(guò)后，經(jīng)過(guò)市政府的人們都會(huì)看到這樣一幅大氣磅礴的對(duì)聯(lián)。創(chuàng)作這幅對(duì)聯(lián)的人是商州城區(qū)一位年過(guò)七旬的老人，

8、他叫劉心誠(chéng)。幾十年來(lái)，老人醉心于對(duì)聯(lián)，把自己的社會(huì)閱歷和心得，結(jié)合社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境編寫(xiě)成了一幅幅朗朗上口的對(duì)聯(lián)，以此傳承古老的對(duì)聯(lián)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。（摘自商洛日?qǐng)?bào)2015年2月12日）（新聞現(xiàn)場(chǎng)）石碁鎮(zhèn)中心小學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)對(duì)聯(lián)、賞對(duì)聯(lián)、寫(xiě)對(duì)聯(lián)。石碁鎮(zhèn)每月一聯(lián)活動(dòng)中，總有一群小學(xué)生參加，他們來(lái)自石碁鎮(zhèn)中心小學(xué)，別看年紀(jì)小，卻已是十足的小聯(lián)迷，他們的作品不僅在石碁鎮(zhèn)每月一聯(lián)活動(dòng)中脫穎而出，還有多幅作品被中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)刊對(duì)聯(lián)采納并刊登。（摘自番禹日?qǐng)?bào)2015年5月17日，有刪改）1從下列選項(xiàng)中選出與文意不相符的一項(xiàng)是（ ）A對(duì)聯(lián)是中國(guó)文化的國(guó)粹，是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式。B從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，超

9、過(guò)一半以上的人不了解對(duì)聯(lián)，不會(huì)創(chuàng)作對(duì)聯(lián)。C對(duì)聯(lián)文化的傳承，關(guān)鍵還是在教育，在學(xué)校。D國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化，包括對(duì)聯(lián)文化。2下列關(guān)于材料中“中小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的意義”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A中小學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，能成為對(duì)聯(lián)文化的傳承者，使傳統(tǒng)文化代代相傳。B對(duì)聯(lián)文化能教育人、鼓勵(lì)人、激勵(lì)人在社會(huì)的發(fā)展建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。C可從對(duì)聯(lián)一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式中學(xué)習(xí)祖國(guó)博大精深的語(yǔ)言。D對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)習(xí)俗的一種，能傳播文化、鼓舞士氣、陶冶情操，卻不屬于傳統(tǒng)文化。3下面對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A學(xué)校對(duì)對(duì)聯(lián)文化教育不夠重視，相當(dāng)一部分學(xué)生都覺(jué)得對(duì)聯(lián)知識(shí)枯燥無(wú)味，所以對(duì)

10、對(duì)聯(lián)不感興趣。B春聯(lián)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)后，人們選擇到超市、集市上去買(mǎi)對(duì)聯(lián)，鮮有自創(chuàng)、自書(shū)春聯(lián)。C隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)聯(lián)這種延續(xù)了千年的傳統(tǒng)已悄然改變，現(xiàn)在已淡出我們的生活。D近年來(lái)，由于對(duì)聯(lián)文化的逐漸衰落，人們不再習(xí)慣于自己寫(xiě)對(duì)聯(lián)，所以春聯(lián)紙無(wú)處可尋。4請(qǐng)從內(nèi)容方面對(duì)（精選案例）中的對(duì)聯(lián)“執(zhí)政為民民眾志成城描繪宏偉藍(lán)圖，依法治市深化改革建設(shè)幸福商洛”做簡(jiǎn)要賞析。5就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)興趣的問(wèn)題，結(jié)合以上材料，給學(xué)校提兩點(diǎn)建議。7默寫(xiě)。_，道阻且右。（蒹葭）左牽黃，右擎蒼，_，千騎卷平岡。（蘇軾江城子密州出獵）桃花源記里交代了武陵人邂逅桃花源前見(jiàn)到的神秘古洞的三個(gè)特征，它們是“仿佛若有光”“_”“

11、_”。8閱讀下面的一個(gè)片段，回答問(wèn)題。祥子的衣服早已濕透，全身沒(méi)有一點(diǎn)干松的地方；隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過(guò)了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺(jué)得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺(jué)得心有點(diǎn)熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。（1）（感悟人物形象）祥子是老舍的長(zhǎng)篇代表作_中的主人公，“駱駝”是他的外號(hào)。

12、這部作品被譽(yù)為“抗戰(zhàn)前夕中國(guó)最佳的長(zhǎng)篇小說(shuō)”，文段中的祥子具有_、_、_的特點(diǎn)。（2）（體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格）老舍是公認(rèn)的語(yǔ)言大師。他創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語(yǔ)，“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，給通俗樸素的文字又增添了“親切、新鮮、恰當(dāng)、活潑的味兒”。請(qǐng)?jiān)囍信e一例。_（3）（探究學(xué)習(xí)方法）圈點(diǎn)批注法是古人讀書(shū)時(shí)常用的傳統(tǒng)方法。這種讀書(shū)方法可以凝聚閱讀的注意力，便于復(fù)習(xí)、鞏固、查考，也是一種治學(xué)的方式。 圈點(diǎn)勾畫(huà)雖然是隨手的，但勾畫(huà)的內(nèi)容應(yīng)該是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，或者_(dá)。批注可以從作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作方法、_等方面著手，或展開(kāi)聯(lián)想、想象，補(bǔ)充原文內(nèi)容。二、閱讀9古代詩(shī)歌閱讀月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人

13、行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。喜見(jiàn)外弟又言別李益十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。 十年離亂：指發(fā)生于李益八歲到十六歲時(shí)的安史之亂及其后的藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)、外族入侵等戰(zhàn)亂，使兄弟倆分別已十年。1對(duì)這兩首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A兩首詩(shī)都寫(xiě)于唐朝戰(zhàn)亂期間，都寫(xiě)到了戰(zhàn)爭(zhēng)使兄弟離散的痛苦。B月夜憶舍弟首聯(lián)寫(xiě)邊塞秋景，頷聯(lián)寫(xiě)望月懷鄉(xiāng)，引出憶弟。C喜見(jiàn)外弟又言別頸聯(lián)寫(xiě)敘舊時(shí)間很長(zhǎng)，正面表現(xiàn)歡聚喜悅。D兩首詩(shī)都語(yǔ)言凝煉，樸素自然，感情深沉，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。2請(qǐng)從寫(xiě)作手法的角度賞析月夜憶舍弟中“

14、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”一句。10閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫叔敖納言孫叔敖為楚令尹，一國(guó)吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣冠白冠后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎？”父曰：“有說(shuō)：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟??！备冈唬骸拔灰迅咭庖嫦?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣！”孫叔敖對(duì)曰：“甚善，謹(jǐn)記之。”令尹：楚國(guó)官名，相當(dāng)于宰相。國(guó)：指都城?；继幹簽?zāi)禍就隱伏在那里。意益下：越發(fā)將自己看低。1下列對(duì)加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A子

15、獨(dú)后吊 吊：吊唁B身已貴而驕人者民去之 去：到C位已高而擅權(quán)者君惡之 惡：厭惡D愿聞?dòng)嘟?余：您的2為文中畫(huà)波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A有一老父衣/粗衣冠白冠/后來(lái)吊B有一老父衣粗衣/冠白冠后/來(lái)吊C有一老父衣粗衣/冠白冠/后來(lái)吊D有一老父衣/粗衣冠白冠后/來(lái)吊3下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A那個(gè)穿粗布衣服的老漢最后跑來(lái)吊唁是因?yàn)樗麑?duì)孫叔敖有很大的意見(jiàn)和不滿。B從上文可知孫叔敖是個(gè)虛懷若谷，虛心請(qǐng)教，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人。C孫叔敖做了楚國(guó)令尹后，都城的官員和百姓都來(lái)向他表示祝賀。D文章的主旨是：為官應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎，廉潔自律，善于納諫。4把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)

16、乎？孫叔敖對(duì)曰：“甚善，謹(jǐn)記之?！?1閱讀積極面對(duì)無(wú)奈，回答下面問(wèn)題。人生中有太多的無(wú)奈。劉翔為傷痛不能馳騁田壇而無(wú)奈，高考生為相差幾分不能跨進(jìn)大學(xué)校門(mén)而無(wú)奈，子女為工作所累不能照顧年老的父母而無(wú)奈，貧窮的父母因“差錢(qián)”不能很好地培養(yǎng)孩子而無(wú)奈，老年人因體弱多病生活不能自理而無(wú)奈，殘疾人因天生的缺陷而無(wú)奈。在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們每一個(gè)人都會(huì)碰到數(shù)不清的無(wú)奈。對(duì)待人生的無(wú)奈，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極的態(tài)度，由無(wú)奈而生怨氣，怨天怨地怨人，進(jìn)而對(duì)生活失去信心，郁郁寡歡，在消沉中不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng)造條件克服困難，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，化解矛盾，努力走出無(wú)奈的陰影。竊以為，兩種態(tài)度，往

17、往會(huì)產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果：A面對(duì)無(wú)奈，消極沉淪，無(wú)奈就永遠(yuǎn)是你人生道路上的絆腳石；B積極面對(duì)，才能在人生道路上邁開(kāi)新步伐。正如馬克吐溫所說(shuō)：“人生在世，絕不能事事如意。反正，遇見(jiàn)了什么失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應(yīng)當(dāng)下個(gè)決心，想法子爭(zhēng)回這口氣才對(duì)?！笔澜绯?jí)小提琴家帕格尼尼，就是一個(gè)面對(duì)無(wú)奈永遠(yuǎn)積極進(jìn)取的人。在一般人看來(lái)，他可能是一個(gè)一生都倒霉透頂?shù)娜耍?歲時(shí)險(xiǎn)些死于猩紅熱；4歲時(shí)一場(chǎng)麻疹，又讓他險(xiǎn)些進(jìn)了棺材；13歲時(shí)患上了嚴(yán)重的肺炎；46歲時(shí)突然長(zhǎng)滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，又染上了嚴(yán)重的眼疾，幼小的兒子成了他的“拐杖”；50歲后，關(guān)節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來(lái)，后來(lái)

18、，他的聲帶也壞了，幾乎成了啞巴。58歲就吐血而亡?？删褪沁@個(gè)經(jīng)常為身體不好感到無(wú)奈的人，憑著自己的刻苦努力，3歲學(xué)琴，8歲時(shí)就創(chuàng)作了第一首小提琴奏鳴曲，9歲入市立歌劇院的管弦樂(lè)團(tuán)，11歲登臺(tái)演奏自己創(chuàng)作的變奏曲，一舉成功。他把苦難與成才這兩項(xiàng)生活的饋贈(zèng)，用自己的琴弦演奏到了極致。巴爾扎克說(shuō)：“不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底之淵?！倍喔鶆t認(rèn)為：“順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人們所驚奇?！迸粮衲崮崾遣恍业?，上帝給了他一個(gè)糟糕的身體，讓他經(jīng)常處于無(wú)奈之中；然帕格尼尼又是幸運(yùn)的。因?yàn)檎巧畹目嚯y，成就了這位天才。他沒(méi)有在苦難面前低頭，在無(wú)奈之中

19、徘徊，而是用自己頑強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝它，使自己從苦難者成為一個(gè)音樂(lè)的天才?，F(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。許多人因?yàn)橄聧?、上?dāng)受騙、經(jīng)商失敗、親人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的種種無(wú)奈，有的人因此而患上了憂郁癥，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。其實(shí)，當(dāng)你將一切歸零，給自己時(shí)間，給自己空間，重新認(rèn)識(shí)世界，就會(huì)感到，原來(lái)生活沒(méi)有自己想象的那樣糟。一轉(zhuǎn)念，就是一個(gè)全新的生命。朋友，如果你此時(shí)因傷痛而暫時(shí)折斷了飛翔的翅膀，像帕格尼尼那樣為生病而經(jīng)受苦難，或者碰到種種不如意甚至無(wú)奈的事情，那么，請(qǐng)記?。骸安恍沂且凰詈玫拇髮W(xué)。”只有戰(zhàn)勝不幸，從不幸中走出來(lái)的人，才是真正的強(qiáng)者。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2選文第段有什么作

20、用？3選文第段A、B兩句不能調(diào)換的原因是什么？4選文第段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5請(qǐng)從以下備選人物中任選一個(gè)，結(jié)合他（她）的事例，完成下面的句子，使其成為本文的事實(shí)論據(jù)。_面對(duì)_的無(wú)奈，_備選人物：韓愈 袁隆平 貝多芬 海倫凱勒6讀了本文后，你有什么感悟？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇?2閱讀議論文讓人，乃眾妙之門(mén)，回答下列小題。讓人，乃眾妙之門(mén)沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說(shuō)是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外?？梢?jiàn)，讓人，是人生得以發(fā)展的重

21、要途徑。讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識(shí)。“讓人非我弱，弱者不讓人?！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個(gè)不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭(zhēng)地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來(lái)廉頗老將軍的“負(fù)荊請(qǐng)罪”，從而留下了一段千古佳話。讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視夫妻劇場(chǎng)，主持人問(wèn)：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，忍。”夫人佟琦搶答：“我是四個(gè)字，一

22、忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。讓人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓。事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。而讓人，則會(huì)讓你的人生之樹(shù)在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫(xiě)他鐘愛(ài)的小說(shuō)散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國(guó)古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫(xiě)出皇皇巨著中國(guó)服飾史，叉一次為世人刮目相看?？墒钦嬲龅阶屓瞬⒉蝗菀住Ｊ紫?，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識(shí)到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的

23、中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來(lái)。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰(shuí)心里都不會(huì)舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下，心情有時(shí)就好多了。讓人，乃眾妙之門(mén)。生活中多一些讓人，我們的心靈會(huì)多一些陽(yáng)光，事業(yè)也會(huì)多幾分順利。不信，你試試！1本文中心論點(diǎn)是什么？2選文第段中加點(diǎn)的“這種美德”具體指什么？3選文第段畫(huà)線句子運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？4選文第段的順序能否調(diào)換？為什么？13 寧?kù)o是一種生產(chǎn)力于丹清人張潮在幽夢(mèng)影中寫(xiě)道：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑?！边@句話頗有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能夠悠閑地對(duì)待它，才會(huì)有時(shí)間、有心思去滿足自己的閑情逸趣。別人忙

24、碌追逐的你不追趕，別人置之不理的你用心去體會(huì)。這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。發(fā)現(xiàn)什么呢？發(fā)現(xiàn)一種生活方式，發(fā)現(xiàn)生命的質(zhì)量。菜根譚里說(shuō)：“性躁心粗者，一事無(wú)成；心平氣和者，百福自集?！敝v的是同樣的道理。寧?kù)o有時(shí)也是一種生產(chǎn)力。一個(gè)人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質(zhì)量和效率。我曾看過(guò)一個(gè)小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花堆里，讓眾多徒弟去找。大家亂哄哄地找，怎么也找不著。后來(lái)他的兒子獨(dú)自在夜里靜靜地聽(tīng)手表走動(dòng)的響聲，終于找到那塊手表。事情很簡(jiǎn)單，道理卻很深刻。想想看，寧?kù)o難道不是一種生產(chǎn)力嗎？莊子中說(shuō)：“水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎！天地之鑒也；萬(wàn)物之鏡也。”天地萬(wàn)物是可以映照在

25、我們心中的，前提是心要安靜，因?yàn)樗骶褪侨绱?。喧囂的小溪把碎沫拍打在山崖上的時(shí)候，澎湃的大海把浪花摔打在沙灘上的時(shí)候，它能照見(jiàn)世界嗎？它什么也看不見(jiàn)。一個(gè)人的心里有太多欲望，或是過(guò)分在意他人的贊譽(yù)和誹謗之語(yǔ)，這顆心就會(huì)像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓蕩著，躁動(dòng)著。這樣的人能靜下來(lái)嗎？如果不能擁有一份寧?kù)o，不能擁有一種閑適，我們能看見(jiàn)生命的本真嗎？安靜下來(lái)，在中國(guó)人本來(lái)的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜。對(duì)今天這個(gè)時(shí)代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說(shuō)它是雪中送炭也不為過(guò)。(選自趣品人生，有刪改)1第段中，“獲得一種智慧的能量”與“提高生命的質(zhì)量和效率”能否對(duì)調(diào)？為什么？2第段，把畫(huà)線的反問(wèn)句“

26、這樣的人能靜下來(lái)嗎”改成陳述句，好不好？請(qǐng)說(shuō)明理由。3你身邊也有一些人不夠“寧?kù)o”，請(qǐng)舉例說(shuō)明，并為他們提出建議。三、語(yǔ)言表述14下面這段文字畫(huà)線的兩句話，各有一處語(yǔ)病，請(qǐng)?jiān)谠渖细恼?。?分）在很大程度上，人類精神文明的成果是以書(shū)籍的形式保存的。一個(gè)真正的讀者就是通過(guò)讀書(shū)來(lái)最大限度地享用這些成果的過(guò)程。而一個(gè)人能否成為一個(gè)真正的讀者，關(guān)鍵在于他在青少年時(shí)期養(yǎng)成好的讀書(shū)習(xí)慣。四、寫(xiě)作15任選一題作文題目：我終于邁出了這一步要求：除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名讀下面材料，然后作文。一少年放牛，傍晚趕?；丶視r(shí)，牛走到村口，怎么都不肯繼續(xù)往前走了。少年緊緊地拽著

27、韁繩，牛卻扭頭不理，僵持間，少年的母親走過(guò)來(lái)，將韁繩輕輕一抖，一放，牛便乖乖地跟著母子二人回家了。要求：根據(jù)材料寓意，選好角度，自擬題目。除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】B加點(diǎn)字注音完全正確。A絆倒（bn）。C蜷伏（qun）。D稱職（chn）。2、D【解析】此題考查的是字音字形。D：mm，高官厚碌高官厚祿。故選D。3、C【解析】根據(jù)選項(xiàng)可知，或?yàn)闄M線上的首句。橫線前的內(nèi)容是說(shuō)人有消極情緒，而說(shuō)的是學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，說(shuō)的是一個(gè)心理成熟的人，也有消極情緒，故應(yīng)為首句。可排除A、B。中說(shuō)“善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒”，“讓自

28、己每天生活在幸福和歡樂(lè)之中”與之聯(lián)系緊密。排除D。故選C。4、A【解析】“悟空”這個(gè)名字是菩提祖師取的，并不是唐僧。故選A。5、B【解析】A.鐫刻（jun）。C.通霄通宵。D. 捫心（mn）。6、1C2D3C4將對(duì)城市的治理愿景很好的融入到對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作之中，執(zhí)政為民和依法治市是治理的手段，描繪宏偉藍(lán)圖和建設(shè)幸福商洛市治理的結(jié)果，二者相得益彰。5（1）增加對(duì)聯(lián)相關(guān)課程，組織寫(xiě)對(duì)聯(lián)的活動(dòng)。（2）介紹對(duì)聯(lián)相關(guān)趣味知識(shí)。【解析】1C項(xiàng)有誤。文中并未提及，對(duì)聯(lián)文化傳承的關(guān)鍵在于教育和學(xué)校。2D. “卻不屬于傳統(tǒng)文化”錯(cuò)誤。對(duì)聯(lián)也屬于傳統(tǒng)文化的一部分。3C項(xiàng)分析錯(cuò)誤。從文中可以知道，對(duì)聯(lián)會(huì)出現(xiàn)在語(yǔ)文書(shū)、電視

29、節(jié)目中，并沒(méi)有淡出我們的生活。4本題考查賞析對(duì)聯(lián)，依據(jù)題目要求從內(nèi)容方面進(jìn)行賞析，故而聯(lián)系對(duì)聯(lián)內(nèi)容進(jìn)行賞析。“立黨為公，執(zhí)政為民”是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，也是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)。“依法治市”，顧名思義是依照國(guó)家憲法和法律的規(guī)定管理城市的一切社會(huì)活動(dòng)，也就是把城市的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的各個(gè)方面都納入法治的軌道，真正實(shí)行城市管理法治化。2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，堅(jiān)持全面深化改革。必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范

30、、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性。這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)出了百姓對(duì)城市的治理愿景?！皥?zhí)政為民”“依法治市”是治理的手段，“描繪宏偉藍(lán)圖”“建設(shè)幸福商洛”是治理的結(jié)果，二者相得益彰。5依據(jù)【調(diào)查數(shù)據(jù)】材料四數(shù)據(jù)“41.27%”“46.03%”分析，學(xué)生不喜歡對(duì)聯(lián)最主要的兩個(gè)原因是：課程少，老師不教。對(duì)聯(lián)知識(shí)比較乏味。所以可以針對(duì)這兩個(gè)方面進(jìn)行回答。7、（1）溯洄從之 （2）錦帽貂裘 （3）初極狹（才通人/山有小口） （復(fù)行數(shù)十步，）豁然開(kāi)朗 【解析】（1）（2）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句即可，要注意“溯洄”“貂裘”等字的書(shū)寫(xiě)；（3）屬理解型默寫(xiě)題。此類題，要求根據(jù)語(yǔ)境

31、聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大，要注意“狹”“豁”等字的書(shū)寫(xiě)。8、駱駝祥子 勤勤懇懇、 吃苦耐勞、 踏實(shí)肯干 交車租叫“車份兒”，晚上出車叫“拉晚兒”，吃的食物叫“嚼谷”等。 自己深有體會(huì)之處。 語(yǔ)言特色 【解析】（1）由語(yǔ)段內(nèi)容可知，此語(yǔ)段出自駱駝祥子中的第十八章。駱駝祥子是人民藝術(shù)家老舍（舒慶春，1899-1966）所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫祥子的悲慘命運(yùn)。語(yǔ)段描寫(xiě)的是祥子在暴雨下拉車的情節(jié)，表面上是寫(xiě)祥子在與天搏擊，實(shí)際上是寫(xiě)他在與自己搏斗?！八裁匆膊恢懒耍幻Ｃ５赜X(jué)得心有點(diǎn)熱氣”“他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽”等句子寫(xiě)出了祥子的勤勤懇懇、吃苦

32、耐勞、踏實(shí)肯干的品質(zhì)。（2）本題考查其語(yǔ)言特點(diǎn)。駱駝祥子的語(yǔ)言是從北京市民社會(huì)的口語(yǔ)中提煉出來(lái)的，但又保持了口語(yǔ)的 “原味兒”。這不僅表現(xiàn)在作品中大量出現(xiàn)的那些北京市民特有的“敢情”、“回見(jiàn)”、“白饒”、“不論秧子”之類的詞匯和句式上，更表現(xiàn)在作家對(duì)市民社會(huì)各種身份的人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的精致傳神的描摹上。老舍“可以從容調(diào)動(dòng)口語(yǔ)，給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當(dāng)，活潑的味兒”，使語(yǔ)言文字充滿了民族風(fēng)格和地方特色。（3）本題考查讀書(shū)方法。圈點(diǎn)批注法是古人讀書(shū)時(shí)常用的傳統(tǒng)方法。金圣嘆對(duì)水滸的評(píng)點(diǎn)、毛宗崗對(duì)三國(guó)演義的評(píng)點(diǎn)、脂硯齋對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)點(diǎn)，都是中國(guó)古典小說(shuō)批評(píng)史上的經(jīng)典。圈點(diǎn)勾畫(huà)雖然是隨手的，

33、但勾畫(huà)的內(nèi)容應(yīng)該是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，或者自己深有體會(huì)之處。如，“他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命”，運(yùn)用對(duì)比的手法，反映了祥子拉客生活的艱辛和客人的無(wú)情冷漠。批注可以從作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作方法、語(yǔ)言特色等方面著手，或展開(kāi)聯(lián)想、想象，補(bǔ)充原文內(nèi)容。語(yǔ)言特色方面，如，“祥子真想硬把車放下，去找個(gè)地方避一避”中的“硬”意為“下了很大決心”。二、閱讀9、1C2這兩句使用了借景抒情的手法?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”一句的意思是露水從今夜開(kāi)始更涼更白，月亮是故鄉(xiāng)的最圓最亮，這里的景融入了詩(shī)人更多的主觀感受，是詩(shī)人思親思鄉(xiāng)情感的真實(shí)體現(xiàn)。

34、【解析】1C錯(cuò)誤，頸聯(lián)是側(cè)面表現(xiàn)出二人歡聚時(shí)的熱烈氣氛和激動(dòng)心情。2考查對(duì)詩(shī)句的賞析?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”，是說(shuō)從今夜起進(jìn)入白露的天氣了，天氣開(kāi)始變冷了，十分想念故鄉(xiāng)的明月。作者所寫(xiě)的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。運(yùn)用借景抒情的手法，明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。10、1 B 2 C 3 A 4 （1）人們都來(lái)祝賀，只有您獨(dú)自來(lái)吊唁，莫非有什么見(jiàn)教的嗎？（2）孫叔敖回答說(shuō)：“您說(shuō)得十分對(duì)，

35、（我）會(huì)牢記的。” 【解析】1B. 去：離開(kāi)。2本題考查學(xué)生對(duì)文言文朗讀節(jié)奏的掌握能力。朗讀節(jié)奏的劃分一定要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析，要考慮到意義上是否恰當(dāng)，有沒(méi)有把意義劃“破”?？傊?，要靈活掌握，具體分析。句子意思是：有一個(gè)老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來(lái)慰問(wèn)。斷為：有一老父衣粗衣/冠白冠/后來(lái)吊。3A錯(cuò)誤，B中應(yīng)是“那個(gè)穿粗布衣服的老漢最后跑來(lái)吊唁是因?yàn)樗麑?duì)孫叔敖提了自己的建議”。4本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：吊：吊唁，吊

36、喪，引申為拜訪。子：您。謹(jǐn)：小心謹(jǐn)慎。【點(diǎn)睛】附譯文孫叔敖擔(dān)任楚國(guó)的宰相，全國(guó)的官吏百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來(lái)慰問(wèn)。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不知道我沒(méi)有賢德，讓我當(dāng)了宰相，人們都來(lái)祝賀，只有您獨(dú)自來(lái)吊唁，莫非有什么見(jiàn)教的嗎？”老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。身份已經(jīng)很高貴但是待人傲慢的人，人民會(huì)離開(kāi)他；地位已經(jīng)很高但是擅弄 職權(quán)的人，君主會(huì)厭惡他；俸祿已經(jīng)很多但是不知足的人，禍患就會(huì)和他共處?！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“（我）聆聽(tīng)并接受您的教導(dǎo)，愿意聽(tīng)您的教誨?！崩先苏f(shuō)：“地位已經(jīng)高，要越是為人謙恭；官職越大，思想越要小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，

37、就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，足夠把楚國(guó)治理好了！”孫叔敖回答說(shuō)：“您說(shuō)得十分對(duì)，（我）會(huì)牢記的?！?1、1我們要積極面對(duì)無(wú)奈。2列舉種種事例論證“在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們每個(gè)人都會(huì)碰到數(shù)不清的無(wú)奈”的觀點(diǎn)；提出論題；吸引讀者的閱讀興趣。3因?yàn)檫@段的開(kāi)頭先寫(xiě)“消極的態(tài)度，再寫(xiě)積極的態(tài)度。A句和B句和前文兩種態(tài)度順序吻合。4舉例論證。舉“帕格尼尼面對(duì)無(wú)奈積極進(jìn)取”的事例，充分有力地論證了中心論點(diǎn)：“積極面對(duì)無(wú)奈”。 或：道理論證。引用巴爾扎克和培根的名言，有力地論證了中心論點(diǎn)：“我們要積極面對(duì)無(wú)奈”。5 韓愈面對(duì)不被重用的無(wú)奈，憑著堅(jiān)毅和豁達(dá)，成為一代文壇的領(lǐng)袖 袁隆平面對(duì)科研受阻的無(wú)

38、奈，憑著堅(jiān)毅和執(zhí)著成為雜交水稻之父。 貝多芬面對(duì)失聰?shù)臒o(wú)奈，憑著“扼住命運(yùn)的喉嚨”的信念創(chuàng)作了命運(yùn)交響曲。海倫凱勒面對(duì)身體殘疾的無(wú)奈，憑著果敢和勇氣成為青年的楷模。 6圍繞“積極面對(duì)無(wú)奈”談。聯(lián)系實(shí)際即可【解析】1本題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的提煉能力。作者的觀點(diǎn)就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文標(biāo)題“積極面對(duì)無(wú)奈”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)，閱讀文章內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)在第段通過(guò)兩種對(duì)待人生無(wú)奈的截然不同的態(tài)度的對(duì)比，就提出來(lái)了。表述時(shí)可變換成主謂句的形式，如“我們要積極面對(duì)無(wú)奈”。2本題考查議論文第一段的作用。議論文第一段的作用

39、常常有：引出論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)論證論點(diǎn)，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。第一段列舉劉翔、高考生、子女、貧窮的父母、老年人、殘疾人生活中無(wú)奈的事例，引出論題在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們每個(gè)人都會(huì)碰到數(shù)不清的無(wú)奈。且是運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)論證了中心論點(diǎn)。另外，以事例開(kāi)頭，形式新穎，吸引讀者的閱讀興趣。3本題考查論證順序。論證順序能否調(diào)換要考慮兩個(gè)方面的因素：一是內(nèi)容本身運(yùn)用了一定的順序；二是要考慮說(shuō)明內(nèi)容和上下文之間是否是一一照應(yīng)的關(guān)系。本題中，A“面對(duì)無(wú)奈，消極沉淪，無(wú)奈就永遠(yuǎn)是你人生道路上的絆腳石”論述面對(duì)無(wú)奈時(shí)的消極態(tài)度；B“積極面對(duì)，才能在人生道路上邁開(kāi)新步伐”，論述面對(duì)無(wú)

40、奈時(shí)的積極態(tài)度。這樣的順序與本段開(kāi)頭“對(duì)待人生的無(wú)奈，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極的態(tài)度，；一種是積極的態(tài)度，”是一一照應(yīng)的關(guān)系，所以不能調(diào)換順序。4本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見(jiàn)的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。根據(jù)第段的內(nèi)容可知，“世界超級(jí)小提琴家帕格尼尼，就是一個(gè)面對(duì)無(wú)奈永遠(yuǎn)積極進(jìn)取的人?！保信e了“帕格里歷面對(duì)無(wú)奈積極進(jìn)取”的事例，屬于舉例論證；引用巴爾扎克和培根的名言，屬于道理論證。兩種論證方法論證了中心論點(diǎn)，即“我們要積極面

41、對(duì)無(wú)奈”。答題模式：運(yùn)用了的論證方法，具體有力（生動(dòng)形象或突出地）論證了（論點(diǎn)）。注意論證方法有時(shí)不只一種，回答要全面。5本題考查補(bǔ)充論據(jù)的能力。補(bǔ)充論據(jù)，首先看清要求補(bǔ)充的論據(jù)的類型，本題要求補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)，其次要緊扣文章的中心論點(diǎn)“我們要積極面對(duì)無(wú)奈”，從韓愈、袁隆平、貝多芬、海倫凱勒中任選一人，舉出他們積極面對(duì)無(wú)奈的事例即可。第一個(gè)空填充人名，第二個(gè)空應(yīng)填充該人物無(wú)奈的事例，第三個(gè)空填充他們面對(duì)無(wú)奈時(shí)，采取了怎樣積極的態(tài)度，取得了怎樣的成就。人物和事件不要張冠李戴，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、連貫。6本題考查結(jié)合文章內(nèi)容談啟示的能力。首先要理解文章的中心論點(diǎn)，然后聯(lián)系實(shí)際來(lái)談啟示。文章的中心論點(diǎn)是“積極面

42、對(duì)無(wú)奈”。然后結(jié)合實(shí)際，談自己在生活中面對(duì)生活、學(xué)習(xí)上的無(wú)奈時(shí)，應(yīng)如何積極對(duì)待，應(yīng)采用怎樣的態(tài)度和方法去解決。12、1讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。2以國(guó)家利益為重的崇高品德。3比喻論證，對(duì)比論證，形象、突出地論證了讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。4不能，第段講的是讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系?！窘馕觥?本題主要考查的是提煉和概括論點(diǎn)。解答此題，首先要通讀全文，其次要了解議論文論點(diǎn)在文中的位置，最常見(jiàn)的情況有：在文章的標(biāo)題，開(kāi)頭、結(jié)尾處。文中沒(méi)有直接體現(xiàn)中心論點(diǎn)的語(yǔ)句，但是,通過(guò)將文中各部分的意思進(jìn)行推敲，整理，找出集中議論的內(nèi)容,再用

43、自己的語(yǔ)言概括出來(lái)即可。本篇文章是在文章的開(kāi)頭第一段。2本題考查代詞指代對(duì)象的理解。代詞指代的對(duì)象基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤?！斑@”代指的一般是上文。結(jié)合前文內(nèi)容來(lái)理解，指的是前一句所說(shuō)的“以國(guó)家利益為重的崇高品德”。3考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過(guò)比喻

44、進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第抵段“人生之樹(shù)”，將“不退不讓”與“讓人”的截然不同的兩類人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證方法，突出了“讓”的重要性。4考查段落的調(diào)換。此題考查了兩段之間的關(guān)系，仔細(xì)閱讀兩段，同時(shí)結(jié)合文章中心和段落所寫(xiě)的內(nèi)容，第四段主要寫(xiě)讓人對(duì)事業(yè)的重要性，我們應(yīng)學(xué)會(huì)讓人。第五段是對(duì)如何讓人的進(jìn)一步解釋?？梢耘袛喑鰞啥问沁f進(jìn)關(guān)系。故而不能調(diào)換。13、1不能。因?yàn)橄全@得，然后才能提高，兩者有先后遞進(jìn)的關(guān)系。2反問(wèn)句不能改為陳述句，如果改為陳述句就少了一種強(qiáng)調(diào)和提醒注意的語(yǔ)氣。3考試復(fù)習(xí)時(shí)心浮氣躁者；建議：

45、只有沉下心來(lái)，腳踏實(shí)地地復(fù)習(xí)，一步一個(gè)腳印地學(xué)習(xí)才能考出好成績(jī)?！窘馕觥?考查論證語(yǔ)言的邏輯關(guān)系。一般此類問(wèn)題，回答都是否定的，說(shuō)原因，就要分析相關(guān)內(nèi)容，看有什么特點(diǎn)，有什么聯(lián)系。不能對(duì)調(diào)，自然是在內(nèi)容上有先后承接或遞進(jìn)或總說(shuō)分說(shuō)的關(guān)系。細(xì)心理解“獲得”“提高“的意思和它們之間的邏輯關(guān)系。故而不能調(diào)換。2反問(wèn)句就是用疑問(wèn)的句式,表達(dá)肯定的觀點(diǎn)。反問(wèn)句表面看來(lái)是疑問(wèn)的形式,但實(shí)際上表達(dá)的是肯定的意思,答案就在問(wèn)句之中。這里的反問(wèn)的形式比一般的陳述句語(yǔ)氣更強(qiáng)，更能引起人們的注意和思考。3理解“不夠?qū)庫(kù)o”的含義：不能靜心做事做學(xué)問(wèn)，身心浮躁。可從學(xué)校生活中舉例說(shuō)明，一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)不好，就是因?yàn)殪o

46、不下心來(lái)。提的建議要針對(duì)舉的例子，要具體有可操作性。如，自習(xí)課時(shí)東張西望，說(shuō)笑聊天，找不到事做。建議：看看周圍認(rèn)真做事的同學(xué)，想想老師布置了什么任務(wù)，然后定下這節(jié)課的任務(wù)。三、語(yǔ)言表述14、刪去“的成果”。刪去“能否”，或者在“他”后面加“是否”。【解析】此題考查學(xué)生病句辨析修改能力。一個(gè)真正的讀者就是通過(guò)讀書(shū)來(lái)最大限度地享用這些成果的過(guò)程。應(yīng)刪去“的成果”。此處重復(fù)。而一個(gè)人能否成為一個(gè)真正的讀者，關(guān)鍵在于他在青少年時(shí)期養(yǎng)成好的讀書(shū)習(xí)慣。前半句用到了“能否”，后半句也應(yīng)加上“能否”，否則前后不搭配，不合邏輯。四、寫(xiě)作15、例文一 我終于邁出了這一步在人生的道路上，我留下了一個(gè)又一個(gè)腳印?；貞?/p>

47、往昔，有一個(gè)腳步十分堅(jiān)定，我的人生因它而改變。當(dāng)我五歲的時(shí)候，爸爸受到他的老朋友的邀請(qǐng)，帶著我去杭州游玩。我們坐大巴來(lái)到艮山門(mén)，老爸說(shuō)我們的目的地在西湖，我們要走著去。我猶如遭了晴天霹靂，心想：走著去？這路有多長(zhǎng)?。〉任覀冏叩?，豈不得累死??？我使盡種種招數(shù)，極力想要避免這場(chǎng)悲劇，與此同時(shí)，老爸堅(jiān)定地邁開(kāi)了腳步。我束手無(wú)策，只得跟著他走去。沒(méi)過(guò)多久，我便累倒在路邊的行道樹(shù)下。爸爸蹲下來(lái)教育我：“人生就是一場(chǎng)耐力的較量，可以比作是馬拉松，只有堅(jiān)持才能獲得勝利。累倒了并不要緊，堅(jiān)持一小步，遲早能邁出一大步?！彼罅四笪彝t的臉蛋。我聽(tīng)了這番話，點(diǎn)了點(diǎn)頭。我站起來(lái)，看著前方的道路。太陽(yáng)灑下金黃的光輝，鋪滿了整一條路。小樹(shù)在微風(fēng)中搖曳，樹(shù)葉摩挲發(fā)出聲音，似乎在為我鼓掌。我深深地吸了一口氣，提起瘦弱的右腿，向前張開(kāi)，邁過(guò)樹(shù)蔭，堅(jiān)定地踏了下去。左腿也跟上來(lái)，又是一步下午，我們成功抵達(dá)了目的地。在人生的道路上，我終于邁出了這一步，這一步雖小，卻邁過(guò)了軟弱；這一步雖小，卻邁過(guò)了困難；這一步雖小，卻讓我收獲了堅(jiān)持就是勝利的真